從愛心出發

清海無上師以英文講於美國科羅拉多州1993.4.10

靈魂真正的故鄉

各位好！我們上次見過面，現在還認得我嗎？上次來聽經的人請舉手（聽眾有人舉手），噢！好！那麼我就不 須要從頭講起。這個時間對你們會不會太早了？（不會！）不會？今天不必工作嗎？（聽眾答：不必）噢，太棒了！可是我卻要工作呢！我本來有很多靈感，比方說：上帝是什麼？如何使世界更好？如何改進自己？如何入定等等。但是來到科羅拉多以後，就都忘光了，我猜是因為這裡的人靈性很高，這裡的環境很像喜馬拉雅山，所以我以為你們全是瑜伽行者（大眾笑），不過你們用不著做滑稽的手印、腳印來向我證明（師父笑）。這裡是我可能考慮定居下來，讓自己比較自在的地方之一，不過只是考慮而已！（師父及大眾笑）因為有很多人認為我應該留在他們的故鄉。我永遠贏不了他們，我只有一個人，而他們人很多。

　今天我要借用各位一些時間向你們介紹我們真正的故鄉，或許也邀請你們去看一看。多數人相信上帝只創造善良，然而也有其他人相信邪惡也是上帝造出來的，因為他們認為一切都是上帝造出來的，你們同意哪一種說法？第一個或第二個？（第一個）第一個是嗎？那麼邪惡從哪裡來的呢？什麼？（從想像而來）想像？（人類）從人類哦！原來你們很開悟嘛！（師父笑）你們看一看所謂「我們世界」現在的情況，宇宙的計劃原本不是這樣，結果卻變得到處存在著痛苦及討厭的情況，這都是因為人類和其他眾生有關係而產生的副產品。如果邪惡真的存在，就不會每個地方不一樣 、每個國家不一樣，或每個時代不一樣。

人類可以阻止罪惡

　古時候我們並沒有槍，沒有原子彈，沒有這些瞬間就會毀滅人類的武器。所以事實上，世界的邪惡並不是上帝造成的、並非本來就有，因此它時時在變，在每個國家都不同。

　為什麼講這些？因為我們必須了解，如果邪惡是人造出來的，那人們也可以阻止它、避免它，而不是總是責怪上帝，或待在教堂一角，等上帝下來處理罪惡。

　比方說：本來我跟史密斯先生或任何人從沒見過面，彼此也相安無事。突然有一天，史密斯先生來看我，或是我去看他。假設我們兩個人都很無明，我們都盡力地追求名利，我們彼此競爭同一個目標，然後，如果有一方贏了另一方，輸的那一方自然會感到很挫折，如果他脾氣不好，可能就會想辦法報復，或找麻煩給我。因此在這當中，我們之間就產生了另一種氣氛，多出了一種氣氛。

　本來我們彼此沒有仇恨，而現在就有了，這個仇恨就是由我們兩個本身的能量而產生出的第三種能量。由此可見，這並不是必然的，因為它原本不存在。所以如果我們都能按照以上這個例子這樣來想，就不會把這世上的不幸都怪在上帝身上了。多數人認為上帝創造一切，包括罪惡，以前我也這麼認為，但是隨著年紀越來越大，我也開始同情「老人」了，人老了以後，好像就比較能 了解老年人的心境吧！（師父笑）

　剛剛說的那個例子，就好像你和妻子或先生之間，本來沒有小孩，你們在一起之後就有了第三者的誕生，那就是你們的小孩。小孩的性格、智力、抱負或品德，和你們也許會很相似、也許不會，也許會給你很多麻煩、讓你頭痛。但是那並不完全是你們的錯，也許有一部分是，但是如果你們是很善良的父母，一向以身作則，而你們的孩子卻剛好相反，這就不是你們的錯了。同樣，我們的世界有時也變得令人難以忍受，不過這都是我們自己造成的。

　所以說，為了要改善、修理這個世界─我們住的「大房子」，而眾多國家就好比是它的許多房間，我們應該先知道罪惡是可以避免的。我們行善、持戒及「愛我們的鄰人」，我們就可以避免罪惡。但是我們的頭腦已經習慣「以牙還牙，以眼還眼」，所以很難實際去做我們認為該做的事，或以十分愛心的態度去對待他人。所以我們需要一股更大的力量來幫助我們，把我們從習慣的想法和行為中拉出來，因此才需要「開悟」。就像一個本來已經很漂亮的女人，如果她再 妝扮一下，戴上一些珠寶，學習用優雅的姿態走路，她的美麗會更添幾分。

世上一切對我們有益

　世上的一切，其實都是對我們有益的。甚至罪惡也是一樣，罪惡是自己造成的沒錯，我們認了！但是，我們也不必永遠待在錯誤裡呀！至少錯誤對我們會有一種「警惕」的作用，讓我們在接受這個錯誤的後果時，能夠被驚醒，而領悟到自己不該那麼做，領悟到那麼做會帶來痛苦、不快樂，所以我們就會改過來。在這世上即使是所有美妙、歡愉的事，也都是在提醒我們：在我們裡面、在我們真正的家鄉有真正的快樂。

　所以，享用上帝為我們創造的事物並不是罪惡，不過，如果我們太迷戀這些事物時，上帝就會提醒我們這樣子不妥當。所以這時候，我們往往就會因自己最珍愛的事物，而經歷不快樂或是痛苦的情況。否定世界固然不對，但是一直沉在世界太深也不對，因為我們會錯過生命中更好的另一半，那就是靈性，靈性要比世上任何事情都更能令人歡喜滿足。任何世間事都是在提醒我們，應該認識、享有──那個我們已經遺忘的真正的快樂、榮耀及生命。

　很多人問我有關男女關係的問題，問我說那個算不算罪惡？我說：「不算。」但是應該知道，有比那個更快樂的快樂。男女關係的快樂，只是當你和內在本人同一體，當你內在陰陽兩種力量合一時，那種真正快樂的複製品而已。男女結合的那種快樂，只是這種快樂的複製品而已。所以實際上，上帝送我們來到這世上，並不是沒有賦予我們工具，提醒我們記得天國，而是我們忘了這些工具只是為了提醒我們，卻反而愛上快樂的複製品，忘了原版的快樂，因此生活才會痛苦。更何況，我們也不見得都能完全享受這些複製品。

　所以，很多男女之間的感情都是坎坎坷坷，彼此的性關係並非那麼聖潔，他們之間並沒有相互尊重，有時候甚至只是濫用，變成只是發洩挫折的一種工具而已。因此，就算我們真正想要享受人生，也該享受真正的生活─它比我們所知道的世俗生活好上千萬倍。而在認識真正生活的同時，我們也可以享受這個人生。

開悟後對事物感受更深刻

　就如剛剛我們同修所說，印心開悟以後，她依然享受世界的生活，她對事物的感受變得更為深刻；快樂時就快樂，能盡情歡笑不會有拘束，不會因開懷大笑而覺得不好意思；不管是自己一個人，或跟朋友在一起都一樣。而當悲傷時，你也能放聲哭泣，把所有情緒哭出來，然後才能得到發洩。並非開悟以後就變成像木頭或石頭，變成沒感情。

　時常有人問我，我是不是有時候也會戀愛。你們有興趣聽嗎？沒有吧！如果沒有，我就不談，這是「私事」，你們有興趣嗎？（大眾答：有！）好，那我講。我本來認為這太偏向個人問題了，你們來這裡是要聽成佛、上帝等等有關的事，而我卻要跟你們談這麼世俗的事。沒關係，我的回答是：「會！」偶爾會戀愛，也許我也不清楚那算不算戀愛，當我看到某個人時，也許我會喜歡他，可是他離開以後，這種感覺就不見了，這算不算戀愛？史蒂夫，你比較有經驗（大眾笑），這算不算戀愛？（算）是嗎？真的嗎？好吧！但是在科羅拉多，我還沒有過這種感覺。

　不過在開悟以前，我不懂這種感覺，你們了解嗎？我從來不會想念任何人，也不愛任何人，我不在乎任何人，也不愛和人交朋友。我以前是個很孤獨的小孩、很安靜，然而我並不感到寂寞，我只是比較獨來獨往。直到我被迫做這個「工作」以前（大眾笑），我一直是沉默寡言，意思是我不講話、不交朋友，喜歡自己一個人，我覺得並不會因此而缺乏什麼。而你們也知道，我們現在社會的情形：工作一年就可以休假一個月，即使你不想要也得休假，那是規定。所以當我還是單身女郎，還沒結婚以前，這一個月強迫式的假期最讓我頭痛，我不知道要做什麼，因為我沒有朋友，也不想去什麼地方，不過，又不得不出去，因為不曬得黑黑的回來，大家就會有點瞧不起你。因此，只好出去，花很多錢到「萬歲海灘」之類的地方，躺在海灘上把自己烤得半死，整天在太陽下把自己曬得又焦、又脫皮、又發皺，然後才想辦法擦保養品，讓自己覺得舒服一點，接著就回家，展示給大家看──我從「萬歲」海灘 度假回來了！是啊，「萬歲」海灘可要花掉「萬金」的（大眾笑）！是，那就是我以前的生活。也許現在你們有些人也有同樣的經驗。

　後來我當了這個所謂的「辦公室的大哥大」以後，就變得比較「多嘴」了，我變了，變成完全不同的人，如果你五、六、七年前認識我，現在一定認不得我了。當時我結婚後，先生有很多醫學界的朋友，他們有好多話題可聊，也經常互通電話，可是我幾乎沒有什麼可以跟他聊的，有時候我在一旁倒覺得很羨慕那些朋友，我心想：「天啊！我講的話若能有他們一半多，那該有多好！」我為自己不善言辭而有點不安，我不是多話的人，總是靜靜地做自己的工作，有自己的感情，僅此而已。甚至是對先生的情感，我都不曉得那算不算是愛，他不在時我是會想念他，他在時我就很快樂，大概也只是這樣而已，懂嗎？並非像愛情小說或電影中的那種熱戀，那時候我已經想過，或許我不是屬於這世界的人吧！我不屬於這裡。

與上帝之間奇妙的網路

　但是開悟以後，你會發現你的感覺、你的感情、你的愛、你的一切都變得非常敏銳，你會更領悟到自己是真正活生生的「人」。很多人擔心開悟以後會想要剃度、扔掉漂亮的衣裳、跑到喜馬拉雅山去，或在科羅拉多找個山洞躲起來，但事實並非如此。也許剛開始會這樣，因為太狂熱、太渴望認識上帝，而忘了祂一直與你同在。

　因為你就是上帝，是上帝力量的代表，我們靠一個奇妙的網路，連結在一起。如果我們忘了這點，就會覺得很孤單，內心深處永遠不會滿足，不論我們有多少朋友、賺多少錢、生活多忙碌，一生中的大部分時間都會覺得孤單、不滿足，自己也不曉得到底生命中缺乏的是什麼，只覺得若有所失，這是因為我們忘了和這個網路溝通─它把我們跟整個宇宙連成一體。所以不論做什麼，我們都是孤軍奮鬥，而覺得肩上的負擔很沉重。

　愛默生說：「只有讓上帝管理宇宙時，我們才能卸下肩頭重擔。」讓上帝管理宇宙並不表示我們坐著等麵包從天上掉下來，而是我們和整個宇宙一起工作，然後不論我們做什麼，整體的大力量都會加持、看顧及幫忙我們。如此，我們才稱得上是偉大的眾生，我們內在的一切，包括所謂人類的感情，都會變得很靈敏。

　到那時候，我們將生平第一次感覺到自己真正活著，真正享受上帝賜給我們這一生的一切，而不是否定世界，不是如此。我不認為開悟的人態度會這麼消極，因為我感覺到、看到、知道我們的同修，或是你們所謂的「徒弟」，他們很活躍、很靈敏、很快樂，他們知道世界的生活也不錯。他們並非全部人都如此，但很少會有人想要逃避人生。

開悟可以解決所有問題

　也許因為早期我都穿僧服，看起來道貌岸然，大家就以為那樣子出家才是成佛的最終途徑。我發現他們這種想法以後就改變作風了，因為那是一個錯誤觀念，我想穿僧服就穿，但那既非尋求開悟的主要動機，也不是開悟的先決條件。

　開悟的人很快樂，他們隨遇而安，我確信如果每個人都開悟，我們根本不需要改變世界、不需要把印度人變成富有，因為每個人都會滿足於所處的情況。

　我們不需要做任何改變，甚至不需要每四年選一次總統，這樣柯林頓就可以一直當總統了（大眾笑），不管他當得好不好，因為我們好，這才重要。一個總統不論有多好，能做的畢竟有限。不過如果一個國家的人民能夠因為這個宇宙網路而團結在一起，整個國家一定會強盛，進而整個世界也會和諧一致。因為全世界的人，也都因這個宇宙網路而連結在一起，然後總統也不得不好好表現，對嗎？我不是指柯林頓先生啊！請你們不要跟他打小報告，不然也許下次他就不給我簽證了（師父及大眾笑）。

　所以世界的問題不能歸咎於政治家，不能歸罪於任何國家的經濟體系或任何主義。而應該怪我們不認識自己的本性、不知道自己有多偉大、不知道自己就是滿足的化身、自己就是愛力的代表。所以開悟是解決一切毛病、解決世界所有問題、戰爭的一帖療劑，而且是萬靈丹。只要所有的人都開悟，世界就不會末日，有些人預言有世界末日，讓很多人擔心，不過即使世界末日，開悟的人也不會煩惱，因為他們知道世界生生滅滅，只有永恆的生命是無盡期的、不受任何情況所影響。我們就是永恆的生命，我們本來就是智慧、愛力，不會被任何炸彈所摧毀、不受時空限制，所以明師才能給徒弟印心而且不受時空的限制，明師不必一直在徒弟身旁，但可以幫助、加持他，然後徒弟有一天也會成為明師、也會具有同樣的能力。所以耶穌告訴我們：「我能做的你們也做得到」。

世界是天國的影子

　但我們真能做得到耶穌所做的事嗎？不，還不行！因為我們還沒學到他所學的，我們還沒跟天國溝通，我們忘了那位完美的天父，所以生活才不完美。要改善這種生活很簡單：如果我們要往北走，就該面向北方，朝北方走；如果我們要到南方，當然我們必須向後轉，面向南方，往那裡出發，這非常簡單。

　如果我們每天面對世界，我們就是朝世界的方向走、朝世界的方向想，並且完全沉浸在世界中，然後所有的注意力、體力、心情及才華都用在世俗的事情上，沒有朝向上帝。不過要改變很簡單：轉個身來就是了！印心時，我會告訴你們怎麼做，你們照著指示做就對了，很簡單。

　你們會問我：「如果心向上帝，不就等於背棄世界？」不過，追尋天國的意思並不是如此，事實上，如果沒有天國，也不會有這世界；這世界只是天國真實世界的複製品罷了。所以不必為了認識天國，而捨棄世界，但是經由認識真實的世界，你才能了解這世界是來自於真實的世界。

　就像你實際去認識一位漂亮的女士，而不是只追著她的影子。人和影子你都有，如果你那麼想要影子，你也能得到，因為影子來自這位美麗的女士。不過一直執著影子，而不認識本人是沒有用的，一旦我們認識了本人，影子也會屬於我們。自古以來，我們聽說很多關於明師的神奇故事，比方說耶穌很偉大、神通廣大，我們很崇拜祂，但祂不該是唯一擁有這種能力的人 。聖經上說：「難道你不曉得你們是上帝的殿堂嗎？」「聖靈就住在你裡面。」我們裡面有上帝，這點你們都明白的。

　我們自己裡面有萬能力量，卻一點也用不上，因為我們方向不對。只看到影子、追逐影子，覺得影子的腿太長、頭太扁、耳朵太尖，想改變它來滿足自己的口味，然而這只是光線投射在本人身上角度的不同而已。如果我們一直追逐影子想改變它，那當然只是自找麻煩，即使追到精疲力竭，也不會有什麼結果。影子也許可以稍做調整，但再怎麼樣，影子終歸只是影子，是不是？明天它的耳朵還是一樣尖尖的，所以如果要真正地欣賞影子，我們必須先認識本人，然後才能做調整。

　如果你知道那位漂亮女孩站的地方，你就可以隨意把影子弄漂亮，比方說把她身後的燈弄高或弄低一點，讓她的影子更像本人，或運用一些技巧來調整影子。如果我們不認識本人，卻一直想從影子本身做調整，我們的麻煩就沒完沒了，這就是世界的問題所在。因為我們只想調整影子而不改善本體，所以世界的麻煩永遠不斷。

人人開悟，世界和平

　多少英雄豪傑來了又走，多少偉大的君王統治過這個世界，但世界依然是這個樣子，這裡解決了一些問題，又有問題會從其他地方冒出來。如果有了足夠的醫療設備，就會出現一些不治之病，例如愛滋病，很麻煩。所以，如果我們只是想修理世界，問題會永遠沒完。

　我認識一個人，他對我們的教理很有興趣，很想印心，但他告訴我：他想留在世界，當這世界的人，以了解人們的問題、幫助他們。歷史上有很多英雄豪傑也曾有跟他一樣的理想，不過這世界卻不曾變天堂，縱使科技日新月異，縱然社會越來越文明，卻有更麻煩的問題。

