從愛心出發

清海無上師講於哥斯大黎加
1990.12.24﹝原文為英文﹞

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　這是兩千年前的故事，記載在聖經上，師父只念其中一段。耶穌基督誕生時，突然之間，有一道光芒，那道光芒太強了，大家必須摀著眼睛。從那道光芒中，傳來上帝派來的天使的聲音：「不要怕，我帶來好消息，給你們以及全世界；救世主已經來了，祂是上帝允諾的王，今天在伯利恆誕生；你們會發現，聖嬰在馬槽裡安睡。」然後，牧羊人看一大群天使，都在讚美上帝：「榮耀歸天上的主，而和平屬於地球上愛祂的人們。」

　天使走了以後，天空重歸於漆黑。牧羊人開始交談：「我們必須去伯利恆，我們才知道發生了什麼事。救世主已經誕生，要來拯救世界上的人民。榮耀歸主，榮耀歸耶穌基督，榮耀歸於祂所有的子民。」阿門。(大眾鼓掌)

　現在我們記得，在兩千年前，一位偉人誕生在我們之中。祂太偉大了，我們找不到語言讚美祂，只有上帝知道祂偉大之處，我們人類無法明白，我們只有變得和祂一樣偉大，才有辦法明白。

　現在，我們常常自問：為何耶穌基督這麼快就去世？當祂執行祂的使命達到最高峰的榮耀時，祂的使命也就是傳佈上帝的訊息。然而，如果祂不曾在這麼短暫的時間內，以這麼悲慘的方式離開這個地球，或許，祂的名字到如今已經被人遺忘。上帝讓祂以此種方式犧牲，整個世界才會記得祂，我們才會珍惜上帝的使者，不管祂以何種名字降臨世界。

　從古到今，世界的問題一直層出不窮；人總是犯錯，忘記上帝，所以，上帝必須不斷派遣使者來提醒我們。但是，耶穌基督是最受懷念的使者，為了祂偉大之處，為了祂只和我們共渡這麼短暫的歲月，也為了祂離開我們和復活的方式。現在，我們會說：「偉大的上帝之子，祂有偉大的力量和這麼多神蹟，為什麼祂不改變自己的命運呢？祂為何必須死得這麼悲慘呢？」祂必須這麼做，不然，我們不會從睡夢中驚醒，我們會以為世界是永恆的，或是一位明師是永久在世的。

　在耶穌基督之前也有其他明師降世，現在，大家不再這麼懷念他們，至少不像我們懷念耶穌基督那樣。當我們懷念耶穌基督時，我們就會懷念上帝，就會得到加持，因為，耶穌基督是上帝之子。換句話說，耶穌基督是上帝在地球上的化身。祂必須很快就離我們而去，祂有祂的目的，祂想把我們從沈睡中喚醒。

　幾千年後，只要我們仍然記得這個事蹟，我們還會受到這個衝擊；因為世界的生命，本質上是短暫的，即使是上帝之子也得死，每一個人到頭來也得走。即使像耶穌基督這麼偉大的人，也無法保持這個無常的肉體，也無法保護自己，不受地球上的人民以暴力和無明相待。祂如此謙卑地承受刑罰，而這個刑罰是祂無需承擔的，祂為了每一個人而受苦。如果說耶穌基督用祂的血洗淨我們的罪，這並不誇張，那是真的。因為每當我們想到耶穌基督時，我們就領悟到一些事情。至少我們會想起這個色身，和世界無常的本質；至少我們學到謙卑，這麼一位偉人以這種方式承受屈辱。

　祂如此謙卑，祂信靠上帝，都照上帝的旨意實踐，否則，祂可以逃走。我們都知道，祂有很多神通，其中包括隱身術；但是，祂寧可遵從上帝的安排。所以，當我們想到耶穌基督時，我們會說：「我們是什麼人，有什麼資格驕慢，忘記上帝的旨意，又不信靠上帝？」不過，這些教訓並不容易得到。如果學得到這個教訓的話，耶穌基督的犧牲也就值得了，我們也才可以稱做祂的門徒。

　上帝為了種種理由，安排每一件事。我跟你們規定的所有戒律及打坐時數，所有你們付出的努力，只有經過這樣的過程，最後你們才會懂得無需憑靠人類刻意的努力，一如耶穌基督。耶穌基督在十字架上受死，就是給我們一個完美的信靠上帝的榜樣。如果我們知道這一點，也好好學習，我們就是好基督徒。祂在其偉大但短暫的使命生涯中，一直在教導這個道理，聖經也一直強調這一點：「你們要找尋上帝的國度，然後你們會擁有一切。」

　你們不要為了明日而擔憂，照顧好今天就夠了。不要擔心你要吃什麼，要穿什麼，看看山谷中的百合，如果天父照顧到山谷中的百合，祂怎會不照顧我們呢？難道我們還不如山谷中的百合嗎？但是，許多當時代的人並沒有聽到祂的訊息，即使他們自稱是基督徒。我們每一年都該慶祝耶穌基督的生日，盡我們所能去懷念，並去提醒他人，如何信靠上帝，試著信靠上帝，最起碼也要試著懷念上帝。

