目前分類:師父開示--共修打禪 (277)

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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場1991.5.5 ~12



男眾真的很難修行,這我知道,比較激動,比較好動,又好勝,感情的方面比較重。大家都認為女眾感情比較重,NO!男眾才比較重、比較深,他們不講出來。女眾哭一、兩句就沒事了!(師父及大眾笑)感情就都吐出來,眼淚掉下去,就洗掉了,男眾哭不出來,講又講不出話,比較不多嘴,有什麼感情都沉在裡面,很深很深、很集中啊!所以男眾情慾的方面也比較多,比較強,因為都沉在裡面,不能流出來。任何東西集中在那邊,就一直在那邊,沒有漏洞,所以比較集中,所以你們修行才比較難。去那個地方都看女眾修行比較多,男眾比較少,就是這個緣故,不是你們很爛。


 男眾為什麼怕女眾,就是因為自己感情太深啦,不是女眾很危險啦,她們不怎麼很危險啦!我自己是女人我知道!(師父及大眾笑)沒什麼危險,她們比你們三八!(師父及大眾笑)有什麼事啦啦講出來就沒有啦!男眾憎恨什麼人就比較久、比較深,女眾比較少。不過我們要知道我們的弱點啊,然後自己也可以整理,沒關係,知道就好了,以後有什麼事可以哭出來啦!(大眾笑)愛什麼人可以講(師父及大眾笑),然後就比較好一點,比較舒服,真的是這樣子啊!有時候我們能夠講出來就比較舒服,是不是?(大眾答:是)


大丈夫有淚可輕彈


 師父為什麼有時候壓力很重呢?因為我不能跟誰講啊!我跟你們講的話,麻煩你們啦,你們也不會了解,聽懂嗎?我沒有對象可以講(師父笑),所以有時候壓力也很重。不過你們不該這樣子,男人也是人,不應該裝得像個大丈夫「我不會哭,我不會哭,嗚..... .」(師父表演男眾哭的樣子)(大眾笑),即使哭也不會丟臉,很舒服啊!那是造化弄出來的一種系統,讓我們裡面的悶氣有地方可以流出去,就像水塔,有一個洞,萬一太滿,水自動會流出來。我們的洗手臺都有一個洞,下面塞住,水滿時它也會從洞口流出去,任何的系統都差不多。


 所以我們有什麼事情,最好找朋友講出來,或是找對方講出來,不管他接受不接受,我們講出來就好。比方說你對什麼人有甚深的感情,你就跟他講,不過不要期望他應該接受你;他不接受沒關係,你講你的事就好,最少你知道他接受不接受,聽懂不懂?悶著很麻煩啊!或是我們生氣什麼人,我們也不敢講出來,也很麻煩。生氣太太也要跟她講,有時候我們誤會她,有時候她誤會我們,講一講等一下雙方就比較了解。有時候她不能馬上接受,不過等一下她會,她會想一想:「嗯,有道理。」然後情況就會改變,你們試試看!


 多數的男眾不了解自己,認為自己是很乾枯的、沒有感情的,因為不能哭,又不能講出來,這樣才深啊!所以你看,你們都認為男眾常常當負心漢,比較簡單忘記家庭,其實不是。多數離家出走不是男的,是女的(師父笑),拋棄小孩那些人都是女的,你們看統計,我沒有看統計,不過我認為這樣。男眾比較有責任感,有時候不怎麼很愛太太,不過還是留在家,多數的女眾都是熱熱鬧鬧、嫉嫉妒妒、爭爭奪奪。


 男眾感情比較深,多數都是丈夫阻礙太太修行,那些女人有時候必需逃跑,偷跑才能修,因為他們的丈夫不想讓她們出去,不是因為他們獨裁,而是他們很愛太太。沒有一個丈夫不愛他的太太,很少有一個不愛他太太,而且終身不渝。有時候出去外面看別的女人,比較漂亮一點,瞪瞪眼睛,不過他也不會把感情交給她這麼快。通常是女人跑回娘家,沒有男人跑回娘家,有沒有?(大眾笑)是嗎?(大眾答:是!)很少男人一動就跑回娘家(師父笑),都是女眾嘛,是不是?(大眾答:是)這表示說:男眾的感情比較穩固、比較深,他知道他要什麼,女眾比較無聊。