　所以各位兄弟姐妹，問題的癥結到底在哪裡？並非開悟後就該放棄政治生涯，或是讓總統獨留白宮，然後所有助理在開悟之後，就通通跑掉。相反地，我們可以留在原位，而且工作可以做得更好，因為我們開悟後，會知道如何調整影子，或者不會再想去調整影子，管它是什麼樣子都好，因為我們知道影子不重要。我們可能會很驚訝，因為影子一天之中一直在改變形狀、大小和顏色，我們可能只是會帶著驚奇的眼光觀察而已，我們不會再追著它跑，不再覺得它很重要。

　所以每個人都開悟，這世界就會和平，不需要再做什麼，不曉得你們是否同意，同意或不同意？（大眾鼓掌）我說的都是實際體驗，不是空談。例如，你們看我穿的衣服很漂亮，事實上這是我自己設計的，我有一些裁縫師，一些跟著我的出家人，我們都是一群沒有家庭束縛而生活在一起的人。我們一起工作，不要工錢、不求地位，所以這衣服並不昂貴，但看起來很漂亮。因為看起來漂亮，所以心情也會愉快，這也不錯。

　但是當我自己一個人，不需要在這麼重大的場合見大眾時，我就隨便穿上很舊但很舒服的衣服，還有舊的平底鞋，如此我不必很細心地去洗它們。因為我就在河邊搭帳篷，把髒衣服丟到水桶加點肥皂和河水，然後用腳踩，還可以一面刷牙呢！我就用腳踩衣服一會兒後，把它晾在太陽底下，我刷完牙或洗完澡、游過泳之後，就把衣服抖開，讓河水將它沖乾淨，然後攤在石頭上，過一會就乾了，那就是我最珍惜、快樂美妙的生活。然而當我出門在外，有時必須住旅館，有時在向徒弟暫借的華廈中小住幾天，我也覺得很喜歡；剛修剪完的草皮以及你們那種庭園之美，每一樣你們所謂的豪華享受，我都照樣喜歡。

開悟的人隨遇而安

　所以，開悟是讓我們享受各種狀況，而非面對情況，所以我才能在不同環境下都快樂。我既不否定豪華，也不執著苦行。因為兩者各有其特色，接受任何情況，才是簡單的生活。有些人問我：簡單的生活是否意謂著隱居到森林山洞去，靠吃雜草過日……等等？我說：「不！」生活簡單意思是隨遇而安、處之泰然；富有的人就享受富有，將剩下或多餘的東西分享給別人，貧窮的人也享受他簡單的生活，慶幸自己不必擔心遭小偷（大眾笑），這就是簡單的生活。單純的生活是隨遇而安，有什麼就享受什麼，這就是我認為的「簡單生活」，你們認為這樣對嗎？（大眾鼓掌）

　因為改變生活，反而會使我們變成不簡單，是不是這樣？已經習慣乾淨的浴室的人，現在卻要懲罰自己、逼自己去習慣露天廁所，如果再遇到寒冷的冬天，而你也不習慣寒冷，就會著涼生病，這樣算簡單生活嗎？不算！接下來你就得到醫院去讓人餵你吃藥，嘴裡、腳上到處是針（師父笑），這樣看起來反而變複雜了，至少外表上複雜。所以，生活簡單意思是隨遇而安。

　不過當然在修行人的生活裡，有些事情仍然必須稍做調整。比方說，如果我們打坐很多，就不能吃太多肉，因為肉會讓我們激動、引起我們的情慾，而修行的人想要的是以「靜坐」來發掘自己裡面的寶藏和智慧，所以如果飲食太複雜，就會產生一些副作用。因此有些人亂打坐又不能堅持吃素，就會遇到一些障礙。很多人變得精神錯亂，這是因為違反了自然的法律，自然的法律教我們應該吃素，這一點你們也都明白。我想在大家拿到的那本樣書裡，也摘錄了一些科學的證明，提到我們人類天生是素食的動物，因為我們的牙齒和胃腸都是天生適合素食的，而肉食動物的身體結構和素食動物卻不同，它們的內臟和消化系統都和我們不同。不過為了怕你們不想聽吃素，我會多談開悟，少提吃素，所以就點到為止了。

觀音法門是最究竟的法門

　但是，無論如何一定要求開悟，心理上要準備好，並在環境允許下儘量尋求開悟。有很多方法可以開悟，有最好、最快的方法；也有最慢的方法；有較安全，也有冒險一點的。就好像去登山時，有很多山路可走，有些路較平坦，有些較崎嶇，有些路則是比較危險。我已經發現觀音法門─這個觀內在音和光的法門是最好的、也是最究竟的法門，因為最終我們都必須得到上帝的光及聲音以獲得智慧，而任何其他的法門都是要帶你到這個可以聽到上帝的聲音、可以看到光的境界；也就是說其他法門的目標，都是要到達光和音的境界，但是我們的觀音法門已經就在這個境界裡，而且即刻讓你直接體驗開悟的滋味。因為是「即刻」，所以你在印心時，馬上就可以看見光、聽到音。而靠其他的法門，要花好長一段時間或許多年，修苦行、犧牲很多，只為了要達到我們的起跑點而已。

　所以事實上，觀音法門不是法門，而是果實、餐點，已經為你這個饑餓的客人準備好在那裡了。其他人也許還不餓，所以還在那邊磨時間不肯吃，或者只顧煮而不吃。在我們世界各地中心的許多長住同修，生活都很簡單，但卻都很快樂。如果與生活方式最簡單的國家相比，他們的生活好像乏善可陳。

　前幾天我們跟一些和悠樂政府做事的人聊天，他們也不算政府官員，只是類似生意人。我們有機會跟他們聊到這件事情，我說：如果悠樂人開悟，就不會為共產主義那麼煩惱了。事實上，如果以那種標準來看，我是一個真正的共產主義者，因為我的所得都和別人分享，而「共產」是指自己的東西都不是自己的，而是團體的，因為你在這個團體裡面。所以我表面上雖然不提共產，共產黨卻應該頒給我最佳勳章，因為他們提倡的我都做到了（大眾笑）。我住帳篷，過簡單的生活，賺的錢不為自己而在世界各地流通，幫助徒弟、幫別人開悟、幫助貧窮和需要的人。衣服都是自己設計的，很便宜（大眾鼓掌）。

改變自己就是改變世界

　所以，生活中擁有什麼並不重要，能不能知足才重要。老實告訴各位，我的生活不會比任何生活在共產社會中的人好，比方說三、四十個小時以來，我才吃過一餐，而且吃得不多，大概只有半碗或一碗飯，配點豆腐及青菜，就這樣而已。而我的工作也不能不算辛苦，工作很繁重，因為我們一站接著一站，一直都是在收行李、拆行李，每次都要跟幾千、幾百人開示，很少讓我的嗓子休息，很少！

　我就告訴各位我的行程吧！比方說前天晚上，我在西雅圖對幾千個人講經之後，又跟同修、非同修談話，一直到凌晨五點才上床睡覺，先打坐一會兒，然後才小睡片刻。早上九點左右就醒來準備去搭飛機，然後在機場又必須跟幾百人開示，讓他們高興，然後才上飛機（大眾笑），你們笑什麼，不相信嗎？真的是這樣！因為如果我不開示，他們會不高興，然後在飛機上又得和隔壁的乘客聊天，因為他會問我從 哪兒來、做什麼事等等。沒關係，我也喜歡，後來終於可以休息一會兒，大約只有十分鐘，然後又得下飛機了，機場內幾百個人早已在那裡，想等「師父開示」。好吧，我只好再講，直到九點左右，然後回到住處。休息一下，電話就響了，又得講話一個小時以上。出了房門，又有一些徒弟的親朋好友──美國人，等在那裡了，他們要求單獨開示。因為只有美國人在場，所以我們只講英文。談了一會兒之後，才吃剛才所提到的那頓飯。一直到現在，一點東西也沒再吃，在那之前也沒吃什麼，只咬了兩口麵包、牛奶，然後直到昨晚才吃那一頓飯，四、五十個小時中我只吃了一餐，沒吃別的。如果共產黨以他們的主義自豪，他們更應該為我的行動而驕傲，頒給我一級勳章（大眾笑及鼓掌）。你們看我開始在自滿了，我執跑出來了（師父笑），沒關係，等一下就處理掉（大眾笑）。所以問題不在如何改變世界，而是改變我們自己。

　如果不是已經開悟，我早就抱怨了，我會想念我那漂亮的房子、可愛的丈夫，放不下那些屬於我的一切，你們了解嗎？我根本不可能做那樣的犧牲。不過事實上這幾年下來，我卻毫無犧牲的感覺，你們了解嗎？只是覺得很自然、樂意地去做。當然我會累，有時候也會抱怨，因為大眾或徒弟的一些不必要的煩人問題或要求，有時候會讓人很煩，你們了解嗎？就像已經是大學教授了，又得陪幼稚園小孩一樣，很難過，但是我也熬過來了。我這種抱怨很合理，不是嗎？（大眾笑及鼓掌）

享受內在、外在的世界

　因此不管是生活在貧窮國家，或在任何情況下，只要開悟，就不會再覺得痛苦了。我們有些同修，在印心或修行一陣子以後，連最危險的疾病都能逃過。當然這也要看個人的誠心及因果。有些人仍然必須承受果報，不過他們都能微笑地面對。昨天，我在西雅圖時，有一個師姐告訴我，說她必須接受一項手術，但是她已經準備好當肉體開刀時，她要到天堂去玩玩。她說：「啊！沒關係！我知道會沒問題的。醫生打他的麻醉針，我則到佛土去四處逛逛。」（大眾笑）後來她真是這樣，一點都不害怕。

　昨天，你們有人也聽到了。你們有人昨天也在西雅圖嗎？你也知道這件事，那是一位悠樂女士；年齡跟我差不多，也許年輕一點。但不是說我很老了，別誤會啊！（師父笑）我們有一些同修，生活也許不如你們富裕，有的在福爾摩沙開計程車，但在開車的同時，他們也可以看到佛土或你們所謂的天堂、天國。所以他們的日子過得很快，不管做什麼事都帶著歡喜心去做。他們能夠同時享受內在真實的世界和外在的這個「影子」的生活，對他們來說，這兩者交融在一起沒有隔開也沒有排斥。

開 悟 之 美

　我在印尼或其他國家時，有人說：「哇！妳好漂亮！有沒有考慮再婚？」你們認為呢？我有時間嗎？（師父及大眾笑）我說：「你為什麼這樣問？」他說：「因為我以為開悟就不會在乎這些事，會變得沒感情、很乾枯等等。」我說：「那裡啊！如果你有心就應該先向我求婚，看看結果怎麼樣？你先求婚，我會把你列入候選名單！」（大眾笑）但是以後他就沒有下文了（大眾笑及鼓掌）。也許他仔細考慮過我的長相、身材，以及我的生活方式以後，覺得最好不要冒這個險（師父及大眾笑）。看到我的徒弟那麼多，就足以嚇跑世上最有勇氣的求婚英雄了（師父笑）。他們會避之唯恐不及！

　在家人一夫一妻，如果有第三者介入，你就已經感到很惶恐了，是嗎？害怕你的愛情被第三者分享，更別提看到我有那麼多徒弟，二十四小時都「掛」在身旁。包括我吃什麼東西，他們也都一起吃，除了上廁所以外，我做任何私事他們都管（大眾笑）。我的門從來不能鎖，時常有人在我的房間進進出出，就像餐廳一樣。所以敢來當我丈夫的人，應該先有打仗的心理準備（師父及大眾笑）。

　生活就是如此，有沒有都無所謂，因為你的內心滿足，既不排拒人生，也不會沉陷太深，所以才不知道物質生活之外還有什麼，這就是開悟之美（大眾鼓掌）。

　現在讓大家問問題，因為在回答問題時，我會談得更多。任何問題都可以問，我可以選擇回答或不回答，所以別擔心，儘管問。

　今天氣氛感覺很好，是嗎？第一次見面，大家就能笑得這麼開心。所以我想雖然講經免費，但是這難得的笑聲，是不是可以收一點門票？（大眾笑）

□■ 問 答 部 分 □■

問：在聖經上耶穌基督有說：「我與天父同一體。」可是我如何才能達到這個境界？

答：要開悟、印心。我就是為了這個而來幫助你的。

問：我從不吃素，但是看了師父的錄影帶和雜誌後，我開始每個月吃素一、兩次。（師父說：哇！好了不起！）我可以打坐嗎？如果可以，會不會有危險？

答：很好，已經進步很多了，吃葷從三十天減到二十八天！

問：如何快樂地生活？

答：剛才沒告訴你嗎？（師父及大眾笑）開悟就一定能有快樂生活，沒關係，我是很有耐心的。

墮胎是否犯戒

問：能不能請師父解釋「不殺生」戒律，特別是有關墮胎是否犯戒。

答：哇！你找麻煩給我了！「不殺生」是所有宗教經典上的戒律，不只是基督教而已。猶太教、印度教和其他宗教都有，如果他們曾把「不殺生」認真當做戒律看待。當然我們應該避免墮胎，醫生應該很謹慎地判斷：在什麼特殊情況下，才應該這麼做。因為有時候，墮胎可能對母親或母子兩人都有危險。所以醫生在判斷時，應該很審慎客觀。不然我認為我們應該儘量護生，無論情況如何特殊，都要先對得起自己的良心，然後由醫生做決定。

　我不想指責任何人，因為我知道生活艱辛，我們很難論斷誰是誰非，因為每個人都受業障、因果支配，有時候很難超越、很難脫俗或很難任何事都毅然決然去做。但是，請記得如果我們對上帝、對內在的智慧有信心，如果我們開悟，就沒什麼情況可以難倒我們，沒什麼問題是處理不了的。所以我只建議大家要開悟，而不譴責任何事（大眾鼓掌）。

問：可不可以多跟幾位師父印心？

答：可以，但是有必要嗎？比方說，如果你師父已經傳給你內在的光和音，你已經滿足了，而且修行也有進步；那麼你就不必再跟其他教同樣法門的師父印心。不過，如果你還不完全滿足，想得到更多，你認為別的師父比較好，當然你可以再跟他印心。

尊重別人的才能和品質

問：耶穌吃魚，為何您不吃？

答：你們老是把魚往耶穌嘴裡塞！（大眾笑）好吧！就算他吃魚，但他是基督，他可以做許多其他你做不到的事。為什麼你只看到那條魚，而沒看到他聖人的品質？只要你跟他一樣神聖、一樣有力量，你要吃人也可以（大眾笑並鼓掌） 。如果你那麼想吃肉，喔！天啊！我們總是喜歡和別人比較，而先不尊重別人的才能和品質。我們應該先看看人家擁有的才能和品質，自己有沒有，然後再來講什麼事可以做、什麼事不可以做。總統可以住白宮、有很多貼身保鑣，他有權力統理全國，所以有些事他能做，而我們不能，是嗎？

問：痛苦和疾病是現世業障的果報嗎？如果是的話，我們要如何洗清業障呢？

答：我們只有忍受它來清付業障。因為現在要反轉因果之輪已經太遲了，但是可以藉開悟來緩和，將痛苦減到最小。藉著天天打坐，思念天父的完美，藉著明師的印心及導引，可以將很多不好的情況減到最低。

問：師父認為印心很重要嗎？為什麼我們不能自己印心？

答：你自己回答自己了。如果你已經可以自己做，那就不用來印心。如果你自己辦不到，還看不到上帝的光、聽不到天堂的聲音，那麼印心就是必要的。並且在通往天國的路上，有許多階段以及應該避免的許多陷阱等等的說明，都需要有人先告訴你，你如果不事先知道，會浪費很多時間，有時也會有危險。

問：誰是您喜馬拉雅山的師父？他是修什麼法脈？

答：我想我在一些錄影帶中已經講過了。你去找找看，好嗎？我就在這裡，你卻追問我師父的事，我會嫉妒呢！（大眾笑）我這麼漂亮，你卻不在乎（師父及大眾笑），而去在乎一個眼皮皺皺、脾氣古怪、不和人講話又不收徒弟的老人（大眾笑）。

問：師父，開悟與能替人印心的力量，有何不同？何者是聖經上的長老所能擁有？

答：先有替人印心的力量。如果你受到明師指派，你也會有印心的力量。因為明師會透過你印心，以後你自己也會有這個真正、完美的力量，不必去借。當你到第五界，成佛、成基督、成明師時，你也可以給人印心。而開悟只是這個力量的一部分，你會慢慢發展， 越來越認識自己的偉大，直到你完全了悟整個自性。那就是你真正認識上帝，也是你能替人印心的時候。

