目前分類:甘露法語 (55)

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 你們穿的衣服、戴的眼鏡或是任何東西,都是經過很多磨練、很多功勞、很多變化才能夠變成這個樣子。像一件衣服,它本來不是這樣,它本來是種在外面的棉花樹開的花,自自然然地跟太陽笑笑,然後被採收回來,經過過濾,剝除外殼,然後用機器或是用手壓很緊,將棉花壓平後,經過拉長、拉短、水煮等過程,再放在機器加工,最後放置在欄杆那裡曬太陽,得花費許多功勞,經過很多痛苦的過程,如果棉花會講話的話,它會每天哭著跟你說,它修行修得好辛苦、好辛苦!


 你們看你們的衣服就知道了,不用聽師父講那麼多經、那麼多道理。像你們戴的眼鏡,想想看它從哪裡來,須加熱到多少高溫,才能夠變成鏡片?玻璃的原料要經過很高溫的加熱處理,才能變成液體,然後再放入模型裡讓它冷卻,才會變成各式各樣的鏡片,這之間須經過好痛苦的過程,像被逼一樣,而且還要磨亮、還要量看看你的眼睛多少度數,最後才能夠變成一副眼鏡給你戴,哎呀!眾生的功勞真的不可度量!


 為了一個小東西而已就必須如此費工,何況我們要成佛!你們開玩笑!一點點痛苦都不能通過!師父罵一、二句就生氣!我們應該學習忍辱,如果我們的同修、家人、師父、老師、朋友責罵我們,我們都不能忍的話,等一下去度幾千百萬眾生怎麼忍呢?他們個性都不一樣,有的很兇惡,那個時候才知道我們耐心太小,就會很後悔在老師教我們的時候沒有學清楚。



 


 所以我們修行的人不要每次都想:「我們怎麼那麼苦?」每天也要看一些那種清苦榜樣的書,讓我們心開朗一下,讓我們的心多忍耐一下,讓我們多謙卑一點,看我們自己有沒有做到像別人那麼多好的地方。所以我們要多訓練自己,要多學習,當人家罵我們的時候,馬上念佛號感謝他(大眾笑),是!以後要這樣做才可以。然後你就會馬上感覺到情況轉變了,認為奇怪!那個人怎麼又來崇拜你,就是這樣。


 我們要訓練自己,不要太寵壞自己,因為我們不知道哪一天佛菩薩會選我們出來。當佛菩薩、當明師利益眾生,不是跟選舉一樣,不是我們多廣告,我們騙大家,大家就會選我們,或是很多人替我們廣告,我們就出名,人家就會選我們,不一定!佛菩薩不用廣告,祂在上面先用遠望鏡看下去:「哦!那個人不錯!那個人很好、很好!」然後祂就默默選你,有可能祂選你度一個人、兩個人、三個人,這樣你就夠福報了,可以買「機票」上去了(大眾笑)。有可能祂會選你度好幾百人、幾千人、幾萬人,這時候你的任務就很重大,因為度一個人已經不簡單了,度一個人是包括度那個人的五代呢!很有利息,利息很高。


 所以以後大家如果碰到什麼不愉快的情況,要記得我們要通過考驗,我們要當大人,「肚子」要開,氣脈通了,「肚子」也要通,該通的地方要通,意思說肚量應該大,要看世界是泡影、是夢想,還在那裡計較什麼東西!競爭什麼名利!辯白什麼冤枉的情況!過了一會兒大家都走了,國王也要走,收垃圾的人也要走,沒有任何人可以在這裡做那麼永久。所以即使我們遇到什麼不如意的情況,我們都要活下去,要考驗自己,我們越忍受,越沒有這個忍受的心,我們就知道自己的等級越高,不用說我們看到什麼境界、聽到什麼佛的聲音,也不應該量這個才知道。(大眾鼓掌)


 


 


 


美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱





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 以前有一個修行人,他坐在路上,然後有很多人跑過去跟他講:「你趕快跑!有一隻瘋瘋癲癲的大象正在追著我們,任何人牠都殺的,你趕快跑!」那個所謂的修行的人就跟他們說:「我相信上帝,在大象裡面也有上帝,所以我不怕。」一會兒大象奔跑過來,就把他殺了。


 他既然相信大象裡面有上帝,為什麼不相信跟他講消息的那些人裡面也有上帝呢?他為什麼不相信這些比較正常的上帝,而去相信那隻瘋瘋癲癲的上帝呢?所以這是不合邏輯的地方。


 印度有另外一個故事:那時候,在印度各地到處流傳一種很危險的瘟疫,當時有一個地方尚未受到瘟疫傳染,政府決定要為當地人民施打預防針。但是有一些印度人反抗,他們不曉得預防針是什麼,所以就堅決反抗。後來政府、慈善機構和醫生,決定三更半夜偷跑到他們的房子,把他們壓下來強迫為他們打針。因為如果一個人得到傳染病的話,有時候整個城市都會被傳染,你們都知道很清楚。只要有一個人不打針的話,預防的工作就會很困難,所以有一次他們就決定這麼做。


 有一天晚上,一群醫生和護士跑到一戶人家的房子裡面去,然後把他們全家押出來打針。他們當然反抗得很厲害,反抗歸反抗,醫生還是必須做他的工作,還是把針打下去,打完了以後才放人。然後那個家長就站起來了,跟他們說:「以我們的宗教信仰來講,我們不要打預防針,雖然我們已經盡力抵抗了,不過因為你們用武力強迫我們,使我們沒有辦法抵抗。不過事情已經過去了,現在你們是我的客人,我家裡沒有什麼東西,只有一條黃瓜可以供養你們。」

 因為他們印度的風俗就是,你來他的家,你就是上帝,他應該對待你像對待上帝一樣,有什麼東西都要拿出來供養,給你吃的、喝的。所以他拿水、拿黃瓜給他們,因為那是那個時候他家裡唯一的東西。他跟那些醫生說,以他的宗教信仰來講,上帝要誰有病,那個人就會有病,我們不應該違背上帝的意思,所以他堅決不要打針。那些醫生聽了都覺得很慚愧,覺得那個人非常有信仰。


 不過,我覺得那個人的信仰好像比較像單行道一樣,他也聽不到上帝說什麼,就自己認為上帝是這樣子講;認為上帝要誰有病,誰就得生病。但是上帝也送這些醫生來,就表示說上帝的意思是要他們打針,這是比較明顯,是嗎?為什麼沒有聽到上帝講什麼就拒絕人家了?如果上帝真正地跟他講說:「你不要打針了,因為我不要你病,我要叫誰病,誰就病!」這樣子也還可以。不過上帝也造出來一些醫生,就表示說上帝有祂另外的主意,祂要幫助一些不想病的人,安排他們接受打針等等。


 所以我們所謂的修行人不應該太固執、太頑固,事情怎麼樣,我們就跟著情況處理。我們有病的話,除了打坐、辛苦禱告以外,能有藥我們就吃藥,沒有藥的時候,當然我們要完全靠禱告,然後我們看上帝怎麼安排,就怎麼安排。既然上帝已經安排一位醫生到你家裡來,你還說不要!你怎麼知道不是上帝送他來的呢?你不是說什麼都是上帝安排嗎?那既然他來了,就表示說上帝有安排了,那為什麼要這麼麻煩地拒絕他,又那麼固執呢?

 同樣,很多類似的故事,這個世界是這樣,很多人都認為他有很大的信仰,不過講話是很簡單,碰到情況的時候就會哇哇叫。像那個家庭,如果現在不打針,等一下病了,還沒有死之前會很痛苦,那個時候就一定會哇哇叫了,然後抱怨上帝怎麼不救他們、不照顧他們、讓他們病等等。我們修行的人應該敏捷,不能因為自己懶惰或是固執,就說:「我相信上帝!」這樣就好了。如果這樣子的話,那何必吃飯、何必穿衣服啊!你相信上帝就好了,人家不會看到你脫光光的;你相信上帝就好了,你肚子不會餓的,這是太不合邏輯!我們嘴巴講是太方便了,我們喜歡講什麼對我們方便,我們就說這樣,因為我們不想做別的,我們就說我們相信上帝,然後什麼都怪上帝,什麼都利用上帝出來當擋箭牌。所以修行的人應該要小心!


 


 






 


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清海無上師以英文講於美國加州柏克萊大學 1989.10.13


  果我們不吃肉,沒人會殺生,沒有人會養牲口,所有食物都可供人們取食,使人人更健康強壯,這樣對每一個國家都有利,對我們自己國家也很好。我們浪費許多金錢在武器及畜養動物上,當今所有可耕種的土地都被浪費在養牛養豬等方面,如果我們用這些土地去種植有益健康的食物,我認為國家將更受益、更和平,那就不需要武器防備了!如果每個國家都遵照聖經去生活,遵照佛教的教誨:不殺生,不偷盜等等,那麼世界就不必再召開和平會議,浪費那麼多的咖啡、香檳、餅乾在圓桌會議上,卻毫無結果。我們越討論和平,戰爭就越多,這是因為我們的作法不對,如果大家都練習打坐,吃不殺生的健康素食,這世界早就和平了,而且我們也早就沒有飢荒。所以,不必布施你們的財產,只要放下肉食,就足以拯救世界,確保自己和國家的安康。


 


 


清海無上師以英文講於加拿大蒙特利爾 1993.4.17


 肉是世界上所有戰爭及痛苦的根源,也是你自己痛苦的根源。不吃肉對地球的和平有幫助,因為我們停止造殺生的「因」,所以不會得到被殺或被傷害的果報。


 


 



 

 


 


 

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清海無上師以英文講於美國華府國際禪四1997.12.26


 

專心一志,
  遵照師父教理

打坐若有障礙
愛情與修行


   有些事我想和你們分享,其實這已經講過好幾遍了,不過有些人好像還不瞭解或不記得了,所以再提醒你們一次怎樣打坐會比較好、比較定。

 第一點,就是要和大家一起打坐,你們可以在自己家裡或在小中心共修,共修一定會有幫助的。對某些人而言,若你們認為面對面打坐,比較穩定、效果較佳,也可以這麼做。打坐前,可以先用冷水洗臉,打坐時會比較清醒。洗臉以前或洗完臉後,可以走動一下,若在空氣新鮮的地方是更好。

 對你們許多人來說,我的口頭教理還是很有用,所以請多看錄影帶、多聽錄音帶,並實際應用在修行中。你們許多人打坐效果不好,是因為沒把我的教理付諸行動,好幾次我看到的情況都是這樣。例如,我才剛說完,來這裡要把一切事情拋諸腦後,暫時忘掉家人、暫時忘掉一切,不到一分鐘就有人告訴我,小孩怎樣,我媽媽怎樣,我爸爸病了,我病了... 等等,你們把全村的人都帶來這裡。(大眾笑)

 我是指有些人,不是指你們全部,還好,謝天謝地!不過只要一兩位,就足以把這裡弄得一團糟,給我找麻煩,使我大發雷霆,用「獅子吼法門」處理。佛經裡有提到佛有時用「獅子吼法門」,祂用八萬四千法門教育徒弟,而「獅子吼法門」是其中一種。許多人不停地問我:「師父,為何您不用那種法門教我們,您好像少教了什麼,您好像只用一種法門而已。」錯了! 我也用八萬四千法門,而「獅子吼法門」,你們更是經常見識,所以不要再問了。佛教徒認為我不教這種秘法,一直問我同樣的問題,他們讀太多經典了,佛經上所說的「獅子吼法門」,這十五年來你們難道沒體驗過嗎?還想再體驗看看?(大眾:不要!)夠了!我也不想常用這個法門,太消耗元氣了!

 我講這麼多,並不是我愛講話,如果你們認識我以前的朋友、同事或同學,就知道我不愛講話,如果有人跟我聊太多,我會把他們罵跑,告訴他們這不是聊天的地方,特別是在吃飯的時候。昨天我見到以前的同修,她提到我從前常告訴別人,除非很必要不要在吃飯或集會時跟我談話,我的確是這樣,我不怎麼講話,很安靜,不只在家裡這樣,在任何道場或聚會場所,我都保持緘默。她還說,我以前常打坐二十四小時。她還記得我,我卻記不得她了,昨天她主動來跟我一起吃午餐(大眾笑),我才想起她來,現在記得她了,因為她人很好,她不太講話,是個很好的同修,她提醒我後,我才想起來,我根本不記得誰是誰,因為我到任何地方,都不說話,不怎麼與人打交道。我向她道歉,因為我不記得她,說實在,我不太注意別人,我曾說過,我不太注意你們,除非你們和我一起工作久了,我自然會記得你們。師姊,真對不起!我跟她講,你應該叫我師姊而不是師父,因為過去我們曾經跟過同一個師父;我說過我有很多師父。

專心一志,遵照師父教理


 那位師姊午餐時向大家說,我過去打坐二十四小時,人很安靜,的確是這樣,你們若是想和我一樣,也該這麼做,既然把我當成你們的偶像,當成婦女或修行人的典範,那你們也應該這麼做,沒什麼祕訣,只要你們還跟隨一位明師,就必須要專心一志並遵從他或她的教理。假如有一天你們認為我不好,或為了任何理由離開,沒關係,但只要你們還跟著我,就要專心一志,遵照我的指示修行,才會有好結果。

 如果你們已經照我的話做,卻沒有結果,我不會怪你們的,你們可以隨時離開,但是如果你們沒有實踐我的教理,又不用心注意我的忠告,然後就離開,我只會替你們感到難過,你們也會遺憾,因你們沒把該學的功課學好,你們不僅失去成長的機會,也無法成就所渴望的理想。如果我有教你們任何不好的事情,你們可以馬上告訴我,你們對我有任何懷疑,可以問我,那是應該的。這幾天,有人表達對我的懷疑和意見,我並沒有生氣,反而解釋原因給你們聽,我樂於接受任何的批評指教,你們心中有質疑,我可以瞭解,如果你們聽完我的解釋後,還不相信我、還不能瞭解,則可以儘管離開。如果你們還相信我、還願意試試看,就要為你自己全力以赴以達到最好的效果。既然你們已經來了,花這麼多時間、金錢、精力、期望,就應該盡全力,就這樣而已,並不是我要求你們一定要這麼做,或是你們不這樣做就是一種罪過,而是你們浪費了自己的精力和金錢,假如你們認為這樣不值得,那麼一開始就不要來,乾脆把你們的時間、精力,花在追求其它事情上,或去找你們認為對自己更有益處的老師,那樣也好!因為每一個人的因緣不同,不同等級的人會遇到不同的老師,如果你們遇到不好的老師,那是你們自己的業障,因為你們內在的品質吸引這種師父,你們內邊渴望的程度還不足以遇到更好的師父,所以不要怪老師,應該怪自己。任何時候你們發現哪個老師不好,那就換老師,不過應該知道是自己吸引那種老師。(大眾鼓掌)

打坐若有障礙


 如果你們在家打坐有障礙,感覺有無形眾生干擾、打坐效果不好或是坐不定、焦躁不安,有兩個辦法,打坐時可以放我的帶子,像佛讚、音樂帶、講經帶,小小聲地當背景放,不是在你背後放,而是在你的前面放,別把任何東西放背後,這樣會把你的注意力往後拉,使你更難把注意力集中在前面,不是你們不能做,而是這樣做對你們不好。任何時候都將帶子、電視,或任何你們想聽的音樂,放在你們的前面,如果你們在辦公室,需要聽電話、接收傳真,請面向機器而坐,萬一鈴聲響,是在你們面前響,不會把你們注意力拉到後面,因為一旦注意力被拉到後面,就很難再拉回前面來。還有你們聽電話時,要用右耳聽,養成這種習慣,不要用左耳聽,任何東西把你們的注意力拉到左面或後面的,對你們都不利,要記住!這是一個方法,另一個方法是,你們可以大聲唸佛號,依個人需要決定唸多久,或是唸一小時,每天這樣做直到改善為止。

 還有另一個保護的方法,就是當你們感到害怕,感覺有無形眾生在四周或在背面干擾,或者在跟我修行以前曾經著魔過,現在仍然感到害怕,可以把我的照片放在你們四周,圍一個圈,你們有很多我的照片,不一定要大張的,小張的就可以了,這跟照片的大小無關,只要是師父的照片就行了,即使小張的也可以,把照片繞著你放,西藏佛教徒「圓壇」的傳統就是這種方式所遺留下來的,他們通常畫個圓圈,圓壇的起源是古代的師父教徒弟坐在中央,四周環繞著充滿師父的愛力和加持力的紀念品,後來越變越花俏,加入各種東西,像花、香燭、沙、顏色等等,你們也可以加任何你們喜歡的東西進去,只要你們感覺舒服、安全、有保護力就行了,你們可以放我的照片在四周,喜歡的話也可以擺花、香、蠟燭,或任何東西,不過不要弄太多煙出來,讓自己一直咳嗽(大眾笑),雖然香和蠟燭的煙感覺很浪漫、有修行的味道,不過會讓人身體不適,長久下來,可能會引發喉嚨痛或胸腔堵塞等副作用,影響健康。如果你們可以忍受的話,是無所謂,我不禁止任何事情,只要你們感覺舒服就行了。