 所以你們也不用誤會自己,感情很有用,不用藏起來,也不用忽略它,我們如果充滿了感情,我們力量很大。感情是很有用,我們可以把它集中,用在修行上是非常、非常好。多數的明師都是男人,我命不好,不曉得怎麼搞的會當明師!(大眾笑)大概因為我也有男人的品質,不是只有女眾的而已。


 你們男眾要儘量了解自己一點,有沒有了解自己的心一點?(男眾答:有)雖然我不是男人,不過我了解你們,奇怪啊!你們有沒有這麼了解自己?有嗎?(男眾答:很少)很少哦!不認為自己那麼有感情啊!真的,你們看看,跑回娘家的都是太太,衝衝動動(師父笑),男眾就比較謹慎、比較穩固,因為他知道他愛太太,跑幹什麼?他認為跑也沒用!


 我看到好幾個家庭太太跑掉,丟小孩在那邊,他們的先生還是繼續養小孩,很辛苦,不過還是很喜歡養。本來我們認為女眾才會照顧小孩子,說不定!只要我們有愛心,有在乎的、愛護的那種心,我們什麼都會做。你們看動物的世界,誰教牠們照顧牠們的小孩呢?我們人還可以用語言教,有如何照顧小孩的授課班,和怎麼照顧小孩的材料,有一些懷孕的婦女,生小孩以前會去學習看應該做什麼,不過動物沒有這種班,也沒有印出來的材料給牠們看,牠們也會照顧小孩好周到,是不是?(大眾答:是)有一些猿猴,牠的小孩一直抱在身上,小孩死掉牠還是抱著,抱到身體都爛掉,牠自己也傳染,然後也死掉。因為牠們對小孩有愛心哪!


 所以不要認為只有女眾才能夠照顧小孩。為什麼由女眾照顧小孩呢?因為是她生出來的嘛,然後她認為是她的(師父笑),有時候把先生看成外人、第三者,只有我們兩個(師父笑)。所以有時候生小孩以後,夫婦的感情常有磨擦、有搖動,因為太太太愛小孩,忘記最重要的人物是誰,一天到晚照顧小孩,然後忽略先生。為什麼女眾常照顧小孩的另一個理由,就是因為男眾常外出工作。男眾很有愛心,認為太太比較弱小,又生過小孩,應該在家休息,他一個人出去奮鬥,拿錢回來養全家。所以自古以來,都是女眾看小孩,不是因為女眾特別有能力,多數的人都誤會,依我所見,就是因為男眾比較有愛心,難怪多數的明師都是男眾。所以不用看不起自己。


 男眾的愛心不是像女眾那樣熱熱鬧鬧、抱抱擁擁、哭哭吵吵的,不是!不是!不是!他的愛心是很平穩的,很普遍、很普通、平常,即使自己也不認識自己有愛心,不認得他自己的愛心,因為他本來就有(所以他們認為理當如此)。像我們修行的人,也不認得自己有什麼了不起,每天進步也認為理所當然,除了有什麼人跟我們談話,看他們等級跟我們差太多,我們才了解一點:啊!原來我們修行是不一樣!即使知道不一樣,不過也不會感覺驕慢。


 同樣啊!男眾的愛心是比較平常的,他本來就有,所以沒感覺到有什麼了不起,女眾有一點愛心就誇很大,講話很多,大家都知道,全省都了解!(大眾笑)做一點小事情大家都曉得,像師父一樣,你看,不是全省,全世界都知道我有愛心(師父笑、大眾鼓掌),不過即使全省知道,我自己本人不知道,那不太一樣。


 犧牲的精神成就大道


 我認為自古以來,男眾多數都會成明師,這是當然的事情。今天我們看法要改變一點,不是每次都聽人家說為什麼,其實就是這樣而已。很少女眾犧牲跑出去說:「你在家養小孩,我出去工作!」沒有!都是理所當然認為先生應該養我。有的女人還沒嫁出去已經有這個等待心,嫁出去為了要有一個人養、有人靠,沒有獨立的精神。這個也不是她們自己的錯,也許因為她們心理的關係,還有天生體能的限制,女眾比較衰弱又容易害怕,在家養成一種習慣——女眾是靠男眾的,所以也不是女眾的錯,是全世界的系統,才變成這個樣子。不過事實上,女眾也有這種心態,奇怪,大概心比較窄。