入定的情況 　

問：我們是否要到達第二界或第二界以上，才能有入定的體驗？

答：不是這樣，入定有深有淺。看到光或聽到聲音，就表示已經入定了，只是還不很深。當你入定很深時，你只感覺到內在的境界；有時候內、外同時知道。

問：印心以後，我們是否可以早上打坐一個小時、中午半個小時，晚上再補一小時？是不是一天必須連續打坐兩個半小時？

答：不、不需要。你可以分開做，在公車上、公園裡、飛機或火車上，都可以打坐，把不夠的時間補足。

問：請師父解釋為何不能吃蛋？蛋怎麼代表生命？

答：蛋象徵著生命。很多黑巫師或白巫師，都用蛋來吸附在一些人裡面的陰魂。所以如果吃太多蛋，就比較容易吸這些否定的力量到自己身上，這也是不該吃蛋的原因之一。

問：您有同性戀的徒弟嗎？

答：有，我必須向你報告他們的私生活嗎？同性戀只是對自己的一種錯誤的認知，他們誤解了自己身體的功能，開悟以後這種傾向會 越來越減少，因為他們會逐漸看重靈魂，而不再注意肉體。所以，同性戀不是問題。小孩子還小時，他們玩塑膠玩具，整天抱著玩具熊，但是他們長大以後就會丟了那些玩具。所以不必擔心你對自己身體或外表的錯誤認知。沒關係，開悟以後，一切都會自然矯正過來。

問：師父，我打坐時，是用「以心觀心」的方法，我恐怕無法超越這個方法，請師父給我建議。謝謝！

答：當然。也許這個方法不很適合你。因為如果「以心觀心」，我們還在心裡面，還在成、住、壞、空的境界。我們應該要超過心的等級，所以我們的打坐方法根本不用心念，而這就是最先進的方法。所以你不妨試試我們的法門，好嗎？

問：師父，您先生後來怎樣了？

答：多謝你的關心。我們有幾年沒有聯絡了。他等了我六年，然後才又結婚，在這段期間，我們一年半載才通一次信。六年之後，他跟一位吃素的女醫生結婚，生了一個兒子，這是他向我報告的。也是我最後一次聽到他的消息。如果你有興趣、想知道，也許我可以到第二界去查查看他的未來（師父及大眾笑）。

問：師父，我看到前面有一道十八吋長的光，十分靠近我的額頭，這個要不要緊？

答：這很好，這是好的開始，不用擔心，光會越來越大。

菩提達摩為何面壁九年

問：我不曉得有沒有必要知道，不過我很想知道，達摩從印度到中國，然後面壁九年，他所要傳達的訊息是什麼？

答：喔！你是說菩提達摩面壁九年，是嗎？因為他沒事做（大眾笑）。如果不是因為你們，我或許也會坐著面對天花板十九年呢！（大眾笑）有事做，他們就全心全意去做；沒事時他們隨性做事。如果他那麼喜歡牆壁有什麼不可以？（大眾笑及鼓掌）當然我是在開玩笑，要深入了解他們，應該知道開悟的人內在是很滿足的，如果沒有必要，他們不會想做任何事。

　比方說，如果我沒來這裡，如果不需要講經、如果沒有人要求我出來看他們或是對他們談話，那我總是待在房裡。當然，如果附近有森林

清海無上師以悠樂講於菲律賓巴丹難民營 1991.4.5

有時候，我們必須祈求，然後情況就會改變、好轉。你們應該以我所說的安慰同胞、親戚和朋友。明天太陽依然照耀，沒有永無止境的黑夜，沒有永遠陽光普照的。陰、陽總是交替進行。我們必須要有希望才能活下去，如果我們死了，就不知明天將會如何？

清海無上師以英文講於瑞士日內瓦大學1993.4.21

瑞士人真正懂得善待客人

我很榮幸來到地球上最美麗、最和平的國家。我離開歐洲已經有很長的一段時間了，幾乎忘了這裡是多麼美麗，幾乎忘了瑞士是多麼清淨、瑞士人是多麼漂亮，所以能再度回憶起這些事情真的好舒服。我甚至忘了歐洲的天氣是那麼宜人，還有這麼多的花兒。今天早上我逛了一下，欣賞日內瓦附近的花圃，真的好漂亮！瑞士人真正懂得如何善待客人。

　在我來這裡以前，有兩部護法車護送我來這裡，這兩部車裡面都是聯合國的人員，其中有一位告訴我說：「從聯合國發放的每份文件都用了六種語言。」我說：哇！如果是印發我們的文件，可能最少要用六十種語言！因為我們的徒弟或同修有很多散佈在世界各地。

　由於聯合國的邀請，今天我才順道來這裡。所以事實上，我必須感謝聯合國裡邀請我的那些人，感謝他們給我一個藉口，給我一個理由克服我對旅遊的恐懼，克服怕飛機上煙味的恐懼，而且由於他們的邀請，我們才把瑞士包括在這次的行程當中。

　既然來到這裡，我很願意貢獻各位最好、最快、最容易的方法，讓你們得到內在最高等的美德。因為今天我們的主題是「真、善、美」，所以我們將在這個主題上做一番探討。

由內在智慧了悟真理

　真理，是透過內在智慧才能了解的，不是我們用想像，或是透過文學和知識就能得到。所有的經典都只是介紹真理而已，就像餐廳的菜單只是介紹菜色一樣。我們找到內在真理以後，就同時擁有了「善」與「美」。

　我們所有的一切努力，無非是想要成為一位君子，當我們了解真理後，自然知道怎麼做。真理沒辦法用語言描述，只有當我們了解真理以後，才能與它合為一體。然後，我們自然會過著真、善、美的生活，我們會過著與自古以來明師相同的生活，像耶穌、佛陀、老子…等等一樣。

　當我們了解內在真理時，會有一些訊號讓我們知道，我們用內在的眼睛，會看到來自天國非常明亮的光，用內在的耳朵會聽到天堂的音樂。也許我們會想：裡面到底是那一種身體？怎麼會有內在的眼睛和耳朵？因為如果我們解剖身體來看，裡面只有內臟、器官而已，並沒有眼睛和耳朵。不過，那個才是我們的本來面目，祂不用耳朵就能聽，不用眼睛就能看。

　人類是全宇宙中最偉大的眾生。比天使還偉大。因此，當我們擁有美德，並且開悟以後，天使會圍繞著我們、保護我們和替我們服務。所以，你們記得耶穌誕生之時，有天使來迎接衪。如果我們內在的眼睛─也就是智慧眼，打開以後，我們會看到聖人身邊都有天使圍繞著。如果我們修行開悟的法門，我們的身邊也會有不同等級的天使圍繞著。因為天國就在我們裡邊、上帝就住在我們內邊，因為上帝是依衪自己的形相造人。

靈性與科學並無衝突

　我們有萬能的力量，我們之所以不能使用祂，是因為我們忘了如何使用。但像耶穌、佛陀這些聖人，祂們便還記得如何使用內在最偉大的力量。在這個大力量中藏有「善」與「美」，以及同時完成千百億件工作的萬能力量，而這個人根本不必做什麼事，因為我們超越了這個世界活動能力的層次，進入到萬能力量的工作網。

　最近，有些科學家也發現、並且提到這類的事情，他們發現人類的意識有很多不同的層次；睡覺時，人會停留在某個意識層次，睡覺更深的時候，會進入不同的意識層次，當一個人進入智慧最深的地方時，他可以做很多很多的事情，一點都不費力。他們稱這種意識層次為：「阿爾法 」(α)、「貝塔」(β)、「笛爾塔」(δ)等。我想你們已經聽過了。有嗎？（觀眾有人答：有。）非常謝謝！

　事實上，靈性與科學彼此之間並不會有什麼衝突，而是互相輔助。就好比二千六百多年前，佛陀曾說：「一杯水中，有百千萬億的眾生。」那是在我們還沒有衛生系統、還沒有用顯微鏡發現水中微生物以前的事。因此，聖人不需要研讀生物、化學就能了解整個宇宙。科學家們花了好幾十年，甚至好幾百年才發現的東西，聖人們在這一世當中，或許只須打坐幾個小時，就已經曉得了。而任何使聖人們之所以這麼偉大的原因，我們內邊也都有！如果我們努力去發現的話，我們也會跟祂們一樣的偉大。但事實上，一點也不費力，修我們這個法門一點也不費力。

　所謂修行法門有很多種，有的要花很多的功夫，甚至要修苦行，還要有特別的環境，或是應該吃特別的飲食。比如說，有些修瑜伽的人，只能喝牛奶、吃水果及堅果。不然的話，可能會有很不好的副作用產生。但是我們這個法門，不需要修任何的苦行，我們不吃肉的原因，只是為了慈悲心的緣故。這樣我們才能看到魚自在地在海裡游來游去，看到雞在旁邊跑來跑去，或是看到兔子也在旁邊跑來跑去。

　是啊！我在福爾摩沙的時候，有一隻兔子和一隻雞，跑到我住的地方來，我們三個在一起相處得很好。兔子常常跑到我的廚房偷吃蔬菜，後來看到雞吃乾麵條，牠也開始吃乾麵條，不吃蔬菜了；看到雞吃麵包，牠也喜歡吃麵包。如果我們花時間去了解動物，會很好玩。甚至連兔子也改變了牠的行為，只因為牠喜歡雞的緣故。牠總是追在雞後面跑來跑去，一直想去親親那隻雞；牠吃麵包、麵條可能是為了要讓雞高興。所以如果兔子可以做得到，我們也可以，意思是說我們也可以改變飲食的習慣，讓上帝高興。上帝是我們的最愛，祂就住在我們內邊，不論我們做什麼，我們本人都會知道。

上帝是一切愛力的泉源

　智慧是世界上所有學問知識的源頭，上帝是所有愛力的泉源─包括世俗的愛、父母的愛或是男女之間的愛。所以，當我們找到智慧以後，我們便擁有所有的才能。當我們找到這個愛力以後，所有的渴望便都滿足了，再也不會去尋求任何其它的東西，所有的善與美都會自然而來，並且駐足不去，所有的愛將填滿我們的心中，因為我們就是愛力、就是智慧、就是美。

　假如我們有機會提昇到更高的等級時，我們會看到自己是多麼地美麗，不是世界上任何化妝品所能妝扮的。 （師父小聲地說：千萬別告訴克莉絲丁娜化妝品公司）（大眾笑）。當我們還在這個世界時，還會用到它，只為了打發時間、美化這個世界。就像我們在公園、植物園或街道旁種花一樣，只為了讓自己和其他人更賞心悅目。

　通常我很少出門去什麼地方觀光，但是一來到這裡，我馬上跑到外面去逛一逛，因為這裡很乾淨、很漂亮，到處都是花。我想出去畫畫，但我一直忙著賞花，時間一下子就溜過去了，什麼事也沒做。你們住在瑞士的人真的非常幸運，等我年紀大、沒有牙齒、沒有藉口旅遊弘法的時候，我會來這裡待下來；假如上帝的意思是這樣的話。

做個真善美的代表

　外在的美我們可以用許多材料造就出來，像是花、衣服、化妝品、裝飾品等等。而內在的美我們可以用道德、善良和智慧來裝飾，如果我們只有外在美，就缺少一半了。不論內在或外在，我們都應該做個真、善、美的代表。和平、博愛是我們最愛談論和找尋的東西，而它們就在我們裡面，所以一旦我們獲得內在智慧以後，我們甚至不用再談論有關和平、博愛，因為我們就是博愛與和平。不論我們走到哪裡、住在哪裡，這種內在美會自然呈現、散發出來。不管我們外表長相如何，人們仍會感覺到我們是最美麗的眾生，是最和平、最有愛力的眾生。

　所以，有時我們會看到很多人都跑到所謂的印度明師或某某明師跟前，拜在他們的腳下，就是因為受到他們師父內在美、智慧和愛力的吸引力。以世俗的眼光來看，這位明師也許看起來很老、有很多皺紋，一點都不吸引人，但是明師內在的吸引力，卻是不可抗拒的。這個內在美我們本來就擁有，我們也可以重新找得到。只要透過一個簡單、毫不費力的方法—說是一個「方法」，事實上也不怎麼對，因為在天國裡面沒有所謂的方法，那只是我們自己的智慧醒過來了，想要去找尋它的本源。

找到內在如意珠

　當徒弟準備好了，師父就會幫助他。在我們裡面有一個小小、看不見的按鈕，印心的時候，這個按鈕會被打開，這是先決的條件，然後所有一切都會豁然開朗，就像「芝麻開門」一樣！古時候人們用各種不同的比喻來形容內在眼睛或智慧眼被開啟的情況。比方說：找到了「如意珠」或是「天國之門」開了，或是「天國的鑰匙」等等。當你找到了這顆如意珠，所有的希望都會實現，而天國的鑰匙，也是一樣的意思。

　這次我來到瑞士，隨身也都帶著這把鑰匙，如果想要用的話，歡迎你們來借。一旦將它打開，你會即刻開悟，會馬上嚐到開悟的滋味；也許不是全部，但至少會嚐到一點。然後我們會看到天國的光、看到天國，我們會直接聽到上帝的教誨，不是像聯合國一樣有六種語言，而是只有一種語言─不用語言的「語言」，在寂靜之中，我們會聽得到天國的音樂。印心的時候，我們彼此都不講話，在寂靜之中，上帝將會示現。上帝就是我們自己本人，是所有智慧、所有善與美的化身，這些才是人類真正的品質。

　我們有權選擇過一個凡夫的生活或是聖人的生活，選擇要和上帝合而為一或是與造化分離、選擇要忽略自己偉大的地方或是認同自己是萬物之靈。我們絕對有選擇的權利，而且只是一瞬間便能改變，所以我們才說「即刻開悟」。一旦我們跨過那道門，等級便永久往上提昇。如果我們留在生死輪迴的圈子，那我們永遠都在那裡輪迴。天堂與世間僅有毫髮之隔，因此世界上所有的痛苦、不如意，並不是上帝的錯，也不是上帝的意思，而是我們自己選擇的。

智慧、真愛都源於天國的記憶

　如果我們願意待在水中，使自己又濕、又冷，那是我們自己的問題。如果我們要走上岸，待在舒服、溫暖的家中，那也是我們的權利；這個身體只是一件衣服而已。事實上，我們穿太多的衣服了，一件套著一件，卻仍然不覺得快樂、滿足。這些身體─肉體的衣服，我們隨時都可以脫掉，然後提昇到另一個境界。那裡的輝煌榮耀沒辦法用語言形容，那裡永恆的生命、快樂，我們沒辦法想像。我們看過很多有關天使和天國的圖畫，但那些都僅是差勁的「仿製品」。當我們等級提昇到天國的時候，有時甚至會因為光太強、太刺眼，而沒辦法用眼睛看。

　這個世界再美、再漂亮的顏料，也畫不出天國真實的景象，這個世界上所有的珠寶、鑽石，在天國中根本不值得一提；在高等的境界裡，鑽石才是真正的鑽石。在那裡，說不定鑽石是用來製造幽浮或是鋪馬路、蓋牆壁用的，因為那裡的眾生不需要用這些東西來妝扮自己，他們以高貴、美麗、善良和輝煌的「衣服」來妝扮自己。

　由於這些源自天國輝煌的記憶，我們來到這個世界以後，才會喜愛珠寶、漂亮的衣服和房子。由於記憶中天國的真愛，我們來到這裡以後，才會尋求彼此之間的愛；我們深愛對方，比如男女之間的愛、父母子女之間的愛，或是朋友之間的愛。也由於記憶中我們曾擁有智慧，所以我們來到這個世界，才喜歡多研究、多了解，我們才想要接受更高等的教育。

　因此，當一位聖人找到了內在真正的智慧、真正的愛與美的時候，他便完全滿足了。他可能已經結婚、有小孩、有財產、有珠寶，並且擁有世界上一切美好的事物。或許他也不要那些，不過對他來說兩個都一樣好。他也可能擁有兩、三個博士學位，但對他來說，那個也沒什麼重要，因為他已經知道所要找尋的真正源頭了。這世界上，所有的不快樂、渴望都因為我們不了解真理、不滿足的緣故。

　如果每個人都開悟了，重新發現自己偉大的地方，這世界就不會再有罪惡。所有的貪心、佔有慾的起因，都是因為我們記得：在我們還沒有下來這裡以前，擁有天國的一切。因此要停止貪心、佔有慾這些替代的品質，我們應該回到原來屬於我們的地方，不應該責怪自己或鄰居，而應該要知道我們自己內邊擁有一切，然後進一步地，幫助我們的親戚朋友也達到相同的意識等級。

天國王子的記憶

　如果一位王子在森林裡面迷路了，後來他找到了回王宮的路，即使尚未回到王宮他已經感到快樂，他不會向一位農夫要求任何的東西。就算農夫給他東西，他可能接受也可能不接受，但他知道他將回到王宮裡去。所以，即使農夫給王子最珍貴的東西，仍然沒辦法滿足他。同樣，當一個人開悟，重新發現自己的偉大和內在的榮耀以後，他便永遠滿足了，那是改正我們的缺點、滿足我們慾望的最好方法。

　因為所有的缺點都起因於─我們對與生俱來的權利和內在真正身分的渴求。就像王子常會要求這個、要求那個，永遠不會感到滿足，因為他不習慣過農人的生活。並不是這位王子難以取悅，或是農夫招待不周、不夠禮貌，而是他們兩個人的生活方式不一樣。所以即使農人盡了最大的努力，也不能讓王子高興；即使王子很慈悲、很有禮貌，也不能欺騙自己說：「我住在農夫家裡很快樂。」

　我們的情況也是一樣，我們就是天國的王子，所以我們待在這裡，永遠不會快樂，直到我們了悟這個世界並不是我們的家，然後找到一位嚮導可以帶領我們回故鄉。這位嚮導他已經回家又再回來，他對這條路已經很熟了，我們稱他是老師、朋友、同事或任何我們喜歡的名字，那個人非常地有經驗。所謂的印心、開悟大致也是這樣的情況，或是我們在這世上的情況也差不多是這樣。

