從愛心出發

Ｍ：是，當然！沒有什麼宗教的差別，只有明師和他們所留下來的教理才重要。

Ｔ：耶穌說天國裡沒有宗教的區分，那在我往生以後，是不是就不再有差別，也不再有這個身體了？

Ｍ：你是指一般的人，還是印過心的人？

Ｔ：印過心的人。

Ｍ：印過心的同修都會跟師父一起上去，你怎麼還會在那裡問：「我是錫克教徒？還是基督徒？」那時我們不會再問這種問題，現在都不問了，更何況上去以後？都已經知道同一體了，往生以後怎麼還會問那種問題呢？好笨！

Ｔ：那我們永遠在一起以後，要做什麼呢？

Ｍ：學習。學習我們應該學的，直到我們達到明師的等級。

Ｔ：喔！您是說我們印了心但還沒有開悟，所以我們還要去......。

Ｍ：有，我們有開悟，只是沒有像明師一樣完全的開悟。就像一個人註冊成為大學生，但是他還沒畢業，還不是教授，仍需要學習。

Ｔ：所以我們往生以後也還不能畢業？

Ｍ：不是這樣，現在我們就可以畢業，如果你有足夠的......。但不是每個人都可以。能夠一世成佛的人，如佛陀、耶穌、龍女，還有密勒日巴，你也可以成為他們其中的一個。

Ｔ：我知道我有可能，同修們也都有可能。那麼那些不能一世成佛的人，他們如何學習呢？在上面並沒有書本，不是嗎？

Ｍ：沒有。但他們往生以後，師父會依照他們的等級來教導他們，在他們成佛或成為明師以前，師父不會離開他們。

Ｔ：這是真的嗎？

Ｍ：是真的！

Ｔ：明師永遠不會遺棄他的小孩？

Ｍ：不會！

Ｔ：所以耶穌仍在教導所有的基督徒？那些真正跟隨祂的基督徒嗎？

Ｍ：不，並非現在的基督徒，而是那些祂在世時所教的弟子。耶穌在世時，那些跟隨祂的人，祂會照顧他們，一直到他們達到明師的等級為止。你應當知道，真正的基督徒，是指耶穌在世時追隨耶穌的人；真正的佛教徒，是指佛陀在世時追隨佛陀的人。真正的錫克教徒，則是指錫克教明師在世時，那些跟隨明師的人。這就是為什麼他們會稱呼自己為「錫克教徒」、「佛教徒」、「基督教徒」等等。他們以明師的名字來稱呼自己的宗派，在我往生以後，也許人們會稱呼自己為「清海教徒」或其它的名稱。（大眾笑）

Ｔ：這就是您今天說的：「要有一位在世明師」。必須要有一位「在世基督」教導，這表示現在的基督徒......。

Ｍ：他們不是基督徒！

Ｔ：他們不是基督徒？

Ｍ：這不是真正的基督教。

Ｔ：可是這麼多可憐的所謂基督徒，誰來幫他們呢？

Ｍ：是啊！這也是為什麼這個世界一直這麼擁擠的原因，如果所有相信耶穌及基督教的人，都可以回天國的話，那世界早就空了，一半的人口早就回去了！你不這麼認為嗎？

Ｔ：是的，您的意思是說，他們又回來投胎？

Ｍ：全世界有一半的人相信基督教，但是，這個地球還是滿滿的人，人口還一直在增加，這就表示沒有基督徒回去天國啊！現在的基督徒沒有一個人回天國的。

Ｔ：所以他們需要一個「在世耶穌」才能解脫。

Ｍ：當然。

Ｔ：那基督徒沒有耶穌，會變成怎麼樣呢？

Ｍ：就如同當耶穌出生時，在埃及的猶太人一樣，他們在等待救世主再來，而其實救世主已經在那兒了。他們拒絕真正的、在世的救世主，而在等待那位應允要來，但卻永遠不會來的人。

Ｔ：那個人永遠不會來嗎？

Ｍ：是啊！

Ｔ：祂有可能來啊！聖約翰書中有提到「祂將乘雲而來」。

Ｍ：祂可能來，乘雲而來。是啊！我不是從雲上來的嗎？我一直都搭飛機來來去去，但他們並不相信。耶穌說：「我將乘雲而來」，不是嗎？（大家鼓掌及笑）

Ｔ：也許祂說的雲有其它的含意？

Ｍ：沒有。

Ｔ：也許雲只是一種象徵？

Ｍ：不，雲就是雲！「從雲裡下來」。

Ｔ：祂可能是從雲中出現？

Ｍ：是啊！我一直是從雲中下來啊！

Ｔ：等等，您是說就這一點來看，您是跟耶穌同一體？

Ｍ：你以為呢？

Ｔ：我想是如此。（大眾笑）

Ｍ：如果你想知道我是否至少跟耶穌一樣？你應該想想，祂在世的時候講些什麼？祂在世的時候做了什麼？然後再看看我是否符合那些行為，然後你就會知道我是否有祂的等級，是否和祂同一體。

