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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1990.6.10



‧上帝給的小孩‧把兒子供養上帝 ‧『拾得』的功課 
‧戒律給我們平均的生活 ‧三種修行人 ‧執著心是一種習慣





　在一個家庭有一個人，他的名字叫做亞伯拉罕，修行很好，是上帝的朋友。有一天上帝叫他離開家鄉，在那個時候，上帝答應他：如果你聽從我的指示離開你的家鄉，做某某這樣的事情，我會讓你變成一個大國家的領導人，意思說一個大國家的國父。


　上帝答應亞伯拉罕會給他一個兒子，以及後來很多傳宗接代的兒子、孫子等等，讓他的家族變成很大。祂說你的後代兒女會無數多，像天空中的星星一樣；上帝對他承諾這樣。不過上帝講這句話的時候，亞伯拉罕和他的太太已經很老了，即使他們很相信上帝，不過仍感覺到：「怎麼可能？」太老了怎麼會生小孩呀！


　好幾年過去了，每個晚上當亞伯拉罕看天上星星的時候，他都記得上帝答應他的話，然後感覺好懊惱，認為有可能是上帝開玩笑！最後亞伯拉罕和他的太太，終於不再抱任何一點點希望了。



　不過忽然間，他的太太就懷孕了，並生出一個小男孩，他們兩個非常高興，為他取名叫以撒。好幾年以後，以撒長得很大、很高、很壯、很漂亮，變成一個很好看的男孩。上帝這時決定要考驗亞伯拉罕了。


　有一天，上帝出現跟亞伯拉罕說：「亞伯拉罕，我要你把唯一的、最親愛的兒子以撒，帶到另外一個叫摩利亞的地方去，然後把他供養我。」供養意思是殺他，把他當成一種犧牲物；古代的人都是這樣供養神鬼，有時候用童男、童女，有時候是牛、馬、豬…等等。


　亞伯拉罕沒有辦法相信這個事實，他一直問自己：「上帝真的要殺我唯一的兒子嗎？以前祂答應過我，會給我滿滿虛空的兒子和孫子，現在怎麼會想殺我唯一的兒子呢？」他在那裡一直很掙扎，不過他整個輩子已經學會怎麼相信上帝了，有的人是相信上帝一半，而他是永遠相信上帝。所以隔天早上，他就準備很多木頭、火柴，帶他的兒子到那個地方去。


　從他的家鄉到那個地方要三天，走路很久、很久才可以到達。隨著日子過去，亞伯拉罕更感到痛苦和難過，即使他很相信上帝，不過他還是很掙扎，他不忍心面對到達那個地方的時刻，所以他很痛苦。不過他沒有跟他的兒子講任何事情；沒有人知道，只有他一個人知道。


★把兒子供養上帝


　快到那個地方的時候，他的兒子以撒問亞伯拉罕：「爸爸，我們有準備木材、火柴，為了要供養上帝，不過那隻羊在哪裡呢？」古時候他們殺羊然後用火燒來供養上帝，所以他問說羊在哪裡？為什麼只有木材和火柴呢？他爸爸那個時候就吞下一口氣跟他講：「沒關係！上帝會找那隻羊兒。」


　到達那個地方的時候，他們架了一個像佛桌一樣的台子，並且放火在四周，然後亞伯拉罕把他兒子的手腳綁起來，放他在桌子上面，準備供養。他跟以撒說：「你就是供養上帝的那隻羊兒，上帝要你嘛！」然後拿刀子準備殺他的兒子。


　不過在那個時候，他聽到上帝叫他名字跟他說：「亞伯拉罕，不要殺他！我現在知道你信心多麼高強、對我多有信心了！這只是一個考驗而已，我已經知道你聽從我的指示到什麼程度。你不用殺小孩，旁邊有一隻羊，你殺牠來供養我就好了。」那隻羊是上帝化出來的，所以真的上帝會找自己的羊，祂化出來嘛！不是真正的羊。