 你們甚至可以用唸珠來唸經,不過你們會過於執著唸珠,一旦成為習慣,會忘記要集中在智慧眼,要改過來很難。我們每天已太執著於外界,早上起床、刷牙、洗臉,化妝、打領帶等等,我們已經放太多注意力在物質層面上,上班時我們必須專心賺錢,即使回家後仍想到錢,我們每天只想到女人、男人、領帶、珠寶、打扮、金錢,所以我們有時間打坐的話我們應該注意內邊,不是我或任何師父要禁止你們做這個、做那個,也不是我們很極端或權威,不是的,我們應該忘掉其它事,往內集中在智慧眼,當你們集中注意力時,好像是往前看,但這只是物質語言的說法,事實上你們用智慧眼看,是往內看,我們不在裡面,也不在外面,我們哪裡都不在,這只是一種說法,讓你們知道如何用肉身來打坐,否則當你們閉起眼睛、耳朵,任何東西都在你們內邊,這時候你們和物質世界沒太多接觸,可以獨自享受內在境界,再次認識並了悟自我,了悟你們就是聖靈、是上帝、是佛,這就是為何唸珠及其它法器,反而更加妨礙我們集中。

 不是這些東西不好,任何東西能提醒你們記得上帝都是好的,如照片、唸珠、十字架、佛像,任何東西都好,但打坐的時候,最好把一切放下,因為你們是佛、是十字架、是上帝,根本不需要其它東西提醒,而圓壇的方式只是在保護你們,如果極少數人曾被無形的眾生干擾,以前的印象還在或害怕黑暗,則可以用這種方法,所以古時候人們點蠟燭打坐,才不會害怕,有時候我建議你們有些人可以開燈打坐,這樣是可以的,但並不是說打坐都得開燈或是大家都應該這麼做,然後大家傳來傳去,就說︰「喔!我覺得點蠟燭打坐很好。」後來大家也跟著做,變成一種習慣,其實不應該這樣。

 當你打坐時,你自己一個人就夠了,不需要任何東西,任何的蠟燭、花、香燭,任何物品都會使你分心,蠟燭的光會一閃、一閃的,香的味道會使你「哈啾」(師父示範;大眾笑),然後坐在那裡想,這是乳香的味道(大眾笑),我不喜歡,我喜歡檀香的味道,然後自己內邊一直掙扎,兩小時就這樣過去了。第二次你改放花,「哦!玫瑰,不!我對玫瑰過敏,菊花比較好…。」然後把時間浪費在出去買菊花,只因為旁邊有人告訴你,放菊花打坐,師父好像有來,他感覺很舒服,打坐效果不錯等等。盲從對修行是有害的,任何人告訴你們的,包括我的話在內,都要經過證實才行,分析這些話是不是合邏輯,然後你們才接受,我想你們接受我大部分或所有的教理,是因為它們合邏輯,和你們的智慧判斷一致,完全合情合理,沒有比這更合邏輯的了,所以你們才接受這些教理。如果不合邏輯的話,你們有權不接受,你們也可以當面告訴我或寫信給我,我會試著解釋,如果你們仍然不能接受,表示你們的想法不同,沒關係,我們有權選擇不同的生活和思考方式,這點我可以接受。如果知道這裡不適合你們,就別浪費時間了,但若要留在這裡,就要全力以赴,這樣才能善用你們的金錢、精力和時間。

 你們可以在智慧眼這個地方塗些油按摩一下,或直接在這裡按摩也可以,如果太乾可以塗油比較滑潤,對皺紋也有幫助,像我這種年紀的人就很需要(大眾笑),不過我不常這麼做,只有化妝的時候按摩一下。如果你們很難集中,可以用大拇指或手指,在這裡按摩一下,像這樣往上至智慧眼處,停住一會兒,(師父從眉心上方比到額頭中央)或是在這裡按摩一下,再停住。

愛情與修行


 當你們來打禪或共修時,最好不要四處張望。雖然我說過不看女人是不正常的(大眾笑),但這是針對那個人說的,我只是讓他知道他是正常的,他是個單身漢,看見漂亮女人當然會注意,但是少看一點,對你們比較好,特別是已婚的人,或是有女朋友、先生、男朋友的人,煩惱比較少。你越專心在雙方的關係上,越能從中得到利益和快樂,那樣你會更有自信和精神來處理生活上所有的事情,修行打坐時才沒有後顧之憂,只是別太沉迷於這種肉體的快樂,讓自己太累而無法打坐,或沒有時間專心於靈修上,所以任何事,如果你覺得需要的話合乎中道就好。

 如果你們感覺寂寞,需要男女朋友聊天、作伴,同進同出,這樣也可以,就是不要再到處亂看,一旦找到伴侶,就要對他忠實,把關係處理好,因為這樣你們才會快樂,伴侶越多你們越不快樂,這點你們要相信我,所以所有明師都勸你們,有一個伴侶就好,不是因為他們嫉妒你們,或要告訴你們這樣做不道德,而是只找一位結婚對象,或擁有一個伴侶對你們好。如果到處亂放箭,射中許多人的心,不僅不道德,傷許多人的心,自己也不會快樂,你們會感到非常非常不快樂和空虛。

 兩情相悅的愛與空洞的性行為是不一樣的,恕我直言,說這個也沒什麼不對,我是不得不說。兩情相悅的愛是彼此投注感情、精神、身體、心力,與伴侶合而為一,共享這份情愛,你們將生命完全投入。而性行為只是滿足一時的情慾,之後你們會很空虛,有時甚至有罪惡感,覺得厭惡,也容易得到可怕的疾病,因為隨便習慣了,誰都可以跟你發生關係,你會忘了要小心,你的抵抗力變弱,甚至無法抵抗疾病入侵,這時你的道德標準降低、情緒低落、精神委靡,又沒有心理準備,因此隨意的性行為,讓你整個身、心、靈都處於低迷狀態,一旦感染到疾病,你就完了。

 和伴侶的愛的關係則完全不同,你整個人充滿喜悅、被愛、親密、一體與互信的感覺,這個時候你處在高的狀況,情感高、心境高、靈性高、熱情昂揚、愛力滿滿,此時你是不同等級的眾生,沒有任何東西可以傷害你,你的抵抗力很強,如果感染任何小疾病,也可以很快復原,甚至於沒有疾病會來入侵,因為你整個人已萬備俱全,已準備好來承接兩人之間的無上的愛、奉獻與結合,兩人合而為一,一切都是純潔、美好,之後你不會有污穢、罪惡、空虛的感覺,你不會覺得精疲力盡,你可能有點累,不過這是來自於快樂的感覺,和濫用性行為滿足自己肉體的慾望,因而疲憊不堪、感覺被掏空,是截然不同的。因此我們要對伴侶忠實,把一夫一妻的關係照顧好,如此才會給我們帶來快樂,這是最重要的,其它的還是其次,所以任何古代明師的戒律,都充滿無限的智慧,這些戒律並非束縛,它們不是控制人的方法,也不是專制的命令,而是為了保護我們,使我們快樂,因此遵從這些戒律才是智舉。

 所以如果你們不想自找麻煩,就不要到處亂看太久,你們可以以禮相待,但不要故意找麻煩,特別是那些名花有主的人,你們既然知道了,就不要看,當然有時候你們不知道而看,惹來麻煩,那另當別論,但原本就知道他們另有所屬,那就不要開始。如果不知道而陷進去,已經夠慘了,之後你們還得處理善後,所以如果知道那個人屬於別人,最好別開始,因為會使自己陷入困境。

 還有,一旦你們有新的伴侶,就該忘掉以前的那一位,過去的事對你們沒任何好處,通常回憶總是美好的,我們忘了不如意的事,只記得美好的事,其實現在的才最好,照顧好現在的情況和關係,會帶來直接的益處,老是回顧以往、期盼將來,只會帶來擔憂、悲傷,後悔以及幻想,因此無論是做生意、修行,打禪或人際關係,我們都該把握現在,因為只有此時此刻才能帶來立即的利益,過去的事已不能發生任何作用。我們對過去總是存有美好的幻想,這樣對我們並不好。問題是在你們來打禪時,沒照我的話把一切放下,才會在台上問各種無聊的問題,我已經忍耐很久了才發作。如果你們問低等的問題,會把氣氛弄糟,把垃圾丟到大家身上,使大家都會受到影響,因此我必須用不同方法處理,如果我偶爾用「獅子吼」法門,也請原諒,如果你們喜歡「老虎吼」法門,我也可以改用(大眾笑),就這樣!這些是有關使你們打坐進步的方法。


 



 


 


 


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您剛剛提到性的能量會產生一些問題。我想,是否您可以解釋一下那是如何發生的以及我們應該如何處理?

如何發生的?我還需要解釋嗎?( 笑聲) 我想你去買一本書,如業障經或像那樣的書,它解釋得比我還好。我們擁有很多種不同等級的能量,性能量使我們處於最像在三摩地時的那種狂喜,有些人他們曾進入三摩地體驗那種法喜之後,那他們就可以控制性能量,而大部分的人還沒達到那種等級,他們只有體驗過性能量,他們感覺很好,神魂顛倒,讓他們的身體及細胞產生不同的反應。就如同印心後或你從三摩地出定後,你的身體覺得怪怪的或有點顫動或什麼的就是那樣,且頭腦也有點狂亂。那就是為什麼當人們戀愛時,他們就像走在雲端而且有點瘋狂,因為有化學上的瞬間變化,這種化學反應以及其副作用,讓頭腦失去平衡,因此他們莫名其妙變得過度快樂或激動,對自己或伴侶變得不可理喻。

 那就是為什麼古時候人們建議你們避免婚前的關係,並非只是因為古老的守貞概念,而是因為要讓你們兩人的身體有時間去習慣彼此的化學反應,以致於當最後你們體驗到那種感官中心的高度感受時,你們不會失去平衡,而仍可以像你們在有性關係之前那樣繼續相處下去。如果你們太快有性關係,你們沒有足夠時間讓頭腦去彼此同化及彼此了解,而且你們身體化學反應及細胞還沒有訓練好去和另一個不同的化學反應、不同的程式及遺傳基因等等的人相處,如果當你們太快有關係、太親密時,性能量將爆發似的讓你們倆個都失去平衡!那就是為什麼人們說:如果太快有性關係,對你們的婚姻也不是很好。

 並不是說性是一種罪惡或什麼的,只是你們的身體和頭腦還沒有習慣它,你們的靈體還沒有設定好程式去讓彼此那麼快變得那麼親密。因為當兩人的強大能量碰到一起時,就像炸彈一樣!所以沒有什麼是壞的,就看你如何處理而已。大多數的人沒有開悟,再加上整個社會告訴你「性」是一種罪惡,於是你在心理、生理、頭腦及感情上就覺得罪惡,這對你們的關係並不好。有時關係變差是因為社會大眾過度譴責「性」不好,另一方面他們又不解釋,也不告訴人們將性接受成生活的一部分,或是關係的一部分。由於心理效應或從社會道德標準而言,你已覺得失去平衡和感覺罪惡,然後你們在裡面掙扎,你們無法處理它。而且,性能量非常強,它幾乎就像是處於三摩地時的能量,對凡夫而言實在太強了。

如果對我們而言它似乎太強了,那我們要如何處理它?

你必須了解性能量的本質。但是了解是一回事,接受它是另一回事,因為我們數千年來已被洗腦認為性是不好的,我甚至無法改變它。如果我到外面去告訴每一人說性是好的、沒問題的,他們會殺了我( 笑聲) ,所以我只能告訴你,如果你想減,如果減少會讓你覺得很好,你就可以慢慢地減。如果你還不能處理它,唯一的做法就是減少或斷掉它,直到你足夠強壯且可決定要做什麼時再說;如果你要玩火的話,就要承擔後果。即使我坐在這裡告訴你性不是一種罪惡,或性是沒問題的,即使你信任我,你仍然還是不能接受它,你的頭腦無法這麼快接受。

: 謝謝師父!

不客氣!沒有什麼是真正壞的,只是我們就是這樣子,我們是被設定成這樣。

 以賭博為例,假使我告訴你不要賭博,可能大多數的你們會想:「為什麼,那是無害的。我只是玩幾張紙牌且只賭一、兩塊錢,那會有什麼害呢?」那是無害的,但你可以看到它的副作用。有時你輸了,卻輸不起,成為不好的輸家,或別人輸了,他成為不好的輸家,在彼此間產生不好的能量,你失去一個朋友且變成彼此怨恨等等,製造不好的、負面的能量,而你必須去忍受這些,你覺得窒息,覺得有壓力。

 更糟的情況是,你贏了卻上癮了,或你輸了,你想贏回來。如你贏了,你想繼續贏,這就是人類的頭腦,經過一段時間的訓練之後,你會變成習慣賭博,你會想要更多,然後你就去更大的賭場,輸贏更大,然後你傷害到你自己,失去你的工作、失去你的家庭、甚至可能把自己的太太或小孩賣掉,有人就是那樣做。你看,是這些作用不好,而非賭博本身不好。

 假設我坐在這裡賭博,你們會認為我很壞或有罪嗎?不會!也許不會,因為它對我沒有意義,我可以玩整個晚上或整輩子,那對我都沒有意義,一點都不影響我,我不會將你賣掉去賺更多錢。但對大多數的人來說,他們無法處理它。就像性也一樣,他們無法處理它,對這些極易上癮的東西,人們是太軟弱了。像煙,你抽一根,明天兩根,後天就整包,然後就戒不掉了;酒也是,有多少人都是從一杯開始的,甚至是半杯,或只是一小啜。毒品也都是一樣的,他們都是從那麼一點開始的,然而卻正是麻煩的開始,所以我說要遠離這些東西,即使我沒有譴責什麼東西是不好的,而且我也知道靈魂選擇他們自己的路,但不管你已選擇什麼,你想選擇什麼,你必須知道後果且做明智的選擇,如你想回家快一點,如你已選擇這一次你想回家,那就遠離這些令人分心的事情,因為對你的心神而言,它們的代價太大了。


 


清海無上師以英文講於美國洛杉磯國際禪三1998.12.16


 




 


 


 

 


 

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 我有個修行上的問題跟我以前修別的法門有關,這個問題是大部分同修所沒有的。就是有無形眾生附在我身上,給我非常大的麻煩。這些眾生不是人類,而是動物之類的,我因而有一些這類眾生所具有的慾望。我希望知道是否有方法能讓我擺脫牠們,並在靈修上有所進展。(師父問:你打坐怎麼樣?)我能夠聽到音流,我打坐最主要就是做「觀音」,且很專心。「觀光」時,只是很誠心的打坐而已,並沒有期望太多,但是音流卻很強烈。

 答:這是殺生的業障所引起的問題,所以我們才儘可能不殺生,不然那些靈魂會跟著我們,像那些墮胎的人,他們不知道小孩子的靈魂會一直跟著他們。

 儘量多點耐心和愛心,多祈求內在師父幫忙。上帝給我們殺生或不殺生的自由意志,我們選擇了殺生,所以有時候無形眾生會來。我們曾經和許多眾生為敵,而現在我們打坐,要逃離這些因果,它們就會來阻撓我們一陣子。假如我們下定決心繼續修行,它們就會離開,或是它們會從我們的福報中得到利益,然後它們自己也會解脫。所以最重要的就是要有耐心和愛心,並為這些人、這些眾生、這些動物或是任何東西禱告。

 有一本書記載那些墮胎的人,所有的嬰兒都會黏著他們,跟著他們一起長大,就跟普通的小孩一樣,因為他們沒有別的地方可去。他們本該是你的小孩,所以他們的靈魂會跟在旁邊。因為他們和我們不同,他們的振動力比較否定,所以會用非常否定的方式來影響我們的生活,有時會讓我們生病或碰到不如意的事,或是頭痛、肚子痛,而我們卻不知道原因,因為我們看不到這些眾生,而這些小孩子從墮胎後就跟在我們旁邊了。

 許多人認為墮胎只是一種「選擇」,但它卻攸關生命,不是「選擇」而已。假如墮胎,你也是給自己造了一個悲慘的命運,會有許多麻煩、頭痛和憂愁,而卻不知它從何而來。因為所有這些跟在我們旁邊的小孩,都是陰魂,不是陽魂。我們屬陽,被墮胎的小孩屬陰,屬於生命的否定面、死亡面。他們黏著我們,使我們的生活非常否定、非常黑暗。他們是生命的影子,不是真實的東西,所以他們會影響我們的生活,使我們的生活不真實、不明亮,無法時時保持肯定,而是一半陰,一半陽。其它像殺動物、殺人、謀殺等等都是一樣。

 因此你們問我有關「選擇」之事,我們因而也選擇造出了這類無形眾生,或選擇跟他們做朋友或跟他們惹上麻煩。我們不要惹麻煩,現在已經別無選擇了,之前還可以選擇,我們有自由意志選擇要變好或變壞,選擇利用在我們內邊的肯定力量或否定力量,選擇要殺人或饒命、要殺生或布施。而我們有時確實做了錯誤的抉擇,因此這輩子或是下輩子才受這種果報,或是一直持續到我們清付完因果為止。假如我們做較多這類的選擇或業障,那我們當然要再繼續受苦,也許比現在更糟,所以才要持戒,不要再犯。無論你過去做了什麼,你都得承受,不過已減到最低限度,付完就沒有了。

