從愛心出發

我感到很榮幸，來到這個偉大的國家，一個繁榮、和平、慈善，及人道主義的國家，因為你們國家擁有許多其它國家所沒有的：人與人之間的溫暖人情和愛心，而且心靈層次也很高，知道你們的國家沒有死刑，我非常的感動，這可看出在這片土地上，愛心是最高的法則。希望其它國家能向你們看齊，讓上帝主持公道，而沒有報復之心。我也和一些此地的移民，比方說悠樂難民聊過，你們國家以愛心及平等心歡迎他們，他們在此都過得很快活，我確信這將為你們的國家，增加功德及福報。只有靈性很高的國家，才能有這種仁慈、沒有種族歧視、沒分別的品質，如果每個國家都能像這樣，至少我們的世界會成為「小極樂世界」。

我們就是上帝

　但不幸的，有很多事阻礙人們了解這基本的真理；不了解愛就是宇宙中最偉大的法律，因此很多人無法享受他們應有的生活，我們愈執著暴力的生活方式，我們就愈無法享受生活的情趣，因此開悟的人都比較快樂，比較滿足。甚至那個時候，透過這種非常安穩的心靈狀態，他們能做許多神奇的事，因為他們心靈夠寧靜，能了解智慧在那裡，偉大的本源在那裡，進而能夠應用它。當我們非常忙碌，或處在驚慌匆促的情況下，我們大多會忘了想做些什麼，或做得不完美。因此開悟者寧靜的心智，可以看事情更明白，這就是其中道理所在。在寧靜中了解：「我就是上帝」。誰是「我」呢？上帝就住在我們裡面，那就是我們真正的「本人」，因此我們就是上帝，這個了解不能只靠聽人家說，或只一味地盲目相信，而是透過自己的體悟；就像任何其它科學一樣，這必須要有專門的方法。我們生活中所學到、所精通的任何事，都須透過親身體驗。同樣的，開悟也可以靠著毅力及親身體悟而達到，然後它才能持久。這也是為什麼我們聽很多不同時代的聖人都說：「我們就是上帝，上帝就在我們裡面」，如果上帝在我們裡面，那表示我們和上帝同一體；如果我們和上帝同一體，那我們就 是上帝。但即使我們常聽到，或讀那麼多經典，知道很多偉人，像耶穌、佛陀、穆罕默德等偉人的言論，但我們仍不能真的相信我們就是上帝，而且我們找不到那位住在我們裡面的上帝，這是因為我們缺乏親身的體驗，我們不是靠自己的發掘而了解，而只是聽說而已。

　在古時候，當科學還沒像今天這麼進步時，我們有很多問題，甚至下雨也會困擾我們，下雪也造成不便，任何大大小小的事，都會妨礙我們日常的活動。比方說像雨，現在我們有雨傘、雨衣，我們可以在雨中行走，甚至享受雨水，並且能在雨中工作，更好的是我們有車、有巴士，有很多東西，可以在大自然的氣候變化中保護我們，讓我們很舒服。古時候，如果我們舉行像今天一樣的法會，你們很多住在遠方的人便無法參加，不只是距離的關係，下雨、天氣和其它因素也有關，所以古時候人們躲藏在洞穴裡、山裡、樹下，以防大自然帶給他們不便。今日在一些尚未開發的國家中，仍有很多人那樣做，而我們不一定要那樣。開悟就像那種情況，就像我們可以在生活中加入更多舒適，使得任何情況下都感到愉快，假如我們沒有雨衣、沒有雨傘、沒有車，若今天下雨，我們必須停止所有的活動，包括所有我們喜歡做，和想完成的事。
　