　上帝在我們的裡面，不過，如果我們太忙碌，想著所有其他的事，渴求所有其他的事，那麼，上帝就沒有機會和我們聯繫，也沒有機會把祂的訊息傳達出來；不論是透過我們內心的寂靜，或是透過一位在世的使者。我認為，耶穌基督犧牲自己，就是為了讓我們得到這個教訓：「不要把你的財寶放在世上，在這裡它們會遭蟲蛀及毀壞；要把你的財寶放在天國，因為天國是永恆的。」我們如何把自己的財寶放在天國呢？我們該打造一個保險櫃，並把金錢放入裡面嗎？不需要。在天國裡，我們無需金錢，每一樣東西都充分供應，我們無需開口索取。那麼，何以耶穌基督說我們應當把我們的財寶放在天國呢？祂的意思是說：我們該積功德、愛上帝。

　如何愛上帝呢？要信奉上帝的指示。戒律只有十條，都很簡單，當我們拿十誡和世上的種種考驗和困難相比較的話，當我們拿十誡和維持婚姻、工作、求學所需經歷的種種障礙、難題、忍耐相比較時，就會了解。

　我們接受世上的每一件事情，是為了什麼呢？每一個人一天大約吃三餐，衣服也只穿幾件，我們卻如此賣力的工作，忍受所有的事。如果我們要保住飯碗，要取悅上司，就得遵守工廠的每一條規定。而上司給了我們什麼呢？並不多。如果我們服從上帝的指示，上帝會給我們一切，我們卻加以忽視，只因為我們看不見上帝。而上帝這麼自在，祂不會對我們說：「喂！你沒遵守指示！」所以，我們不畏懼祂，但是我們畏懼我們的上司，或者畏懼我們的親友、妻子、丈夫等等。有時候，我們結了婚，有個難以取悅的丈夫或妻子，帶給我們很多麻煩。但是，我們忍受下來，因為我們愛自己的配偶，或者懼怕他。可是，我們並不敬畏上帝，也不遵守其指示。

　許多人問：「何必吃素？」這是因為第一誡說：「不要殺生。」一切事物都是上帝創造的，我們無權加以毀滅，而上帝從未如此允諾我們。如果我們記得舊約的話，上帝不曾允許我們殺害動物。祂只說過：「治理牠們，以牠們為伴。」而且，祂說祂為每一種動物準備了各式食物。祂也說：「我創造地上的一切青草和樹上的一切果子，它們外觀美、味道好，這些是你們的食物。」我從不曾在聖經上看過那一句經文說：「動物是你們的食物。」新約和舊約聖經都不曾說類似的話，上帝不曾說過這種話。摩西或許曾允許某些人殺動物，因為當時他們互相殘殺，所以他不得不說：「住手！住手！殺動物好了！」好像是這樣。他不能告訴人民什麼都不要殺，只能將殺戮減到最小程度。不過，這一切並非上帝的旨意，只是人類的意願。因此，上帝多次毀滅地球，或至少地球上的某些地區，一而再、再而三地。現在，如果我們回顧人類歷史，當上帝毀滅世界上的某些地區或整個世界時，這些地區裡的所有人類都死去。但不是所有的人都曾殺人，有的人甚至是兒童，有的人是病人和殘障者。那麼，他們做了什麼事，才引起上帝的盛怒？他們並未殺害任何人。如果我們假設不可殺生只意謂著不可殺人，這些兒童可曾殺人？那麼，為了什麼理由？一定是為了吃肉。 我記得聖經上記載上帝說：「不要殺牡羊、公牛來獻祭我，因為你們的手沾滿了無辜的血，你們必須懺悔，並停止罪行，不然我不會聆聽你們的祈求。」一定是我們不了解上帝的十誡，所以，上帝用毀滅的災難來提醒我們，試著讓我們從無明中搖醒。如果我們非常喜歡肉味，會引起他人的慾望，然後，我們會犯下更多更大的錯誤，我們就更加執著在這個世界上，因此，不可殺生是第一誡。　

　耶穌基督很年輕時就離開我們的世界，就像師父告訴你們的，祂要為我們立下好典範，要提醒我們不要執著在這個世界上；因為，上帝的國度裡有其他較為永恆的世界。耶穌基督未曾拒絕受死，也未曾抗拒或抗議，因為祂確信有天國。祂總是說：「我的國度在天上。」因此，祂為我們樹立完美的典範，要我們不可懼怕死亡，如果我們對上帝有信心，祂說：「在天父的國度有許多華廈。」既然天上的天父有如此多華廈，我們為何要執著在這個充滿痛苦而又短暫的世界呢？