Ｔ：是，您是和祂同一體，因為您很純潔。任何一個真正純潔的人，都可以看到上帝。耶穌還說：「我與我的天父同一體。」所以您也是和天父同一體的。

Ｍ：耶穌說：「只要我在的話，我就是世界的光」。一個有光的人，必定能照亮別人，令人開悟，給別人光。現在清楚了吧！

Ｔ：我了解了！所以可以說我們是走在通往真理的路上，它超越了宗教。

Ｍ：在福爾摩沙也有一個女出家人，在她往生以前有二十幾年沒吃東西。德國的聖‧泰瑞莎修女也幾乎不吃東西，只吃一點點而已。我們可以訓練自己不要被吃的習慣控制。在印度時，我聽說過一個故事，有個很普通的人，並非什麼修行者；他每天只喝很少量的鹽水，就這樣而已，什麼都不吃。但是這跟修行無關，我們的身體夠單純的話，可以被訓練成適應各種情況。有一次我幾乎要停止進食的習慣，但上帝不要我這麼做，祂說：「不行！」所以我只好繼續吃。

Ｔ：您吃得很少。

Ｍ：那個時候我甚至對食物有恐懼感，吃什麼都感到很噁心。所以我就不再吃了！我停了好長一段時間沒吃東西，但後來上帝說話了：「不行！妳必須像平常人一樣的吃東西，否則人們將只因為妳不吃東西而來看妳，而把開悟的事忘得一乾二淨，只想『開胃！』」在 福爾摩沙那位不吃東西的尼姑，她也是不講話。在印度有個非常出名的女人，她也不吃東西，但她講話。

Ｔ：是！我聽說過她，以前還打算去拜訪她。

Ｍ：我想她現在應該不在人世了！

Ｔ：是，她應該是走了！

Ｍ：這樣對她很好啊！

Ｔ：想要尋找上帝的人，並不在乎他們的師父吃不吃東西，或穿不穿衣服，因為這些一點都不重要。

Ｍ：是！他們不應該在乎這些。

Ｔ：這麼說起來，「需要吃東西」好像是一種身體的規則？

Ｍ：也不是什麼規則，一般而言，如果我們訓練自己的話，我們也可以不需要吃東西。假如我們命裡註定不能吃東西，比如前世我們已經把「吃的福報」都用光了；那這一輩子我們就不能再吃了！如果在我們的倉庫裡沒有「吃的福報」，那我們就不應該吃；如果有的話，就必須吃，否則我們必須再回來，把所有該吃的都吃掉！所以正常就好，好嗎？

Ｔ：睡覺也是一樣嗎？因為我注意到許多師父都不睡覺。

Ｍ：唉！睡不睡也只是身體睡而已，靈魂永遠不睡。我睡不睡都無所謂，但不睡覺的話，時間怎麼過呢？我能睡時，我總是很感激，這樣時間會過得比較快。我永遠在三摩地中，睡不睡又有什麼差別？

Ｔ：一個人如果是菩薩的話，祂必須一次又一次的投胎到這個世界來，所以睡覺對祂們來說也可算是一種小小的「逃避」，不用去看別人的痛苦。

Ｍ：為什麼菩薩必須一次又一次的下來？

Ｔ：我在大乘佛學院時，他們告訴我說：菩薩會一次又一次的下來渡眾生，直到每個人都成佛為止。

Ｍ：是，不過不是每位菩薩都來，通常菩薩會輪流下來，而有一些則從來沒離開過天堂。

Ｔ：這麼說祂們可以自己選擇了？祂們可以一直待在上面？

Ｍ：是啊！只有「頭腦壞掉」的菩薩才會選擇下來這邊。（大眾笑）

Ｔ：也可以一直待在涅槃，研讀經典、享受快樂的境界？

Ｍ：是，但這樣一來，受苦的是你們，因為沒有明師。如果所有的明師都留在天國，享受快樂的境界，那你們將會在這邊受苦。

Ｔ：喔！您的意思是如果都沒有明師下來的話！

Ｍ：是啊！沒有明師來，你們會在這裡受苦，所以一些「發瘋」的明師必須下來。

Ｔ：其實明師在下來之前，都已經覺悟到這一切了！您也一樣嗎？

Ｍ：當然！難道妳以為祂是盲目的下來，或不小心跳下來的？還是搭錯了公車？說不定哦！（大眾笑）

Ｔ：但是，我有一個疑問，古魯‧高芬德欣（Govinda Singh），錫克教的第十任明師，當他的小孩被迫靠著牆壁活埋時，他早知道這件事情會發生（因為一位明師可以預知未來），為什麼他還是接受這個事實？難道他無法改變它嗎？這樣他的小孩就不必死得那麼慘了呀？

Ｍ：不，他不能這麼做！他可以，但他不想這麼做！為什麼我們要違背上帝的旨意呢？為什麼我們要在乎身體甚於靈體？當上帝不再想用這個身體時，祂就把它拿走啊！不管是什麼方式，「死埋、活埋」都一樣。不管我們現在還活著或死了，反正早晚我們都會被埋葬。對明師而言，早點往生反而好，可以少受一點痛苦，待在這個肉體裡，有什麼好的呢？這個物質的世界，能給一位明師什麼？

Ｔ：可是聖人意識到自己跟上帝在一起，可以使他很快樂啊！

Ｍ：從這方面看來是對的，但在另一方面，他卻不能允許自己老是待在那個等級，他必須替犯罪的人類受苦。  佛陀有一位等級很高的弟子。他的名字叫...

Ｔ：「阿難」嗎？

Ｍ：不，不，是在家人。

Ｔ：「迦葉尊者」嗎？