 但是如果你仍然不持戒、不吃素,那你就不知道什麼時候該停,你沒有界限、沒有規矩,你沒有限制對否定力量的使用。五戒和素食是幫助你維持肯定力量的方法,所以無論你過去做了什麼否定的事,當然現在就要承受這個苦果,而師父也只能給予某種程度的幫忙,否則你就不能發展。假如父母給予好小孩和壞小孩一樣多的糖果,待遇也一樣,那麼壞的就會繼續做壞,好的也會模仿壞的去做壞事,因為他會說:「喔,他那麼調皮,竟能得到相同的愛、相同的待遇,為什麼我們不能跟他一起玩,反正爸媽也不會說什麼。」做好做壞都給予相同的愛、相同的待遇和獎賞,那就不好,對小孩不好,他們無法學習分辨好壞。因此才有地獄,賞罰分明,並非上帝不慈悲,而是我們人類罪有應得。

 有一部電影叫做「失去的地平線」,你們已經看過了,假如還沒看,那就去看。裡面有一句笑話說得非常正確。他說:「哦!這裡是個非常美麗的地方,假如每個人都能來的話,那就太棒了!」另一個人就說:「假如每個人都來的話,這個地方就不再漂亮了。」(大眾笑)這也是真話,你們都很清楚。假如我非常慈悲、博愛、慷慨、寬宏大量,對每個人都一視同仁,讓小孩子在這裡到處亂跑,讓沒印心的人都來這裡,手上還拿著一瓶酒,從你們頭上走過去,到處晃來晃去,那你們還能在這裡打坐嗎?還能享受為你們所創造的和平氣氛嗎?不可能。然後比方說,你們把狗貓也帶來這裡,那我們就完了。在某些場合和時間,我們甚且無法對自己人或自己的貓狗太有愛心,上帝又如何能對我們一視同仁呢?因此不必抱怨為何有這麼多等級、有好有壞、有天堂地獄,這是必要的。世上的所有人真的能夠在一個地方和平共處嗎?答案是「不能」。所以不要奢求世界和平,我們只能為它禱告,祈望世界和平而已,不然狗和貓也要世界和平,牛也都要世界和平,因為牠們的世界不和平,因為我們要殺牠們,牠們也要站起來說:「我們也要我們的世界和平。」可能嗎?只要所有人類還跟著否定的習性走,就一定會有因果報應,有功課要學,好讓人們學習打開他們的眼睛和心,回到正道或中庸之道,瞭解怎麼處理是最好的、什麼對他們是高尚的、什麼才是人真正的本性。

 有很多人的舉止就像動物一樣,所以有那些無形眾生以及附在人身上的陰魂。著魔是因為業障造成的,是我們過去行為的果報,假如我們真的想要避免果報,那就必須從現在起開始避免。過去的我們不能改變,只能藉由印心、守五戒、遵循良善的生活,將果報減至最小,遲早我們就會將業障清付完。較小的無形眾生已經解決了,只有那些大的、重的、硬頭的會留下來,不過他們也會走。但是假如我們不印心,我們甚至會有更多的無形眾生,比現在或將來更糟。

 所以事實上並非印完心就沒事,就永遠待在天堂了。假如你的業障沒那麼糟的話,是可以如此,但有些人必須忍受地獄一陣子。即使已經印心的人有時候也不都是好的,他們不做應該做的事、不打坐,只是來這裡亮來亮去,尋找異性,那還是沒兩樣,有時候還會製造非常不愉快的氣氛給我們,所以我必須把某些人攆出去,假如這樣做傷到了你們的慈悲心的話,那很抱歉,但我必須保護其他比較值得的人。而那些人只要知錯能夠懺悔且改變得更好的話,就會再加入你們。


 


 



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一天,很多人來看耶穌,包括祂的徒弟和信徒;信徒是相信不過沒有學的人,可能是沒有印心學觀音法門。他們來跟隨祂、看祂,然後祂就跑上去一個小小的山,坐在那裡,有可能太多人了,應該上山講,大家才看得到。


 祂這樣說:「第一,任何人認識自己,承認他的很謙卑的身分,知道自己智慧很少的那些人,上帝會加持他們。」意思說會疼愛他們,會有福報。第二是說:「任何痛苦、困難的人,上帝會加持。」這跟師父常說的一樣:我們有病也是福報,那個時候我們有加持力。「任何人有柔和的做法及心態,也有福報。」祂這裡說:「最合上帝旨意、最合天命的人,會有福報。」還有說:「任何人渴望這個道德,也是有福報。」這是師父大概翻譯的,不很詳細。

 然後祂說:「任何人很慈悲的話,他是很有福報的人,因為上帝會對他很慈悲。」還有,祂說:「任何人心很單純,會看到上帝。」這個我們都知道,我們同修最笨的那些人,最謙卑的、最不麻煩什麼人的最有體驗,最不吵鬧、最不放在前面然後讓師父應該看到他的那種人,是最有福報。所以你們打禪報告體驗的時候,忽然跑出來一、兩個人,體驗好高,我們從來不知道他們存在;那些是最單純、謙卑的人。

 祂說:「任何做和平使者工作的人」意思說把人間弄和平,或是把兩個打仗的人合起來,「會有很大福報,那些人會得到上帝兒子的果位。」「任何人為了修行認真而被辱罵、被誹謗,那些是有很大福報,意思說有功德,因為天國是他們的。還有,如果你為了我被辱罵、被誹謗的話,你會有很大的功德。」「我」那個時候意思說是「耶穌基督」,為了他的師父,為了相信祂而被人家誹謗、被人家辱罵的話,那個人是很有功德。祂在世的時候,祂的徒弟也被誹謗、被處罰、被困擾,祂說那些人會有福報,意思說要安心,不管這些考驗。

 祂繼續說:「如果你碰到這種情況的話,應該高興、應該快樂,因為以後你去天國的時候,福報會很豐富,會很富有、有很高等的果位的意思。自古以來世界都是這樣處罰明師的。」如果你被處罰或是被誹謗一樣,表示說你是明師了,你會得到這個果位、會成佛的意思。這個任何的宗教都講差不多一樣。耶穌基督說:「如果人家打你這邊,你另一邊也給他打。」還有祂繼續說:「如果人家搶你的第一件衣服,你就拿第二件給他。」兩件才好看的意思嘛!看聖經、看菩薩戒就知道,我們不能只用一樣的態度對待那些誹謗我們、對我們不好的人,而應該用兩倍的愛心、君子心對待他們,如果你不打而已,人家認為你怕他或是你不曉得怎麼反應,你又再給他打另外一個地方的話,他會醒過來,他會想:「欸!這個人怎麼這樣子呢?他不是不能反應,而是他不在乎被打,他原諒我們。」那個時候,對他才好,所以耶穌基督才說,另外一邊給他打,不然的話祂會說:「人家打你,不能回手。」我們給他另外一個地方打的話,他會說:「這個人是很清醒反應、很清醒做事,他不是迷迷糊糊也不是不能反應,而是他的反應相反我們的行動。」那個時候,人家才醒過來、才曉得。所以我認為耶穌基督是最偉大的,大家認為呢?(大眾答:是,並鼓掌。)

 釋迦牟尼佛也一樣,有個人殺九十九個人,然後要殺祂,祂又不反應,又度那個人成阿羅漢,這個才對!因為我們修行,好像生生世世有這個道德的種子,所以我們自然會反應跟耶穌基督說的一樣:「打你這邊,你也給他打那邊。」自然這樣子,然後不曉得為什麼,因為變成太習摜了,變成自動了。跟我們小的時候,還不能騎腳踏車,然後我們練習、練習,我們就知道怎麼騎。剛練習能騎的時候,我們很高興,以後騎腳踏車習摜了,就沒感覺到怎麼樣,一邊騎一邊講話,也不怎麼樣,有的人也爬在腳踏車上面站起來,或是顛倒著騎,都不會怎麼樣,感覺到很自然。

 同樣,如果我們有什麼道德的行動,我們感覺到很自然的話,表示說我們生生世世有修行的種子、有福報、有道德;如果我們有什麼不好的、兇惡的行動,或是任何人有兇惡的行動,對我們或是對任何眾生兇惡的話,我們應該可憐他,知道他生生世世還沒有種道德的種子,他的種子發霉、沒有長大。我們就求佛菩薩幫忙,趕快開他的心,讓他瞭解,所以我們也不能讓他睡覺的,那些對我們不好的人,我們應該給他們一個機會反省,我們不能「他打我們、我們不反應」,那也不夠,而要對他更好。

 所以師父才瞭解,為什麼師父從來都是對待人這樣子,人對師父越不好,我對他越好,所以他們才叫師父是「活佛」,這個是還沒有修行以前被人家很疼愛的叫的,並不是說他們說師父是「活佛」啦!意思說,人家對我怎麼樣都沒有用,我就對他們更好,所以他們沒辦法,就說:「她是活佛。」連那些以前對師父不好的人,也反來叫師父活佛,而不是別人叫的,別人都不知道師父是什麼人,因為他不瞭解;那些瞭解的才說這樣子。

 耶穌基督祂在山上這裡講的話,就跟我們佛教菩薩戒一模一樣,這是很出名的一個演講,大家都知道──登山寶訓。祂說:「你們(意思說徒弟們)是地球的鹽巴,如果鹽巴不鹹的話,那還能作什麼用啊?」意思說我們修行的人代表道德,如果我們又不認真又沒有道德的話,那誰能救我們?誰能讓我們有道德?誰能做榜樣給我們看?我們自己應該做榜樣的意思。祂講得對!所以師父才強調:我們大家不是為了自己修行而已,我們修行為了要給別人榜樣,然後人家才感覺到我們的誠心,才跟著我們走。如果我們說自己修行的人,又吃喝玩樂、吃肉喝酒跟凡夫一樣,傷害眾生,又不保護別的眾生,又誹謗別人,亂七八糟吵架、打仗、閒話的話,那誰能夠救我們?有誰能夠救那些不修行的人呢?師父講好久了,不能說我們修行就不執著戒律。一個沒有道德的人,不論他修行多高,沒有人尊重他,沒有人靠他,沒有人信任他,因為不論他裡面的等級多高,外面看起來不高,那眾生怕啦!眾生是凡夫,他哪裡能知道你等級多高呢?如果他看外面不好,他就說不好了,我們也不能怪他。所以即使有人說吃肉喝酒也可能成佛的話,我們不要。因為我們要讓人家知道,我們能犧牲一些口味,為了修行精進,為了要做榜樣,為了可憐那些貪生畏死的動物。

 祂繼續講:「你們是世界的光,像一個宮殿蓋在很高的山上面,藏不起來的。」意思說大家都會看得到。我們如果修行認真,我們自己會發光,會發出一種善良的、道德的、很和平的氣氛,大家都聞得到,也會感覺到,所以不能也不用躲起來,也不用講話什麼,大家也知道。

 「跟我們以前點火一樣,不是點火完了以後就藏在桌子下面,而放在高的地方讓整個家都看得到。」祂說:「同樣的要讓你的光普照在大同的眾生裡面,讓人家看到我們的工作,然後知道我們的上帝多麼輝煌、多麼偉大!」意思說,看我們那麼偉大,就知道我們的父親更偉大的意思。祂的意思說要崇拜上帝的話,我們應該淨化自己,做好的榜樣,讓人家知道我們真正代表輝煌道德、高雅的理想,或是高雅的上帝。祂這樣對嗎?對不對?(大眾答:對!並鼓掌)所以你看,為什麼師父讚歎耶穌基督呢?祂講那麼好啊!你們從來不知道基督教那麼好哦!今天師父介紹給你們聽。所以師父講什麼也是對的,我有理由讚歎耶穌基督,我有理由讚歎聖經的教理、基督教的教理。

 有可能有一些基督教比較極端,做不好的事,或是對別的宗教不尊重,或是比較用暴力,這個是個人的問題,這是魔利用他們混進去,破壞他們的團體,不是基督教不好。我們佛教也有很多極端的、激動的、暴力的個人宗派和個人的行動,這個跟佛教無關,任何宗教都一樣,天主教、錫克教,或是什麼都一樣,不能說那個宗教不好。如果師父有一天買到一部錫克教的聖經,我也會再唸給你們聽,也是有一樣很好的教理。

 祂還說:「如果任何人不持戒律,把一點點或一部分戒律忽略掉的話,那麼在天國上面,他是最小的地位。」我告訴你們,這是耶穌基督說的,意思說出家人和信徒,如果你們的道德沒有比外面的人好,沒有比他們高的話,你不能去天國,祂這樣說。有可能那個時候,那些所謂的神父或所謂的出家人道德不夠,吃喝玩樂、收集供養,蓋大道場、大寺廟,沒有做任何好的事情,然後錢太多,驕慢心很高,人家都尊重;道德沒有,人家都讚歎;功德沒有,人家都禮拜;工作沒有做什麼,每天都收人家的恩惠。所以祂才說這些業障很重,祂說祂的徒弟們應該比他們更有道德、更乾淨,才能夠去天國。

 像師父告訴你們一樣,來這裡的出家人應該比外面的出家人好才行,不能看別人:「他們怎麼能收供養?師父怎麼不讓我們收供養?」可以啊!任何人要收供養沒關係,就不是算師父的徒弟;跟師父住就不能收供養。假如說你出去,你一個人沒有錢,你也可以托缽一、二碗飯或是一點點錢夠用,我不會講什麼。多數外面的出家人收供養太多,享受太多,沒有做什麼利益國家社會的事情,有可能他們沒做好責任,風度不夠高雅,道德不夠高等,所以我們也不能怪人家看出家人不好。跟隨師父的出家人要照顧自己的風度,所以師父對你們嚴格一點,也要瞭解為什麼。不然的話會成習慣,看外面的人太輕鬆,衣服都那麼好看又多,我們這裡就很簡陋,自己弄的而且又沒有很多,也沒有個人的錢,是什麼種類的出家生活。不過我們的風度、我們的理想是物質的東西買不到的,所以你們要記得清楚,不要忘記我們的風度、我們道德不能用錢買,不能用舒服的衣服表示。我們裡面有光,它會發出來,人家會感覺到好舒服,感覺到很尊重,這個就是我們自然的威儀,自然的、莊嚴的衣服;不是穿好看的衣服人家就尊重,不一定!

 耶穌基督還繼續講下去,祂講給祂的徒弟們聽:「你們常聽說古人講:『不要殺生,不要殺人,任何殺人的人會被法院處罰、被拘在監獄裡面,這就是古代的法。』這個你們都有聽過。不過我告訴你們清楚,任何人如果對我們的朋友,意思說隔壁的人、認識的人,生氣得沒有理由的話,會下地獄。」到這個程度呢!如果我們對人沒有理由生氣的話,意思說虐待他的精神,這個也會下地獄,造業障的意思,那麼恐怖!我們不要認為殺生才下地獄,我們也應該照顧身、口、意乾淨,所以祂說:「如果你要供養什麼東西在祭壇上面,先想一想,如果你剛剛跟什麼人吵架生氣的話,那先去跟他合好,和氣、和平以後,然後再來供養,才可以。」祂的意思說,供養如果心不單純、心不善良的話,這供養也沒有用。祂還有說很多事情:「如果有人告我們,然後要求我們什麼條件,我們馬上跟他配合好,不然的話讓他放我們在監獄裡面,很麻煩。」意思說不要告人,不要在那裡掙扎,趕快跟他和平這樣子。

 祂繼續說:「你們有聽說:『不能犯邪淫』,意思說一夫一妻。不過我告訴你們,任何人看別的太太,佔便宜一眼而已,就已經犯邪淫了。」祂意思說身、口、意,這個跟佛教完全一樣,有沒有?(大眾答:有)然後上面那個不要告別人,跟人家和平的戒律,就是跟佛教的菩薩戒或是出家戒律一樣。所以我們不能說基督教和佛教不一樣哦!一樣!祂說:「如果你的右眼令你犯戒的話,拿它走掉。」到這個程度。不要拿哦!慢慢來哦!(大眾笑)耶穌基督也不是這個意思,祂是太強調道德和戒律,祂說:「寧可失去我們身體的一個器官,而不讓我們整個身體被汙染、被放在地獄那裡。」意思說戒律應該很嚴格,所以我們有什麼意念不好,馬上懺悔就好了,不要等它變成行動。不過就是趕快懺悔、念佛號、想師父、想佛菩薩就好,不要拿那個眼睛走,好難看(大眾笑)!我不會這樣做。

 祂說:「你們常說不要發假的誓,要發誓的話,真正的應該對上帝發誓。」不過耶穌基督說:「不要發任何的誓,比如說:『我發誓我沒有做這個事,不然的話,我會變成怎樣怎樣。』不要發誓,任何誓都不要發。不要用天來發誓,因為天是上帝的座位,不要用地來發誓,因為地是上帝的腳位,祂就放腳在那裡。任何都是上帝的地方的意思,所以不能用那些高雅的、神聖的聖靈來發我們凡夫的誓。也不要用你的頭來發誓的。」比如有的人說:「如果我對你不好,或是怎麼樣,我會被砍頭或是天打雷劈什麼。」哎呀!好可怕!祂說不能耶!連發誓這樣也不行呢!祂說,這樣我們太看不起天地,我們應該尊重,不能用它們來發誓;也不能用你自己的頭,「因為你自己也不能把你的頭變成白或是變成黑。」我們沒有任何的權力及力量,我們不能用任何的東西亂發誓。這個身體也是上帝弄出來的,我們不能隨便要用什麼就用什麼。所以祂說:「我告訴你們,你們只能說:『是』或『不是』。如果該說『是』,你就說『是』;如果該說『不是』,你就說『不是』。別的都是鬼魔的。」祂講很清楚,哇!祂比較強!師父還是好柔和哦!恭喜你們(大眾鼓掌)。從今天我會學祂(大眾笑),嚴格一點。