　因為已經來到貴國了，我很願意在離開以前送給你們一件禮物，就像一位好客人應該做的一樣。這個禮物，就是永恆的快樂、永恆的善與美。得到這個禮物，你會永遠美麗、永遠有智慧、永遠有道德，你所有的願望都將會實現，因為這就是大丈夫所走的路，也是自古以來聖人所走的路。

會後問答

人類擁有最崇高寶貴的地位

問：如果我們以前是在更高等的世界，為何我們會來到這個凡間？

答：我們兩邊都在。我們就是天國與凡間的鎖鍊，連接了天國與凡間，我們是無形的也是有形的。因此，我們比天使高等，天使只有無形的方面。所以，他們不能直接加持這個地球，我們可以；但只有當我們記得內在偉大的加持力時，才可以。因此，人類在整個宇宙中擁有最寶貴、崇高的地位。假如說我們有智慧、有道德的話，所有的天使必須向我們頂禮。

問：您提到所有發生在我們身上的痛苦，都是我們自己選擇的，那麼疾病也是嗎？

答：那也是我們自己選擇的；因為我們選擇過一個短暫無常的生活，我們忘記了自己內邊永恆的生命。假如說，這一點你們不相信，那也應該知道，我們的身體也只不過是這個世界的產物，就好比一輛車子，有時也會故障、出毛病。所以生病沒什麼大不了的！

問：師父，為什麼您說我們的生命原本不屬於這裡？那為什麼上帝送我們來這裡？

答：我是說，我們的故鄉不在這裡，但我們來這裡是要加持這個世界，把上帝的力量帶來這個地球，經過一段時間以後，我們就忘了我們自己最偉大的地位，然後，以為自己就是這個習慣、這個想法，以為自己就是我們從這個世界收集的東西。因此，才需要有人再提醒我們一次，只要我們想要記得，就會如願。然後，我們自然就會知道所有問題的答案，我們會知道，為什麼來這裡，同時我們會知道，自己原本屬於哪一個地方，然後所有的追尋都將結束。那個時候，你就會坐在這裡回答問題，而不是問問題。

問：天國就在這裡，不必等到往生以後才能去，這是真的嗎？

答：真的！真的！我們活著的時候，就能看到天國。不過，那時我們也算往生的。我們每天「往生」，每天回來，我們一天「往生」好幾次，「復活」好幾次，那就是開悟者的生活；他們同時活在兩個世界裡。

問：為什麼我們要離開天堂？

答：因為我們想做一些事情。看到其他的眾生受苦，我們沒辦法坐在那裡，自己一個人享受天堂的快樂。或者是，我們想來這裡玩一玩。就好比有時候我們去看電影，或是看馬戲團一樣，儘管我們自己家裡的「馬戲團」，已經夠看了！

佛陀的教理和基督相同

問：基督教的理念和輪迴之說，怎麼能並存呢？

答：因為耶穌沒有時間解釋；而佛陀有四十九年的時間，所以，祂可以「多嘴」一點。而且，聖經裡的某些章節也被刪改過了，根據「死海手卷」這本書記載；這本書據說是耶穌在世時寫成的，後世的人可能刪除了某些他們不了解或不認同的章節，但我們還能在聖經裡面，找到一些蛛絲馬跡。比方說，耶穌被問到：「你是伊利亞再世嗎？或是某某以前的明師再世？」祂沒說：「是！」也沒說：「不是！」如果祂否認或那不是真的，祂會說：「不，不，沒有輪迴這回事！」所以我們看聖經要謹慎，才能找到對自己有利益的訊息。

問：耶穌為什麼會被釘在十字架上？

答：我怎麼會知道？那個時候我又不在！你們年紀比我大，應該更清楚才對。不過，聖經裡有記載，原因是由於當時的政治鬥爭、經濟權勢的爭奪，還有當時人們對明師嚴重的誤解。因為在古代要找一位開悟的明師，或是要開悟，是非常、非常困難的，甚至今天也是一樣。

　大部分的明師都不公開巡迴講經，因為即使明師千里迢迢來到你面前，你也許會認為：「什麼？這麼便宜！」「為什麼你要來這裡而且免費提供？」「你的法門一定不好！」祂們不但要冒著大眾批評誹謗的風險，還要冒著喪失名譽、尊嚴的風險，所以耶穌以前，沒人敢出來公開傳法。

　據我所知，耶穌是屬於當時「白色兄弟會」的修行團體，他們傳法是非常、非常祕密的事，任何人要加入這個團體，都必須經過很多的考驗，還要有很多會員介紹才行，並且要發誓不能公開這個祕法。耶穌違背了誓言，為了要服侍大眾，用祂無盡的愛奉獻自己。因此，當時多數人不知道什麼是「在世明師」，什麼是「開悟」，所以才把祂釘在十字架上，都是因為那個時代缺乏明師教誨的緣故。

問：聖經上說：上帝是一位「嫉妒的神」。

答：錯了！

問：還有，為什麼您要把佛陀和上帝牽扯在一起？

答：你們認為上帝是嫉妒的神嗎？你們這麼認為嗎？上帝不可能有那種品質，那是你的看法，上帝只有愛。我同意嫉妒是人類的品質，我們會有這個品質，是因為這個世界的環境所造成。嫉妒並不是與生俱來的，而是當其他的小孩來搶我們玩具時，我們才開始有那種品質。

　佛是上帝的兒子，佛與上帝同一體，佛的教理和基督一樣，都是愛心、慈悲、智慧。因此，如果我們說上帝是嫉妒的，真的無憑無據。即使聖經上有提到這麼一句話，但是，誰又能保證聖經是上帝寫的呢？我們必須親自去問上帝，祂會不會嫉妒？所以我教你們方法，你們可以直接去問祂（師父笑）。但是當我上去時，我看到上帝、佛、耶穌，祂們都在一起喝茶，沒問題。所以我只能依據我的體驗，和我徒弟的體驗告訴你們，上帝不是嫉妒的神。

開悟之人行中道

問：我覺得自己正走在修行的路上，但又感覺自己的能量失去平衡，要如何才能使我的氣回復穩定的狀態？

答：這就是為什麼要開悟的原因，開悟的人站在中道，不過，是指真正開悟的人；修真正打坐法門的人。然後，我們才能夠陰陽平均，兩面都能夠運用，不用費力於能量的平衡。

問：先知穆罕默德也是一位明師嗎？

答：喔！祂也教人智慧、愛力、慈悲，如果當時祂的門徒也能夠遵行這些教理，那麼祂就是一位明師。我們應該看一棵樹所結的果來判斷那棵樹。如果祂做到了這點，那當然祂就是明師。

問：我們要花幾輩子的時間，轉世幾次才能解脫業障的束縛？

答：一世。用我們的法門，永遠不用再回來，不過，如果你想要的話，可以再回來。

問：一天打坐兩小時，這麼長的時間，那不是很困難嗎？我們還要工作賺錢，對我們而言是否太遙遠了？

答：是，是，很困難（師父笑）。不過，假如真正想解脫的話，就必須付出相當的代價。我們每天工作八個小時、十個小時，只為了餵飽短短六十年的身體，所以，如果為了永恆的生命，工作二個半小時也是值得的，不是嗎？對我而言，要在這世界工作八、十小時，才更困難呢！你們才是真正放得下的人，你們放下天國，每天修苦行十幾個小時，而且不會抱怨（大家鼓掌）。你們比喜馬拉雅山的瑜伽修行者厲害多了！我對世人忍辱的功夫，總是感到好驚訝。

　是啊！他們犧牲那麼多，只為了一個短暫的人生，有時還充滿病痛、失意和不幸。然而，踏上天國之路是這麼容易，可以每天活在愛力、快樂、幸福之中，還可同時擁有世俗的生活，不必捨棄它，只要花兩個半小時就可以了，還有，丟掉那一塊牛排就好了！但是，很多人就是不想要，反而去崇拜那些瑜伽修行者，那些瑜伽行者，什麼也沒做，只是整天享受上帝加持的喜樂，所以我認為我應該崇拜你們才對。

問：您是否同意科學家所說，有關地球形成的理論？他們說：地球是經由星團爆炸、撞擊而形成的？

答：是，是，我同意。但是科學家只能解釋有形物質的方面，他們並沒有發現真正的形成原因是那個在大撞擊背後無形的大力量。不過，那對我們靈性方面和對宇宙造化的了解也有幫助。

明師力量可幫助我們減輕痛苦

問：您能解釋上帝嗎？

答：不能。

問：我們是處在幾度空間？地獄存在的目的是什麼？它有多少境界？

答：他想去地獄是不是？（師父問司儀）無論如何，很多人都會去那裡的（師父笑），因為那條路很寬、開車很容易、沒有紅綠燈、不會塞車、沒有尖峰時間。

　要到天國之前，會經過許多不同等級的境界，從第一界開始，地獄就在那裡，有時，在這個世界也看得到地獄，像是戰爭的時候、飢荒的時候、大災難或生病的時候、或是家庭不和睦的時候。地獄就像一所大醫院，各種手術、儀器都一應俱全，為了要淨化眾生精神方面的疾病，像是過度的貪、嗔、癡等等。當這些眾生的病都治好了，身心健全之後，又會再回來當人。

問：一個人要如何接受自己親生小孩死亡的事實？

答：這個很難接受，但那也是我們自己選擇的；我們選擇去了悟，在我們出生以前，並沒有小孩會出生，我們選擇去了悟生命是永恆的，我們必須有勇氣面對世上所發生的一切，而不是沈迷在痛苦之中，那就是抉擇！很難做抉擇，而當我們選擇有勇氣的生活時，卻是很崇高的抉擇；很有智慧的抉擇。

問：我們能改變命運嗎？

答：命運是過去行為的結果，因此，很難改變命運。就好像我們割傷了身體，血就會流出來一樣。我們可以讓它減輕，或讓它平順一點，但不能完全改變。不過，印心可以幫我們清除、燒掉所有過去的業障，只留下今世的業障讓我們繼續活下去。還有，必要時或當我們無法忍受時，明師的力量也會幫我們減輕痛苦，這是我們能夠改變命運的唯一方法；而且永遠變改。

問：我們如何把過去世所學的知識運用在現世的生活中？

答：哦！現在比過去更重要。假如這一世，我們跟一位明師印心、開悟了，就沒有來世的問題，和過去世也不再有關連。要不然，我們生生世世在這個世界，有這麼多過去世的記錄，我們沒辦法一一改變。

「道」就是偉大的自性

問：何謂「道」？

答：道，就是所謂的天國、佛性、偉大的自性、智慧。

問：性關係是釋放我們內在能量的方法嗎？像密宗所修的感官法門一樣？

答：不，那只是紓解肉體上的壓抑而已，因為肉體上的能量跟靈性無關，就好比汽車的引擎跟司機無關。不過，所謂的性關係，也只是天國喜樂的一項「複製品」罷了！所以我們才會喜歡，因為我們記得天國無比快樂的境界，而那是這個物質世界中，我們所能找到最接近的替代品，當我們還必須待在這裡時，用來暫時安撫我們靈魂的，但是等我們真正找到天國的喜悅時，我們就能夠比較。那時，對我們而言，性關係便失去它的吸引力，不再那麼綁住我們。

問：師父，您相信佛教涅槃的境界嗎？我們如何才能達到這種等級？

答：用這個觀音法門，我們會帶你到涅槃的境界。「涅槃」是梵文：天國的意思，意思是無慾的境界─沒有--慾望，只有當我們進入天國時才能沒有慾望。

問：您的法門與超覺靜坐有何不同？

答：是有不同，我們不教人跳來跳去，也許就是這點不同，而且我們不收任何費用。不然的話，你喜歡修什麼法門都沒關係。只要你覺得快樂，那就是適合你的法門，不要要求我批評或是比較什麼，那樣對我們鄰居不好。

問：以您的看法而言如果我們必須吃素的話，那為什麼耶穌要變出那麼多魚給人家吃？

答：因為當時那些來的人並不是吃素的，而且我告訴你們，也許祂自己並沒有吃魚，說不定那根本不是魚。多數時候，我們都聽說，祂剝開麵包分給徒弟，加持無花果等等，而且你們知道，有些人會做很多素魚、素肉、素牛肉乾等等，事實上，那些全都是素的，他們做的甚至看起來像真的雞一樣，像真的魚一樣，為了藝術感或是為了滿足人們對魚和肉的渴望。

　當你到健康食品店時，你會看到很多素火腿、素香腸、素肉醬等等，通常我們會說：「給我一條素火腿」，但有時我們比較懶，會說：「給我一條火腿！」所以，也許是語言的問題。我不相信耶穌會吃魚，因為根據耶穌在世時的一本寶貴的經典記載，祂是屬於亞塞納的家族，而那個家族的傳統是完全吃素的。

問：為什麼不同樣地憐憫蔬菜呢？為何要為了吃而殺生呢？

答：是，是，我同意！我同意！那我們乾脆印完心就一塊死掉算了，什麼東西都不吃，要有慈悲心嘛！其實，吃蔬菜並沒有關係，還記得聖經說的嗎？舊約聖經第一頁，上帝說：「我在田野間創造各種水果和蔬菜，這些都是你們的食物。」我們不應該拒絕上帝給的禮物，是嗎？所以我們吃蔬菜。當你採摘豆類植物時，它們會長得更茂盛，這就是不同的地方，如果你不去摘的話，有時候，它們會死掉不再長了，所以採摘蔬菜讓它們長得更快、更好，才是真正的有慈悲心，那是它們生存的方式，那表示豆類、蔬菜有再生的能力。但你一砍掉豬的頭或肩膀時，牠就完了，不會再生出一頭豬或三頭豬，那表示牠已經死亡，沒有再生的能力，懂嗎？我們吃小的生命，以獲得大的生命，所以不用擔心，我們可以吃蔬菜，我認為可以，你們同意嗎？（大眾鼓掌）喔！不過你真的好有慈悲心，我只要你們放下牛排而已，而你卻連紅蘿蔔也丟了，如果每個人都像你的話，那就太好了！世界就不會再有戰爭了。

開悟是唯一最好的理想

問：您是否認為許多宗教，有時應該為戰爭的起因負責？

答：不是宗教應該負責任，而是我們自己應該負責任，我們在宗教之間製造分別心，用暴力強迫別人接受我們的信仰，那絕不是任何宗教創始者的本意，對嗎？即使耶穌在世時，祂也從不強迫別人相信祂，祂說：「把屬於凱撒的東西，還給凱撒。」甚至人們將祂釘在十字架上，祂也不抗議，祂要讓徒弟們知道臣服之道、寬恕之道、博愛之道。但是，如果今天那些所謂的基督徒藉上帝之名互相爭戰的話，那不是基督教本身的錯誤，對嗎？

問：以您的觀點而言，怎樣才是靈性祥和的理想社會？以靈性的觀點而言今天的東方能帶給西方什麼？

答：理想的社會，就是每個人都開悟的社會，因為「先找到內在的天國，所有一切都將歸屬於你。」所有的真、善、美和智慧都在我們內邊，那就是我們所說的「天國」。如果我們沒有找到的話，我們永遠都不會快樂，然後，我們的不快樂會導致種種不如意的結果。所以，開悟是唯一最好的理想。

問：您對愛滋病看法如何？那是人類的錯嗎？

答：是的，當然！因為我們不遵守自然的法律，我們不遵守十誡。還有，吃肉也是引起各種疾病及世界戰爭的主要原因，告訴你們這些事情，恐怕會冒犯各位，但我必須講真話。

　根據研究，美國是全世界吃牛肉最多的國家，也是罹患癌症比例最高的國家。而像中國或蘇俄這些國家，以前他們患癌症的比例最低，因為他們沒有很多肉可吃，其它的疾病也多因食用肉類中含有的毒素所造成的。所有的疾病都是要警告我們，應該回歸我們原有的美德。一旦我們忘記了這一點，我們便會在不同的時間，罹患各種不同的疾病，即使我們治好了這個疾病，上帝又會創造另外一種疾病，我不是指上帝而是業障的法律，是業障造成的；是因果報應的自然法律造成的。就像聖經所說的：「如果肚子貪吃肉，或拿肉來餵肚子，上帝會把兩個一起毀滅。」

問：您的書中曾提到有大開悟和小開悟，兩者有何差別？

答：差別就是，一個是開悟大，一個是開悟小。（大眾鼓掌）

問：Kundalini 瑜伽和開悟有什麼關係？

答：Kundalini 是盤曲在我們背脊下方的一種能量，當這個能量甦醒的時候，我們會有很大的力量，我們會有天眼通、天耳通，和很多的神通。但是，當我們開悟了以後，我們什麼力量都會有；包括Kundalini 在內，而不必遭受Kundalini 所經歷的痛苦。透過天國的光和音，而得到的開悟是最好的，所有的一切都包括了。