改變自己就是改變世界

　同樣的，若我們開悟，生活會多采多姿，在生活中沒有所謂的「痛苦」、「恐懼」或者「麻煩」等字眼，只因為我們缺乏保護，才會有那些感受。舉個例子，像下雨，若沒有雨，我們就沒有水，花草樹木無法成長，我們生存所需的穀物無法生存。因此下雨本身並不可怕，但若我們沒有雨傘，又在寒冷天氣中步行好幾哩，則我們會顫抖、會感冒、會生病，甚至可能只因經歷這種無害，而且有用的自然現象就喪失生命。若我們缺乏保護自己的裝備，即使是很自然、美妙的現象，也變得對我們有害。因此，很多人想改變世界，改變我們生活的方式，但開悟的聖人則說：「不！改變你自己！」因為如果我們改變自己，我們周遭的世界也會改變；即使世界仍是一樣，但我們不會受影響。若每個人都能這樣改變自己，就不需要有戰爭，也沒災難了。若每個人都有雨傘、雨衣，那就不須要改變季節，不須停止下雨，或使用神通控制下雨的時間，這種神通很多人想學，且很多人擁有這種神通：可以使雨停止，可以使雨下久一點，或使它改變方向。然而這種神通需花很長的時間去學，幹嘛這麼麻煩呢？我們只要穿上雨衣就好了，便宜、簡單，每個人都會用。有一次，佛陀想乘船渡河，但船夫不想載他，因為佛陀沒有錢，那時候，他是一無所有的出家和尚， 所以佛陀別無選擇地走過水面。今天在印度、西藏及其它地方，有很多瑜伽行者也有那樣的能力。

　很多人問我有關神通的事，因為人們對於他們無法解釋的事，及對科學認為「不可能」的事感到好奇，而我告訴他們：「有，真的有這種事，但是不能隨便使用，而且也不是為表演而做。」即使是耶穌，他有很多神通，但他不常使用它，他萬不得已才做。因此，他只使一位死者復活，他只治癒兩、三個盲人，而不是一天到晚跑來跑去，讓所有死者復活。那會弄亂自然的法則，開悟的聖人不會那樣做。每個人必須學習從內心渴望認識自己、認識上帝，那時天國就會來臨，明師就會來幫助他。如果我們使用神通，或以其它超自然的方法去說服人們，我們不知不覺中，會領人走入歧途，因為我們把上帝的力量限制在「神通」的範圍內，那些向某些專家學來的神通內。這樣做會干擾自然的運轉，也會為自己招來一些災禍，因為我們是追求永恒的東西，像智慧、愛力及宇宙力量的偉大本質，而不是局限在這種低等神通的一個小角落。
　

「為無為」的大神通

　當我們有了偉大的智慧時，也同時會擁有無數的神通，那時，我們會擁有很多，多得甚至不知道自己有多少，我們不用故意做什麼，一切都會自然而成，這就是為何聖人「為無為」的原因；甚至不用思考、沒有想要做也能做事。像是一個很有錢、很有錢的人，他不知道他有多少錢，無法計算，而且他的寶藏也看不完。因此，開悟的人總是很快樂的，至少大多數的時間都是快樂的，即使他有不愉快的時候，也是因為和某些他所愛的人接觸所帶來的，感染他們的不愉快氣氛，因為他喜愛那個人，所以會分擔那個人的痛苦或不幸，即使在那時刻，他內心仍非常、非常地平靜，他知道這種不快樂只是短暫的現象，他不會像多數的人一樣，沈陷在不悅的情況中。因此，即使我們只是想在這輩子活得快樂，我們也應該要開悟。當然，我應該告訴你們尋找上帝，就應只為了上帝的緣故，而不是為了今世的快樂，但我認為這些會一起來到。如果你開悟，你就會快樂，你愈快樂，你會愈相信開悟，你會愈能了解上帝的本質。當我們匍匐在這種每秒都是黑暗及痛苦的生活裡時，光是期待天堂永恒的快樂有何用？