 耶穌繼續說:「你們又有聽說『以眼還眼,以牙還牙。』不過我告訴你們,不要反應,對這些暴力不用反應。任何人打你的左面,你把右面給他再打。或是任何人要告你,因為要拿你外套的衣服,那你拿內套也送給他。」祂這樣說:「或是任何人強迫你走一步,你跟他走兩步;走一公里,你跟他走兩公里。任何人跟你托缽,你應該給;任何人向你借什麼東西,你要給他。」是這樣子,意思說應該幫助需要的人,當然他借去賭博,不要給,他借去喝酒,勸他不要,也不給。

 「你們常常聽說:『愛你的隔壁,不過恨你的敵人。』但是呢?我自己告訴你們,也要愛你的敵人,然後祈求上帝加持他們,加持那些辱罵你、誹謗你、困擾你、誣告你的人,這樣子你會變成上帝的兒子。因為你看,上帝讓太陽照耀整個世界,好的人、壞的人祂都照;上帝讓雨下在任何的地方,任何骯髒或漂亮的地方,好人的田,壞人的家,祂都用雨洗乾淨。」所以我們應該學上帝一樣那個平衡的風度。(大眾鼓掌)

 「因為如果你只疼愛那些對你好的人的話,這個有什麼好說?是不是那些稅金收集者也是如此?」祂這樣問。還有,「如果你對那些對你接近的才打招呼、才照顧的話,那些沒有信仰的、沒有修行的人也做一樣呢!」意思說我們修行的人應該更高等、更沒分別心、更好的。「你們應該變成完美,跟我們的父親一樣那麼完美。」耶穌基督講祂的父親是很完美的,我們說我們佛祖是很完美的,都一樣。


 祂說:「如果你做布施的事情,不要在那裡吹喇叭給人家聽得到,不讓人家看到你怎麼好;如果你給人什麼東西在右手,不要讓左手知道。」跟釋迦牟尼佛講一樣:「布施不過不布施,才是真正的布施。」真的是這樣,所以師父教你們的都是跟這些一樣(大眾鼓掌)。我們做好事,因為仁、因為義、因為禮、因為智、因為信,本分愛心做的,不是做為了讓人家讚歎,所以不能在大市場那裡吹喇叭宣傳。祂說:「那些吹喇叭的人也有福報,不過你們默默做的人,有天國的功德。」吹喇叭的「熱鬧菩薩」的那種人,就有地球的無常的福報而已,我們就有永恆的功德。

 祂說:「你看別人去崇拜上帝,很熱鬧站在很大的地方讓人家知道他們修行,我們不要這樣做,要修行、要崇拜上帝的話,默默坐在自己房子的角落,然後往內邊祕密的房子找祂,因為祂在那個祕密的房子會等你。」祂講這樣好清楚,我們修觀音法門才懂祕密的房子是在哪裡啊!(師父笑,大眾鼓掌)好漂亮!還有祂說:「你祈求上帝的時候,不要跟那些沒有師父、沒有信仰的那種人一樣,一直重複、一直唸,他們認為唸很多,上帝會聽到。」祂說:「我們不要這樣弄,因為我們的父親已經知道我們需要什麼,我們還沒開口,祂已經照顧。」所以不要做跟那個樣子一樣,在外面一直唸、一直唸,不要唸那麼大聲,還用喇叭唸,把整個村莊都吵起來。(大眾笑)


 


 


 


 


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前師父聽到一個印度的故事很好玩。大家都要找上帝、要找佛,聽說上帝是愛力、佛是慈悲,大家都喜歡找,可是不知道祂在哪裡,結果有人知道祂是在恆河那邊一個很清淨的山洞,大家都跑來那裡問安、找上帝。不過每一個人來都要這個、要那個,說:「上帝給我這個」「上帝給我那個」「上帝,我要小孩畢業」「上帝,我要太太」「上帝,我要丈夫」「上帝,我要錢」「上帝,我要地位」等等,然後上帝就累了,祂說:「這個是太多、太過分了,我受不了了!我要躲起來了,不曉得去哪裡才比較安靜一點?」


 祂的顧問就跟祂說:「你跑到埃佛勒斯山(聖母峰)那裡,就沒有人會吵你啦!」上帝說:「這個好像是很好的意見。」就爬到那裡去躲起來。過了一會兒,又有兩個人爬上去埃佛勒斯山,然後就很多人跟著上去,上帝又沒有清靜的氣氛了。

 上帝又說:「啊!這個是太過分,我受不了了!」祂又問祂的太師該怎麼辦?該去哪裡躲?上帝的太師說:「啊!我知道有一個地方,如果你躲在那裡的話,沒有人找得到,也沒有人想得到去找你。」上帝說:「哪裡?哪裡?趕快說,趕快說!」太師說:「在人的心裡面,你躲在那裡的話,他們找不到。」然後上帝就說:「嗯!對,對!你是很好的太師。」祂趕快跑到人的心裡面躲起來,真的沒有人去找祂(師父笑),除了這些冒險的、「笨蛋」的、不怕死的印心的人,才想在心裡面找祂。

 的確上帝是在我們裡面,我們要求什麼,要往內邊找、求。我們要找最美麗的東西,往內邊求、找;我們要找萬能的力量,往內邊找。不要怕外面的鬼、魔,不要怕外面的兇惡的人,也不要求外面的有福報的眾生,我們求自己。我們在裡面躲起來,我們在裡面祈求,我們在裡面享受,任何東西都是在裡面的,我們從外面找不到。這個故事我聽了好好玩(大家鼓掌)。所以有的時候,你們要看師父也是往內邊找,祂是在我們裡面,所以說「佛在心」,如果你們認為師父是佛的話,也是往內邊找那個內邊的師父,祂是力量不可思議,祂可以保護我們、指導我們,可以照耀我們,不過我們要耐心,好的東西很不簡單找。


 


 


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師父開示




「Ahimsa」有三層次
強調內在光與音的法門是與上帝溝通的最好方法
保持高尚與純潔





 敬的各宗師大德及印度政府尊貴的官員代表,感謝諸位蒞臨加持。謝謝你們對我這位好學生具有耐心。


 昨天,我們彼此見面相識,承蒙厚愛,你們很樂於和一位用功學習印度哲學的學生在一起。今天應主辦者的善意要求,我再度來此,向你們──我尊敬的老師們,做另一份學習成果報告﹐望蒙你們接受。


 你們都知道做為老師教了學生以後,總想知道結果,你們要看看學生是不是了解你們的教理?你們總會出一份考卷,測驗一下學生的成績。現在我把這份考卷交給你們,拜託!請給個好分數。


★「Ahimsa」有三層次


 我今天的題目是非暴力。非暴力有三個層次。第一個是最顯而易見的,就是肉體的層次;其次是心智的層次,包括感情;第三個是靈性的層次。因此,以我的淺見,非暴力不只是不殺生,不傷害人類或一切有情眾生﹐而且還要保護他們的生命。非暴力不僅是負面、消極、被動的,譬如說:「好,我不殺生、不罵人、不造成肉體傷害。」非暴力還指要主動地去保護。這方面的道理印度人是很清楚的,我毋庸贅述。


 其次是感情和心智的方面。據我的淺見,假使我們對任何人,包括對我們自己造成感情或心智上的傷害,那也是一種暴力。所以非暴力是指我們應該儘量不故意在感情上傷害任何人。當然,當我們不了解對方的感受時,我們很難免無意中造成這類傷害,這還情有可原。但任何時候,只要我們能夠﹐就應該儘可能地避免。非暴力包含的內容既多又廣,事實上印度教的整個戒律有五或十個戒﹐包括不偷盜、不妄語、不邪淫、不喝酒、不吸毒等,這些戒律可以歸結為一個字:「非暴力」。例如我們喝酒吸毒,我們會讓別人傷心,使他們難過、擔心和憂慮,那樣也是暴力。


 例如,沒有獲得對方配偶的同意、准許而強佔了人家的配偶。(至於是否他們會同意,我不知道,我從來不過問別人的私生活。)如果是在沒有同意、沒有允許的情況下,我們會造成對方配偶的悲傷、煩惱和痛苦,而且也會引起對方孩子及那個家庭所有相關人員心靈上的痛苦和感情上的沮喪,因此我想那也應該稱作是一種暴力。這也是為什麼印度的哲學總是強調非暴力;這是心智和感情方面。


 至於靈性方面,如果我們不了解古代聖人的教理,為了配合自己個人政治、經濟上或名望上的某些目的,而以錯誤的方式解釋它,這都是暴力。因為我們導致他人在靈性修行上的退步,降低他們的等級,使他們在上帝眼中的榮耀變暗淡,削弱他們自己內在的上帝的品質。以我非常淺薄的見解,這是最大的暴力,如果我說錯了,請告訴我(大家鼓掌)。謝謝!



 在印度有一位偉大的導師﹐我忘了他的名字,他曾講過這樣一個笑話。有一次他叫學生告訴他前面的牆有多高,學生們很快地寫在紙上報告說:「大概兩米半高。」每個人都說:「大概」或「大約」。這位導師說:「你們都答錯了,正確的答案是:『我不知道』。」這是真的,當我們不知道時,就說不知道;當我們知道時,就說知道。所謂的「知之為知之,不知為不知,是知也。」


 因此我從印度古代的或現代的大聖人學到了什麼﹐我就告訴人家那就是我所了解、所知道的事,你可以接受,也可以不管它。如果是我不了解的事,我就說:「我要再多研究一下,等我了解了,我再來告訴你。」這要很慎重,因為我不想在靈性方面造成暴力。我認為靈性方面的暴力,比起感情或肉體方面的暴力,更有傷害性。是不是這樣?各位先生、女士?(大眾點頭稱是。)謝謝。



★強調內在光與音的法門
             是與上帝溝通的最好方法


 第一部分講完了,接下來我想要說的是,生命是喜悅的。每一個宗教都強調天堂就在人間,就在此刻;此時此地即是天堂,如果我們知道怎麼做,如果我們能夠和內在的上帝溝通,我們就會時時刻刻都沉浸在喜悅中。天堂就在這裡,這是真實不虛的,但只有當我們能夠和上帝溝通時,我們的喜悅才是真正的喜悅。這就是印度聖哲們一直告訴我們的:「要往內打坐修行」。有人打坐時持咒,或誦念上帝的名字,或親吻石頭或植物,只要能與上帝溝通,你用什麼方式都可以,祂並沒有說我們一定非用哪一種特定的方式不可。不過根據我的研究和我對靈性智慧的渴求,我到過許多地方,跟隨許多師父學習,我發現印度古代或現代聖者所傳授的那種強調內在的光和音的方法,是最快最好的方法。


 如果你用各種咒語打坐或其它集中注意力的方式,你也會看到光和聽到音流。不過,假若你遇到一位可以直接傳法給你的師父,很快替你打開門,你會立即看到光、聽到聲音。你不必花費這麼多的努力,並且從那時開始,你會一直繼續保有這個光和音,那就是我有幸被傳授的方法。我只是向你們報告,反正你們都已經知道了。


 傳法修行後,我們要持戒,雖然我們一直都有選擇權,不過要作正當、高貴、不傷害其他人、不犧牲別人、對你的太太和先生忠誠的選擇,並要確實了解,我們的配偶即是上帝,所以傷害別人其實就是傷害你自己,因為你已經有選擇權來了解上帝,而且你也知道自己應該表現得和上帝一樣。這是我老師的教導,也是我在尋求真理智慧時透過我自己淺薄的經歷所體會到的。


 人有男女之別,動物也分雌雄,但人類和動物不同。動物只是吃、睡和交配,牠們不懂任何道德義務。有一些動物的配偶之間有愛意,有的彼此間還非常忠誠,但多數的動物不像男人和女人,牠們沒有高等的上帝意識。我們都是上帝,就像我們在座各位大德、首長和其他在我們之前的傑出演說者一樣,我們裡面都有上帝,我們全都是上帝,即使石頭和其它所有東西也都是上帝。不過,不同的眾生被賦予不同等級的意識,而人類則具有最高的意識,因此人類的行為像上帝,動物則不是這樣,我們也因此才成為人。我們與動物之間有一個根本的區別──我們具有愛心。


 以我的淺見,因愛而有的性行為與只為了享受而有的性行為是不同的,因為上帝是喜悅、上帝是愛,但是上帝不傷害他人。假如我們搶了別人的配偶,並為了肉體的慾樂而發生性關係,這對上帝來說沒什麼,上帝不會審判我們,可是對於另外那個人我們怎麼辦﹖我們傷害了他或她,我們並不想這麼做。我們是上帝,我們要代表最高貴的神性,這就是為什麼我們選擇要過正當的生活,我們要過非暴力的生活,我們做此選擇因為我們知道我們就是上帝。並非不這麼做上帝就會審判你,你儘可作任何你想做的事,你當然可以有五十位太太、五十位丈夫,上帝對此絕不會說什麼,但這難道是我們用來代表上帝的方式嗎?我不認為如此。


 在高等世界的愛是博愛的,你可以愛五十個女人,你也可以愛五百位,你可以愛一千五百萬個銀河系的所有居民,但這與個人的愛是不同的。愛有兩種層次,個人的和非個人的。個人的愛是我們必須照顧我們的家庭,愛我們的配偶和我們的孩子,並做好我們的職責,那就是個人的愛。非個人的愛是指我們必須以一種非常非常平等、毫無分別的態度和無條件的愛去服務所有的人類,這也是幾千年來,甚至自萬物創生以來,印度的聖人們所一再教導和示範給我們的。聖人們是愛和無條件犧牲的化現,他們從來都是以非暴力的精神教導我們不去傷害眾生。這就是非暴力的三個層次。


★保持高尚與純潔


 在另一方面,上帝當然也賦予了我們自由意志。我從剛才幾位演說者的談話中還記下了有一個共同的重點,所有這些卓越出眾的演說者,全都告訴我們要堂堂做人,為什麼呢?如果上帝不會審判我們,如果上帝是不分別好壞,你可以做你想做的事。的確如此,這是你所知的唯一的一個輩子,所以你認為何必管什麼愛的責任、忠誠、愛心和仁慈呢?何苦擔心那些事呢?只要享樂,盡情享樂!享樂可以,但也要以高雅的方式享樂,不要淪落到動物的水平,這是聖哲告戒我們的。我們的確能做任何我們想做的事,甚至那些把自己降到動物等級的事,那也絕對還是我們的權利,不過那難道是我們想要的生活方式嗎﹖我不認為印度先賢曾經這樣教導我們,我這樣說對嗎?(大眾點頭稱是。)謝謝。


 還有一理由,我們為什麼必須保持高尚和純潔,因為人們可以看透我們,那些知者和聖賢,那些心靈純潔的人能看到我們的靈氣光暈。如果我們做了正當的事、我們了悟到上帝、像上帝一樣慈悲博愛並與上帝同一體,我們的靈暈是金色的,並且非常光亮;假如我們做了不正當的事,在肉體、感情、心智和精神上傷害別人,我們的靈氣就是暗的。有人能看到,我們無法隱瞞欺騙,所以我們必須保持美麗,就像我這樣子。(大眾笑並鼓掌)


 我不知道自己的靈氣怎麼樣,所以我儘量用印度的繡布讓它變成金色,我不太習慣穿印度沙麗,但我儘量嘗試,這也是我為什麼姍姍來遲,請原諒我,因為我必須走路像個仙女一樣。


 所以當我們抹脂粉、戴領帶、穿美麗的衣服在這個世界代表上帝時,我們內邊也必須美化,穿上純潔的、上帝的、聖愛的衣衫,以彰顯我們內在真正的上帝。


 謝謝你們的耐心(大眾鼓掌),我報告完畢,請給我滿分。


 


 


美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱





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......例如,當我們吃動物的肉,那些動物被殺時所放出的毒素會使我們中毒甚至生病。這只是講身體方面而已,心靈方面更不一樣。動物的靈識與人類不同,植物或蔬菜比較不像動物一樣有如此強烈的意識,因為動物貪生畏死,具有強烈的磁場,所以牠們知道如何走動、如何交配,牠們會彼此相愛,也會為了異性而打架,牠們懂得為了自己的財產和居處而爭奪。然而,草木從來不會相爭奪,只是固定在一個地方,屬於比較靜態的生物,靜靜地站著,依靠風將花蕊傳送給對方,然後可以開花結果。但是動物是動態的,牠們會本能地追求異性以生殖下一代,因此也有嫉妒的情感和佔有慾,具有兇暴性,尤其肉食動物還更加兇惡。例如,大象和兔子這種動物只會在被激怒的時候才會反咬或攻擊,但如果是老虎的話,那不用說,我們不必去惹牠們,牠們也一樣會來惹我們,把我們或其它動物咬來吃。


 