 所以你們很少看到女眾犧牲,真正的有那種想法:「我應該出去工作,讓我先生在家休息,跟小孩玩玩,這樣子他心情比較開朗。」跟小孩玩即使很累,不過也很舒服。我們女眾認為在家養小孩是很辛苦的事情,先生出去才自由,不過不是這樣的。他出去工作很努力、很辛苦,有時候應該忍耐老闆的脾氣、工作的壓力、同事的嫉妒,很多事情。女眾在家養小孩很舒服,小孩好可愛,一看他就好舒服。小孩是最接近上帝的,他眼睛好亮、臉好天真、皮膚好嫩、手又好可愛,胖胖的,一行一動都好可愛,所以好多人喜歡小孩。我們說犧牲在家養小孩,就不對啦!那是一種很有獎賞、很滿足的工作。


 很少女眾能放下小孩出去做事這麼久,除了我們修行觀音法門的人,可以出去一個禮拜、兩個禮拜打禪七,就不一樣,如果坐久一點,她也會想念小孩,會受不了!所以由她們養小孩是自然的事情,如果叫男眾養小孩,他們也會這樣黏,他們也會很喜歡,沒有一個人不喜歡小孩子。


 我認為男眾比較有愛心,那個愛心是犧牲的心,不是擁抱的愛心,不是因為我們喜歡、愛那個人,我們才對他好。你們男眾的愛是會犧牲給她高興。有時候你們自己衣服不多,錢統統給太太,她就去買紅紅綠綠,高跟鞋幾百雙,什麼時髦的衣服都買,看她高興,你們就很高興;看到太太滿足,你們自己也會感覺到非常快樂、非常驕傲。所以你們的愛心才是真正的愛心,我今天看出來,不一樣啊!奇怪,我怎麼會看呢?(師父及大眾笑)我不是男人啊?(大眾鼓掌)大概師父有研究,裡面有研究。


 所以你們看,有時候我接近那些男眾,是為了要研究(師父笑),研究他們的行動,研究他們的心態,然後才能夠照顧你們男眾,不能每次只照顧女眾,她們自己夠好了,根本不用照顧。女眾她們一看到師父就高興,師父是女人嘛!她們很驕傲,根本不用多說啦!我覺得你們男眾比較被忽略。釋迦牟尼佛在世的時候,衪照顧男眾的學生好嚴格,現在師父是女人,所以比較忽略你們,所以我很用功研究,大概有心研究,想法就會亮出來,開悟嘛!所以今天我才知道一些事情。這個也是自然講出來的,我看到你們才想講的,不是故意講,也不是故意研究什麼,不過都有安排,你們了解嗎?(大眾答:了解!)


 你們的愛心也很接近佛菩薩的愛心,有犧牲的精神。我們愛什麼人就是喜歡他高興,不管做什麼,讓他高興就好,這表示說真正的有「為他」的精神,不是「為我」。他高興,我們就高興,這表示說真正的「為他」,為他人的意思。難怪你們修行比較好,難怪多數的明師都是男眾,這也不是很奇怪的事情。社會的背景會幫助男眾修行,不過你們的愛心也是很重要的因素,多數男眾都出去工作照顧家庭,還沒有成家以前,男眾外出工作,為了父母、為了家庭、為了姊妹服務,男眾都有那種犧牲的精神。 


