 | 編號：MP3-CR01 |
| 8個主題 | |
| 01. 修行應具備獨立的特性 | 05. 什麼叫帶業往生 |
| 02. 虛雲老和尚的禪七 | 06. 同修體驗報告 |
| 03. 為什麼怕師父 | 07. 只有明師才能千百億化身 |
| 04. 佛讚&修行的重點 | 08. 不要被習慣綁住 |
清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭禪七 1988.08.12-18 （MP3-1）
頭腦是生生世世累積的習慣
你們總是被自己的頭腦控制，一天到晚聽它的話，頭腦要你們做什麼，你們馬上就做什麼，所以生生世世才不能爬起來，才不能成佛、不能成自己的明師，不然的話，我們每個人內邊都有明師。明師就是我們自己的智慧，但因為我們沒有善用祂，所以才不認識祂。我們一天到晚被自己的頭腦騙，事實上，頭腦只是一個工具而已，它不能分辨好壞，只是依照習慣來反應。
比如說，你從小喜歡吃飯，頭腦就知道：「唉呀！我每天吃飯，所以我就應該吃飯。」它會這樣想。以後你去美國的時候，如果沒有飯吃，每天只能吃麵包的話，就會感覺到不舒服。這不是我們本人的反應，而是我們的頭腦告訴我們：「每天吃麵包，不好吃，今天要去找飯吃！」多數的中國人出門在外，三餐一定去找飯吃，因為受不了每天吃麵包、馬鈴薯。美國人跟我們一樣也有眼睛、耳朵、鼻根、舌根，不過他們每天吃麵包、馬鈴薯沒問題，如果你叫他們每天吃飯，他們也會受不了。我們知道這就是頭腦、習慣造成的問題。
頭腦是什麼呢？事實上，頭腦也沒有什麼，它只是一個像錄音機一樣的工具，看你錄什麼進去，再按一個鍵，它就發出來這樣。所以我們根本不應該聽一個機器的話！有些人因為被習慣控制，生活真的好無聊，一天到晚做一樣的事情。那些習慣就是我們的頭腦，我們卻誤認為習慣、頭腦就是我們自己，所以才無法認識我們真正的本人。
不管是美國人、中國人、法國人或是其他國家的人，我們真正的本人都一樣。我們在還沒有養成吃飯的習慣以前，在還沒有養成吃馬鈴薯、喝啤酒的習慣以前，那個最初的本人才是我們自己。後來因為我們跟著習慣、風俗走，所以才變成另外一個人。我們認為我們是那個喜歡吃飯的人，是那個喜歡吃馬鈴薯、喜歡喝啤酒的人，其實那些都不是我們本人，而是我們受到風俗、習慣的影響，出於生活、身體的需要而造成的，那不是我們自己。
所以修行的人最好是聽內邊明師的話，不要聽從自己的習慣和頭腦，我們越聽它，就越被它控制，沒辦法擺脫。我們如果不謹慎的話，整個輩子就很無聊，跟石頭差不多，每天過一樣的生活，有一樣的想法、一樣的習慣和一樣的行動，沒有一點點智慧。
我們如果想要有智慧的話，就應該善用自己的智慧。好比我們有錢，如果沒有拿出來用，那些錢對我們有什麼利益呢？我們有好多錢，卻統統放在銀行或是放在角落讓它發霉，然後每天辛辛苦苦去賺錢，賺一毛、用一毛，賺兩塊、用兩塊，這樣即使我們有很多錢，也沒用，有一天它會發霉、爛掉！
一樣的道理，如果我們沒有快快認識自己獨立的、不需要依靠任何事物的本人，就會被習慣控制，然後我們的注意力和力量都放在習慣那邊。因為這個注意力很強烈，一旦跟好多習慣合在一起，就會變成一種模型。譬如，這個模型喜歡吃飯、喜歡女人，又喜歡喝酒、抽菸，然後這些習慣合起來變成一個樣子，下次再來輪迴的時候，也做差不多一樣的事情，而且又多加進去新的習慣。
比如說，有一個人前世有某些習慣，這一世雖然他生在另外一個地方，但還是保留前世的習慣，他在生活中又增加幾個新的習慣，然後就越來越複雜。所以有時候我們不曉得自己是什麼人：今天快樂，明天不快樂；今天好，明天不好；今天講話像東方人一樣，明天講話卻像西方人一樣，沒辦法獨立、沒辦法自主、沒有主權，都是因為被習慣控制。頭腦就是習慣而已，沒有什麼，所以我們要改變自己，就要先改變習慣。
事實上，根本沒什麼人存在，大家都是一樣從一個力量而來，這個力量利用某種工具，收集一些體驗和功課。可是我們卻把那些功課當成我們自己，把自己的大力量集中在一個模型裡面，然後我們被這個模型鎖起來，於是我們的大力量就被這個習慣控制。譬如，這個習慣要我們的力量現在應該去吃飯，要我們萬能的力量應該去抽菸等等，我們萬能的力量本來不需要那些事情，都是因為被頭腦這個機器控制，才會去做那些事情。
用內在音流洗掉累世的習慣
我們修觀音法門，就是用內在的甘露水洗掉那些生生世世所收集的習慣，然後我們才能夠了脫生死。不然的話，那個模型裡面滿滿的習慣，每輪迴一次，又會多增加一些習慣，等到習慣越來越多、越來越複雜時，我們就越來越走不了。只有內在音流的甘露水才能夠洗掉那些複雜的習慣，把它們變成空白，直到沒有任何習慣可以控制我們的萬能力量時，我們才能完全認識祂。我們越修行，就會越來越知道我們根本不需要那些事情。