因此,如果我們吃植物,業障的負擔就會比較輕,而且吃蔬菜的話,不會具有動物的殘酷素質。動物因為磁場和構造是屬於動物,所以才變成動物,牠們的智能與人類不同,感情和反應和人類也不一樣,因為牠們只是動物而已。動物都有牠的構造、磁場以及意識等級,如果我們吃了牠的肉,就會與牠混在一起;如果我們吃太多,有一天動物的品質就會超過人,那我們就會做動物了。這是很簡單的道理,不必說是什麼迷信,也不用講佛教或因果的法律,才能引證說人會轉生成各種動物。


例如,這裡有一杯純淨無雜質的水,你滴了幾滴墨水進去,如果只是幾滴的話,水仍然能保持乾淨,但是繼續四、五、六、七滴下去的話,一會兒整杯水就會跟墨水一樣黑了,它已漸漸像墨水了。當我們加入很多墨汁,它就變成墨水,就可以用它來寫字,因為墨質跟水不一樣。同樣地,人的品質不同於動物的品質,如果放進太多動物的品質,過了一陣子之後我們也會變成像動物,至少百分之八十會是動物的品質,大約百分之七十就可以做動物了,因為動物的成分已經超過了人的成分。例如,百分之六十到七十之間我們仍保有一部分人類的品質,但是卻比較像動物,因此你們看到許多人有一點類似動物,他們沒有人類的人格。我們可能會稱呼他們是某某先生或女士,然而他們是有著太多動物品質的人,他們謀殺、偷盜、詐欺、或說謊像唱歌一樣,已經變成一種壞習慣。


另一方面,有一些動物雖然身為動物,卻擁有聰明與智慧,有像人類般的情感,因為牠所擁有的人類的性質,比其它動物擁有得更多。比方說,有百分之八十動物的品質,牠們就會比較是傾向動物而比較不像人類,但是動物擁有百分之四十或四十五人類品質就會讓牠們變成半人半獸,我們看牠們太聰明,太有感情就是那緣故。


有一些人像動物,那是因為他們把自己訓練成那樣子,他們學習像動物的行為,不控制自己的動物的品質,日復一日不斷地累積到太多的時候,終於有一天他們就變成動物了。即使他們是人,也不太像人,沒有一個好的人格,做了不道德的事情,也不會感到羞恥,你們已經瞭解,是嗎?(大眾鼓掌)並非師父用高壓的方式強迫你們要持戒,我只勸罷了,這是自古以來明師們所留傳下來的智慧和修行的秘法,宇宙中進化的法則就是這樣,如果我們知道這個天地的法律,我們就能過一個和順的生活。如果我們沒有犯法,我們就不必擔心任何處罰,如此而已。就像如果我們住在美國,就應該知道這個國家的法律,如果亂開車的話,不僅會被警察抓到,有時連開車的權利也會整年被取消,比方這樣,因為我們已經知法又犯法。有時候我們也許可以逃得掉,但那也是很困難的。我們也許犯一、兩次還可以逃脫,但如果常常做就會變成一種習慣,有一天就再也逃不掉。


 


每當犯戒的時候,要很快地站起來。那樣,至少我們只在意念上犯戒而已,身體沒有犯戒,如果身體犯戒的話,那就沒有救藥了。事實上並非師父對你們嚴格,既然這是你們的生活,你們可以做任何想做的事,你們有選擇的自由,但是我們也應該知道,每一種選擇都有它的後果,不要認為我這樣選擇就好,因為我是自由的,並不是這樣,這樣子不是自由,我們可以有殺人、偷盜的自由,但是也有進監獄的自由(大眾鼓掌)。因此,雖然天底下沒有人有權利禁止別人做任何事,因為每個人都是佛,都是上帝的一部分,所以沒有人可以禁止別人,但是我們應該知道我們的上帝品質和佛的品質,應該依照佛和上帝的標準來生活,才可以回來,才可以控制自己,才可以做主人、做老師。......


 



 


 


 


美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱





 


 


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  每一個字都有不同的振動頻率,所以當你用「愛」


 


這個字時,即使沒那麼當真,也是會釋放出一種很友好


 


的振動力和舒服的感覺,總比說「我恨那隻貓,我恨蘋


 


果」來得好。即使你說恨的時候並不當真,那也已經很


 


可恨了(師父及大眾笑)。所以就儘管說愛好了。如果


 


你對心愛的人說:「我愛你」,那當然不同,雖然字是


 


同一個字,但聲調不同、感覺不同,就像你叫自己的小


 


孩甜心、寶貝,但有時你也這麼叫外面的其他人:「噢


 


寶貝!你好可愛。」然而這和你叫自己的小孩時是不同


 


的,大家都知道,不會混淆的。你用肯定的字眼越多,


 


對世界和自己就越好。不要吝嗇用愛及肯定的字,任何


 


時候能講就講。 


 


 


清海無上師以英文講於英國倫敦1997.8.26


 


 



詞、曲、演唱 : 清海無上師


 


 


 


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清海無上師以悠樂文講於英國倫敦禪四 1997.8.26





  :我有點困惑,那些看得到和看不到內在光的人之間是否有等級的差異?是不是看得到光的人比看不到的人等級高?或是那些看得到光的人是剛從天國下來或才剛開始輪迴,而那些看不到內在光的人輪迴比較久?

  :並不是看得到內在光的人等級就比較高,只是因為他們集中注意力的能力比較強,思想比較集中。有可能是他們從事的工作不需要用太多腦力來讓心智太疲勞;也有可能他們所受的教育,沒有太多的洗腦,所以頭腦還很單純,打坐時可以很快入定。他們不再有太多擔心和思慮:「喔,牛頓曾經這樣說,愛因斯坦曾經那樣說,為什麼Ching Hai 女士現在說這樣?」然後就愈來愈多問題。我們知道愈多,我們就愈麻煩。那些內心平靜、單純的人,或是那些工作不需要太絞盡腦汁或太操心的人,打坐時比較快入定,可以看到較多光。

  我們所有的人都是從天國來的,沒有人是從地下來的,別擔心,只是每個人的業障不同而已。業障是什麼?業障只是每個人所選擇的不同道路而已。當我們第一次下來這裡時,我們是佛、是上帝,對我們所選擇的路根本不懂得害怕。在那個時候,不管所選的道路是否充滿荊棘,對我們都是沒問題的,而是在選擇下來這裡以後,才知道有多苦,不過既然已經選擇了,就必須走下去。比如說,我們選擇決定要成為一個受高等教育的人或是一個沒受什麼教育而過著簡單生活的人,在我們下來這裡的時候,過去的選擇就會影響我們的靈修生活,有的人選擇走直直的康莊大道,有的人選擇走彎彎曲曲的小徑。彎曲的小徑當然比大道還要花時間,並不是誰比誰等級高。 


 


詞、曲、演唱 : 清海無上師


 


 


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 不管你們在這裡或任何地方做了什麼事,最終受益的還是你們自己,不論我們對別人做好的事或有好的意念,最終還是利益到自己,所以我要求你們思想要正,言語要正面,而且要做正面的事情,這是我們唯一該做的事。如果你想要在生命中得到一些好的東西,平衡我們的生活,讓生活比以前更好的話,就應該想好、講好、做好的事。


 情人眼裡出西施,記住這一點。如果你的頭腦是骯髒的,那麼你看每件事也都是骯髒的,即使性關係也是如此,那是上帝的禮物,如果它不好的話,上帝不會創造它出來。只是它必須伴隨著愛,如果你愛某個人,那麼性關係就是一種你們之間的愛的頌讚;如果你們想要用那種方式來慶祝和表達的話。但是不要對「性」有任何骯髒的想法,不要只是為了控制或佔有慾而來虐待別人,濫用上帝所賦予的性愛的歡娛。


 如果兩個人彼此相愛而且結了婚,那是他們自己的事情;同樣地,如果你們兩人結了婚而且彼此相愛,那也不關別人的事。你們要不要有性愛關係,那是你們的事,那完全是你們自己的權利,也是你們表達自己的方式,是你們自己的選擇。我們選擇許多方式來表達我們自己,如果我們頭腦是單純的,那麼每件事都是乾淨,只要我們不傷害到任何人,只要我們對上帝有信心,知道祂所安排的每件事對我們都是好的,即使目前看起來並不好。


 例如今天下午,我問某位師兄,他的太太是否有回去?他說沒有,他的太太離開他了,但是之後他有一個更好的太太。當然在那之前他必須受苦一會兒,有時候我們認為那對我們不好,但不是這樣的。我告訴過你們,如果上帝拿走一件東西,祂會再給我們別的東西;當祂給我們某個新的東西嘗試,一個新的探索、新的挑戰和新的創造力時,我們必須有足夠的意志力、智慧和開闊的心胸去欣賞和體會。


 不要只是坐在那裡悶悶不樂:「哦!我以前那一個比較好。」不一定比較好,她甚至可能不喜歡你,而你覺得她比較好;也可能因為那是過去,每當回憶過去時,我們就騙自己,認為過去是好的。我告訴你們實話,活在當下才是最好的,因為現在才是我們所擁有的。即使過去真的很美好,即使你的頭腦沒有騙你說過去很美、你以前的太太或愛人比較好,即使如此那也已經是過去,我們不再擁有了。埃及豔后已經走了,所以最好對和你結婚的太太感到滿意。


只分享美好事物


 我們生活中大多數的煩惱都是我們自己製造出來的,我們想像出許多垃圾,因為我們根據過去的經驗,對情況應該如何已經有了成見,然後我們的想法就執著在那上面,而且要求事情應該像以前那樣地發生,或依據我們認為應該的方式發生,然後讓自己的生活變得懊惱。如果我們放開心胸迎接新的挑戰,並且時時刻刻接受上帝的禮物,對任何事物都抱持新的好奇感和熱誠的話,和身邊的人一起合作,並且為彼此帶來快樂,那麼每個人都是天使,任何時刻也都是天堂。


 然而,我們有太多垃圾;如果你有垃圾的話,反省自己,然後把它丟掉,不要帶來小中心和別人分享,我們喜歡分享食物、愛心和開悟,而不是垃圾。每當你把垃圾帶進小中心時,你就已經是在大大地傷害自己,更不要說影響到這裡其他的師兄、師姊了。這應該是一個你們來感受愛心、加持、同一體,和任何正面的事情的地方,因為你們在家也許沒有這些東西。你們在家已經有足夠的爭吵和負面的事情,你們對別人已經有足夠不好的想法和許多猜忌,如果你們有這些垃圾的話,當你們來到這裡的時候,向師父和上帝禱告,祈求內在的力量清理它,至少不要把它帶來跟大眾分享。你們在家會把垃圾拿去跟鄰居或什麼人分享嗎?不!如果要分享的話,你們會拿春捲,或者素食的「佛」(悠樂菜名)是嗎?你不會把垃圾從你的洗手間帶去給鄰居說:「這個東西給你,請你看一看。」你曾經那樣做嗎?(大眾答:不曾!)


 頭腦的垃圾也是一樣,來這裡講誰好、誰不好,對你根本沒有好處。垃圾就應該留在它所屬的地方,而且要儘快把它丟掉,絕不要拿去分給別人,既然是不好的東西,為何還要分享?我告訴你們,我們大部分所講、所想的事情並非真實的;因為你們不知道業障運作的情況,你們只知道事情的表面,像是這個人對那個人不好,但是你們不知道前世他對他更差。我說過許許多多故事來證明給你們看和教育你們,你們必須學起來,然後消化它,並且把它運用出來,不要這裡聽那裡出,不要只是坐在那裡像個傻瓜一樣,什麼都不思考也不改善自己。在清理別人之前,要先把自己弄乾淨。


 我告訴過你們關於我的生活,我沒有說自己很完美,但是我每天面對自己毫無愧於心,我沒有什麼事不能告訴你們的。所以,要讓你的生活也像那樣才好,那樣對你會更舒服。沒有必要去刺探別人的事情,更何況還散播別人的垃圾及負面的事情,那些往往都是不真實的資訊,而且只會把彼此拖累下去,有什麼用呢?假設真的有人很不好,你就去說閒話,告訴某個人:「哦!他真的很壞!」然後你們兩個人都同意他很壞,這樣對你們有什麼好處呢?會讓你們兩個變得更好嗎?(大眾答:不會)即使他不好,你們也只是分享他的垃圾罷了!


 假設鄰居有很多垃圾,而你們兩個跑到垃圾筒那邊說:「看這裡,這是我們鄰居的,這裡充滿了垃圾,我們把它拿去檢查一下。」這樣做對你有什麼好處呢?你把鄰居的垃圾帶回去你家檢查,結果還是垃圾而已;你從一開始就已經知道那些是垃圾,根本不需要檢查。而且那是鄰居的,你已經知道了,甚至沒有必要去討論它,這是很清楚、很簡單的事情,那只是垃圾而已,所以只要把它留在原來的地方就好了,這樣清楚嗎?(大眾回答:是!並鼓掌)你們知道那是垃圾筒,裡面裝滿了垃圾,然後你們還把鼻子湊到裡面去,用手進去挖,拿起來聞一聞,把自己弄髒,然後說:「哦!它真的是垃圾,可不是嗎?」(大眾笑)那不是很笨嗎?如果有人那樣做的話,你們是不是認為他是笨蛋?(大眾答:是)但你們卻一直在做同樣的事,不要笑,不是這樣嗎?


垃圾收集者


 你們有時甚至挖我的垃圾,我告訴過你們我有很多垃圾,我從未欺騙過你們。我有你們所擁有的任何東西,我收集它們,所以你們才能保持乾淨,我收集它們,所以你們的家才有好的味道。縱使我有垃圾的話,不要批評我的垃圾,不要去聞,就讓我來照顧它們,我用我的時間來處理這些垃圾,我會把它們倒在它們應該倒的地方,我摧毀它們,那樣你們就能保持乾淨、美麗、可愛、衛生和健康,所以不要批評我的垃圾(大眾鼓掌)。這是你們許多人所犯的錯誤,對我來說沒有問題,但是對你們來說卻有很多麻煩。例如,你聞起來像垃圾,看起來像垃圾,因為你帶著它們到處跑。如果你收集它們的話,人們就會知道你是垃圾;那不是你們的工作。在外面街上有許多垃圾收集者,你付錢給他們,所以他們做他們的工作,你不必去跟他們爭著做,因為你有更好的工作要做。你應該感到高興有人替你收集垃圾才對,為何要去把它搶來?甚至還要檢查看看它是否真的是垃圾?它確實是,而且你早已經知道了。


 我從不欺騙你們,我告訴過你們我有很多業障,所以我才常常生病,而且常常莫名地惹上麻煩,我的健康狀況經常不好,名譽也不好,甚至我幫助過的人還反過來攻擊我;我所做的好事,人們也利用它來打擊我,甚至人身攻擊,事情多得很。有很多報紙都寫我不好,那百分之百全是垃圾,都不是真的,所以你們已經知道了,我有很多垃圾,不要在我身邊打轉,不要靠得太近。離遠一點,讓你自己保持乾淨和純潔,即使我裝滿了垃圾,那也沒有關係,那是我的問題,收集垃圾是我的工作,你不要看。我從來沒有騙你們說我永遠沒有問題,我並非都是很好的。


 我是一個被犧牲的垃圾筒,任何人都可以把什麼東西都丟到裡面去,而且我還必須消化它、照顧它,有時候那是非常痛苦的。其實我可以不必忍受這些,但是我做了,對我來說沒什麼問題,因為我不會把垃圾看做垃圾,我有辦法把它消化之後變成肥料,然後種出美麗的花朵。但是你們別那麼做,你們沒有方法可以去做這件事,你們沒有這個天生的使命。所以保持距離,把垃圾留給我就好了,把垃圾留給你的鄰居,不管他是誰,你只要保持自己的乾淨和純潔,因為那是你主要的責任,你的責任並非去看鄰居或我的垃圾,你自己的問題已經夠你煩惱了。


 假設你已經做好每件事情來淨化自己,那你應該感到高興,高興你不是處在戰爭之中,何必要批評那些死於戰爭中的人呢?要慶幸你不是生在那裡,要高興你的手腳還健在,而且你是生活在一個和平的國家,你有足夠的錢可以過一個還不錯的生活。你要覺得高興,不要批評那些沒有受教育的窮人和無家可歸的流浪漢,你只要對你所擁有的感到幸福就好了,而不要批評那些沒有的人。


情人眼裡出西施


 我們從不會知道,因為我們大部分所看到的都不是真的,那只是我們的頭腦在看事情罷了,它把事情弄得不乾淨、不單純,因為我們自己不單純、不乾淨。因此情人眼裡出西施,記住這一點,當你看到某個人不乾淨的時候,檢查你自己;當你看到某個人不好時,檢查你自己;當你看到某個人很骯髒時,檢查你自己。如果你真的乾淨而且純潔了,那麼你要覺得高興,要覺得很驕傲,然後走你自己漂亮的路,並且為那些比較不幸的人或者為我祈禱,哦!我不需要,但是你們還是可以祈禱。


 你們自己有某些方面還不夠好,這是第一點。第二點,如果你們把垃圾都帶到小中心來,會破壞這個神聖地方的美。大家來都期待這裡是最好的、最有加持力、能提昇靈性的地方,好讓他們回家後能繼續負責任、承擔他們沈重的包袱,使他們能夠在家裡處理問題、處理垃圾,所以他們來這裡不該得到你們到處亂丟的垃圾。要是你心中起了有毒的念頭,那麼祈求上帝、祈求內在師父把它清除掉,不要怪到別的事情上,也不要去相信那些事情。