　那個時候，當然亞伯拉罕和他兒子很高興，他們在那裡感謝上帝。而且從那天以後，上帝所承諾的一切都實現了，以後他們的兒子、孫子繁衍很多、很多。故事到此結束。


　你們認為亞伯拉罕這個父親好不好？（大眾答：好！）能相信上帝到這個程度就太好了！因為任何都是祂造出來，如果祂要回去，就送給祂，因為本來就是祂的嘛！你們看像亞伯拉罕和他的太太，那個時候已經很老沒有希望生小孩了，結果又再生小孩，真的是很奧妙的事情。這是因為上帝送給他們嘛！既然是從上帝而來，應該回上帝那裡去，有什麼不行呢？是不是？（大眾答：是）


★「捨得」的功課


　多數我們人為什麼很痛苦呢？因為捨不得！捨不得任何東西。一雙很舊的鞋子破破爛爛，我們也捨不得，何況一個兒子呢！所以有時候，當我們恩愛分離、家庭有隔別時，我們就會很痛苦、很悲傷，都是因為我們想不通的關係，不瞭解有一天我們大家都會死，沒有一個人永遠存在的。即使我們說我們很愛、很愛一個人，不過萬一明天他死了，我們會不會因為愛他而跟他一起死呢？（大眾答：不會）對呀！應該活下去。


　歷史的愛情故事中，有記載梁山伯和祝英台的故事，聽說他們轉世七世，每世都想要當夫妻，不過每世都被阻擋。最後一世雖然沒有被阻擋，不過兩個人，一個先死了，另外一個因太悲傷最後也生病倒下來死了，然後變成兩隻蝴蝶。要等變成蝴蝶才沒人阻擋，也是很困難的事情。所以執著任何事情，會傷害到我們的靈魂、綁住自己的自由。


　當蝴蝶看起來很自由，不過我們之中誰願意把寶貝人身變成蝴蝶？都是因為他們太執著了，過於固執在愛情上面，由於兩個人意志力都很強，黏在一起才變成蝴蝶。既然他們這麼喜歡，上帝也不能對他們太嚴格，因為如果再生做人的話，一定又再痛苦、再被阻擋，因為他們命是這樣，不能在一起呀！


　普通的故事都是這樣子，那些冤家債主或「逆緣」，都很喜歡在一起，那個「順緣」反而不怎麼很喜歡；在你鼻子面前的人，你不怎麼很喜歡，卻喜歡那個住在好遠好遠山上那邊的人。越逆緣我們越喜歡，人的心 理是這樣子，喜歡比較複雜、自己應該奮鬥才得到的東西，這樣才認為有價值。


　所以世界有痛苦，因為想不通！根本沒有什麼這麼痛苦的，連我們失去這個生命也不該怎麼痛苦，何況失去別人的生命呢！小孩，我們生生世世都有，多得很。夫妻，我們生生世世也都有，即使沒有，上帝會給我們另外一個。


　世界的人口，你們算看看，長久以來都是男女平衡的，不要認為女眾多、男眾少，不會啦！有可能這邊少、那邊多，不過全部合起來就不差了。比方說這個國家女人太多的話，那另外一個國家有太多男人，所以合起來就沒事了。都是因為世界的人不合起來才有問題，不是上帝沒有給。


　聽說打仗或戰亂時，很多男兒會死掉，不過那時候更多的婦女會懷孕，生出來特別多男兒（有人答：是），這個是統計上講的，他們研究好久得到的結論是這樣子，永久是有一個男的配一個女的。這也就是為什麼上帝有這個規矩：不能有兩個配偶；如果你有兩個，那別人就沒有了，意思就是這樣。如果你太貪心擁有兩個，下世你再回來也許就沒有了，因為要補償嘛！所以才說一個配偶就夠了，然後下一世回來才再有一個。


　有可能梁山伯和祝英台以前是每個人有兩、三個配偶，有因就有果，所以這一世回來，才不能得到一個；連你最愛的人也不能跟你結合，都是因為因果的關係。如果想要脫離這個因果，要做別的眾生才行，如果你的意志力那麼強，真的要脫離因果的話，只好當蝴蝶。




　這些戒律也是為了給我們一種平均的生活，不要一次有太多，使另一次餓死。像我們吃飯、吃菜或用錢也是一樣，不要用太多，那明天恐怕沒有呀！每天做什麼事都夠用就好。同樣戒律是為了使陰陽平均才弄出來的，是為了要救人痛苦，不是為了要壓迫人或綁住人。