修行才能真正利益家庭


 在國家大亂的時候,也是男眾出去打仗!知道出去說不定回來,還是出去,放下妻子、家庭、父母、為了大眾,即使有時候被強迫,還是情願出去,男眾理所當然會這麼做,這表示說男眾本來就有犧牲的精神,他們的愛心是非常自然的,本來就有了。我不曉得為什麼多數的男眾,不認得自己的優點,很少男眾去修行。大概因為太負責任的關係,他認為應該工作,應該養家庭,應該照顧父母,應該照顧姊妹等等,然後就忘記最重要就是要照顧他們的精神。如果我們給我們的父母姊妹百千萬億的錢,或是財產,也不比我們修行一天對他們好!只要一個小時、一分鐘啊!不要說一天,太多了!如果能夠的話,當然也可以給他們舒服的生活,如果沒有別人養我們的父母,那我們要養,沒有別人照顧我們的姊妹,我們就要照顧,如果有別人的話,我們也不用關心這麼多。我們最好就是照顧他們精神的方面,我們修行,他們都會得到利益,即 使在物質方面也會得到照顧,造化會照顧,因為我們福報的關係。所以才說:「一人得道,九代升天。」古人他們講什麼,都有他們的智慧,他們有親身體驗才講出來,不然的話,為什麼每個國家都講一樣,中國也講這樣:「一人得道,九代升天。」悠樂也講一模一樣,印度也講一樣。五代超生的講法是從印度來的,講五代就是他們隨便說的,唸一個號碼出來嘛!其實五代、九代都差不多。 


明師所見略同


 這表示說:每個地方都有人修行,智慧都差不多,所以才說英雄所見略同,意思說:大智慧的人,常常講一樣的事情。有時候你們研究宗教的經典,看耶蘇基督登山寶訓跟佛教行菩薩道的經典講的一模一樣,或是你們看聖經,然後看可蘭經,再看菩薩心經,也沒有什麼兩樣。釋迦牟尼佛和耶蘇基督沒有約好啊!(大眾笑)祂們不是約好了講一樣的事情,衪們兩個互不認識,生在不一樣的時間,不一樣的空間,還有孔子、老子、或是蘇格拉底、或是別的國家的明師也講差不多。奇怪!有時候你們聽師父講一些事情,我不是看經典講出來的,後來我看到才知道,哎!我講跟衪講一模一樣(大眾鼓掌)。


 多數師父教你們的,都是自己悟出來的,像今天我跟你們講這些男眾感情的事情,是第一次的,在世界是第一次(大眾鼓掌),是嗎?(大眾答:是)我也第一次聽到(大眾笑),是啊!我從沒有想過這些事情,從沒有講過,今天邊想邊講出來,這是第一次!我從來沒有聽過這些事情,都是聽到:女眾比較有感情...,今天感覺到不一樣!


 多數人都說:男眾很壞,我不認為這樣,因為我們人不簡單滿足,我們感情很深,特別男眾的感情比較深,那裡能夠那麼簡單交給一個人呢?不是認識第一個人就交給她,所以還省下來一點!(師父及大眾笑)剩下來很多哦!交一點點而已,認為不是,就收回來,放在那邊,等一下換另外一個,看看能不能完全交給她,如果也不能信任她,又再找別的,一感覺有什麼地方不對勁,又再去找。不是你們的感情換來換去,而是沒有找到一個人可以完全信任,可以把你們很深的、很穩固的感情全部交給她,是不是這樣啊?(有人答:是)是嗎?(大眾答:是)嗯!(大眾鼓掌)


 要找一個理想的對象,不是簡單的事啊!有時候看外表好像合適,談一談就不一樣。有時候,談一談還不了解。因為我們人很不容易表達自己的內心,然後對方就誤會了!比方說:「你喜歡不喜歡紅色的衣服啊?」你這樣問你的愛人,她說她不怎麼很喜歡,你就停啦!事實上你應該跟她說:「我很喜歡妳穿紅色的衣服!」這就好了嘛!聽懂嗎?(師父笑、大眾鼓掌)你不講出來,你沒有講明白,只問她喜歡不喜歡紅色的衣服,她當然說她不喜歡啊!(大眾笑)然後你認為她不喜歡,你就不勉強,兩個都太客氣了!(師父笑)為了小事情鬧不愉快,然後你就去找穿紅色衣服的小姐!(大眾笑)這樣是太無聊。我們喜歡什麼就講出來,人家接受不接受,以後再說嘛!以後知道怎麼講了嗎?(大眾答:知道並鼓掌)