　開悟的人能同時享受人間和天堂，為什麼呢？因為他知道凡是在這世界上顯現的一切，都是上天的旨意。也是高等天國中真實顯現的複製品， 他非常輕鬆自在，沒有恐懼、沒有焦慮，所以無論他享受什麼，都能盡情地享受。多數人認為開悟以後，可能不再知道如何去愛你的太太，或者愛你的先生、小孩等，事實剛好相反，只有當你很喜悅，並知道自己真正的價值時，你才能真正地愛其他人，因為你看到她的「映像」在你裡邊，你的「映像」在她裡邊，你會尊重那個人，並且喜愛所有上帝賦予那個人的好品質；因你已經了解上帝給了你什麼，然後你會知道上帝賦予所有眾生同樣的品質。但有時我們選擇走相反的方向，所以，我們才受苦，然後抱怨上帝，我們會說：「為何上帝具有全能力量，卻不能將這個世界變成天堂？」但是這權力並不在上帝手中，而是在你手上，我是經由體驗，而了解這些，不是經由書本，也不是經由任何經典，我也是經由徒弟生活中的體驗得知，這也是為什麼我們今天見面的原因。 
　

分享開悟的喜悅

　因我徒弟們的好意，他們想和你們分享他們所發現的，所以他們經歷了很多麻煩，花了很多金錢、時間來組織今天的法會，我們如此做，並不是有熾烈的野心，想說服你們進入我們這條路，而是用快活人的歡喜心做這件事，因此我們不在乎要穿特別的出家服來吸引你們，我們不想裝出一副神聖的外表來說服你們，也不想給你們任何東西或用任何神通，使你們進入我們的團體。我們是基於兄弟間的責任而做，並真正為做而做，無論你相信或不相信，我們都快樂。你來不來，我們一樣滿足，因為對我們而言，沒有事情是很嚴重的，做或不做，對我們都是一樣的；我可以在福爾摩沙的山上坐得好好的，享受三摩地的滋味；我也可以坐在這兒，認識地球上更多的人，這些對我都沒差別。因此，若你已準備好要接受這種喜悅，這種真實的喜悅，因為它來自源頭，因為從天堂、人間到地獄的所有事你都知道，你什麼都知道，你會選擇你想要的去享受，因此你的喜悅是真實且永恒的。不然，多數所謂世俗的歡娛，我們不能自由選擇，有時我們被拉去參加宴會，嘗試樂在其中，有時又因某些政治或生意上的因素，被迫結婚，然後才從中儘量做得最好。有時我們被一個大家庭所拖累，必須從早到晚地工作，以養活他們；然後就自欺欺人地認為我們很偉大，因為我們照顧所有的家人，但那些不總是我們的選擇，因此我們做很多事時，都不覺得快樂。因為或多或少，我們感到我們不是控制這一切的人，不是主人，而只是像個客人。我們隨風飄動，隨情況而左右，我們失去很多生命中的趣味及喜悅，因為我們不知道為什麼要做這、做那！

　但開悟後就不一樣了，無論我們享受什麼，就真的在享受什麼，我們了解生命的價值，同時也了解超生命的價值，在任何一個星球都有兩種生命，一種是物質的生命，另一種是永恒的生命，如果我們只知道一面，就缺乏另一面，就像世界上多數的人，只知享受所謂物質的人生，但他們不知道這個「投影」的真相；他們只知道影子而已，所以他們只享受物質的生活，並害怕失去它，但真正開悟的人兩種都知道：永恆的方面及它的複製品。而且他能同時享受兩者，他可以選擇享受其中之一或選擇兩者，但我想既然我們已經在這裡了，我們就同時享受它，其實世界上沒有什麼我們不能享受的，除了那些危害其它眾生生命的事之外；因此我們才建議素食，如此魚才能在海洋中盡情地游，而牛也能在牧場上吃草，直到造化召喚牠回到牠該去的地方，我們可以欣賞牠們，牠們也能欣賞我們。某些開悟的人，我是不知道他們等級到那裡，他們選擇生活的另一面，活在內邊，過靈性方面的生活。因此讓一般人對開悟的人都存著如是的印象：認為必須要去喜馬拉雅山或隱居在山洞裡，或必須捨棄生活中所有美好的東西，才能成佛。但不一定要這樣做，因為這樣會和世界太隔離，很多人會覺得很難和我們有關係，如果他們覺得難以和我們有關聯，他們如何能得到幫助？他們怎能知道我們所了解的？當然對一個聖人或開悟的人而言，離開喧鬧的世界，逍遙於自己的生活方式，或許比較快樂。但另一方面，有很多其他的兄弟姐妹，需要我們的幫助。
　