　像師父唸給你們聽有關夏娃和亞當的那個第一個故事，上帝為什麼捨不得一個蘋果給他們？因為他們已經有太多嘛！全部伊甸園都給他們了，「伊甸園」意思說天堂，裡面什麼都有，根本不用勞累、不用去找，那些就夠用啦！結果多吃一個蘋果就變得這麼痛苦。


　如果我們所謂的祖宗沒有吃那個蘋果，說不定我們今天不會這麼痛苦。如果他們沒有吃這個蘋果，那心會比較單純、不知道好壞，也不會起分別心，想跟上帝一樣。我不曉得跟上帝一樣有什麼好處，上帝會不會是很痛苦的一個人呀？我認為祂很痛苦，因為祂應該造萬物出來，一個人照顧這麼多星球、這麼多人、這麼多眾生，累死了！誰要想當上帝是最笨的一個人。


　所以我勸你們：不用當上帝，沒關係！不用成佛，沒關係！心情快樂、平安、夠用，平常心就好了，何必在那裡要求「永恆快樂」，做什麼呢？我們越求我們越痛苦，求任何東西都是痛苦的，因為缺少才求嘛！而越渴望就會越苦。


　像梁山伯和祝英台那個愛情故事，如果他們互相沒有要求一定要結婚的話，就不會這麼痛苦。跟別人結婚有什麼關係呢？慢慢找也可以，即使找不到，當和尚也不怎麼樣。這麼痛苦都是因為貪求、因為渴望，為了一個人，何必呢？


　我們修行的人也是一樣，不用貪求太多，慢慢修行，時間到了就會有結果啦！我們當然也要很認真、很努力，不過誠心是最重要。「佛在心中」，我們誠心祂會露出來，如果我們做任何事情，即使修行也是為了祂，總有一天我們會認識祂，變成跟祂同一體。



★三種修行人


　修行的人有三種，第一種就是很相信上帝、很服從上帝，第二種是為了上帝做事。另外一種最高，就是跟上帝同一體。跟上帝同一體、變成上帝的那些人，是自然而來的，而非為了要求而來，他當然是很誠心，不過不是那種貪欲的心。誠心和要求的心不一樣，我也不曉得怎麼為你們分別，它自然會這樣子，不容易用語言來解釋。有時候我們會混淆，認為那種要求的心就是道心，不過不一樣！


　第一種人，他很喜歡崇拜上帝、服從上帝，這樣他就高興啦！每天能夠拜上帝，只要認為有一個上帝比他高、照顧他，然後每天可以跟祂禱告，他就高興快樂了，不要求別的東西，那是第一種。


　第二種人，因為他認得出來上帝，所以他喜歡替上帝工作，做什麼事都是為了上帝。不過做了一會兒以後，他就愛這個工作比愛上帝多，所以他越來越找工作做，忘記這個目的是上帝。那些人也很有功德，會做很多好事，像渡眾生、演講、蓋寺廟、出家…等等善事，不過做太久了以後，因為人家會來崇拜、很喜歡他，認為他很有道德，一直讚嘆他，越讚嘆他越愛做，於是就迷上在做善事上面，所以永久也沒辦法跟上帝在一起。這兩個種類的信徒都不能得到最高的境界，一個是迷上崇拜上帝，一個是迷上做事，為了讓上帝高興。


　另外一種人，他有可能也崇拜上帝，有可能也做善事為了讓上帝高興，不過他知道這些是次要的，他最喜歡知道「上帝是誰？」他不是想要崇拜而已，也不是想要做事給上帝高興而已，而他要研究「上帝是誰？」他要抓到祂，這種人他會變成跟上帝同一體。很少人得到這個境界，講話是很簡單，不過真正去做不容易。


　我們每天打坐看到什麼境界，就是代表我們的品質。我們看到光亮，就知道我們是光亮；我們看到黑暗，就知道我們的品質還是在黑暗裡面。所以不能一天停止修行，還是要繼續找，像每天都要吃飯一樣，不能一天停止的；停一天可以，停太多天則不行。