 多數的家庭感情不好,也是因為男眾的關係,因為你們悶在裡面,不講話,不用功保護你們的感情和婚姻。你們認為婚姻自然會好起來,因為你們很有自信,認為你們知道你們愛太太就好了,「她知道!她當然應該知道!」你認為這樣子,她那裡知道呢?女眾比較沒有安全感,你們不曉得嗎?你講一百次,她還不了解!(師父及大眾笑)所以有時候,你們太太對你們不好,也是你們的錯,你們不了解女眾的心,她吵出來,因為她要你跟她講你愛她,就是這樣而已,沒什麼別的原因,如果你能表達出來,她就會安心,不用多做什麼事情。


婚姻安穩修行才能定


 我為什麼跟你們講一些婚姻感情的事情啊?你們不要認為師父超過自己的責任,不是啦!如果你們婚姻不美滿,感情不好啊,就沒有辦法入定!入不了啊!坐在那裡心好痛苦、好痛苦、很亂,都是想那些而已,沒辦法唸五句,何況入什麼定!(大眾笑並答:是)那個時候太太比師父重要(大眾笑),我也不怪你們,這是事實,那個時候連涅槃也丟出去了(大眾笑),「我不管它啦,不管它啦!」「我不想,不要那個啦!」即使要也沒辦法得到,因為心情不愉快。這些師父都應該學,才能夠教你們,我都學過了,這是難免的事情,沒有人能夠控制。當然我們修行越修越好,也會處理自己的感情,不過還有一些人很煩悶、很痛苦,為了感情的事情,所以師父還是要順便講一些所謂世俗的東西給你們聽,因為世俗的東西跟修行的東西分不開。我們心情愉快的時候,就是在涅槃。那個時候,那個時刻,我們就是在涅槃。我們在天堂時很快樂,什麼人我們都可以愛,什麼人我們都可以原諒,是不是?什麼東西我們都可以給。如果我們心情不愉快,我們什麼都不想,什麼都不能做,什麼責任都不想負,負不下去啊!即使想也沒辦法,沒有靈感,什麼都要丟掉,全部世界也要丟!所以我們才說:「佛法不離世間法。」你們有親身體驗啊!


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清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖道場1995.7.4



我必須同時當父親又當母親,當法官、警察、天使和閻羅王。地獄的王,你們不認識他嗎?他是我的朋友,如果你們不守規矩,我就把你們送給他,告訴他:「你照顧他們!」地獄之王,也就是因果的教主,他管我們的施與受,在離開這個世界之前,我們必需清付乾淨,如果不清付乾淨,我們就不能離開,而必須回來。有時候明師扮演一部分因果教主的角色,才能立刻清除所謂徒弟的業障,不管雙方有多痛苦,為了讓徒弟清付業障,使他能輕鬆離開這個世界,這是非常、非常困難的工作。


 我替你們和我自己高興,因為你們總是瞭解我、諒解我。雖然有時你們不懂我做什麼?你們不懂為什麼我罵人,為什麼我把那個人趕走,或我對那個人比你們特別,你們或許一直都不懂,然而你們都很諒解我,我很感激也很高興。即使你們不知道對或錯,你們也原諒我,對我來說那已經很好了,這表示你們很慷慨、很包容、很溫和,內在很有智慧,這表示你們在智慧上和靈修上都成熟了,這對你們非常、非常好。當然,如果你們諒解我,我會感到很輕鬆、沒壓力、沒誤解以及壞的能量,這當然對我也很好。不過最重要的是,這對你們非常好,所以我才很高興。我希望你們能繼續保持此種精神,儘量以較深的層面或意識去瞭解事物,不要單從表面上去看。


 如果連你們也不瞭解我,我將會是世界上最孤獨的人,這也會帶給你們內心許多痛苦。因為你們卡在對我有誤解及那種否定的能量之中,那也會妨礙你們的靈修,所以對哪一邊都不好。有時我覺得很孤獨,非常、非常的孤獨。因為我周圍的人不見得都是善良而寬容的人,他們常常有否定的傾向,也許從上輩子來的,或這輩子從社會學來的。即使小孩,有時也非常不寬容。有時,小孩看到我在工作,在罵某些人,他們嚇到,然後就不喜歡我了!那樣有時會使我很痛苦,我不是因為失去他們而痛苦,而是在工作時,總是無法避免某種程度副作用的產生,人那麼多,你沒辦法讓每個人或小孩都能免除不愉快的時刻。每當我看到有人誤解我或躲開我,我也覺得很傷心、很孤獨。僅管如此,我的工作還是要做,不論代價多高,我都得付。