留在世界而又超越世界

　世界上的一切都有用途，假如開悟的聖賢變成無用的眾生，那便是浪費造化的產物，因此，我們應該留在世界，但同時又超越這世界之上；我們可以擁有房子、車子，但我們不再是它們的奴隸，若我們擁有，我們就享受它們，若我們沒有，那麼我們就不享受，生活就是這麼簡單。當我在福爾摩沙時，我有非常漂亮的車，但我在世界弘法前賣掉它，因我們機票錢有點不夠，所以賣了！將來我如果無法再有漂亮、昂貴的車子，也沒關係，我可以搭巴士，或搭徒弟們的車，他們有很多車，沒問題的！我可以今天向這個人借，隔天再向另外一個人借，所以我何必要擁有自己的車？世界上有什麼，我們就享受什麼，如果沒有，對我們也沒差別；這就是開悟者的處世之道。我們不必一定要逃離這個物質世界，但我們保持超越這世界之上，我想對我們大多數人而言，這樣也比較實際，因為我們身處在物質的環境下、物質的世界中，等我們離開這個物質世界後，我們便可以完全的享受真實生命的靈性氣氛了。所以為何那麼急呢？如果每個人開悟後都跑到喜馬拉雅山，永久留在那裡，那很快就沒有開悟的人留在這邊了，其他人也就不會知道什麼是開悟了，因為知道的人都走了，沒有溝通，沒有訊息，沒有榜樣，沒人陪我們走，沒人和我們分享這個世界的高低起伏，沒人鼓勵我們來過天人及上帝般的生活。

　古時候，很難知道明師在哪裡？誰是開悟的人？人們必需爬山過海，經歷重重艱辛及麻煩去找尋明師，因此古時候，世界並不發展，人們過著貧窮及不舒適的生活，所以我想避開人群不是很理想，開悟的人應該生活在俗世中，做他必須做的；必須照顧上帝託付在他手中的人，而且還能夠維持快樂、開悟的狀態，因為即使能逃進森林中，也不能逃離宇宙，還是在宇宙中，能逃到哪裡？多數人認為開悟的人，一定有很特別的外表，也許有很長的鬍子啦，我剛好沒有！但靠著今日進步的科技，我想我也能留鬍子，像擦一些化學藥品。或認為開悟的人就必須在喜馬拉雅山，沒錯！有些開悟者是那樣，可能某些開悟的人會留在喜馬拉雅山，但不一定所有的開悟者都要這樣做，我不想再引證聖經或經典了，否則我會有麻煩的；我只說我知道的，不管那些經典。我本想引證佛教經典給你們知道，但我想最好不要，你們知道愈少愈好（大眾笑），心愈單純，這樣你們的腦袋就不會裝進更多複雜的、知識的、及無聊的東西。因為經典不能讓我們開悟，菜單不能滿足我們的饑餓，我們需要的是直接的教導。
　

往內聆聽天堂的教理

　教理有兩種：一種是明師還在世時，明師的理論教義，那是用來教導他的徒弟如何處世，那只是針對心智的，只為了合乎習俗，及那個時期的國家法律，並糾正弟子的一些不良習性，在生活的很多方面指引他們，像是政治上、生意上、及婚姻之類的事情等等。但這些都是世俗的方面，尚在物質世界的層次裡，另外一種教理則是真正的、根本的且永恒的，這種教理不用語言，而是透過所謂的「以心傳心」，在徒弟往內聆聽來自天堂的教理時，會得到。印心的時候，我們會告訴你們怎麼做，但並不是因為我們告訴你，你就會；而是因為你已經準備好了，明師的力量會啟開那塵封已久，生生世世在你內邊沈睡著的「智慧鈕」；就像我們打開燈光，黑暗隨即消失不見一樣，這就是「即刻開悟」的過程。