照顧內在佛性

問：如果我們全都來自同一個源頭的話，那為什麼有這麼多不同的宗教？並且因為這些差異，而引起這麼多的苦難？

答：宗教只有一個，如果你花時間研究所有經典的話，會發現所有的宗教幾乎都講一樣的事情，都是傳播我們必須獲得的唯一真理，還有當我們留在這世界的時候，過一個有道德的生活；當我們在世時要尋找天國，是任何宗教教人的主要目的。所有其它的教理，都只是主菜中加入不同的佐料而已，依照不同國家、不同的歷史背景，而有不同的口味。

問：我們真的可以超越痛苦的境界嗎？

答：可以！當我們入定的時候，還有我們的智慧開了以後，或許痛苦依然存在，但對我們而言，痛苦的程度已經減少很多了。我有些徒弟，當他們有一些病痛時，也許準備接受外科手術，他們會說：「好啊！讓醫生照顧我的肉體，我可以到天國去逛一逛再回來！」所以沒問題。

問：我們如何用佛教的方法，教導孩子吃素、修行？

答：首先，我們要以身作則，孩子們會看到這樣做很簡單。還有，他們會看到我們變得有多好，脾氣更好、更有愛心、更有耐心、更善解人意，然後孩子們會跟著學習。有時，孩子們會自己想要修行，不必我們跟他們多解釋什麼，大部分的時候都是這樣，雖然我們不強迫孩子相信。小孩子非常單純、非常有智慧，他們學東西好快。還有，不論他們學什麼，大都來自父母和環境，所以，我們要先做好榜樣。

問：如果人類比天使高等，是因為人類天生就有有形和無形兩方面的品質，那麼，人類比上帝高等嗎？因為上帝只有無形方面的品質。

答：不，上帝也是有形的，因為你自己就是上帝，你自己就是上帝的殿堂，上帝就住在你的內邊，所以你是有形的、也是無形的，那個就是上帝。是啊！坐在你旁邊的就是上帝呢！

問：開悟以後，可以看到我們的前世嗎？

答：可以！但恐怕你不會想看，因為前世不一定都很好玩，而且未來還有很多東西等待我們去發掘，天國會提供我們好多、好多的東西。所以，我們不想看過去的東西。不過，我們能看得到，在第二界，那裡有一個圖書館，所有的過去、未來都記載在裡面，等你修到那裡的時候，可以去那裡查查看。

問：殘殺與自殺的原因是起源於地獄嗎？

答：是的，由於過去的業障；由於那個人太軟弱沒辦法抵抗。

問：我們如何找回記憶中失去的天國？

答：用觀音法門。來印心，我告訴你怎麼做，很快就能找到。

問：我家裡有座觀音雕像，擺放很久了，因為我們家裡信的是天主教，所以我不知如何向觀音祈求，如何照顧這個雕像，我只知道觀音一直在保護我們家人，能否請問您：您的觀音法門和這觀音雕像有關嗎？

答：沒有，這個法門跟任何雕像都無關，但是觀音菩薩在世時，也是修這個法門才開悟的。而且你不用去照顧一尊雕像，應該照顧的是你自己，為什麼你去照顧一尊雕像，反而忘了照顧內在的佛性？內在的佛性才需要照顧，雕像不需要，雕像只是大理石或木頭雕成的而已，它本來並不在那裡，由於人類的手藝才會有雕像的存在，當它沾滿灰塵的時候，你把它擦乾淨就行了，你要照顧的就是這個而已。

尋求永恆的天堂

問：您說：用您的打坐法門，可以在短短幾天或這一世得到即刻開悟。那麼，您對佛陀的教理有何看法？比如，急著想要得到任何東西，包括想要「即刻開悟」，這樣做是不是很危險？因為結果恐怕會變成虛幻或盲目的信仰？

答：那是當你沒有明師教導的時候，才會這樣。如果你現在不急著開悟，要等到什麼時候？你已經四十、五十、六十歲了，什麼時候才想要急著開悟呢？佛陀也急著要開悟，祂甚至在三十歲以前，就急著想要開悟了呢！我們已經太遲了，所以要衝快些！佛教有兩種開悟的方式，講得非常清楚；一種是「頓悟」，如果你們熟悉禪宗的話，就會曉得，另外一種是「漸悟」。歡迎你選一個，我們貢獻的是「頓悟」的法門，如果你不喜歡的話，可以到別的地方學漸悟的法門。

問：您是否記得您的前世？那是什麼樣的情況？

答：我已經沒有時間管這一世的事情了，先不提世界弘法、成千上萬的徒弟等等，有時甚至連吃東西、睡覺的時間都沒有，我所做的都是為了你們，而你們卻還要我去看前世有什麼東西！我已經告訴過你們，前世不重要，如果你要看的話，到第二界的圖書館去找。但是，根據我徒弟所講的，他們已經看到師父的前世如何如何。在很多錄音（影）帶中，他們有談論到師父的前世，如果你們想知道的話，可到外面請購一些錄音（影）帶，價格和空白帶差不多，沒加什麼利潤，如果沒有錢的話，也可以免費請回去。

問：動物為了進化，也必須受苦嗎？

答：是的，牠們必須清付以前的業障，因為牠們還欠我們一些東西。但是我們也一直捲在施與受的圈子裡面，沒辦法逃開，所以，我們要寬恕，不吃牠們，我們斷掉這個圈子，就可以解脫了。

問：我們能夠和過去往生的人做靈性的溝通嗎？

答：哦！那個很簡單，不必怎麼修行什麼就可以和他們溝通。很多的巫師他們都有辦法，那個跟靈性修行無關。但是當我們修行開悟的法門以後，有時我們會看到過去往生的親人來告訴我們，他們非常感激我們，因為我們印心以後，他們就解脫了。因為印心可以保證至少五代超生；意思說，從痛苦中解脫。不是成佛哦！你修行可以成佛，但是他們是因為你修行的功德而超生。有時，他們會回來告訴我們，他們過得很好，並且感謝我們給他們這個機會，我們徒弟有過這種體驗。

問：為什麼苦難使我們更接近上帝，並迫使我們往裡邊尋找上帝，而不是訴諸宗教？

答：是。因為那個時候，我們會明白這個物質的世界是不可靠的，我們會發現金錢、地位並不能保護我們，然後，我們才會想尋求更永恆的東西、更堅固、更有力量的東西，所以，我們才想要找到上帝。

問：是否一直都有一位天使，隨時在身邊幫助我們？

答：不是每個人都這樣，對有道德的人來說才是。

問：我們在這個世界上有任務要做嗎？

答：是的，我們要加持這個世界，因為我們存在。而且，如果我們跟內在的加持力溝通的話，我們可以加持這個世界更多，那個時候，我們才真正完成我們在這裡的目的。不然，我們會一直再回來，直到我們了悟自己應該盡的任務為止，那就是我們不斷輪迴的原因。一旦我們用上帝的力量完成加持世界的工作以後，我們的任務就完成了，那個時候我們就「畢業」了（大眾鼓掌）。

　時間到了！非常謝謝大家，謝謝你們的愛心，我深深感受到各位的愛力，我覺得歐洲人真的非常古典、非常高貴，你們提的問題都非常高等、非常有水準，我很高興，謝謝大家！

清海無上師講於新加坡1993.3.9  (原文為中、英文)

中文問答部分

清海無上師講於新加坡1993.3.9(原文為英文)

臣服於上帝的旨意

我們在今日的生活中，有許多先入為主的概念，關於開悟、宗教，關於我們的生活方式，關於一位宗教人士應該如何，一位開悟的明師應該如何過他的生活，他應該如何穿著、飲食、甚至如何說話.....等等。我以前也有很多偏見，開悟以後也有；當然，還沒有開悟以前比較多。開悟一點後，就會減少，然後會一天比一天減少。上帝讓我一天比一天更謙卑，直到除了上帝的旨意外，再也沒有我個人的意見存在，我必須絕對遵照衪的旨意。就像你們一樣，我也必須從錯誤中學習。

　有人問我：「妳為什麼穿那麼漂亮的衣服？修行人不是應該穿破爛的衣服嗎？ 」.....諸如此類的事。我以往也那樣認為，一位開悟的人只能穿那種破舊的衣服 。還沒開悟以前，我批評某些開悟的人穿著華美，所以現在上帝懲罰我，祂說：「妳，穿上漂亮的衣服！」所以，你們明白為什麼了吧！再說，我根本不喜歡紅色，我從來沒喜歡過紅色，但是今天祂還是讓我穿上它，不管我怎麼抗議。

　儘管如此，長久以來，我已學會臣服，因為我知道抗議沒有用。遲早上帝會有祂的旨意，不管你喜不喜歡都要做。不是今天做就是明天做，越快做完越好，就是這樣。就像我們欠某人的債，不管你今天或明天償還，你一定要還清，也許越快付清，利息越少；如果延遲付款，因為利息增加的關係，就必須付更多錢。所以，從此對於上天的旨意，我學會更謙卑、更順從。

　有時我的作為，也會引起人們的一些誤解，但除了去經歷這種情況外，我什麼也不能做。不管我喜歡或不喜歡，都不重要；不管為何而做，不管名譽好壞，我再也不能有所選擇。在那種情況下，你們會問：「噢！我們認為開悟以後，就自在解脫了，要做什麼都行，可以自由自在地決定自己的生活方式。」沒有錯，我們已經自在了，而且非常地從容自在。因為我們不再肩負任何的責任，一切皆由上帝來安排，完全不必擔心那些安排好要我們做的事；在那種情況下，我們才是完全自在的。然後，我們才能了解上天的旨意、才能明白整個宇宙的計畫 ，並且和它相互配合，圓融無缺，內心沒有任何的堅持與抵抗。

做事不夠完美的原因

　開悟前，我們也是依著上天的旨意行事，只是我們不曉得而已。也許做的同時也抵抗很多，而延遲了我們的任務和行動。因為我們認為明天會更好、也許做那個比做這個好。原本該做的事，我們不喜歡做，我們認為用另一種方法做比較好，因為這樣比較適合我們慣有的想法和成見。經過許多麻煩和教訓之後，終究我們會向最高主宰，或稱之為佛性、萬能的力量、上帝，或任何一位你們認為祂是最高、最值得崇拜的最高主宰的意旨投降。

　有時侯，我們自認為是世界的實行者，因此兩肩挑起整個負擔，所以才弄得精疲力竭、疲憊不堪，有時又不能把事情做好。如果我們開悟了，就懂得如何運用這個內在已有的偉大力量。我們來自這個大力量，也將回歸到這力量，並且靠這個大力量而活。然後我們心中的疑惑才會減少，而且一天比一天減少，直到心中不再疑惑為止，一切完全遵循萬能上帝的旨意。耶穌基督也講過同樣的話：「不是我而是我內邊的天父做的」 ，印度教也常提到：「不是我，而是祢！」

　任何宗教都說一樣的事，像錫克教、回教、佛教、道教...等等，我不想誇示對各個宗教的知識，所以我只提一些作為參考。如果沒提到你們的宗教，請你們原諒。從小我就以中肯和虔誠的心，研讀了各宗教的經典，所以可以說，多數著名宗教的教理，我都了解。因此我明白，所有宗教都是揭示我們內在相同的真理，都是指我們擁有同一個無上師的力量。唯一不同的是，我們有時忘記去找裡邊無上師的力量，反而去崇拜過去的明師，或是到教堂崇拜上帝。

我們就是上帝的殿堂

　外面的教堂、清真寺或寺廟，是象徵著我們裡邊的天堂，它們是為了提醒我們自己內在的殿堂而建造的。正如耶穌所說：「可知道你們就是上帝的殿堂，聖靈就住在你的裡面。」如果上帝居住在我們裡邊，如果佛性在我們內邊，很顯然的，我們必須往自己裡邊尋找。不是嗎？但是大多數的人，都沒人教他們如何往內邊看。往內邊看並不是看裡邊的腎、肝或心臟；耶穌或佛陀意指的，並非物質的層面，而是我們內在的超意識。我無法以言詞來讚美，這股以愛力愛護並長養萬物的大力量，甚至不需隻字片語。

　我們擁有世間的力量，世人也能做很多神奇的事。然後每個人都知道，每個人都會記得這些英雄、偉大的國王，或是人類的大恩人；只因為他（她）做了些善行，或慈善事業，但我們卻忘記了這個長養整個宇宙的大慈悲愛力。每一部經典都提到：「我們都擁有這種力量，上帝就住在我們心中，佛就在我們內邊。」這些我們都讀過了，但還是不明白為何自己那麼偉大？一介凡夫的我們，怎麼可能變得這麼偉大！

　上帝讓我成為一個非常謙卑的人，讓一個缺點甚多的人，成為衪的工具，為了讓我明白每個人都能夠跟上帝同一體，為了讓我來向你們保證：你們比我好，當然能更快與上帝合為一體，這是上帝選我的唯一理由。假如你們看到我還有什麼缺點，假如我的穿著不能讓你們高興，不能滿足大家期望，或是任何的作為，不符合各位的高水準，唯一的理由就是：在上帝的眼中，沒有人不是衪的子女；每個人都很偉大。我經常有這種體驗，的確每一個人都比我偉大。

從錯誤、成見中學習

　為何上帝會選上一位如此卑微的人，一位不完美的人，來作為衪的工具呢？我經常思考這問題，後來我才明白，正因如此，我才能真正了解如何謙卑。我才知道，好過我的人甚多，他們當然更能與上帝同一體。如果像我自己這樣的人，可以和上帝同一體的話，那麼人人都可以和上帝同一體，這是上帝選我的唯一理由。懂了嗎？印心之後，在每天開悟的過程中，我們會學習到很多偉大的功課。從錯誤中，從我們自己的成見中學習，或是從對他人行為、外表和生活方式的成見中學習。

　開悟以前，當然我心裡面也會有批評，對人們應該如何生活，也會有喜惡之分，對世界上很多事情也都有我個人的見解。即使有時事不關己，也不傷害我什麼，完全和我扯不上關係，我還是會冒險去批評或糾正它。為了批評世界及試著指正他人，我們的生活才會過得如此忙碌，如此精疲力盡。後來，我才領悟到，自己才是唯一應該改進的，如此其它一切都會安然無事。上帝讓我們從錯誤中、從教訓中、從他人行為中學習。因此我認為中國古諺說：「三人行必有我師」──在三個人當中，至少有一位是我們的老師，或是值得當我們的老師，的確很有道理。

　我到現在仍在學習中，因為即使他人的錯誤，也會觸及我們內在的記憶，提醒往昔我們會做過的事，而那是我們不應該忘記的。我們應從中改進自己，絕不批評別人。事實上，在與人相處的過程中，修行才會得到開悟。我是在喜馬拉雅山開悟的沒錯，但我對生活的觀點還不夠寬廣。直到與你們，或是我所謂的徒弟接觸之後，我的生活觀點才更為寬廣。

　我稱他們師兄、師姊表示尊敬的意思。「師兄」是男同修，「師姊」是女同修。意思是稱他們姊姊或哥哥。當然，有時候他們惹我生氣，我就叫他們「徒弟」 ，運用一下師父的權威。當他們做事固執己見、又自以為是，甚至可能傷害他人，或惹麻煩給別人時，為了處理那種情況，有時我還是要用師父的權威。但上帝讓我從不同的情況中學習，使我內心一天比一天謙卑，一切都遵奉上帝的旨意；這樣我更自在了，比以前我還想照顧整個世界時還自在。

讓重擔從我們肩頭卸下

　一位美國哲學家愛默生，在其中一本書中寫道：「如果我們讓上帝管理宇宙的話，重擔將會從我們的肩頭卸下。」但是我們什麼事都管，甚至連上帝也管。不是嗎？聽聽我們的禱告詞就曉得了。一到寺廟或教堂時，我們就立刻指示：「哦！上帝！拜託讓我的生意賺錢！」「拜託您處罰我的小孩，因為他不夠勇敢。」「我的太太花錢太兇了，拜託您，叫她停吧！」拜託這、拜託那的。我也做過相同的事，我不是在嘲笑你們，而是在嘲笑我自己，嘲笑我自己的愚蠢。當時，我教上帝應該怎麼做，甚至要衪幫我通過汽車駕照考試，我甚至麻煩耶穌，而且還生氣衪，因為衪沒讓我一次過關。

　是的，我們必須透過這一切去學習。犯錯並沒有關係，與眾不同或選擇不同的宗教都可以。只要你能深入了解自己宗教的經典，明白你的宗教所教的，就沒問題。我認為教堂和廟宇，是一種非常神聖，奉獻給上帝的象徵。每當經過教堂、清真寺或任何宗教的廟宇，我們應該確實地提醒自己，對這崇拜象徵應有的虔誠。如果有人們到廟宇、教堂或清真寺，真的能找到上帝就在他們的內邊，那或許會更好。上帝不是在磚砌的廟宇中，而是在真正上帝的殿堂內。

從根本解決世界問題

　我從不看報或電視新聞，也不是都不看，只是很少看，除非在飛機上，十三、十五、二十小時的航程，你們知道那種情形，那時我才看電視或看報紙，裡面都沒什麼新聞、沒什麼好消息。即使有也很少，壞消息卻一大堆。不是這樣嗎？你們每天看報，難道不是如此嗎？當然還是有些好消息，但是壞消息卻那麼多！有時我想：不看報還好些。並非因為不習慣或厭惡而不看報，只因我不覺得需要。這就像某些衣服，你不覺得需要穿，或家裡不需要某些家用品一樣。但即使如此，我還是知道世界的事情，我就是會知道，有時就會照世界的情況，和整個星球的發展一致行動，因此我不會太落伍。