 負面的事物永遠不會是真理,因為上帝不是負面的,上帝怎麼會去創造任何負面的東西呢?負面的一切都是來自我們自己邪惡的頭腦,而上帝所創造的一切都是完美的。我們只是把一切搞得亂七八糟,將一切事情弄糟而已,因為我們被教育成這樣,我們接受別人的意見當成是自己的。我們從別的書本中得知這不好、那不好,然後我們就相信它,把事情變成不好了。所以要小心謹慎你所讀的書,要小心謹慎你所接受而納入你的體系,變成你自己思想的任何事物,要小心謹慎你所相信的是不是真正好的。


 你必須檢查,甚至檢視我所說的一切對你有沒有好處,合不合乎邏輯?如果沒有的話,你就拒絕;說真的,你可以告訴我,說我所說的都是廢話。在將它納入你自己的體系、變成自己的思想之前,你必須先檢查這一切,否則會造成傷害。假如你拿取了一些垃圾、一些壞制度,將它變成一種信念,成為你自己的,它就永遠固定下來,而你就死在那裡、陷在那裡,無法自由了。思想、制度、概念,這一切都能引人入陷阱。


 有多少 家庭因 先生或妻子相信性關係是罪惡而不幸福?他們沒辦法去除這種罪惡感。他們很不快樂,彼此克制欲望,令生活好像在地獄之中。上帝希望你們的婚姻變成地獄一般嗎?上帝希望彼此相愛的兩個人一直都像那樣有罪惡感嗎?為什麼要那樣?這對上帝有何好處?這些概念傷害好多人,我只是舉個例子而已,其它的事你們都要自行檢查,我不能將所有的食物都咀嚼好才來餵你們,這樣對你們不好。


 你們要聰明一點,你們要打坐磨亮你們的智慧,這樣就會更明智,才能自行判斷什麼是好、什麼是壞。可是,你們檢查時要謹慎、要誠實,不要有評斷的態度,也不要有先入為主的觀念,要如同小孩一般的單純才行。就像看一朵花一樣,它是怎樣就是怎樣,不去評斷:「噢,這是白色而不是紅色,應該是粉紅色才對,我喜歡粉紅色,不喜歡紅色。」紅色不錯,粉紅色也不錯,好或不好是你心裡的問題,你的靈魂是不做分別的。


留意自己的生活,轉向單純與肯定


 所以我們要很小心謹慎自己是如何生活的,因為我們所想的一切都會衍生出東西來。如果想負面的就產生負面的氣氛,吸引壞運氣給我們或我們周遭的人,無論我們到哪裡都帶著它,就好像你帶著一袋有漏洞的毒藥到處走一樣,你會不會中毒?靠近你的人會不會中毒?會的。同樣,有害的思想比有害的影片或任何有害物質還要毒。要謹慎你的意念,如果真的是不好的意念,要立刻把它丟棄,默念佛號、集中注意力,淨化自己,享受在你活著的每一個時刻,上帝所賜予你的加持中。要感謝你有健康的身體;要感謝你活著;要感謝你有個好地方可來、可放鬆精神;要感謝你有像這樣的好朋友們,有位像我這樣的好朋友。(大眾鼓掌)


 我從來沒有要求你們為我個人做事,我所做的一切都是免費的,很情願地、有愛心地為你們而做。你們總是問我:「師父,我們要如何回報你?」不用!你們不必回報我什麼,只要把自己弄乾淨,管好自己的事,讓我做我的事就好了,很簡單。因為如果你們一直都注意我的垃圾的話,就沒辦法進步;如果你們一直都注意隔壁鄰居的垃圾,你是在幫自己的倒忙,就是這樣而已。我沒有禁止你們去看隔壁的垃圾或任何你們想做的事情,不過,你們要想想這樣對你們好不好?


 每當你們想到某人負面的事,你們自己會舒服嗎?不會!已經是不好的了,不必相信我的話,你們自己就可驗證。每當你們生氣某個人,想到他們的壞,不管是不是真的,是誰最不舒服?首當其衝,第一個就是我們自己,對!所以非常簡單。


 要控制好自己是很容易的,只要往內邊看就好,默念佛號,每次都要祈求師父幫忙,幫助你讓你馬上有愛心的意念,或者以愛心的意念代替那壞的念頭。並不是說有時候你認為對的事,你也不能生氣,只要你真的相信是那樣的話,就表達出來,如果你生氣某人就告訴他理由。不過,你們要先檢查看看是不是真的,合不合乎邏輯,值不值得如此,如果你的生氣是他引起的,就告訴他,至少給他一個機會向你澄清,或者和你一起消除嫌隙。不要只憑自己個人的經驗,以低等級或高等級的意識來猜測、評判一個人,將他框在那裡,然後去跟別人講有關他的事情,甚至連他本人都不知道你在說他什麼。而第三者更是無助,他只是坐在那裡聽著一堆垃圾,他甚至不知道怎麼一回事;然後有可能第三個人又去告訴第四個人。哦,天啊!整個小中心就充滿了垃圾。


 有時你們沒有談論,不過卻在心裡想,這樣也不好。在那時候,最好祈求上帝說:「把我這個毒素取走」,不然你會毒到你周圍的每個人。因為身口意都相同,都是非常有力量的,特別是在我們意志集中的時候。有時業障來的時候,你和某人衝突,那是很累人的。早晨,看看自己,臉看起來黑黑的,有些有害的東西在你的內邊,釋放出一些毒來,使你覺得很疲倦,容易蒼老,不再年輕盎然。所以自己要保持單純和肯定,這樣對你最好。


 除非是不得已,譬如你必須與那個人住在一起,而那個人惹麻煩,彼此有誤會,那麼你們必須互相澄清一下。不過那和「你想某人壞處,而那個人根本不認識你,連你對他有負面的想法都不曉得,而且也許你所認為的並非事實」的情形是不大一樣。即使事實是如此,你也不瞭解業障是如何運作,你不知道上帝為那個人或這個人作何種安排,又為了何種作用。你一無所知,所以最好還是閉上嘴,關掉頭腦,念佛號,心想肯定的。因為如果你想正面的,也不會虧本,而每當你想負面的,就會損失,就是如此而已,這都是為你們自己,並非是我禁止你們或是上帝會處罰你們。如果你對他人總是想肯定的,你一定會生活得更加、更加美好。


坦誠、互信是維繫婚姻之鑰


 如果你跟很親密的人有問題,那就要單獨的與他或她一起解決,你沒有權利和另一個人講你同伴的壞話,不管是不是真的,你侵犯到他(她)個人應有的隱私權。如果你愛那個人的話,這麼做真是太糟了,你那麼做真的是在羞辱他或她;因為有時你也會誤會他(她)。即使那是事實,也許他不是有意的,那只是他的習慣,或他認為那樣做是對妳好,不過那並不見得對妳好,因為妳不喜歡。但是你一定要單獨找他(她)談,因為那是你必須著眼之處,你不能去找第三者解決,如果你們是夫妻,那麼你們就得一起把事情解決。試著不要在背後講他(她)的閒話,否則以後他(她)知道了,那你們的關係就完了,他(她)不會原諒你,而你們之間的互信也破滅了。


 如果你們是住在一起的夫妻,你們必須互相信任,知道在困難的時候,可以求助於對方,而他(或她)會保護你,會使你榮耀、會保護你的名譽,而不是任何時刻都可以把你出賣給別人,而你甚至不知道那個人是誰,也不知道他們在說什麼,而且有一半的事,只有他們知道,也許也不是真的。這也許有點難,但試著去做看看,這是你唯一的辦法。我的意思是,你也沒有其它的選擇,任何別的選擇只會帶給你麻煩。你可以試試任何其它你想要的選擇,但是之後只會給你帶來麻煩,然後你會發現,那是我們生活唯一的選擇。


 我們要活真理之道,並照顧好自己所面對的任何事情。我們自己的問題已經夠多了,比如我們的另一半、小孩等等,沒有必要再去照顧別人或隔壁的問題。你不認為你的問題已經夠多了嗎?或是你的問題還不夠多?我可以免費給你一些我的問題,我有一大堆問題,剩下的、多餘的等等。喔!講到垃圾,如果你們真的那麼喜歡,就來跟我一起住,做我的男朋友,那麼我甚至會自動分給你很多,不用你說,我自然會給;如果你住在我旁邊,你就會知道,你怎麼可能住在一個人旁邊而看不到垃圾?只要跟著我,你們就知道什麼是真正的垃圾,有時你們也會受苦;如果你們想知道受苦是什麼的話。所以如果沒有跟我在一起,應該感到慶幸,你的生活是和平而正常的。


 真正平凡的生活才是幸福,別幻想。如果你有另一半或愛人,那就盡力去經營你們的關係,因為那是可行的,最後一定會成功。我沒見過容易的婚姻關係,甚至所謂的那些「從此過著幸福快樂的日子」你們有見過任何沒有問題的婚姻或是合夥關係嗎?沒有!今天我跟我的小學老師一起用餐,他主動告訴我說,他從年輕到現在,從沒看過有任何一對婚姻是沒有麻煩的。他年輕的時候很驚訝為什麼大人總是吵架,所以他開始觀察、瞭解他認識的每個人、每對夫妻,結果沒有一對不是互相磨練,但最後都沒有問題,也許不是完全沒問題,但是後來彼此就習慣了,因為雙方漸漸習慣了,所以也就越來越好。


 有一對夫妻去請問一位師父:「喔!師父啊!我們的婚姻有好多問題,幫幫我們吧!您能不能告訴我們,婚姻到底值不值得呢?我們該不該繼續下去呢?」師父說:「別擔心!我保證未來會更好,你們很快就會覺得好一點。」所以那位先生就問:「喔!多快會變好呢?」那位師父說:「也許十年、二十年。」然後那對夫妻說:「您的意思是說,到時我們就可以快樂的生活下去囉?我們就不再有問題,不再吵鬧了?」師父說:「不!不!還是一樣,只是你們習慣了,然後就不會覺得那麼糟了。」(大眾笑)只是習慣的問題,任何事只要習慣了,你就不再覺得那麼難過了。


超越習慣,展現真善美的本質


 夫妻吵架也是因為頭腦的關係,它記錄了所有的垃圾資訊,當情況類似時,它就會放出相同的東西,所以夫妻或伙伴就會再吵架,幾乎總是同樣的故事、同樣的錯誤。所以即使你經常與某人吵架,要知道那只是頭腦在做怪,或業障的關係。業障就是指記錄在頭腦裡面的東西,你以前所做的事,所做的結果,而頭腦已經錄起來了,然後下次頭腦就會把同樣的事情放出來。所以要超乎頭腦的層次、超乎生理的接觸、超乎性、超乎麻煩之外而彼此相愛。你們必須以上帝的愛、容忍的愛和無條件的愛來彼此相愛,那麼愛才會持久並度過麻煩的時刻。


 如果你一直看對方或自己的麻煩,那你只會使問題更大。儘量努力互相合作,但並不表示你的伙伴煩你什麼或他(她)的習慣如何你都不管。你們彼此談一談,討厭對方的習慣而不是對方那個人,摒除壞的品質而不是那個人。每個人都有需要努力的地方,這就是我們來此的目的。人生就是如此!這很困難做到,但並非是不可能的。我自己儘量以身作則,所以你們自己也要試著作自己的榜樣。好吧!常保快樂!


 


美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱




 


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 我們修行人不必整天向人證明我們很好,我們只要過個真善美的生活,如果我們有做到,他們就會看得到。生活應該要有彈性,凡是對眾生有利的事我們就去做,當然也要符合道德規範和常理,符合我們團體的規矩和理想。我們過著有理想、高尚的生活,我們示範給他人看;不過不可以太炫耀,把周圍的人都比下去,使他們覺得差勁、丟臉。如果我們那樣做,就不能成功地引導他們進入我們的理想,過和我們一樣高尚的生活。所以我們雖好,但不要太亮出來,不要太炫耀。

 一個真正謙虛的人,他不知道什麼是謙虛,他是自然如此,他做什麼事都只想到別人,然後該做什麼就做什麼,他不會刻意表現自己是非常有道德、有操守,是個非常好的人來引人注意,不過他真的是過著他認為他該過的生活。不過即使他依照自己的信念過活,旁邊的人也不會感到不舒服,不會有那種「我比你神聖」的態度、「我比你好」的那種神情。

 我們平常就好,不過不是假裝出來的,而是我們應該達到那種境界,就是平凡到甚至不知道自己平凡,我們很好卻沒感覺到自己很好,我們過好的生活就像每天呼吸、伸展手腳和活動身體一樣的自然,那時別人會喜愛我們,不過我們很平凡;別人會尊敬我們,儘管我們沒有任何社會地位;別人會跟隨我們,即使我們連一句規勸向善的話也沒講。他們一看到我們就會喜歡,他們只覺得舒服,沒有壓迫感,不會自慚形穢,就當我們是朋友一樣。那時,我們就能成功的把我們所追隨、所相信的信念傳達給他們。那時,我們的生活本身就是理想、就是教理,就是一場不需要任何語言而具說服力的講經。

 否則,世界的語言這麼多,我們無法把想說的話一一翻譯成他們的語言,那太費工夫了!所以只要你修行好又有誠心,任何你所到之處,人們都無緣無故地被你吸引,飛機上、公車上、火車上、市場裡、學校、馬路或任何地方,大家會靠近你、對你友善,然後問你一些問題,那時也許你能視情況適時地給予他們珍貴的知識,那是你努力修習觀音法門所得,這也是你榮耀生命最好的方式。


 


 


~清海無上師~


 


詞、曲、演唱 : 清海無上師


 

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....有一個笑話關於真理。有一位禪師,他有一些徒弟,其中一個在印心之後偶爾會寫信給師父,就好像你們寫修行日記寄給我一樣,或是向我報告你們有了什麼樣的進步。

 那個徒弟寫信給師父說:「師父,我現在深深地沉浸在開悟之中,我把所有的時間都花在找尋內在的真我。」那個師父在看完第一行之後,就把它丟到垃圾桶裡。

 一段時間之後他又寫信給師父:「師父啊!現在全宇宙跟我的內心深處相呼應,真理真的是太不可思議了,人類的智慧是如此博大精深,宇宙的力量是那麼偉大。」那位師父用它擤鼻涕(大眾笑),然後把它丟到馬桶裡。

 第三封信他又告訴師父:「師父啊!我對全人類還有那些不幸的人充滿同情心,即使是一隻螞蟻,我也能聽到它的心跳,感到它的靈魂在奮鬥。喔!師父,這是多麼奇妙的發現啊!我會更努力,我保證會成為您最好的徒弟,您會看到的。」師父拿信擦一擦(大眾笑),你們知道是擦哪裡,我不必說(師父及大眾笑),然後把它丟到馬桶裡面去,他覺得好失望。

 第四封信,徒弟又報告師父:「師父啊!現在我跟宇宙同一體,什麼東西都是我,我就是萬物,沒有什麼東西不是我,我就是一切,我恭喜我自己!」(大眾笑)師父現在連碰都不碰,他讓風把它吹到該去的地方,不想再說什麼。很久之後師父說:「你不用麻煩寫信給我了,你只是在浪費紙筆而已。」所以徒弟就不再寫信了。

 很多年之後,師父覺得有點抱歉,對徒弟太嚴格了!他想起他那個在那邊空想的徒弟,很久沒有消息了,所以他寫了一封信問候他:「近況如何?」(大眾笑)也許他想念他那個無聊的、大宇宙的信,於是寫信說:「最近修行有沒有進步呢?」徒弟回信了,一大張紙上只有幾個字:「誰在乎呢!」(大眾笑及鼓掌)你們知道那位師父的反應怎樣嗎?耶!他去喝咖啡、喝茶,或者素啤酒加七喜汽水(師父及大眾笑),就是這樣子。

 只有當你知道自己沒問題的時候,你才不會在乎,否則不管你寫多少信給我,什麼我愛你、宇宙的力量、我有同情心等等,都是廢話和理論而已。所以很多老師教導理論,他們一開口就是同情心、開悟、智慧等等,但他們自己什麼也不做,甚至根本不瞭解,只是談論而已。這樣子很無聊,然而卻很難讓他們了解我們不需要講話。.......