 直到我們的意識都達到很高等級的時候,我們一起往回看,大家會笑成一團;笑我們當時多傻,把假戲當真,將鏡中投影視為實相。當我們一起達到最高的智慧等級時,我們最後會大笑自己。為了這很高尚的目標,我犧牲一切,承受任何誤解以及強烈的否定力量,因為我知道,最後我們會回到彼岸,那裡一切皆空。彼岸只有光亮、美麗、優雅、愛力和和諧,因此我才能繼續下去。否則當任何種類的老師都是最孤獨的地位,等到所有學生畢業、長大,有好的工作,瞭解和感激你時,你或許已進了墳墓,或是已經承受很多內在的壓力、病苦。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙台東1988.5.27 



明師為什麼孤單,因為假如有人能了解真理的話,也不是完全了解,應該等到修行一段時間以後才了解,有可能要等很長、很長的時間,明師必需很辛苦、很辛苦地教育、照顧他,他才能得到這個果位。還沒有得到這個果位以前,這個人還不穩定,今天相信、明天有可能不相信,今天答應修行,明天就不一樣!所以明師才很辛苦。


 我們看密勒日巴的故事,知道密勒日巴的師父對他怎麼苛薄、嚴格,不過他的師父這樣做,自己也很痛苦,因為即使他師父的太太也不了解他,每次都幫密勒日巴的忙,甚至騙他的師父,因為那時他師父不肯傳法給密勒日巴。密勒日巴尊者是密宗最大、最出名的明師,密勒日巴還沒有碰到他師父以前,他修過好多法門,修外道、修神通,害了很多人,所以他業障很深重。來到他師父那邊,他當然道心很高強,又怕業障,很誠懇要求道,他的心很著急、很激動,一定要他的師父傳法給他,不過他師父不肯,因為看到他那個時候還不乾淨,業障還太深,即使傳法給他,他也不能修行。


 所以密勒日巴的師父考驗他七年以後才傳法給他,這七年師父很辛苦,每天處罰密勒日巴,叫他蓋房子,然後又叫他拆掉,密勒日巴做什麼,對於他師父都不對,做什麼都不好,做什麼都被他罵、打,不是因為密勒日巴的師父個性很兇惡,而是因為密勒日巴業障太深重。所以他要先把密勒日巴的業障洗乾淨,讓他修苦行,辱罵他、責打他,讓他辛苦工作,才能洗掉他粗糙的業障、兇惡的個性,然後師父才傳法給他。不過那七年,密勒日巴很痛苦、很痛苦,做什麼都不能讓他的師父高興,師父都不傳法給他,外人看起來好像密勒日巴的師父很兇惡。


 不過他的師父自己也很痛苦,他不是喜歡處罰他的徒弟,不過因為要洗掉密勒日巴很深的業障,所以他應該用很嚴格的法門,即使內心很痛苦,還是要繼續做。即使他自己的太太也不懂他的方法,還每天責怪他,說密勒日巴那麼辛苦,那麼虔誠、那麼好,你為什麼還不傳法給他,為什麼對他這麼嚴格?所以我們可以看得出來,一位明師怎麼孤單。馬爾巴(密勒日巴的師父)的太太本來跟他相處一輩子,在一起修行,應該了解他才對,我們認為這樣是不是?(大眾答:是)結果她也不懂,何況外面的人,何況是其他的徒弟?