　自從來新加坡後，我開始看更多的報紙，所以新聞媒體請不要對我生氣，我現在開始看報紙了！我並沒有因為自己以前沒有看報或很少看報而鼓吹人們不看報紙。看到報紙裡有很多尚未解決的問題時，會有一種很沮喪的情緒。所有國家的政府時時刻刻都盡其所能，來改善他們國家和鄰國的處境，他們也盡力地彼此交涉。甚至那些以前沒有良好關係的國家，也真正誠心想彼此重修友好關係，並改善彼此的生活水準。這是很好的，不過即使這樣，報上的新聞總是比起我們所預期、希望的有一段距離。

　所以有時侯人民會感到挫折，於是就上街示威遊行，抗議這、又抗議那的。但大體看來 ，我認為整個世界局勢已改善很多了。你們不認為嗎？比起從前，現在理想主義派已經比較少了，我是說不同國家間的神學理論衝突少多了；所以每個國家非常努力的互建邦交 ，這是很好的事情。但即使這樣，當我看這些新聞時會想，如果我們真心想要解決世界問題的話，我們大家都須要開悟。

重回黃金時代

　因此，在思及這些事之後，我也有某種開悟。我想：啊！我終於明白，為何上帝要我做這個、做那個，包括要我穿漂亮的衣服，因為這樣我們便可以重回黃金時代。在那裡，每個人都好漂亮、好優雅，做事又好，又有效率，自在悠閒卻很輝煌。在黃金時代，我們不必老是穿著牛仔褲跑來跑去，為了趕著去工作而在半路上咬三明治，或在工作前急忙喝杯咖啡，只為了讓自己清醒一下。也許我們應該重溫一下黃金夢，重回古老的黃金時代。

　那時上帝和人類住在一起，所有天人都能用我們的語言來和我們溝通，並且指導我們過更值得的生活。在那裡，人人都把開悟、尋找智慧當作一種非常自然的生活方式。當一位像耶穌一樣的明師來這裡加持我們的世界時，沒有人會心生懷疑，也沒有人會再去批評另一位像耶穌一樣偉大的眾生，沒有人會在心中懷疑任何加持我們地球的明師；因為明師就是我們自己。我殷切地期盼這個夢想會成真，而人人都能成佛、成菩薩、成天使，我們的星球將閃爍著地球眾生所散發的光輝，每個人都開悟、有智慧，優雅又漂亮。

　我們生活在破爛和貧乏中已經很久了，應該值得享受一些高貴的氣氛，享受華麗的皇家風格、高品質的生活。每個人都好優雅、好高貴、好漂亮，如同古代的皇后和國王一般，而他們的高貴與美德，足以和上帝媲美。我看不出為何我們必須表現貧乏，因此我已改正以前錯誤的觀念。以前，我出家，穿著簡陋的衣衫，但我並不感到困擾，反而認為那樣很好。當時，我認為那是開悟的人應有的風度，但後來，上帝讓我看到不同的一面。衪說：「不！你何必表現貧乏和不高雅，你應該代表天堂的榮耀，至少應該象徵榮耀和優雅才是。」因為天上眾神都是美麗又優雅的，觀音菩薩也是各種華衣寶石裝飾在一身。

　一旦我們到了天堂，我們會看到一切都那麼輝煌、富有，而快樂、幸福也都是永恒的；一點也不像我們的地球，一點都不像！所以如果要去天堂，我們必須由內在做起。或許我們也可以由外在做起；不是嗎？因為大多數的人都先看外在，所以我們何不從外在開始做起？只要我們內心能夠和諧的話，人家當然也會感受得到，他們會聞得出來，人們的智慧會接受它；因為我們不能欺騙一個人的智慧，智慧是最好的判斷者，最聰明、最能做出正確的判斷。

開悟才能評鑑真相

　我們外表或許騙得了別人，但裡面不行。因此在生活的經驗中，有時我們會發現，當我們從事某些交易時，雖然我們已極盡巧思，設計好情況欺瞞對方，以便多得些利益。但我們會很驚訝，竟然騙不了他們，即使沒有人知道我們的計謀，而計畫卻不知為何失敗，或是被取消了，讓我們無法如願以償。這是因為內在的上帝、裡面的智慧，會知道這個計畫，如果這是不公正的，不是我們因果注定要發生的，就不會實現。

　所以事實上，有時我們看世界上不公平的事，並非總是絕對的不公平。可能是因為我們前世曾做過一些不公正的事，因此現在必須接受這個果報，以便學習我們的功課。就像聖經裡面所說：「要怎麼收穫 ，便怎麼栽。」在地球上，如果我們不用智慧，很多事物將無法用來造褔人群。如果我們只用這個「電腦」(指頭腦)的能力，只能做一些事，但無法依照上天的意旨而做到盡善盡美，因為沒有圓融的智慧，沒有發掘我們全部的智慧。所以，我們有時還會抵抗上天的旨意，結果，做事才亂七八糟或恰得其反，無法以最完美的方式來履行我們的責任。

　如果我們開悟的話，便能真正看到整個事情的真相。用「智慧」看，而不是用頭腦。然後，我們自然而然地就會做對，甚至連我們自己都不知道我們為什麼會這樣做，但結果總是不會錯，所以我們才須要開悟。那也是為麼自古以來，所有的聖賢們也都鼓勵我們，並且強調：「先找到內在的天國，然後所有的東西都將歸於你」。因此古時候的中國智者才說：「修身、齊家、治國、平天下 ！」

　我是非常懶的人，像昨天晚上我所告訴你們的，我最喜愛獨處。但上帝卻讓我出來做這工作，這種需要見很多人的「生意」，違反我「固執」的意願。但我現在已完全地接受了，不管情況如何，我都會去做。只要我的身體還可以，精神狀況還良好，讓我可以拖著自己巡迴世界，將這個訊息分享給大家，我都願意做。

一切來自上帝

　很多人不了解上帝的旨意 ，所以我們的生活才一團糟。就算我們再用心，我們還是會一再地弄錯；因為上帝已經告訴我們應該怎麼做，但由於成見的緣故，我們認為用其它方法做才好。就算一開始我們不得不做，但內心仍然會掙扎，因此我們無法專心致力，去從事上帝一開始所囑咐我們的工作，而總是拖延、干擾上帝的計畫。但上帝終究會讓我們照衪的旨意去做，無論如何，工作遲早都要完成。但計畫多少會遭到延遲或破壞，為了我們不夠專心，不情願去實行那個計畫。

　因為我們的成見認為那個計畫不好、因為我們的社會說這個不好，因為我們的袓母或父母也說那個不怎麼好，因為學校的老師們這樣說，或是書本上說那個不好，因此我們做事才感到不快樂，都是因為我們不了解全能上帝的旨意。只有開悟以後，我們才會了解，一天比一天更了解，知道如何接受上帝交付我們在世時的任務，同時又知道通往天國之路。

　我們不須要放棄家庭，不須要去喜馬拉雅山。我這麼做，是因我當時很笨，但你們比較聰明，不必這樣做。所以，我才必須走到你們的門口替你們服務，而我自己得花好長的時間到處去找，才找得到。懂嗎？你們比較好、比較幸運、比較有功德、有褔報，所以上帝才寵壞你們。上帝一路指引我到這裡來，只是為了要讓我替你們服務。

　不須要崇拜師父，只要接受師父的教理，接受上帝賜予你們的禮物。不用謝謝師父，不須要崇拜師父，我只是一位謙卑的僕人，上帝要我來服務你們。在我的心中，如果我能服務所有人類，並且使他們的靈性提昇，讓他們認識自己偉大的地方，我就感到心滿意足了。即使我因為如此而下地獄，我也會微笑地永遠待在那裡！

可在今世擁有天堂

　我們不須要去喜馬拉雅山，或放棄整個家庭，也不須拋掉我們的化妝品或漂亮的衣裳。你們必須衣著鮮亮，來妝扮這個世界，來美化我們地球周遭的環境，就像你們在家裡種植多采多姿的花朵，或是在客人來的時候佈置些花草盆景一樣。所以在地球上做個好的人，並善待他人如嘉賓，做每件事都像做上帝所囑咐的工作一般，非常樂意去做。

　不過，要先開悟，然後才能把事情做得更好，才能接受所有的事情，而不會批評抗議、阻擋或掙扎，所以我們稱之為「現世解脫」。我們甚至在這一世就已經解脫了！今世我們就已經擁有天堂。因為我們將免除任何的成見，無牽無掛、做而不做。有愛，但不因擁有愛而驕慢布施，但不求功德回報。因為我們知道一切都來自上帝，我們只是傳播上帝訊息的代理人而已。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/31/

清海無上師以法文講於法國巴黎1993.4.27

我們的本性就是光

幾乎有二十年的時間我都沒有再回到法國，我曾經來此學習過一年的法文，但已有很長的時間沒有機會練習。抵達巴黎後，我又再度領略這個大城市的美及神奇，尤其是巴黎的夜。傍晚時，我漫步其間，並和朋友喝一杯咖啡，我差點忘了迷人的巴黎生活，溫暖的人情、雄偉的名勝古蹟及其豐富的文化。從某方面來說，巴黎並沒有改變很多，她仍和以前一樣迷人，美麗、高雅，永遠都是如此的藝術化及羅曼蒂克，代表典型的法國生活。

清海無上師以英文講於瑞士日內瓦聯合國1993.4.20

依照日內瓦聯合國的傳統，我們先由打坐開始，當然你們可依照自己所喜歡的方式，或習慣的方法打坐。如果你們還沒有打坐的習慣，或你們想學一些基本打坐，那麼我建議你們閉上雙眼，然後集中注意力在第三眼，也就是智慧眼，在眉心上方一點，額頭中央這裡。對！從這兒往前直視，用智慧眼向前看，在你前面有無形的螢幕，就像你用肉眼看電影的螢幕一樣，不論光亮或黑暗，只管往螢幕的中央看去，並且複誦上帝的聖名、佛號，或任何一個你最相信的聖名！這次打坐，雖然時間很短，但是你們可能會體驗到一些天堂的景象，也許你們會看到日月星辰。當然須要多花幾分鐘，才能使心靜下來，你們可以在這裡試坐十分鐘，如果願意的話，可以在家裡坐久一點。謝謝，還好嗎？好了！

★親身體驗是明證

問：成為一種聖靈的生命，妳感覺如何？妳對死後的生命，抱持什麼樣的態度？

答：今天下午新聞記者也問我相同的問題：我想像自己到底是什麼？是一個超乎尋常的人類？或是一位不可思議的師父？或是從幽浮下來的外星人？（大眾笑）我已經說過了，我看我自己是個普通的人，一位發現自己內在有什麼特殊力量的普通人，如此而已！我會繼續探求，以便更進一步地覺悟、更進一步地自我了悟。就像這位優秀的女士（師父指著身旁的口譯員），她是奧地利人，當然她會說德文，但她又另外學了英文並且精通它，所以她能流利地說出兩種語言。是的，這是她自己獲得並且繼續改進發展的特殊品質，我也是這樣子，就像你們一樣普通，我吃東西、我喜歡美好的東西，我喜歡出色的人，喜歡有愛心的人，完全跟你們一樣。但除此之外，我還發現了其它方面......一門探求了悟的科學。因此我比那些還沒有往這方向走的人擁有多一些了悟，我只有這一點特別的（師父使用特別的德語，聽眾笑得很開心），你們也可以擁有它（大眾鼓掌），這是一件美好的事，你們也可以擁有它，因為你們早已經擁有它了，就是這樣子！

問：我們如何在精神上幫助波士尼亞的人呢？

答：你很慈悲，但先幫助自己吧！（大眾鼓掌），因為我們有時間、機會以及好的環境，還可以平靜地過著有靈性的生活，那麼現在就善用我們的機會吧！然後我們也許能夠進一步去幫助別人，好嗎？

★打開天眼望向真實世界

問：如果我們周遭的事物都在製造汙染，我們如何能夠達到善與美的境界呢？汙染指的是：文明進步、工廠、汽車、電腦......。

答：是的，我說過了這世界不是真實的世界，我們所看到的只是一種扭曲的假象。因此我們必須打開真正的眼睛，那我們所見將完全是另一種光景，完全不同！例如：我們處於一個險惡的環境，甚至置身於戰爭中，在戰場上，如果我們的天眼是開著的，那我們就可以閉上肉眼，於是我們完全看不到四周的人們和戰爭，沒有人被殺，沒有任何的事情發生，我們只看到天堂圍繞我們四周，這很難解釋，因此我們需要個人的體驗。例如：你總是注視著魔鏡，為它神傷，懊惱自己的身材在鏡中變得如此糟糕，於是你哭泣並且自怨自艾，而我說：「看這裡，看另一面鏡子！看這裡，你不是那樣的！看看四周！」但你不願轉移目光（師父笑），你被魔鏡弄得失魂落魄，我幫不上忙，也不能向你解釋你有多麼漂亮、你天生麗質充滿魅力......，不是嗎？（師父笑、大眾鼓掌）

問：圍繞著佛陀或耶穌的是那一種光？

答：哦！我也有，你看到了嗎？（大眾笑）說真的，你看到了嗎？（觀眾有人說：有。師父繼續問：真的嗎？有多大？聽眾回答：「一片很大的光。」）（師父笑）很大嗎？很厚嗎？多少？三公斤？（師父及大眾笑）我們可以練習打坐而達到佛陀或基督的等級，那我們也能擁有那種圍繞著佛陀或基督的光。如果我們為此而努力用功並認真靈修，每個人都能得到它。因此我也有光，這不是什麼驚人的事，這是千真萬確的，它一直在那裡，我習慣「隨身攜帶」它！（大眾鼓掌）所以我好像忘記自己有些什麼。

問：精神錯亂是怎麼回事？精神會生病嗎？

答：精神不會生病。但如果我們和肉體以及身上的疾病或者是精神的不安認同的話，那我們就會受苦，事實上精神絕不會生病。有些人他們有點不安，這有很多原因，或許他們不能忍受社會的壓力，也可能他有點虛弱，或者他熱望一些他不能擁有的東西，有很多因素。有人陷入情網中，而他所愛的人卻不愛他，他當然會有病。也有些人缺少明師指導而自己打坐，有時候他們會得到一種非常強大而自己不能控制的力量，因此如果身旁沒有一位有經驗的明師指導而想打坐，那是非常危險的。

問：你喜歡下面這一句格言嗎？「尋找真理時人仍保有智慧，而當他想像他找到時，他就成為一位傻子。」

答：為什麼？（大眾笑）「尋找真理時人仍保有智慧，當他想像他找到了......，」啊，不、不、不，你喜歡嗎？（師父笑）不是這樣的。但似乎是這樣子，找到智慧的人，他們看起來像小孩，對嗎？但不是傻子，絕對不是（大眾鼓掌），他們像是返老還童的普通人，看不出任何能顯示他們的智慧與偉大的徵兆，你了解嗎？因此東方人說：大智若愚。但不是真的愚笨。

問：羅馬天主教對你的教理有什麼觀感？如果不能嚴持戒律，這樣的人能夠參加印心嗎？

答：哦！這不成問題，我和很多神職人員有聯絡。我只是提醒他們想起自己的偉大和內在天國，我從來不鼓勵人們去偷或傷害任何人、違反國家的法律或去做不好的事情。所以我想不僅羅馬天主教或其它宗教組織團體，任何靈修團體，都願意保護我們、並贊同我們。因為我的教理對人有益，是嗎？你們可以接受也可以不接受。此外我分文不取，是的，所有都是免費提供，就是這樣子！（大眾鼓掌）所以我沒有危險（師父笑），絲毫沒有任何危險（大眾鼓掌）。謝謝你們！你們非常了解，上帝保佑你們！就戒律來說，有的時候我們很脆弱，並受環境影響，當我們在任何一項行動中跌倒後，我們必須重新開始，這算不上是問題（師父笑）。我們一次又一次的嘗試，直到我們有所成就。就像我們小時候學跑步而跌跤了，然後就再站起來繼續走，現在我們可以跑得很快，嗯（師父笑）沒有問題的，上帝是非常慈悲又善解人意的。不要害怕！好嗎？（師父笑）

問：死亡是命中註定的事嗎？

答：嗯！是也不是（師父笑）。因為通常的情況是：我們該死的時候就會死。真的！很準時！（大眾笑），但是如果我們修行，那麼我們可以稍微提早或延後日期，只是不能延長太久，因為沒有一位靈修者願意活很久，但是我們能夠使它延遲一些，幾天或者幾個鐘頭，以便完成在這世界的某些責任，的確，這不無可能。

問：我不懂「世上一切罪惡和不幸都是幻想」是什麼意思？

答：你不能了解，我過去也不能了解，但是我現在已經了解，因為我真正的眼睛開了。我不再對著鏡子看，我想看鏡子時就看，但當我想看真實的世界時，我就轉過頭，我能有所選擇，而你只想也只能夠注視一個方向而已，因此你看不到事情的另一面。但是經由印心，你能夠逐步看到事情的真相。

★清靜安定是我們的本性

問：要如何使思想安定下來呢？如何和高等的本我溝通？

答：需要練習才能清靜並回復我們內在的偉大，然後日復一日，我們將會更安定。因為清靜是我們的品質，安定是我們的本性，然而我們卻忘了。我們不安是因為我們周遭的的世界不穩定而使我們受到影響。