　對誠心的人，想知道自己多麼偉大的人，想知道如何與整個宇宙溝通的人，及想知道為何上帝住在他裡面，而他這麼久以來卻不知道的人而言，那是很有可能的。然後生活中的每件事都會沒問題，真的！我問過我所有的徒弟，他們都說比以前快樂，比以前滿足，比以前更聰明，更有才幹、更有能力，印心後幾週或甚至幾天便如是，這依人而定，依個人的接受程度而定；剛印完心，幾分鐘後，甚至在印心時，你就知道你永遠改變了，你等級已經提升了，不再是人的等級，你進入了聖人的團體，不用改變外表，不用逃到任何地方，也不用在生活中做些驚人之舉，依原本的方式生活就好，並同時享受兩種世界，享受真實的生命，同時也享受它的無常的「投影」。那就是我們已發現，並且繼續在發現中，而想和你們分享的（大眾鼓掌）。
　

會後問答

問：您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力？例如偏見或種族歧視等，還有怎樣將福音傳達給不想聽的人？

答：我認為這些現象，都源自於沒有開悟的心，如果我們開悟，任何事不用說話就可以解決，根本不需要任何說教。所以像是生氣、懷恨、貪心等等，都是因為沒有開悟，因為他對生活中所擁有的不滿足，對生活的模式不滿意，所以自然而然，他會焦躁不安，他變得激動、易怒及貪求，因為他認為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。事實上，這些都根源於他對更快樂的生活的渴求，對開悟的甚深渴望。因此如果我們要治療所有這些疾病，我們必須將開悟引入人們的生活中，讓他們快樂。

問：為什麼我的我執會愈來愈大？

答：我怎麼知道？那是你的事啊！（大眾笑）也許沒人罵過你，也許你的社會地位提升，也許生意上太成功，也許你太太或先生太寵壞你了。
　

真正開悟的人

問：我想開悟，但為什麼還須要留在這個社會呢？

答：為什麼不呢？當然，你可以自由選擇，但為何要選擇呢？何必麻煩去選擇呢？因為我們生於這個社會，我們欠社會很多，靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適，因此留在社會上，以回報這些恩澤也是應該的。活在當下就好了，成為它的一分子，不要分別：我開悟，他沒開悟，我是開悟的人，我不和沒開悟的人混在一起…等等這類的事。當一個人時時刻刻都往內邊時，他不會在意周遭的人是誰，他甚至不知道，他是處在社會裡邊或外邊，他就是他自己，並做當時該做的事，時時都活在「現在」！那樣才是真正開悟的人。

問：沒有靈性老師的指導，有可能開悟嗎？

答：是的，有可能，非常有可能；但沒人指導，你可能無法走很遠，懂嗎？開悟和完全開悟是兩回事，所以一位已經歷過所有階段，從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你，這樣最好！較快且較安全！

問：我們可以藉著開悟或印心，讓所有眾生都開大悟，並消滅所有否定的事及苦難嗎？

答：我們無法因為自己開悟，而讓所有眾生都開大悟，但對我們開悟的人來講，所有的眾生及苦難都不存在，那才是最重要的，當你已經開悟，當你在入定中，就不會有眾生、苦難及任何事物的存在，當你願意從開悟的入定狀態出來，並願意和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時，你就儘量幫助他們，任何人想了解你那「無苦痛」的境界，都可以來跟你學，如果他們沒興趣，也沒關係，他們有他們的功課要學，你不能因自己是大學教授，便強迫家裡的小孩都變成大學教授，但你可以按部就班地指導他們，直到他們長大及受教育，直到像你一樣為止。

問：如何去除對死亡的恐懼？

答：哦！我每天「往生」，當我們知道，死亡只是從一個房間踏入另一個房間時，而且比那個還快，我們就不必害怕。我可以坐在這裡往生，但是你不會知道，很快！從一個境界到另一個境界，這就是所謂「死亡」的過程，在一秒內就可做到，所以沒什麼好害怕的。如果你怕死亡，那跟我學，我會教你怎樣每天「死」（大眾笑並鼓掌），然後你就會習慣了！就像你第一次開車，你不知道如何駕駛，所以你會非常害怕，如果你每天開，你就會習慣了。 
　