 所以釋迦牟尼佛才講,除了佛才能夠了解佛的智慧,菩薩也沒辦法了解,只有高等級的菩薩才能夠了解一點。耶穌基督也有講:「不要把珍珠亂給小豬。」他還對他的徒弟說:「對你們了解的人,我用明白的方法,明白的語言講;對外面的人,我就不講,只透過故事,講給他們了解,我不會全部講給他們聽。」所以耶穌基督也很孤單。釋迦牟尼佛講只有佛才能了解佛,世界能有多少佛?所以他才好孤單,他修行好久以後,才有第一個徒弟——摩訶迦葉,訓練他好久、好久,然後摩訶迦葉才成佛,繼承他,其他人都不懂。


 阿難尊者是最接近佛陀的,二十年多侍奉他,也不了解他,沒有開大悟,等到釋迦牟尼佛走了以後,他被摩訶迦葉罵,那個時候阿難才努力修行,才開悟,所以即使是釋迦牟尼佛最接近的徒弟,也不了解他,沒有人了解他。我看經典裡面有說,釋迦牟尼佛往生的時候,只有阿難一個人在旁邊,釋迦牟尼佛說:「我快入涅槃了!你趕快去外面跟五百某某人講,讓他們回來再看師父最後一次。」阿難趕快去叫他們進來。當時他的五百個徒弟還在外面玩樂,做他們的事情,不知道師父就快要離開這個世界,快離開他們了!聽阿難這麼說,都趕快跑進來跟釋迦牟尼佛告別,然後又再跑出去玩,真的像小孩一樣,什麼都不知道。我看經典都快掉淚,一位很偉大的佛,到現在還出名,死的時候只有阿難在旁邊,叫徒弟回來,才一會兒又出去了!釋迦牟尼佛告訴阿難,他可以留在這個娑婆世界,不過阿難不懂他的暗示,所以沒有請佛留下來;因為阿難沒有請,所以佛沒辦法留,他應該往生。


 由此,我們可以知道,連最接近的徒弟,也不了解師父,何況是外面的人。所以,一位修行的人當然很孤單,不過我們從來不這樣想,我們以為成佛是最快樂、最光榮的地位;這沒有錯,他們也很快樂,不過只要還有眾生痛苦,佛菩薩就還不能快樂。他們快樂就是他們去涅槃的時候,在這個娑婆世界沒有辦法快樂,因為「眾生苦,我苦;眾生病,我病。」維摩經講得很清楚,佛菩薩本來不苦,佛菩薩本來沒有病,不過因為眾生病,所以我病。我們看經有時沒有看到重點,沒有看到經典甚深的意思。我們只是崇拜佛,祈求他幫忙,祈求他加持我們等等,沒有祈求他讓我們得到佛的智慧,所以我們才沒有得到。


 道德經裡也有講,道不可道,即使老子了解,他也沒有辦法講給很多人聽,只講給一個小團體聽。所以老子也很孤單。道生法師講經沒有人聽,聽說最多只有十四個人聽他講,所以他去山上講給石頭聽,你們知道不知道這個故事,知道嗎?(有人說:「知道!」)他們都說他是外道,道生法師去山上講經給石頭聽,講完了以後問石頭對不對?石頭點頭(師父與大眾笑)。


 所以我們不要以為我們人是最聰明的,有的時候石頭比人聰明,我們人不開悟,不過龍女會開悟,我們聽佛經說,只有人才能夠成佛,是不是?不過在法華經,釋迦牟尼佛講相反的故事,他說龍女也可以成佛,馬上成佛,那麼快(師父彈指示範),龍女不是大人,八歲而已就成佛了!


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海無上師以英文講於法國巴黎共修會1995.4.28




明師度眾巧妙不同


 對你來說,最重要的事不是瞪著我看,看我做些什麼,看我是好是壞,而是要看你自己,是不是真的誠心想要知道自己的力量,如果是的話,你就會知道。如果你根本不想知道,不管我有多好,即使我是上帝,還是沒有用的;重要的是你,而不是我。


 如果你有滿滿的垃圾、懷疑,滿滿複雜的心態,即使我是上帝的化身,也無法幫你。如果你不想知道自己有多偉大,如果你一直懷疑我,那就表示你忘了要去瞭解自己有多偉大,為什麼偉大?有什麼力量?只要你把注意力放在別人身上,不管他是好是壞,你已經先忘記你自己、忘記要注意內邊、忘記要找自己的家。那是你的問題,不是我的問題。


 佛陀、耶穌來過了,穆罕默德、蘇格拉底都來過了,每位偉大的明師都加持過這個地球,但這些明師在世時有多少人開悟?比我們現在還少,比我的徒弟還少,為什麼?不是因為他們不好,不是因為他們沒有力量,而是人們限制自己、障礙自己,用他們心理的垃圾阻擋自己。


 所以不要看我,不要說我是好、是壞,不要批評我做的事。就算我不好,那也不關你的事,你該管的,就是認識自己有多偉大。如果你曾經懷疑我是否有力量帶你回家?你可能會這樣想,那趕快在往生前去找別的明師。你要不要跟著我,我都無所謂,如果你相信我,就留下來;如果不相信,就去找別的明師,類似的或更好的,隨你喜歡。但是要快,免得還沒開悟,就已經往生了!