問：上帝為何創造人類？

答：這個你問祂，嗯！（大眾笑）可以嗎？我有一個解決的辦法，你來印心然後你直接問上帝為什麼祂要造這個世界，好嗎？（大眾鼓掌）

問：你對你以前的婚姻有什麼看法？你跟以前的先生還有碰過面嗎？

答：哦！有十年多我們沒有再見面。有一次他跟蹤我到喜馬拉雅山，在我生日那天，他在印度的路上碰見我（師父笑），這是唯一的一次。我離開六年後他再婚，現在他好像有一個兒子，其它的我就不知道了，我很忙，他也可能非常忙，我不想打擾他現在的婚姻，因此他再婚之後我不再寫信給他，最好是如此，嗯？（師父笑、大眾鼓掌）因為他還一直愛我，而我擔心，如果我一直寫信給他、關心他的狀況，那他也許會回憶起以前我們美好的日子，這會使他現在的太太不安，沒有這個必要！不是嗎？你們懂不懂？（大眾鼓掌）

問：為了要求得開悟而去尋找一位師父，有必要嗎？我如何知道這位師父是否是我的明師？為什麼佛陀需要六年才開悟？

答：如果你可以自己找到路，就不需要去找明師。如果你已經找到這條路，而且看到天國的光、聽到上帝的音樂，那就不需要師父；（師父笑）但是一旦你還沒有找到，那麼較好、較快、較安全的方式，就是去和一位有經驗的老師學習。就如同說英文、德文或學習經濟的東西，我們都要有老師，這樣比較好而且比較快，不是嗎？有關你如何知道這師父是否是真的，我已經說過了，你必須問你自己內心的感受，或向上帝禱告以便求得答案。佛陀為什麼需要六年的時間，那我必須去問祂，然後才能告訴你，可以嗎？我忘了問祂了！（師父笑、大眾鼓掌）我們不必知道祂為什麼需要六年或六十年的時間，是的！這不關我們的事，嗯！我們只須知道我們達到佛的等級要多少時間。

問：人為什麼不能看到上帝？

答：上帝以各式各樣的形相示現，不是嗎？如果上帝來的話，會像一道極光，如同一百個或是一千個太陽，上帝伴隨著天國的音樂顯現，上帝有時候也以人類的樣子帶著榮光下來，或以明師美好的形相在內在出現，所以當我們開了第三眼，我們就可以看到、聽到祂。不是用肉耳或肉眼，而是用我們的智慧、我們的本性看到上帝。

★死亡不是生命的終結

問：死亡不是最完美、最高的等級，也就是和上帝合而為一嗎？

答：不，不，死亡並不是最完美最高的境界，死亡之後有一些人會下地獄，或者是上天堂，也有人再一次回到地球，這不是生命的終結，但是一位開悟的眾生死亡時，將瞬間回到我們的故鄉、我們的源頭，否則也會到其它地方去。死亡不是結束，懂不懂？對一位開悟的人而言沒有真正的死亡，而祇是外在衣服的變換，或像是進入另一間房子；沒有死亡、沒有痛苦、沒有問題、沒有障礙。

問：人們可以在這一世開悟嗎？不管他是否生活隨便？

答：這不能隨便，不是無所謂的。上帝送給我們十誡（師父笑），而且又給我們這麼多應當遵守的規則，以便能很快回家。我們也可以過著或許不是很有利益的生活，但這會阻礙我們靈修的進步。如果我們過著一個非常有道德的生活，我們會進步得非常快、非常快。

問：為了求得開悟，有什麼必要的條件嗎？也許您可以指出幾點最重要的，好嗎？

答：首先你必須找到一位明師、第二印心、第三遵守上帝的戒律、第四吃素、第五每天依照指示打坐。

問：如果在地球上生命不可能再存在，例如臭氧層完全破掉了，並且所有的植物、所有生命的根本都消滅了，人要如何才能夠繼續發展？

答：啊！情況還不至於這麼糟吧！嗯？到目前為止我們還能夠發展，因此讓我們在繼續發展的情況下向前邁步，如果一切事情都行不通了，那我們再說，好嗎？你不要顧慮這麼多，如果我們大家都開悟，就沒有行不通的事了。對我們來說，沒有非常可怕的未來，不遵從上帝的指示才可怕！因此我們的地球才會發生那麼多不幸，懂不懂？

問：如何察覺內在的光？

答：我已經說過了，印心的時候你可以馬上聽到它、可以馬上看見它。但是我們需要一點時間，一起坐在一個安靜的地方，使其他的人不會干擾我們太多，同時我們也不需說太多話。

問：師父會終生和我們在一起嗎？

答：是的，不僅僅這一世，而是永遠，直到你達到天國的最高等級。

問：可能又開悟又保持正常嗎？（大眾笑）

答：我看起來不正常嗎？（師父和大眾笑並鼓掌）為了表示我是正常的，（師父拿起桌上的果汁說：）我口渴。（大眾笑）

問：死後的生命如何？

答：哦！你死的時候就知道，（大眾笑）我解釋過了！不是嗎？有很多路可走。

問：要怎麼做最能利益地球眾生的生存？

答：開悟！（師父和大眾笑、大眾鼓掌）

★我們值得即刻開悟

問：「即刻開悟」的措詞使我感到驚訝！這像是為了那些沒耐心的人而設的廣告詞，我們不是應該練習耐心嗎？連耶穌基督都必須走過一條艱辛的路，而不是馬上開悟。

答：是這樣子嗎？那是他的業障（師父笑）。我們在這裡已經尋找很久了，直到我們遇到這個機緣。你們在這裡也許已經百千萬年了，你們能尋獲「即刻開悟」並不是簡單的事，你們值得的！開悟之後，你們就會了解為什麼你們是值得的，這不是那麼容易的事。但這是容易的，因為你們已經在這裡了！而我也已經在這裡了！不是嗎？（師父笑、大眾鼓掌），是的，要耐心！你們有耐心等一百年，你們可以繼續耐心下去！未來還有無數個一千年。人如果不接受「即刻開悟」，他必須回來而且一直回來，完全不知道還要輪迴多久？

問：「打坐」指的是「冥想」嗎？

答：也可以這麼說。

問：如何把精神生活和周遭的普通生活結合在一起？

答：我們不需要結合任何東西！精神的生活是屬於高等的意識層次，我們可以在這裡像從前一樣地過著普通的生活，完全沒有衝突！

問：為什麼你自稱無上師？

答：因為我的父親是無上師，而我繼承祂的名字，就如同你叫米勒先生，而你的女兒將是米勒小姐，不是嗎？（大眾鼓掌）

問：誰授與你這個頭銜？

答：我已經說過了，這是我父親的名字（大眾笑），是的、是的，祂是無上師，我們從祂那邊來，只不過你們忘了，這不能怪我！（大眾笑並鼓掌）

問：你認為是否有地球外的生物存在？（大眾笑）

答：是的，是的，當然有！當然有！有其它在科技上比我們進化的星球存在，（大眾鼓掌）真有這回事！他們製造幽浮去賣，（大眾笑）也許未來你們在超級市場可以買到幽浮──在西元二千五百年（師父笑）。

問：為什麼有愈來愈多的靈魂來到地球上？

答：因為我們這裡生活良好，不是嗎？他們是由礦物或植物進化發展成為人類的等級，因此我們看到愈來愈多的人，有的時候，也有一些是從其它的星球而來，但這種情況不是很多，因為我們人口已經過多了（師父笑）。

問：人可以有好幾位師父嗎？

答：當然，你可以去選購一些。（大眾笑）

問：如果不行，是為什麼？學校裡也可以有好多教授。

答：的確如是！因為世俗的教授沒辦法在各方面都有足夠的學識，因此我們才需要那麼多的教授，但是在精神世界只要一位明師，因為祂無所不知。我們祇想回家，而既然這位明師對這條道路非常清楚，因此我們只需要一位。如果你想讓自己混淆的話，也可以找兩個或三個，（師父和大眾笑）這是你的事，不是嗎？（師父笑）但這樣只會產生混淆。

問：我開悟了，但沒有看到上帝，（大眾笑）因而我寧可相信沒有上帝存在。是我的眼睛有問題嗎？（大眾笑）

答：是的，也許你需要一副眼鏡，外面有很多。

問：耶穌是宇宙最高的眾生嗎？

答：是的。（最高但並非唯一的。）

問：意識如何能和下意識一致？

答：它們完全不一致，各有它自己的工作（師父笑）。

　好了，謝謝大家（大眾鼓掌），如果你們對問題的答案還不滿意的話，或者仍有很多疑問，請寫信告訴我，我會在信上答覆你們，因為我們沒有太多時間，而且必須馬上印心。謝謝你們！你們對上帝的愛以及對我的愛，讓我很感動（大眾鼓掌），我很高興。

每個人都有無量無邊的福報，如果你們說師父有的話，你們也有一模一樣的，就是因為忘記用它，才有師父、有徒弟，不然的話，我們平等沒有兩樣，因為這個緣故，我們才要打坐修行。打坐有很多方法，不過為什麼我們推薦觀音法門呢？因為自古以來，只有這個法門才能領我們到最高的境界，讓我們了解我們最偉大的力量，釋迦牟尼佛也有說：別的方法可以用，不過是方便而已，意思說，可以暫時用，不過不究竟。這幾天我有看道家、莊子、孔子的書，我小的時候也有看過這些，不過現在看不一樣，他們也有提到裡面的光和裡面的聲音。我昨天晚上，因為怕忘記，所以整個晚上還看書，現在唸一些我所挑出來的給你們聽，想聽嗎？（大眾鼓掌）觀音法門不是新鮮的東西，自古以來任何國家都有明師，都有人修過觀音法門，因為我們現在在中國，所以我提出來一些古代中國人修行的證明。

　比方說在這裡，寫在莊子書裡面：「有一個叫齧缺的人，問一個人叫被衣的：「道」是什麼？然後被衣他就說：如果你坐的姿勢正確的話，意思說很對的話，然後你把自己注意力放在「一」，就是「天」或是「道」的意思，然後天上的和平會降下來，那個時候你應該保護你內邊定力，然後才跟道同一體。那個時候上帝會住在你內邊，你會知道上帝住在你內邊，然後你會住在道裡面，意思說我們跟道同一體。你得到這個境界了以後，你的內邊會法喜充滿，非常快樂，你會變成像一個剛生出來的牛一樣，很天真的看著四周，不過沒有要求什麼東西。這是教我們打坐的，我們印心的時候，也教人這樣打坐。

　不過我們看書不能開悟，因為書沒有法脈的力量，這大家也知道。像一本描述母愛的書不能給小孩子滿足一樣，因為母親的愛不能從書得到，所以應該有真正的一位母親，或是替代的母親愛我們，我們才能感受到那份寫不出來的東西、抓不住的事情，大家了解嗎？（大眾鼓掌）接下來也是在莊子書裡面，他說當一個人非常精進的時候，上帝或是天上的光就會出來，任何人有這個光，看到這個光的時候就是看到本人、看到自己；任何人往內修行、修本心的話，自己就會得到最高的力量。他得到最高內在力量的時候，他人類的品質會離開他，然後天上的品質會跟著他，會來幫助他，會替代人類的品質。」

　還有我們記得看莊子的時候，他有一次描述老子像一條龍一樣，有沒有？他說：老子他坐在那邊像一個屍體一樣，都不動，不過我們會覺得他像一條龍一樣，然後在很神聖清靜的那種境界，會冒出來很大的聲音，像打雷一樣，好像這個聲音，是從天空下來，或是從甚深的地下冒上來，或是由天地合起來造成這個聲音。我們修行觀音法門的人，看莊子這兩段話，懂不懂他講什麼？（答：懂）有講到內在的光，講到天上的聲音。平常莊子也會講到那些所謂天堂的音樂，如果我們不修行觀音法門，我們很難了解，因為我們自己沒有親身體驗。

何謂天堂的音樂

　所謂「天堂」的音樂是什麼？我們修觀音法門的人，根本不用看什麼書，自己親身體驗，就知道這些天堂的音樂、天堂的光，我們真的有。不用我們上去天堂那邊看，我們坐在哪裡都看得到，因為我們本來是跟萬物、跟道同一體的，如果我們沒有親身看到內在的光和親身聽到內在的聲音，我們不會知道我們真的跟道同一體。還有很多地方有提到，像另一章中，有一個人問雛七：「天堂的音樂是什麼呢？」他回答：天堂的音樂啊！好像從一萬個工具、一萬個地方過來，不過它們不需要任何的工具，沒有需要樂器的意思。我們如果聽這個會覺得奇怪，為什麼音樂卻不需要樂器呢？如果修觀音法門就不覺得奇怪了，我們時時聽到天堂的音樂，可是根本沒有人在旁邊玩什麼樂器。還有很多地方啊，他一直講到天堂的音樂，你們回去慢慢看，就是讓大家知道古代修行的人有留下來一些記載。

　還有一些修行者像列子，也是莊子那個時候的人，修道程度大概一樣的明師，他就說：「我修行九年了以後，我的身心才完全自在，我要講什麼，我很自由講出來，沒有任何障礙。我不知道什麼是好、什麼是壞；什麼是成功、什麼是失敗；什麼是我的、什麼是他的。」他意思說沒有分別心啦！他已經得到很自在的一種境界。他還說：任何他的內在和外在都變改，跟以前不一樣。他說：奇怪他的眼睛會變成他的耳朵，好像他的耳朵一樣，可以聽聲音。然後他的耳朵好像變成他的鼻子，可以聞到香味，然後他的鼻子好像跟他的嘴巴一樣；沒有分別什麼器官。然後他說：他的骨頭和肌肉，完全都消失了，意思說他的身體，感覺到不存在。他還說：他不知道他的身體是怎麼走路的，不知道他走路走在什麼地方上面，他也不知道是不是風吹在他的上面，或是他自己在風上面的。這個是什麼境界啊？我們修觀音法門的人，常常會得到這種境界，意思說我們根本沒有感覺有肉體存在，我們修行好了、一段時間以後，就常常有這種境界。我們即使還沒有修行好，印心的時候也會得到這種境界。不是每個人會得到啦，每個人當然得到不同的境界，不過，有一些也會得到這種列子所列出來的境界。

　我們如果沒有修行、沒有打坐、沒有自己親身體驗，這種書對我們非常陌生，是嗎？雖然是寫中文，我們也是中國人，從小就讀了，上大學也讀，不過我們不會了解，他內邊講的意思。很多人會誤會他，認為內邊怎麼會有什麼音樂、什麼光、什麼天堂的音樂... 等等，然後也許把它當成外在的音樂，然後我們就去聽卡拉ok... 等等。不過外在的音樂也有它的好處，有時候我也喜歡彈鋼琴啊，或是豎琴，覺得也蠻舒服，如果工作很累或是有時候比較有壓力，就會彈一彈琴啊，感覺已經蠻舒服了，不過當然這個比不上內在的音樂。但也不必因為有內在的天國，就把外在的東西全部丟掉，我們還是活一個很正常的生活。你們相信以前有人修觀音法門了嗎？如果還沒相信的話，那我再唸一個，我也不勉強你們相信啦！再唸一個試看看。

　有一個人他叫子癸，他問一個叫女偊的人說：「你年紀那麼大，皮膚怎麼還像小孩子一樣，這麼漂亮，怎麼會這樣呢？」然後女偊就說：「因為我已經得道了。」他好驕慢（師父笑）我們得道的人會不會這樣這麼說？（答：不會）不會啊，人家問你有沒有得道，你怎麼說？問了就說嘛！如果不問當然不說，人家已經問了，不說就不禮貌，是不是？或是人家問你有沒有得道，然後你說沒有，這怎麼樣呢？說妄語（師父笑），還是照正常回答就好了，我們不是驕慢，就是我們有什麼就說什麼嘛！所以這個人他說他得道了，那麼乾脆講一句而已，然後他就繼續解釋給子癸聽，他說：「有一個人叫卜梁倚，他是一個天才，不過因為他沒有得道，所以他還得不到完美的地方，他還不能夠做一個完美的人，不過我有教他辦法了，可以變成一個完美的人。教他三天以後，他就可以放下世界了，七天以後，任何外邊的境界都不能干擾他，他離開外在的煩惱和干擾。還有九天以後，連他自己的存在也沒有，那個時候他就看到一個太陽的境界。」

　你看，看到太陽，我們修觀音法門的人，知道不知道太陽的境界啊？（答：知道）知道，在那裡？（答：在裡面看到）在裡面看到，對！對！那個不用參公案了，如果看到就不用參，以後他看到那個太陽境界了以後，還繼續修行，後來他就得到跟萬物同一體的境界，不再分別過去、現在或是未來了。以後他得到另一個境界，在那個境界沒有生沒有死，然後那個時候，他知道生出來的並非是真正的生，意思說生不真正的生，死不是真正的死。那個時候他處理任何東西都跟平常一樣，而且會接受任何情況，意思說上帝自然安排給他什麼東西，他都會接受的。任何生出來的萬物會滅掉，而滅掉了以後，才生新的東西，所以當我們在很亂的世界還可以得到和平，那個時候我們就得道了。他意思說我們看這個世界很亂，事實上它沒這麼亂，我們看世界有很多痛苦、消滅的境界，事實上這些不是真正的滅亡。