很多人印心完以後，就馬上不抽菸了，這是因為內在音流已經幫他們洗掉那個抽菸的習慣，他們本人忽然了解到不需要那些事情。不是師父強迫他們，用強迫的也不行。你們知道抽菸的習慣很難改，怎麼一印心就戒掉呢？有的人已經抽菸、喝酒好幾十年了，那些習慣要這樣一剎那改掉，真的不簡單！這個力量真是不可思議！有的人不是等到印心後才改，他們一看到師父，回家以後就不想抽菸、不想喝酒、不想吃肉、不想那些世俗的事情了！
有的人頭腦比較「軟」，影響比較快。有的人頭腦比較「硬」，影響就比較慢，我們說這些人的我執比較大、業障比較多。業障多的人就是收集太多習慣，生生世世習慣累積太久了。有的人好幾輩子以來都有抽菸的習慣，所以碰到師父時，不簡單馬上改；有的人只是抽菸兩、三輩子，或是這輩子才開始抽，所以一看到師父就不想抽了，這種情形洗比較快。就像衣服如果不太髒的話，就比較簡單洗，泡泡水就可以了。有的衣服穿太久了，好幾天沒洗，即使用力搓也不會乾淨，所以有的衣服洗比較慢，有的衣服洗比較快。不過衣服髒了，一定要用水和肥皂來洗，沒有別的方法。同樣，我們要洗業障只有一個方法，就是用甘露水來洗。如果其他人告訴你們另外一個方法，那是騙人的！不論修什麼法門，如果沒有聽到內在的聲音，沒有接收到裡面的甘露水，那種法門就沒有用！
觀音法門才是唯一的正法
任何的法門讓你們聽到內在的聲音，那就是觀音法門、就是對的法門、就是正法！就像任何人不論他講什麼語言、用什麼方式，只要能夠拿水來讓你將自己的衣服清洗乾淨，就是對的。不論他用什麼容器盛裝，只要裡面有水就對了；即使他是用黃金的碗，不過裡面裝油來給你，那你的衣服就完了！或是他拿來的液體雖然看起來像水一樣，事實上卻是啤酒、香水或是牛奶，那也沒用！所以不論他用什麼方式、用什麼容器，只要拿水來就對了，那就是我們需要的。
所以任何的法門能夠讓我們聽到內在的聲音，那就是觀音法門、就是正法。有的禪師比較單純或是前世有修行，打坐的時候偶爾也可以聽到內在的聲音，那個時候也是說他修觀音法門，因為他那個時候體驗到內在的音流。那些所謂的禪師，不見得應該修很久才聽得到，有的人即使修那麼久，境界也不穩固，觀音的體驗時有時無，不曉得什麼聲音好、什麼聲音不好，自己亂聽，這樣不僅浪費好多時間，而且又很危險。
比如說，我們生病沒有去看醫生，而自己去藥房買藥，我們看到藥房有補藥、維他命、肚子痛的藥、頭痛藥，我們就隨便買回去吃。我們不知道同樣頭痛的症狀，原因可能不一樣；同樣肚子痛的症狀，也有很多地方不同；吃補藥也有很多地方應該注意，譬如：應該吃多少、應該吃多久、飯前或是飯後吃等等，這些我們都應該了解。
修觀音法門也是一樣，如果沒有人指導我們清楚，我們會弄錯。跟吃補藥一樣，我們認為補藥多喝多有益處，不一定！所以師父沒有教你們整天都做觀音，也沒有教你們三分之二時間做觀音，而是教你們三分之一時間做觀音。還有，應該聽哪一邊，不要聽哪一邊等等。跟吃補藥一樣，飯前或是飯後吃多少，一天吃幾次，都應該了解很清楚，這樣對我們身體才補，不然的話，也會有副作用。
有些人也是教人聽裡面的聲音，不是沒有，悠樂有，福爾摩沙也有，到處都有，不過，他們好像都是偷一點東西而已，不懂真正的方法。即使這樣，也有利益，不是沒有，不過也有障礙，我有看到障礙的情況。只有我們觀音法門因為很清楚，跟一位經驗豐富的醫生所開的藥方一樣，他知道這個人應該吃多少藥、那個人應該吃多少藥，都寫得很清楚，所以不會有副作用。但是有的人不是醫科畢業，自己也出來開診所，害很多人，就像一些所謂的師父出來教人一樣，他們為了要賺錢和出名，亂七八糟教人，害很多人，所以不簡單修！
我們靈魂每天受到習慣的影響很多，所以應該多精進修行，就像衣服太髒要多洗幾遍一樣。有同修問師父：「為什麼師父說一個禮拜或是兩個禮拜斷食一天就好？」因為我們要破除那種輪迴的習慣，這樣它就沒辦法再連結在一起，然後我們才比較自在。我們主人說今天我不要吃，我就不吃，這表示說我們有主權，我們能自主。並不是說餓死就變成佛，不是！餓死就變成什麼你們知道吧！（大眾笑並回答：餓鬼）餓鬼，對！所以不要認為斷食可以成佛，而應該知道這個邏輯。
我們現在用內在的甘露水洗掉我們那些世俗的習慣，讓我們自在，這樣一來，任何的情況我們都可以活下去，有多少，我們就用多少、吃多少，情況怎樣對我們都沒影響；有什麼素食，我們就吃什麼，任何情況我們都快樂，這樣才是好。不是吃多、過舒服的生活才好，不是、不是！那是奴隸的生活。我們應該自在，如果現在不自在，往生以後去西方也不能自在。去西方時，卻一天到晚想念咖啡、牛奶、饅頭，如果那個地方沒有怎麼辦？那當然又掉下來人間，是啊，渴望世俗的東西，應該來這裡找啊！
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