 


 


詞、曲、演唱 : 清海無上師


 


 


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如果我們知道,食物對我們有幫助,我們還會找藉口離開廚房嗎?也許可以餓個一、兩天,但是太久就受不了了!當我們饑餓、營養不足時,我們會知道,因為身體變得虛弱,行動遲緩、不能動、不能想太多、不能工作。如果不好好照顧靈魂的話,我們的靈魂也會饑渴。 我們如何知道靈魂饑渴了呢?當我們過的不如意,精神疲憊、沮喪消沉,不能正確思考,無法應付生活的壓力,甚至生病,那也是靈魂受到壓迫的緣故,還有當我們否定的意念超過正面的意念時,也會生病。假如我們誠實面對自己,每天仔細檢討,就會發現我們的靈魂非常疲倦、非常饑渴,當我們不能明辨好壞對錯,不知道什麼是生命中最重要的課題,什麼是次要的功課時,我們就明瞭我們的靈魂已受到壓迫。

 不要認為那些殺害別人、偷別人東西、侵犯別人、或對鄰居動粗的人,才是壞人,當然我們沒說他們很好,但是時間到了,他們也會被喚醒,或是當情況改善時,他們也會轉變,可是如果我們殘害自己的靈魂,卻是罪無可赦。不給靈魂好的教誨,不給靈魂精神食糧,不讓他接近有德的聖人,就是殘害自己的靈魂,好比我們找理由,不讓身體吃飽,使它營養不良、長不壯。同樣,我們不讓靈魂接受必須的食糧,就是阻擋他的進步。對別人不好,比對自己不好值得原諒,因為我們對別人不好,有時是出於無奈,因為那人激怒我們,惹我們生氣,或是反對我們一些事,我們有理由,因為我們無明,因為有時愛別人不容易,因為每個人個性不同,但是不愛自己就很糟糕。



 我們工作、吃飯、穿衣,只是愛惜身體而已,不是愛惜靈魂,然而靈魂才是我們真正的本人,如果我們沒有經常和有相同動機、相同理想、相同目標、相同生活方式和想法的靈修團體及同修相處,那我們的靈魂又怎會進步呢?因為我們還沒有健壯到可以自己走路,不然我們早就是聖人、是明師了,假如我們每天誠實檢討自己的行為,就知道我們還不夠資格當明師,就知道我們太自私、太本位主義,太自我、太無明,還未達到所謂的明師、耶穌或佛陀的等級。


 


 






 


 


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 何事情都像我們的肌肉一樣需要鍛鍊,高雅的理想也不例外,需要常常練習,才能成長茁壯、才能更穩固,所以事事都需要練習。比方說,你們以前不知道怎麼打坐,無法相信自己能夠坐兩、三個小時不動,你們會這邊癢、那邊癢,不過現在習慣了,你們從打坐中得到利益,所以你們越來越想坐,這就是一種練習。就像人們每星期健身一樣,也許每天,或者是一個禮拜兩三次,這樣他們的肌肉就會健美而發達。


 像肌肉這種物質的東西都可以越練越強壯,更何況微細如理想、念頭的東西?所以我們越發展我們高雅的理想,它就會成長得越來越快、在潛意識中越根深柢固。像這樣再接再厲,我們的聖人之肌,高雅之理想就可以一直保持不墜,永遠健康,甚或更加發達。環球先生的肌肉不是一生下來就那麼發達的,不是!那是他們苦練多年的結果,一點一滴,直到發揮到極致。


 同樣,不要光坐著想自己會變神聖,必須去實行。做些事吧!別只坐在那邊,想像自己隨時會去做任何生命中想做的事,而後夢想就會實現。不!你必須以行動證明給自己看,像鍛鍊肌肉般,一步步實踐自己的理想和高雅的身分,不要光坐在那邊想著自己好神聖,什麼都沒問題了。要以行動證明,這樣才可以告訴自己:「我真的很勇敢、很高雅,我這一生真的可以要做什麼就做什麼了,只要是能利益他人,我真的可以放下自己自私的欲望了……等等。」


 要有所行動!行動勝於空談,這個每個人都知道,而大家只會說而已!這就是為什麼我是師父而你們是徒弟,因為你們只會講、只會想,卻一點也沒有落實,這就是我們之間的差別,其它沒什麼不同。你們有跟我一樣的頭腦、一樣的佛力、上帝、天父、同樣行動自由、同樣有這個身體,有人甚至還比我高大。你們也有意志力,只是我運用我意志力的肌肉,而你們只是坐在那邊看看有關運動的書,或看健身器材的廣告,自己卻不想動。我住的地方有一堆健身器,不過我從來不用它們。


 如果連家中有健身器材都沒用了,更別提只看照片,只想到它或者只想像健身器會對你有多好了!是會有好處,不過現在還沒有;將來會有,不過不知道要等到什麼時候。所以每件事都必需去實踐,把言論付諸行動,把理想加以實現,光作夢不工作不會讓你賺錢。理想、高雅的目標、道德方面也是一樣,什麼事情都必需每天練習。為什麼我們要花很多時間鍛鍊肌肉等等,而不多花時間去實現我們高雅的理想呢?這才重要呀!


 


 


 


超越時空



 


 


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耶穌的話
(太16‧20-28;可8‧30-9‧1)


 耶穌又對大家說「如果有人要跟從我,就得捨棄自己,天天背負他的十字架來跟從我。因為那想救自己生命的,反而會喪失生命;那為了我喪失生命的,反而會得到生命。一個人就是贏得了全世界,卻失去自己或賠上了自己的生命,有什麼益處呢?當然沒有!如果有人以我和我的話為恥,人子在他的榮耀中,跟在他父親與聖天使們的榮耀中來臨的時候,也要以他為恥,我鄭重地告訴你們,站在這裡的人,有的在死以前會看見上帝的主權實現!」







要跟從耶穌的人
(太8‧19-22)


 在他們的旅途中,有一個人對耶穌說:「你無論到哪裡去,我都要跟從你。 」

 耶穌告訴他:「狐狸有洞,飛鳥有窩,可是人子連枕頭的地方都沒有。」他又對另一個人說:「來跟從我。」

 可是那個人說:「主啊,請讓我先回去埋葬我的父親。」耶穌說:「讓死人去埋葬他們的死人吧!至於你,你要去傳上帝國的福音。」又有一個人說:「主啊,我要跟從你,但是請讓我先回去向家人告別吧。」耶穌對他說:「手扶著犁耕作而不斷地向後看的人,對上帝國是沒有用處的!」




該怕的是誰
(太10‧28-31)


 「朋友們,我告訴你們,那只能殺害肉體,卻不能進一步傷害你們的,不用害怕。我要指示你們該怕的是誰:你們要怕那位奪走人的生命以後,又有權把他投入地獄的上帝。我告訴你們,應該懼怕的就是祂!」

 「五隻麻雀固然用兩個銅錢就買得到,可是上帝一隻也不忘記;就是你們的頭髮祂也都數過了。所以,你們不要怕,你們比許多麻雀要貴重多了!」



 



論天上的財寶
(太6‧19-21)


 「你們這小小的一群,不要害怕,因為你們的父親樂意把祂的國賜給你們。要賣掉你們所有的,把錢賙濟窮人;要為自己預備不會破損的錢袋,把財寶存在天上。在那裡,財寶是使用不盡的;因為盜賊偷不到,也沒有蟲蛀。你們的財寶在哪裡,你們的心也在那裡。」







財主的難題
(太19‧16-30;可10‧17-31)


 有一個猶太人的領袖來請教耶穌說:「良善的老師,我該做什麼才能夠得到永恆的生命呢?」


 耶穌問他:「你為什麼稱我為良善的呢?除了上帝以外,再也沒有良善的了。你一定曉得戒命所規定的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷竊;不可做假証;要孝敬父母。』」


 那個人回答:「這一切誡命我從小都遵守了。」


 耶穌聽見這話,再對他說:「你還缺少一件,去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上;然後來跟從我。」那個人一聽見這話,很不開心,因為他很富有。


 耶穌看見這種情形,就說:「有錢人要成為上帝國的子民多麼難啊!有錢人要成為上帝國的子民比駱駝穿過針眼還要難!」


 聽見這話的人就問:「這樣說來,誰能得救呢?」


 耶穌說:「人所不能的,上帝都能。」


 這時候,彼得說:「你看,我們已經撇下我們的家來跟從你了。」


 耶穌說:「是的,我告訴你們,凡是為上帝的國而撇下自己的房屋、妻子、兄弟、父母,或兒女的,一定要在今世得到更多,並且在來世享受永恆的生命。」






預言聖殿的毀滅
(太24‧1-2;可13‧1-2)


 有人在談論聖殿,說它是怎樣用精美的石頭和還願的禮物裝飾成的。耶穌說:「你們看見這一切嗎?日子將到,那時候,沒有一塊石頭會留在另一塊上面,每一塊都要被拆下來。」






災難和迫害
(太24‧3-14;可13‧13)


 他們就問:「老師,幾時會發生這事呢?這一切發生的時候會有什麼預兆呢?」


 耶穌說:「你們要當心,不要受愚弄;因為有許多人要假冒我的名來,說:『我就是基督!』又說:『時機已經成熟了!』可是不要跟從他們,當你們聽見戰爭和叛亂的消息時,不用害怕。這些事必然會先發生;但這並不是說歷史的終點就到了。」


 耶穌接著說:「一個民族要跟另一個民族爭戰,一個國家要攻打另一個國家。到處會有嚴重的地震、饑荒,和溫疫,又有可怕的奇蹟異象在空中出現,可是在這些事發生以前,你們要被逮捕並遭受迫害;人要把你們交給會堂審問,又使你們坐牢。為我的緣故,你們要被帶到君王和統治者面前。這就是你們為福音做見証的機會了。所以,你們要拿定主意,不必事先考慮怎樣為自己申訴;因為我要賜給你們口才和智慧,使你們的敵人對你們所說的話無法反對辯駁。甚至你們的父母、兄弟、親戚、朋友,也要出賣你們;你們當中有些人且要被他們置死。因我的緣故,大家要憎恨你們,可是你們連一根頭髮也不至於失掉。你們要堅忍,才能夠保守自己的性命。」






必須警醒
(太24.32-35;可13.28-31)


 「你們自己要警醒!不要讓酒肉和生活上的憂慮麻痺你們的心靈,恐怕那日子要忽然臨到你們。因為那日子像羅網一樣,要臨到全世界所有的人身上。你們要警醒,不斷地禱告,使你們有力量忍受一切要發生的事,得以站在人子面前。」






應許聖靈的幫助
(太26.31-35;可14.27-31;路22.31-34)


 你們若愛我;就要遵守我的命令。我要祈求父親,祂就賜給你們另一位慰助者,永遠跟你們同在,祂就是真理的靈。世人不接受祂;因為他們看不到祂,也不認識祂,但是你們認識祂;因為祂在你們的生命裡,常跟你們同在。






耶穌是真葡萄樹
(太26.31-35;可14.27-31;路22.31-34)


 「我是真葡萄樹;我父親是園丁。所有連接著我,而不結果實的枝子,他就剪掉;能結果實的枝子,他就修剪,使它結更多的果實,我對你們所講的信息,已經使你們潔淨了,你們要常跟我連結,我就常跟你們連結。要是不跟我連結,你們就不能結出果實,就像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。」


 我是葡萄樹;你們是枝子;那常跟我連結,而我也常跟他連結的,必定結很多果實;因為一脫離了我,你們就什麼也不能做。那不常跟我連結的人要被扔掉,像枯乾的枝子被扔掉,讓人撿去投在火裡焚燒。如果你們常跟我連結,而我的話也常存在你們裡面,你們無論要什麼,求,就會得著。我父親將因你們結很多果實而得到榮耀,而你們也因此成為我的門徒,正如父親愛我,我愛你們;你們要常生活在我的愛中。你們若遵守我的命令,你們會常生活在我的愛中,正像我遵守我父親的命令,而常在祂的愛中一樣。


 「我告訴你們這些事,為要使你們得到我的喜樂,讓你們的喜樂滿溢。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這是我的命令,一個人為朋友犧牲自己的性命,人間的愛沒有比這更偉大的了,你們若遵守我的命令,就是我的朋友了。我不再把你們當作僕人,因為僕人不知道主人所作的事,我把你們當作朋友,因為我已經把從我父親那裡所聽到的一切都告訴了你們。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並且指派你們去結那會存續的果實。你們奉我的名,無論向父親求什麼,祂一定賜給你們,你們要彼此相愛;這就是我給你們的命令。」




 




世人的
  (太8.19-22)


 「如果世人憎恨你們,你們該曉得,他們已先憎恨了我。如果你們屬於這世界,世人一定愛那屬於他們自己的,可是,我從這世界中把你們揀選了出來,你們不屬於它;因此世人憎恨你們。你們要記住我對你們說過的話:『奴僕不比主人大。』如果他們迫害過我,他們也會迫害你們;如果他們遵從我的話,他們也會遵從你們的話。為了我的緣故,他們要對你們做這一切事,因為他們不認識差遣我來的那位,如果我沒有來,沒有教訓過他們,他們就沒有罪;如今,他們的罪是無可推諉的了。憎恨我的,也憎恨我的父親。如果我沒有在他們當中做了那從來沒有人做過的事,他們就沒有罪,事實上,他們已經看見我所做的,卻還憎恨我,也憎恨我的父親,但是,這無非要應驗他們的法律書上所寫的:『他們無緣無故地憎恨我!』」


 「但是,那出自父親的慰助者要來;他就是真理的靈,我從父親那裡差他來的時候,他要為我做証。同樣,你們也要為我做証。因為你們從開始就跟我在一起。」


 「我把這些事告訴了你們,為要使你們的信心不至於動搖。他們要把你們趕出會堂,而且時刻就要到了,那殺害你們的人還以為做這種事情是在對上帝盡義務。其實,他們這樣做是因為他們既不認識父親,也不認識我,我告訴你們這些事,為要讓你們在這時刻來臨時,記得我曾經對你們說過了。」


 

超越時空



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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場

1990.7.23(未經刪改的原版)


 

變成小孩才可以回天國


 穌基督長大了以後就去講經,去顯揚上帝的光榮。他去很多的地方講道理給人家聽,這是他在那地區弘法時其中的一個故事。這個故事有關兩個兒子。耶穌基督他有一顆很平等的心,對待任何人都很好,不管對方是什麼人。他常常跟不同的人相處,不管是窮的、病的、老的、不好看的、好看的、小孩子,他都喜歡,他跟他們處得很好。他們都很敬愛耶穌基督,耶穌基督則很疼愛他們,他尤其很喜歡小孩子。

 很多不同階層的人帶小孩來給耶穌基督看,請耶穌基督摸他們的頭、加持他們。耶穌基督有很多大徒弟;或是說他的好朋友;每次來太多小孩,他們都會擋:「哎呀!不要麻煩他,為什麼麻煩他?」耶穌基督就說:「不、不、不,不要這樣子,讓小孩來,讓小孩來,不要擋他們。上帝的天國是屬於小孩的,屬於那些心裡像小孩一樣單純的人。如果我們要回去天國的話,應該變成像小孩一樣那麼天真。」耶穌基督藉這個機會告訴他們應該變成像小孩一樣,才能夠回去天國,不能太複雜、太斤斤計較。

 即使長大了以後,還是應該保持像小孩一樣的心。我們在社會上是要負責任,長大了當然要去工作、結婚或是專心學業,不過心應該保留單純的程度,像我們小的時候一樣。不要競爭、不要名利、不要跟人家計較,要常常原諒別人。人家對我們不好,我們還是對他們好、疼愛他們,這樣子就是小孩的心。如果我們保留這個小孩的心,不管我們長多大,我們還是上帝的兒女,我們不會下地獄,不會沉到那些不好的情況裡面,我們的生活會順利,最少我們的心會永遠快樂,任何的問題我們都看得開,任何的障礙都不會讓我們懊惱,讓我們憂愁,我們會超越過去。我們能原諒別人,自己也很自在,不管我們是窮或是富有,有高的地位或是地位低下,不管我們住在那個地方,跟誰住在一起,我們都心無罣礙,這樣是叫小孩的心,不是長大了就不能當小孩,不一定。

小孩簡單原諒他人


 耶穌基督就是一位大小孩,釋迦牟尼佛也是大小孩,他們非常有愛心,非常單純,不複雜。所以人家對他們怎麼樣,他們都不計較,不記恨,不會去報仇。耶穌基督他一輩子都做好事,崇拜上帝,沒有做任何傷害別人的事情,沒有跟人家競爭權利、名利,他教人家做好事,又把上帝的愛力傳給這個世界,拯救很多心靈。不過有人還是嫉妒他,因為他太出名、太受人愛戴。人家因為愛戴他就稱他為國王、大王;我們世界的人認為國王是最高的名譽,所以愛什麼人就稱他大王,結果那些真正的國王就嫉妒了,認為耶穌會跟他競爭地位,等一下會搶了他的王位,他們嫉妒他就把他釘死。不過耶穌被釘的時候還是保留小孩的心,他求上帝原諒那些無明、不懂道理的人,因為小孩很簡單原諒別人,不會記恨。

 因為耶穌基督常常跟各式各樣的人在一起,所以有一些所謂的和尚、出家人就批評他;任何宗派都有出家人,比方說天主教、基督教那些牧師、修女都是出家人,所以人們看到他們都很尊重。佛教也有出家和尚,比丘、比丘尼,印度教有他們的印度和尚,他們是叫Swami 。別的宗教也有出家人,大家穿不一樣的衣服,生活方式也不大一樣,不過他們都算出家人。出家人意思是說他們放下一切為了上帝,要侍奉上帝,要把上帝的道理傳揚給大家,講給大眾聽。他們不顧自己人類的感情,和私人家庭的感情。把大地當他們的家,把大家當成親戚朋友。那些人理想很大,所以才值得我們讚歎。不是因為是自己的宗派才讚歎,別人的宗派不讚歎,這個不行啦!當然哪一個宗教都有一些出家人不懂這些理想,又利用宗教的名字賺錢、賺名賺利,這個不是算真正的出家人,衣服一樣而已,心不是出家人。不過那些人只有一些而已。

真正的出家人


 出家人是真正值得人家讚歎,因為他們裡面的理想,不是因為外表。他是真正的為了大眾,把心擴大到整個世界去,所以我們才佩服他、尊重他,不是衣服的關係。穿什麼衣服都沒關係,因為他理想很高大,看得開。個人的感情他看不重,他看得開世界都是虛幻,大家都是同一體,只有唯一的上帝、唯一的真理、唯一的道。為了這個道他要傳給大家,提醒大家知道這個道才是唯一的,我們應該追求道。那些能夠砍掉私人感情的人,我們就叫出家人。出家──離開家庭綁住的感情是叫出家,不管是什麼宗教,都有一樣的理想,把心擴大,看開生死。

 當耶穌基督在世的時候,有一些所謂猶太教的出家人對他抱怨,或是批評他,說他怎麼跟誰都混在一起,有一些是妓女,有一些是乞丐,有一些是很貧窮的人,社會地位最低的那種,他也跟他們混在一起,跟他們做朋友,教他們一些道理。他們認為這樣會丟臉,不應該,他們認為猶太人是最棒的,要傳道理應該傳給猶太人,或是給高等的人,不能傳給那些所謂的地位太低,在社會上人家看不起的人。他們認為妓女那些就是人不能摸的、太壞的人,所以無法改變她們的生活。不過耶穌基督能改變,他會,他有這個力量。什麼壞人跟著他久了以後都會變好,或是看他一眼就變好。

沒有人好,沒有人壞


 好人、壞人是因為社會的情況造成的。有的時候他生生世世都當好人,忽然間這一世他被騙,或是他的國家發生戰爭使他的家庭破產,或是忽然間失去父母,他沒有地方可靠,他不知道怎麼辦,所以變成所謂的壞人,去當妓女、當流氓,或是淪為草寇,說不定他天性壞。我們心裡面如果單純,一擦就亮了。像黃金,不管加多少公斤土上去,都是黃金。或是我們從土裡把金鋼挖起來,外面滿滿的土,好幾十公斤厚重,把它洗一洗、擦一擦,金鋼還是金鋼。它的價值不會因為灰塵而減少。同樣,我們內在的天國或是我們天真的佛性,從不會被灰塵、被業障汙染,而是我們誤會了!