　修行也是一樣，或許我們認為：每天都一樣要吃素、打坐兩個半小時，這麼無聊！不過我們每天也吃飯哪！怎麼不無聊呢？飯菜都一樣，還是要吃呀！因為我們身體需要這些才能夠長大、才能夠保養自己的細胞。同樣，我們修行每天打坐兩個半小時，做一樣的事情，因為我們靈魂需要那些才能夠發展。


　不要認為修行應該怎麼複雜，今天這個手印，明天那個頭印，然後後天那個腳印才是修行，不應該！像我們吃飯也是簡單就可以了，越複雜會越麻煩自己，因為終究也是要保養這個身體而已，吃越複雜越多業障，說不定真的這麼好，肚子會受不了、不能消化，然後又生病。


　我們碰到什麼痛苦、捨不得的情況時，不應該沈在那個悲傷的情況裡面，應該在那裡想一想：「沒有這個東西，我會不會死掉呀！」「有沒有別的東西可以替代，有可能比這個東西更好耶！」事實上也是這樣，我們有的時候認為那個人最好，結果他走了以後，我們又慢慢找，找到另外一個更好、更合意的人，是不是？因為我們抓這個東西的時候，我們就忘記看別的啦！不如慢慢找。



★執著心是一種習慣


　沒什麼捨不得，都是我們習慣的問題，因為我們執著的心太重了。我們站哪裡就站在那裡，不想動！抓到什麼人就抓那個人，不想換！如果成為夫妻或是伴侶，那兩個都好的話，當然應該對他忠誠，不過萬一出了問題或是那個人死掉，或是那個人不喜歡我們，那我們還是要保護自己的平常心，不能為了一個人或為了任何東西而失去自己。


　我們太悲傷的時候，是不是會忘記道心呀! 是嗎 ？(大眾答﹕是) 我們為了一個人太悲傷的話，我們會忘記萬物同一體，忘記「本來無一物」，忘記萬物是從同一個地方來的。我們不應該執著一個人的形象，他從這裡消失會到另外一個地方去，選擇另外一個形象。


　比方說，我們有時候很愛玫瑰花或是任何其他的花，當那朵花爛掉的時候，是不是覺得很可惜啊 ！感到很留戀它，喜歡它永久存在。不過如果每一朵玫瑰花都永久存在的話，怎麼能再生另外一朵玫瑰花呢？


　或者水果我們捨不得吃它，認為這麼漂亮的 一個芒果，讓它永遠在樹上吊來吊去這樣就好了，不吃它 ！如果不吃它，裡面那粒種子就不能掉在地上，等那些芒果樹老了就不能再生水果，然後我們也沒有另外一棵新的芒果樹可以替代。


　所以世界上任何事情都一樣，我們不應該太悲傷，如果我們失去任何事情，說不定我們明天會再得到另外一個比較有價值的東西。我們中國人有一個「塞翁失馬」的故事，你們唸這個唸得爛了，結果還是不懂災難和痛苦的情況都有它存在的好處。


　師父每次開刀或是病時，真的業障消除很多，我很感謝 呀 ！這你們不能相信的，有時候我甚至說﹕「如果真的消災、消難、消業障這麼多，那讓我多病一點沒關係。」師父真的是很高興，當然病苦的時候會受不了、很痛，痛時還是會哇哇叫，不過並不是說不高興、不喜歡接受那種情況。不是 ！痛還是痛，不過很喜歡接受。


　因為病苦的時候，真的是我們最輝煌的時間，消除 掉很多很多黑暗的境界，以及種種很重大的業障。如果師父真的整輩子沒有災、沒有病、沒有苦，哎呀 ！我受不了的，我真的消化不了眾生的業障。即使一個人功德很多，不過不能一下子消化這麼多的業障，慢慢來還沒有關係，不過慢慢到什麼時候？眾生那麼多，你在那裡慢慢也不行。


　所以上帝有祂的系統，祂會幫我們消業障，既然讓我們帶那麼多垃圾，不過祂也會幫我們一下，派車子、派別人來幫忙帶東西。所以有災難或有病苦的時候，不要抱怨，應該感激上帝，如果沒有這個病苦，我們果位不會升高，因為 我們業障太多了，即使自己沒有業障的話，我們也會有祖宗的業障。


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