　耶穌基督在十字架上受死，有許多深遠的意義和道理，如果我們思考這個事蹟，我們或許會得到更多概念。耶穌基督很年輕，非常年輕，祂本可有個美麗的愛人，祂本可享受這個世界，至少在祂出名後，祂可以如此做。這麼多人愛祂，然而，當祂不得不走時，祂就走了，祂既未執著在名譽上，也未執著於世人的愛。我們又怎能執著？當我們擁有的並沒這麼多，當我們的年紀比祂大得多，或者長得不如祂好看，不如祂睿智，不如祂廣為世人所愛，不如祂這麼受尊崇、被人追隨。祂曾遊遍世界各地十年，學到這麼多事情，擁有這麼多神通。祂能達成任何祂想要的事情，甚至能把水變成酒。我們怎麼能辛苦工作一整天，只為了一點點果汁，又放不下這個世界？因此，耶穌基督必須樹立典範，甚至是透過無言的犧牲。為了這個緣故，我們懷念祂，為了這個緣故，人類現在仍為祂流淚，包括我自己。

　甚至最近，當師父讀到他們如此對待祂時，噢！師父內心非常傷心、非常痛苦。有一次，師父一個人待在屋子裡，哭得很大聲；師父不斷呼喚祂的名字，又大聲哭泣。當然，師父了解這也是上帝的旨意，師父了解祂自有其目的。然而，我們擁有人類的肉體和心靈，所以，有時我們無法不流露這些人類的感情。我們向耶穌基督感恩時，最恰當的事情，是試著遵從耶穌基督的教誨過日子，並試著服從上帝的指示，因為祂說：「如果你愛我，就服從我的指示。」祂要的只有這樣。

　服從指示對上帝和耶穌基督而言並無好處，只對我們自己有好處，上帝對我們一無所求，耶穌基督對我們一無所求；但是上帝知道，耶穌基督也知道，如果我們遵從指示，我們的世界會變得更美好，我們會獲益更多、更和平、更快樂。祂希望，我們即使在停留世間的短暫時期內，也能享受到一切喜悅和舒適，並將榮耀歸於我們自身，而不要在我們大半生中痛苦不堪，遭遇不幸。

　但是，我們有時候無法遵守指示，因為我們感覺到上帝遙不可及。所以，我們忽略上帝的十誡。然後，我們遭到災難，我們遭受痛苦，我們哭泣。接著，我們向上帝禱告，上帝又得派遣一位使者下凡，用的名字可能不同，以便提醒我們，再次教誨我們獲得永恆快樂的方法。耶穌基督也曾說：「上帝會派遣聖靈來安慰我們。」意思是說，同一個聖靈會以不同的肉體下凡，只要人類需要慰藉，只要他們的生活方式需要修正。

　任何一個人所教導的道理和耶穌基督的道理相同，或者像耶穌基督一樣帶給我們慰藉，一如他們在聖經中描述的那樣，那麼，我們就該知道這是上帝派來給我們的聖靈。我們可以從中選擇任何一位，一位就夠了；如果你不認為這是一位使者或聖靈，那麼，我們至少也要遵守上帝的戒律，並時時向上帝禱告，思念上帝。不然，耶穌基督的恩典，不會降臨到我們身上，祂的犧牲也將白費，而我們對祂毫無感恩之意。我們說：「耶穌基督降臨人世並已洗淨我們的罪，我們何需再懺悔、思念、禱告？」但是，我們仍必須如此做。「叩門就給你們開門，你們祈求什麼，就給你們。」我們必須叩門，我們必須祈求，否則，上帝會說：「不必費心叩門，不必費心祈求，反正我都會給你們的。」但祂確曾給過，祂在伊甸園內這麼給過，我們人類卻不表感激。所以，祂送我們下來這裡，以便學習，透過種種磨難。我們現在該快快學習，並回到伊甸園。現在，我們必須祈求，必須叩門，它不會再平白送給我們。

　如果我們相信耶穌基督已經洗淨每一個人的罪，為什麼那麼多基督徒仍然在受苦？一定有什麼原因，或許我們不夠真誠，或許我們了解得並不正確，或許我們不願從內心和祂溝通，因為我們尚未從內心找到上帝的國度。耶穌基督說：「上帝的國度在你內心。」如果我們不找到途徑，以便尋找上帝的國度在何方，那麼，我們就不會得到耶穌基督的恩典；就像我們的父親留下一大筆財富給我們，可是，我們不知道鑰匙在那裡，不論我們說多少遍「我有財富、我有財富、我有財富！」，都沒有用。所以，如果我們能自行找到它，那很好；如果找不到，我們就該祈求，我們該向知道答案的任何一個人祈求，直到我們找到答案。

　我們應當叩每一扇門，直到我們叩對了門──那扇開啟天堂之路的門。否則，我們的生命很短暫，並一直處在危境之中，我們全無依靠。好了，師父不想說太多，讓你們休息、回家繼續過節 (大家鼓掌) 。

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