 所以師父也常跟你們說,對我來講沒有什麼人犯罪的,但是我們的頭腦沒辦法了解,才不能原諒自己,愈來愈搞亂。如果有人提醒我們,有人跟我們講這個道理,我們知道怎麼處理這些業障,怎麼忘記或是改變我們自己所謂的習慣,我們就會像佛菩薩聖人一模一樣。所以耶穌基督才說:任何人都是上帝的兒女。不過我們還是要改變我們的心,返老還童、變成小孩子一樣,我們不再做那些壞的習慣。

兩個兒子


 那個時候那些所謂的出家人批評耶穌基督,說他太亂、沒有風度、沒規矩,什麼人都混在一起。所以有一天,耶穌基督講一個故事給他們聽,有關這些事情。故事是這樣:有一個人他有兩個兒子,年輕的兒子跟他的父親要求他的遺產,他的父親也給了他。父親給他那些財產了以後,年輕的兒子就出去玩、去環遊世界,他把財產亂花、胡亂浪費,然後沒有錢了!剛好那時他的國家又發生飢荒,沒有東西吃,大家都很餓,那個兒子就跑到一個農場去工作。農場裡養了很多小豬,他那時好餓、好餓,看見那些小豬在豬槽裡面吃那些豆類,他就很想跟小豬一起爭著吃。那個時候他又餓又想念故鄉。

 有一天他跟自己講:「啊!我這種生活是太不合理。我爸爸的工人也吃得比我現在要多,吃不完。而我卻在這裡挨餓,真的沒有道理,我應該回家了,回家以後我會向我爸爸道歉,我會跟他說我多麼對不起他,我多麼懺悔我過去無明的行為,因為我那個時候年輕不懂事。我會跟他講我不夠資格當他的兒子,有可能他會把我當他的工人收留我。這樣也好!最少有足夠東西吃。」他一邊說就一邊走回家了。

 他的父親看他回來,就趕快跑去擁抱他、迎接他,然後親親他,很高興看到自己的小孩回來。他又叫那些工人:「趕快拿新的衣服給我的兒子,拿很多好東西給他吃,趕快找好的東西給他喝。」他父親忙著叫人家趕快準備東西給他吃。然後又說:「啊!我們應該慶祝。」他跟那些工人、家庭的人講:「我們應該慶祝我的兒子回來,我小兒子回來了。」高高興興地開了一個很漂亮的宴會請大家來吃。

 然後老大回來了,又嫉妒又生氣,他跟爸爸抱怨:「我跟你工作這麼多年,你從來沒有為我開過一個宴會,從來沒有給我什麼特別的東西。今天你把最好的東西給那個壞的兒子吃,最好的衣服你也給那個壞的兒子穿,拿出最好的東西給他喝,又開一個很大的宴會為他慶祝,這是什麼意思?」老大生氣的這麼問。爸爸就說:「不要這麼生氣,你知道很清楚,任何我的財產都是你的,不需要開什麼宴會給你,都是你的了!我們今天為什麼要開慶祝宴會呢?因為我本來認為已經失去了你的弟弟,今天我們找回了他,我們找到他回來了,我們應該很高興。」

 因為爸爸沒有分別心,對他來講財產不會比他的兒子寶貝,所以他花費多少財產都不在意。過去已經過去了,只要他的小孩子能夠安全、平安回來,他就高興了。上帝也是一樣,我們犯多少錯都無所謂,這些是過去的事情。只要我們現在有心要懺悔,想當好孩子,祂會再歡迎我們回家。師父一天到晚提醒大家的只有這些事情而已,所以你們可以安心,不要著急。即使我們修行有時候好、有時候不怎麼很好,有時候看到很大的光、聽到大的像上帝的聲音,有時候好像沒有體驗,因為我們有時候被汙染,被我們所謂的成見包圍,或是被社會的成見影響了我們清淨的心,使我們罪惡感又跑出來,認為我們過去弄錯太多了,不值得這個恩惠,不值得上帝寵愛。

我們永遠值得上帝的寵愛


 不過我們永遠都值得的,上帝哪裡在乎你破壞祂多少財產呢?祂是造化,祂可以隨時都造出來很好、很大的世界和宇宙,祂不會在乎。我們破壞,祂又再造出來,沒有關係。比方說,過去我們殺人或是殺動物,或是破壞世界的規矩,現在我們已經懺悔了,求上帝原諒我們,我們謙卑地當祂的奴隸、工人,我們每天打坐。如果我們承認我們是祂的兒女,我們就根本不用打坐了。如果我們認為我們很值得的話,我們會驕傲,我們就不用懺悔什麼,不用打坐、不用寫日記反省。不過因為我們還有謙卑心,慚愧我們過去的業障,所以上帝會原諒我們。我們擁有跟那些不犯戒的,那些在天堂的兒女一模一樣的地位,不會少一點。就是因為我們還沒有回到家鄉,所以我們現在還在這裡懺悔。等一下回去看到爸爸,就一模一樣了。祂會給我們好的衣服穿、好的天堂的地方住,好的東西給我們享受,享受永恆的生活,跟祂一模一樣。所以大家不用著急,在這裡準備好,等一下回家就可以享受。


 



 






 


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─聖經故事─











清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場1990.6.3


 一個人叫亞伯拉罕,他的太太叫撒拉,他們住在吾珥城。有一天上帝跟亞伯拉罕說:「我要你們趕快離開吾珥城,然後去到很遠很遠的地方,那個地方叫迦南,如果你聽從我的指示到了那裡,我會把你變成一個大國家的領導人。」

 撒拉沒有小孩,不過他們很相信上帝,所以依照祂的指示這麼做。他們有個侄子,名字叫羅德。他們帶著一些佣人、動物和一些財產一起離開吾珥城。他們放下親戚朋友和任何熟悉的地方,去到一個很陌生的國家,對他們來講也是很難過的事情,差一點放不下。遷徙的時候,他們用駱駝帶東西走得很慢,那個國家又很遠很遠。不過他們終於到了,然後他們就開始搭帳篷。從那天以後他們就一起過著很快樂的生活。不過他們的動物如牛羊繼續繁衍很多,所以他們的地方不夠水用,不夠草給牠們吃,慢慢來他們開始吵架了。哪一塊地是我的、哪一棵樹是你的,哪一個湖是我的、哪一個湖是你的,我的羊可以喝,你的羊不能喝,開始為了這些東西吵架了。

 這些吵架的人就是那些照顧亞伯拉罕的動物和照顧羅德的動物的家僕,他們兩邊吵架,所以亞伯拉罕和羅德決定要分開。亞伯拉罕讓他的侄子羅德先選擇他要去的地方,因為他不要用叔叔的權力壓迫侄子,所以先讓他選。羅德決定要下山到平原那裡去,因為平原那裡有一個盆地,那裡有水靠近約旦河,也很靠近一個城市叫所多瑪。那邊看來有很多草,綠油油的。他認為一定有很多草和水可以給他的動物喝,然後他就和動物走了!

 這個決定表示說亞伯拉罕應該留在那個乾枯的山上,那邊草好像不怎麼很多,水也不怎麼很多。羅德去的那個盆地非常好看,一片綠綠的,不過羅德的決定錯了;看起來是很好,去了以後才知道不對。因為住在所多瑪那些人民非常驕慢、兇惡、貪心、又懶惰,他們個性很暴戾。很多恐怖的事在所多瑪經常發生,不過沒有人感覺到慚愧,沒有人處理這些事,沒有人保護弱者,懲罰那些兇惡的人。

 不過上帝是很公平的,上帝不會對這些不公平的事情閉起眼睛來的;對這些兇惡的人、故意做壞事的人,祂不會閉眼睛讓他們自在繼續做。所以上帝決定讓所多瑪城受到懲罰,因為裡面的人都不慚愧,做很多壞事。

 有一天,天氣很熱,亞伯拉罕在他的帳篷裡面休息,他看到三個陌生人朝他的帳篷走來,亞伯拉罕就站起來跟他們打招呼,然後請他們進到他的帳篷裡面休息,請他們吃東西。因為他們是突然造訪,所以他的太太撒拉和佣人趕快去煮東西給他們吃。他們烤了新鮮的麵包,煮一點新鮮的食物給那些客人吃,請他們喝牛奶、吃起士。吃完了以後,三個陌生人就開始解釋為什麼他們會來這邊。

 當時亞伯拉罕和他的太太撒拉已經老了,不過上帝帶給他們一個很好的消息,祂說:「你很渴望有個兒子,不久以後他會誕生。」他們聽到了以後非常驚訝又高興。雖然這麼老了,因為相信上帝,上帝不會騙他們,他們認為一定會發生的,所以他們很高興。不過這三個人還告訴他們一些事情,讓他們非常懊惱──上帝決定要處罰所多瑪,把它消滅掉。因為所多瑪有羅德,他的侄子住在那邊,他們更懊惱。在所多瑪城唯一的好人就是他的侄子的家庭和一些工人,別人都不好,所以上帝沒有忘記他們。

 上帝送祂的使者到羅德家裡去,警告他們當來會發生的災難,叫他們趕快逃走。不過羅德的家人不想離開所多瑪,因為他們在那裡活得很舒服,什麼都有,東西很豐富,草啊、水啊都不缺少。他們在那裡發展變得很富有,生活很舒服,所以他們捨不得離開。到了最後一秒分,上帝的使者只好趕快把他們推出去,推到城外,去到一個很安全的地方。剛好一到,城裡面就發生火災,差一點就來不及。他們還沒有走得很遠,那個城市就開始地震、火災,從天空降下來,從地底噴上去,不曉得從哪個地方來的風啊、火啊,一起把那個城市消滅掉了!空中滿滿灰塵。那時情況已經那麼嚴重,羅德的太太還不趕快跑,還在那裡慢吞吞、拖拉拉,又停下來看,所以她被殺死了。她的先生羅德和兩個小孩則沒有受傷,太太和別人都死了!因為沒有聽上帝,沒有趕快跑,不認為會這麼嚴重,認為沒有什麼事。還留戀這些財產,留戀他們的家,結果統統都死掉了。只有羅德和兩個女兒安全逃走,上帝救了他們一命。

 上帝是所謂內在的師父,他們都叫上帝或是佛,當上帝祂要化成一個人示現給我們知道時,祂就化成裡面的師父。不然上帝無所不在,祂很偉大,我們怎麼抓得到祂,怎麼跟祂談話呢?是裡面師父指示,他們就說上帝指示。這個故事還沒怎麼很多考驗,不過也有考驗。也不是什麼考驗,上帝都講真話,就是因為我們凡夫聽不進去,認為不會發生這些事情,「不會啦!」「沒有事啦!」我們的頭腦慢吞吞習慣了,然後發生很多災難,都是因為我們沒有聽從裡面師父指示。有時候我們自己靠自己很有限的頭腦、想法,然後多災多難,都是我們造出來的。所以老子才說煩惱自己造。修行的人如果有一位上帝照顧,有一位內邊師父照顧,常不會發生什麼很嚴重的事情。即使有的時候發生,裡面師父也會照顧我們,就是我們不聽他才麻煩。

 像在故事裡面,那個羅德太太,上帝已經送人來警告他們要趕快離開,他們還在那裡留戀財產,結果財產沒有了,生命也失去了。我們有生命、有人身,過了一會兒又可以再創造財產。人走了以後就沒用了。所以有的時候,我們多數的人不懂什麼是次要、什麼是重要。像那些上帝送來警告的人,看起來好像不合邏輯,叫他們應該離開他們的家庭,離開他們的親戚朋友,離開他們的財產,看起來好像對他們不好,好像勸他們做錯事、做壞事,對他們不利。我們留戀我們的財產、我們的家是普通的事情,看起來是很合邏輯,不過那些人用很急的那種口氣趕你們出去,才是救你們的命。那些在那裡拖拉拉同情你,在那裡握手有什麼用?一起死。因為羅德太太走的時候她留戀,還在那邊蹲著看,還留戀想回來,那些工人也同情她,一起死在那裡而已。而那些急著推他們出去,口氣比較兇一點的才是救命恩人。

 有時候我們很難分別誰好誰不好,因為我們凡夫頭腦習慣那種甜蜜的語言,沒有用智慧判斷。多數古代的國王也是一樣,因為聽奸臣的甜話,國家才敗亡。那些忠臣講話都很直,常常不得國王重用。當明師也是一樣,因為講話跟人都不一樣,所以人們不怎麼很喜歡,比較少人喜歡明師。

 在美國有一位出家人他叫瑜伽難陀(瑜伽之龍)Yogananda ,他很出名。他說他的師父個性很直,如果他師父個性不這麼直的話,他認為他的師父會變成印度最出名的老師,擁有最多的徒弟。因為他師父比較不會講甜話,所以徒弟比較少。

 他在書本裡面有寫,有一個人他修行觀音法門,有裡面師父,有一天印度發生戰難,他就從路上趕快跑進去一個人的家裡,想暫時躲避炸彈。那個家庭地方很大,不怎麼很擠,卻一定要把他丟出去,一定要趕他走,對他很兇,一直趕他走,踢他出去,不得已他才出去。他認為奇怪,怎麼會這樣子?師父為什麼不保護我?走這麼遠才找到一戶人家,跑進去躲起來,結果又讓人趕出去。他一邊走出去一邊抱怨,結果他才出去不久,那戶人家就「砰!」爆炸了,裡面的人全部都死掉。

 有的時候,我們認為不好的、兇惡的情況對我們不利,過了一陣子就知道了。像在這個故事裡面也類似。那些陌生的人進去勸他們應該離開他們的財產、離開他們的家和朋友,離開他們已經繁衍很多的動物,看起來是對他們不好,不過這樣子才能夠救他們一命。重要的是人的生命不是財產。

 有的時候內在師父的工作我們無法了解。我們認為他應該對我們每天都很柔和,或是什麼情況都應該很順,這樣才好,說不定。有的時候情況不順,不過過了一會兒對我們是很好。所以最好我們不要要求什麼都很順,只要要求師父對我怎麼好你就處理,順不順不管它,過了一會兒就順了。我們在生活裡面難免有的時候應該碰到很多困難、很多不順的情況,我們不能每天都快樂。如果我們每天快樂,我們也不會珍惜,真的是這樣。

 像上個禮拜師父講給你們「傻瓜」和「大膽」那個故事,他們住在伊甸園裡。夏娃和亞當我就把他們叫成傻瓜和大膽,太不懂事所以叫傻瓜。上帝什麼都給她了,差一個蘋果而已,她也在那裡計較要拿,偷上帝唯一剩下來的財產。這樣不好,所以叫傻瓜。每天太快樂、太舒服了,就不會珍惜,所以亂搞。如果不給社會教訓,沒有不順利的情況教育我們的話,我們永遠學不好。很好的情況下在那裡賴,然後精神不怎麼很壯,身體不好,性情變壞,還有依賴心會很高,沒有謙卑心。所以如果我們碰到什麼困難,也不應該認為這樣就不好。


 



 


 


 


 


 


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