肯定的哲學

問：您認為什麼叫做「肯定的哲學」，什麼才是肯定的？

答：這或許只是一種態度，有些人，他們試著暗示自己「想」每件事都是好的，生活中每件事都有可能；但光是「想」，只能有很小的幫助，如果我們以「開悟的火炬」照亮生活的每一個角落，因而了解所有問題的根源，那我們會處理問題更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正確」的方式處理──有正面，也有負面。如果我們只看正面，那便忽視了生活中很重要的另外一面，就好像你只選擇男人而不管女人一樣，我們可以這樣嗎？可以嗎？不可以！我們不能如此，所以，開悟的人知道如何處理正、反兩面，而不會拒絕任何一面，他會為了今生及死後的生命，完全善加利用每件事物；我不教導極端的事。

問：您認為我們年輕一代的未來如何？您對我們的後代有信心嗎？

答：我們的未來會非常好，這個時代開悟的人，比耶穌、佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多，所以我認為我們的未來會非常光明，已經愈來愈光亮了，世界上的政治情況已經非常樂觀了，很多強大的敵對國家，都已經握手和好，並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事，我們應覺得樂觀。

問：我們如何能謀生，而又不會剝奪別人謀生的機會？

答：你有工作，是因上帝要給你那份工作，就算你不做那份工作，也沒人可以做，如果那不是要給他們的話。所以不用覺得有罪惡感，你得到什麼，就得到什麼，但如果我們想和別人競爭，想推倒那個人，試了很多計謀，為了讓他離職，然後取代他，那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然得到，先來的先服務，如果別人想要那個職位，他應該和你一樣快，或是跟你一樣有能力。至於砍樹，你可以砍一棵，然後種十多棵，所以別擔心，多種些樹就好了，我們尊重自然，但我們不要成為自然的奴隸，樹是用來提供我們不同方面的服務，當我們需要時，它可以供我們乘涼，如果房屋需要柱子，它可以用來支撐房屋，如果你需要木頭取火，它可以使你的房子溫暖，所以別擔心砍樹的問題，如果你們國家的樹很充足，且法律允許，就沒關係。要看情況而定，不要成為死板板的大自然崇拜者，因為人是最有價值的，如果你把樹都砍光，又不種新的，那樣當然不好，但如果你砍一棵，種十棵或二十棵，有何不好？我們不能過度極端，情況不一樣時要婉轉。

問：是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎？

答：是，當然！可是環境也有關係。如果我們不夠堅強，無法抵抗生活中的誘惑，當然我們掉到造化的另一面──否定的一面，當我們夠堅強時，我們就在中道上，並能同時運用肯定跟否定的力量，那就是開悟者之道。
　

明師的「三摩地」

問：我們如何達到永久的「三摩地」？

答：「三摩地」有很多種。印心後，剛開始修行時，你可以體驗到很短的那種，也有一些是很長的「三摩地」；修行一段時間後，會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。還有一種很「平常」的三摩地，你一邊在世界工作，也同時二十四小時在三摩地，那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平常人，不過很明顯的，他很有智慧、加持力和力量。

問：對基督徒而言，上帝的「愛」，是與祂合一的根本，光是這一點，就足以拯救我們嗎？

答：那只是頭腦的想像：「我們相信上帝，我們愛上帝，我們跟上帝同一體」，當你融入上帝的光輝時，你就是真正地跟祂同一體，你會看到天堂的光，聽到上帝的聲音，就像這句話：「宇宙創造之初，就是這個聲音，這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝」，如果我們印心、打坐的時候聽到那個聲音，才能說我們愛上帝、認識上帝，我們跟上帝同一體；否則，都只是想像、都是頭腦幻想的愛情故事。我們可以想像自己有錢，不過未必真的有。那就是不同之處！ （一九九三年四月十七日）

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/57/