抓住智慧總開關

　我平常去講經，都不會寫稿的，不過，昨天睡不著嘛，然後在那邊研究一些書，怕你們中國人愛看書，又不相信我這個外國人講話，所以就把你們中國人借起來，大家現在相信有人修觀音法門了嗎？眾答：「有！」好，最少相信修行、打坐有用。你們莊子、老子都修的，還沒有談到禪宗的歷代祖師都有打坐。打坐是什麼意思呢？我昨天好像有收到你們一些電波—問問題啦！所以我昨天寫了一些，回答你們內邊的問題。打坐是什麼意思？不是我們坐在那邊就好了，應該知道一個辦法抓到我們內在的智慧，平常我們普通的人都會打坐，你們不覺得你們有打坐嗎？（答：有）每天都有打坐。打坐意思並非我們坐在那邊才算，而是我們注意力集中在什麼地方、或是在什麼問題。

　所以有一些人才參公案，為了要把他全部分散的力量集中在一個地方，然後啟發出來用。那你們平常打坐，我不要說打坐啦，這個可以說探究、研究東西，我們研究的時候，我們把注意力放在某些地方，平常我們的生活會有很多困難，會有一些問題，那時我們集中全部精神，在那個問題那邊，想解決問題，那個時候我們也是算打坐，聽懂嗎？就是探究一些東西，然後我們探究很深了以後，我們就忽然間得到一個答案，然後這樣子，我們一個一個一個探究過了整個輩子，用很多方法探究很多事情，那也算我們有打坐。不過我們只坐在一個角落而沒有坐在重點，如果我們坐在中央的話，我們可以控制很多角落，不用一個一個這樣子處理。

　多數世界的人，打坐或是探究一個問題而已，所以他們得到成功，也只有那個東西而已，如果我們把全部的精神，集中在我們智慧的中心，我們任何答案都會簡單得到，那個時候很多問題自然會解決。以前我們只集中注意力在一個問題，然後我們就只得到問題的答案而已，不過有時還說不定能夠得到那個答案呢！因為我們修理錯的地方，像我們澆花也是一樣，我們澆在根下面，它才得到水，然後樹才長大，根它自然會吸水上來，然後把它分在任何的葉子或樹枝上面去，如果我們一片葉子、一片葉子這樣澆，行嗎？（答：不行）好好好，懂了。

　同樣，為什麼我們要打坐修行呢？因為我們應該從根解決我們世界的問題。我們身體，或是我們的生活像一棵樹一樣，如果我們澆水在根的話，全棵樹會健康，不用一片葉子、一根樹枝這樣子澆下去，浪費時間又沒有什麼好的結果。所以自古以來，我們世界的人非常忙碌，你們都知道，工作十幾個小時、二十個小時，有時候忘記吃飯、睡覺，不過我們的世界還是這個樣子而已。科技方面比以前好多了，不過別的方面，沒有這麼好，即使我們好這邊，又壞那邊，科技好的話，道德缺少；道德的方面好，就比較落後；這個國家好，那另一個國家就不好；這個國家和平，另外一個地方又有戰爭。我們世界還沒有達到我們所喜歡的標準，不完全和平，世界還滿滿不愉快的人，還滿滿那個偷啊、搶啊，還有暴力的方面，還有很多不愉快、痛苦的事情。就是因為我們多數的人，澆葉子沒有澆根，所以我們才要修行。

　我們每個人裡面都有一個智慧的中心，從那邊我們發出任何的命令，控制世界、控制自己的生活，還有處理我們四周的問題，如果我們知道智慧的中心在那裡，我們注意在那裡，我們可以看透任何的地方，像我們家裡有一個總開關，如果我們開的話，全家都有電，如果總開關沒有開，而我們在那邊一個、一個開，當然也會有用啦，有用就是有一天那個開關會壞掉，然後我們買另外一個，做開關的工廠，會賺一點錢，所以才有用，不然的話就沒有用。同樣我們在裡面也有總開關，如果我們開總開關，別的開關就好處理多了。

　有一些人問我，我們如果整天這樣打坐，不管世界行不行？（答：不行）行啦！怎麼不行。釋迦牟尼佛他在那邊坐而已，他有沒有做什麼？他本來是應該當國王的嘛！他把整個國家放下，然後他在菩提樹下坐了好久，他不管任何事情啊，你們說不行嗎？你們就誹謗佛了！哈哈，好敢喔！行不行啊？（答：行）不行！（師父與大眾齊笑）不行，他那個時候沒有開悟，才這麼做，我們也不應該整天坐在那裡，我們修中道比較好，懂嗎？不然每個人都把整個世界放下來，工作都丟開，坐在菩提樹下面的話，那全世界也會和平啦（大眾笑），意思說早晚大家都死光光、餓死了，然後小孩子也生不出來，我們自己滅亡就和平了，沒有人可以打仗了，也好啦！不過我認為，這樣不怎麼很理想！

修行者無限的潛力

　既然世界已經有了，地球這麼漂亮、不可思議，百千萬劫才找到一個星球，而且那麼茂盛，已經長東西，人已經可以住了，這個是好久好久的成果，才可以變成一個那麼漂亮的星球。我們已經住在這邊，也不應該這樣子自殺，我們可以美化我們的世界，我們可以工作，不過也可以修行，為什麼要修行呢？因為我們如果不修行，我們沒有找到總開關，那我們很多問題不知道怎麼解決，解決不完美。我們這個世界，現在比以前好多了，因為我們在很多時代，有很多人修行，如果不是在中國有明師，就是在印度有明師，或是在德國，或是在希臘有明師，然後多多少少，世界的角落會亮出來天堂的光，所以我們的世界才沒有變成完全黑暗。不過我們的世界也沒有變成完全理想，因為不是每個人都修行，有一些人修行而已，還有一些人沒有修行。修行的人可以幫助別人很多；不修行的人甚至不能幫助自己，又會干擾到別人、麻煩世界。既然我們知道我們的世界是幻想，不過我們還沒有從幻想醒過來的時候，我想還是要修行，不然的話，我們會很痛苦，不是什麼人勉強我們修行，或是我們修行為了誰。

　我們世界的人，人才不少，大家都知道。有很多人某些方面專業，不過有時候也不成功，所以有時候我們看到飛機會爆炸，或是火車壞掉，或是汽車不好......等等，都是因為我們不管多好，不管多聰明、多有天才，只用我們一部份的智慧而已，如果我們在總部那邊用的話，那全部智慧都是我們的，然後我們做什麼都好。我自己有親身體驗，我小的時候聽說很聰明，是聽我老師說的，每個月都拿第一名獎狀或是第二名，到第三名我爸爸就皺眉了，他認為我不應該第三名，不過不是因為這樣子我才做什麼都好，我覺得雖然我小的時候，已經那麼聰明，不過做事還不這麼好。修觀音法門以後做事才好，才更好、更敏銳、更明白、又更快很乾脆明白地知道要做什麼。還有師父的徒弟也是一樣，那一個人修行很好，境界比較高，他做事會比較合我的意，比較利益大眾。如果他修行不夠好，等級比較低，振動力比較慢，他做事常常破壞，他是很誠心幫忙，不過做事的時候，難免會破壞大眾的大事，或是會干擾師父的工作。

　有時候我們看到一些人，他做事有時候好、有時候壞，因為他前世也許有修行一陣子，不過還沒修行到完美的地方，然後他有智慧的時候，他就做很好，他掉在下面的境界了以後，他就做不好，因為他的智慧還不穩，他還沒完全抓住他裡面的總開關。或是有時候莫名其妙碰到總開關，後來又不開，所以有時候好，有時候不好。我們徒弟也是一樣，師父有經驗，如果修行了一陣子以後，他忽然間有一些事情做得很敏銳，然後你很信任他，你給他做別的工作，他忽然間又做不好了，因為他還不夠智慧，我們說他定力不夠，有時候好，有時候不好。所以我們修行的人要繼續修行，以後我們智慧全部可以抓住，那我們做事常常都好、天天都好、時時都好，不會出任何問題。

　修行完全好的人還會不會出問題啊？會嗎？你們說嘛！（答：會）為什麼會？（受別人影響）對！所以釋迦牟尼佛在世的時候，去弘法還是被人困擾，還是被人暗殺，耶穌基督也被人釘死，還有很多明師，都受到傷害的，就是因為他們被世界干擾，因為修行的人少，不修行的人多。不修行的人，我沒有說不好，沒有，我不是說你們不好，就是我們不修行的時候，我們比較痛苦，然後我們不知道為什麼我們這麼痛苦，所以如果想解開這個痛苦的情況，那我就建議你們修行，就是這樣子而已。如果認為受得了這個痛苦，那就不用修，就差在那個地方，懂嗎？不是修行了以後，我們就覺得了不起什麼，就是因為我們還沒修行以前，受到很多掙扎、痛苦和問題，沒有辦法得到答案，所以我們才想找一個辦法，解開這些問題，我們就找到一個辦法可以修行這樣子，以後我們就覺得好多了，愈來愈好，然後我們才想把這個方法介紹給別人，因為我們知道在世界裡面，一定還有很多人跟我們以前一樣痛苦、掙扎，就是這樣子。

內在的財產人人相同

　不過有一些人他還不想修行，他覺得他生活還蠻不錯，掙扎一點有什麼關係，多留在這個世界幾千年無所謂......等等。事實上，我們修行不修行，都一樣有道在裡面，有無上的力量在我們裡面。你們說師父功德無量，你們功德更無量，因為裡面我們有財產一模一樣的，我不曉得用什麼方法可以保證，不過這個我知道、明白是這樣，只是我們用法不一樣，所以每個人不一樣。我們不是想廣告這個觀音法門，就是因為我們的同修修行後，都得到非常不可思議的利益，然後大家認為別人也許也喜歡，所以我們才把它貢獻出來。不然的話，古代的時候，如果想得到這個法門，是千難萬苦的，要爬山過河，要跟明師作苦工好幾年以後，他也許才教你。我們這個時代不一樣，所以也不應該這樣，剛才我說，像釋迦牟尼佛修那個樣子不行了，他一個人沒有關係，不過我們不一樣，我們跟他不一樣，我們不能把我們的小孩、太太丟下，他丟的話，還有整個國家照顧，他是王子嘛！我們丟的話，誰照顧呢？所以還是不行，不能看他的榜樣，然後我們做一樣。

　我們生活跟世界的人一樣，就是我們智慧不一樣才是好。如果我們修太奇奇怪怪給人家覺得不一樣，人家也害怕，我們這個時代，誰能夠全部放下，然後坐在菩提樹下呢？而且我們福爾摩沙菩提樹也很少（大眾笑），如果每個人找一棵菩提樹呢？就會產生戰爭了。好，那我們不用坐在菩提樹下，我們坐在家裡屋頂下面就行了，一樣也可以開悟，我們徒弟可以證明，我們徒弟都是在家，有一些是出家人，不過我看不重，出家、在家師父看起來都一樣，主要就是你內邊的境界，修行到哪裡才是重要，不是你穿外面的衣服，令你跟別人不同。修行是靠功德、靠努力、靠智慧，不是靠外在。自古以來很多明師都講過了，你們看法華經裡面都講修行觀音法門，它裡面介紹有梵音、有海潮音、有勝彼世界音、有雷音、有音樂、有... 很多聲音。另外光的話，金色金光、黃色黃光、白色白光... 等等，都有介紹過了，剛才莊子也有介紹一些，還有聖經裡面也有講：上帝的聲音像打雷的聲音一樣、像海水聲音一樣......等等，上帝出現的時候就像一堆火一樣，很大很亮... 等等，都介紹過了。

　所以師父跟大家說，重點就是我們修觀音法門真正的會得到利益，不是利益自己而已，而且幫助整個國家，然後淨化我們的世界。沒有一個時代，像我們這個時代一樣那麼多人修觀音法門。所以你看我們的世界愈來愈好，連很多很強烈的、很硬的那種主義也倒掉了，我們不用打仗。以前我們最怕的，就是這些主義互相衝突，怕那些強國、不同的主義，互相破壞我們的世界，他們就按幾個鈕，我們整個世界就不見了，我們好害怕，是嗎？幾年前我們好害怕。不過現在我們比較安心，好像世界愈來愈達到和平的界線了。我們不用看很遠（大眾鼓掌），我們看現在福爾摩沙也是很舒服，比我剛來的時候好多了！我有這種感覺，是不是這樣子啊？（答：是）我都沒看報紙、沒看電視，不過我有覺得這樣子。還有大陸那邊也好像愈來愈好，是不是？並非像我們喜歡那麼好，不過，有比以前好了，慢慢來嘛！

　這個世界速度很慢，所以你們有時候沒有耐心，就是這樣。不是你們脾氣不好，就是因為世界太煩了，做什麼事都很多挫折，很多不合意的地方，而且成果好慢好慢。現在已經快多了，不過還是很慢，有時候我們是很聰明的一個老闆，或是一位經理，就是碰到下面的部下啊，或是工人不夠聰明或是不合作，我們每天頭痛，然後大家都說那個人脾氣不好。事實上不是，也許他太聰明了一點，也許他做事比較乾脆、比較快了一點，然後他四周的人配不上他、趕不上他，所以他覺得很挫折，浪費很多他的力量，很多時間。浪費的時間，我們可以用做別的事情，我們浪費的元氣，還可以幫助別的地方，所以在這個世界，活下去真的是要非常有勇氣，要有耐心。

　師父也了解你們的那種心情，就是當老闆或是在社會有負一點責任、有地位的話，就會碰到很多挫折。以前有一位我們福爾摩沙的官員，她是女的，她曾來看我，然後在那邊掉眼淚，她是算蠻大的官，不要講她名字，她說：「師父啊，為什麼？我不曉得我前世做什麼不對，這世做什麼都被阻礙，都被干擾，做事都很困難。」我說：「因為很困難，所以才要你做啦，如果很簡單的話，別人也可以做。」她大概懂了。既然她有才華、有道德，給政府信任，或是給我們人民信任，不過她還有很多苦心，好多好多痛苦，做事的時候並非那麼順利，不是當大官這樣子，看起來位子很輝煌就好了，很多背後的苦衷我們不了解。

平順生活的危機

　如果我們當一個平常的人，是比較沒有壓力那麼多，我們只要賺夠錢給自己用和家庭用就好了，不過這樣也有危險，因為我們沒有受到壓力，沒有受到多痛苦，就會不想修行，不想知道更好的境界。我們世界太和平了，生活太平凡，我們就不會想提高我們的標準，所以也危險。有一些人很富有，生活很順、很舒服，就不會想到有更好的境界，所以那兩者都不是很好。即使看起來好像很有福報，不過對我們不夠好，如果我們能夠又有錢，又想到修行的話，那個表示我們以前有很多智慧，因為如果我們想長遠一點的話，錢和人生，不是永久存在的，不管我們多舒服、多富有，我們有一天也要離開，或是這些財產、舒服的生活，有一天也會離開我們，那一天我們又不知道何時來到。

　觀音法門或是打坐的法門就是為了—如果我們想了解，我們內邊還有什麼了不起的力量，我們的才華還有什麼沒有用到的，宇宙裡面還有什麼更漂亮、更舒服、更永恆的境界，為此我們才要修。如果對一些留戀這個世界的人，認為這個世界夠好了，當然他不會有興趣啦，不過師父也要提醒一下，這個世界當然不永恆的，如果沒有戰爭，沒有天災，沒有別的痛苦，沒有病苦的話，我們自己總有一天也會死。剛才我們唸列子，他說得到那個不生也不死的境界。那我們何必修呢？因為那是他的境界、他的經驗，我們自己沒有達到，我們生還是生，死還是死，還是痛苦，如果修觀音法門自己會解脫的話，生死對我們就不一樣，我們要生就生，要死就死，要留在哪個宇宙的角落，我們就在那邊逗留，我們不想留在那邊，我們就去別的地方，比較自由。即使我們留在這個世界，我們還不夠自由，我們要去美國，要去那個地方，也不是那麼簡單，是不是？像假如我要留在福爾摩沙也不簡單，我明天要離開了。我順便謝謝大家，這幾年以來對師父很好，對師父好的人，我就謝謝他。對師父有誤會、有不好的印象的話，我也對不起他，因為我們世界很難溝通，就是這個原因。

　每次我出國，就不知道會不會再回來福爾摩沙，也不知道什麼時候，還能在公眾面前公開談這些修道的事情，所以順便謝謝大家（大眾鼓掌），我也不是想留在福爾摩沙，就是好像跟福爾摩沙有緣，所以一來就留到現在。不過我也很喜歡福爾摩沙的人民，非常喜歡！（大眾鼓掌）因為你們有很單純的感情，而且做事很努力、很用功。如果我們補助我們內邊的智慧多一點的話，我想我們不會輸給任何人，意思說任何人不能勝過你們福爾摩沙人的。所以我們修觀音法門，不是為了自己要解脫而已，在世界的時候，還可以用這個智慧幫助世界一點點，美化我們的地球。福爾摩沙人如果修行的話，唉呀更不得了，我又更喜歡啦！不過這樣子更麻煩，我又要再回來。