 每位明師都有不同之處,如果不是衣著華麗,就是有車子,或是有妻子、有小孩。要是你想在廁所找垃圾的話,每個人都有地方讓你懷疑,總是有東西可以讓你挖的,如果你真要把鼻子往廁所那樣的地方擺的話,一定聞得到廁所的味道,沒問題!我可以保證,但那不是房子的重心,明師不著重這些東西。


 每位明師都有他們幫助眾生的方法,佛陀也說:佛渡眾生有八萬四千法門,包括當人家的妻子、當官員、當國家元首、公主或乞丐,甚至成為人家的奴隸,為的就是要幫助某個人或是某個家庭。也有可能成為你的工作伙伴,和你做一樣的事情,和你有相同的理想,為了要幫助你,讓你以後可以看到光。但首先必須贏得你的信任,比方說,跟你做一樣的工作,穿一樣的衣服,有共同的行動。但自始至終,我裡面都跟你不一樣,我知道你所不瞭解的事,我的目的非常清楚,不管我和你做什麼事,我和你的感受並不相同,這就是佛陀所用的方法之一。




對自己有信心


 你們那些打坐太少,對偉大自性、對自己有幸遇到在世明師卻沒有信心的人,實在太貶低自己了!你們對自己太不尊重,才會認為自己不夠福報,不可能遇到在世明師,所以才會懷疑我。明白嗎?你們不是懷疑我,你們是懷疑自己,認為自己那麼渺小,業障那麼重、那麼討人厭,不可能遇到真正的在世明師。不可能遇到有愛心、有慈悲心的好人。是你們自己沒有自信,是你們自己!看看自己,如果你認為自己值得遇見明師,你就能認得我;如果你不認識,上帝也幫不了你、佛陀也幫不了你,你會一次又一次的輪迴,那不是任何人的錯。


 如果你們真的需要我幫忙,我可以為你們而死,但是要確定你們真的想要!要確定你們真的想認識自己的偉大,真的想認識上帝,那我可以為你們而死。


 我可以為你們而死,我是說真的,這個肉體的生命,不管在你們看來有多美好,對我而言不算什麼,真的!如果它能讓你們解脫、給你們快樂的話,我向上帝發誓,任何時候我都願意為你們而死,只要你們真的需要。為了你們,我每天比死還痛苦。我告訴你們,肉體的死亡並不痛苦,是你們折磨我的精神,讓我生不如死。



及時醒悟以免太遲


 我不是要跟你們抱怨,我必須告訴你們事實,好讓你們及時醒悟,以免太遲。我之所以苦惱、之所以痛苦,是因為我知道你們的困難,卻幫不了你們。我要你們快樂,但你們總是給自己找麻煩,而且讓我白白受苦。如果你們看到我的教理有任何不對的地方,如果我曾經教過你們任何不好的事,對你和人類有害,你可以馬上離開我,不必賴在這裡。


 我從來不綁任何人,我從沒說你一定要永遠跟著我。所以,如果你要留下來,就要確知自己想要什麼。我知道我要的是什麼,我只想幫助你們,不帶任何條件。你要不要協助我去幫忙別人,那是你的事;你愈幫助別人,你的愛心愈擴展,你的等級就愈高,這對你有好處,如此而已!否則,你們根本傷害不了我。


 錢,我可以再賺,至於名聲,本就毀譽參半、起起落落,全看那個看我的人是誰,是阿貓、阿狗在看我,是凡夫在看我,或是一個天使、一位佛在看我。情人眼裡出西施,靈性的了悟也是如此。如果你內邊美麗,你會覺得我美麗;如果你的等級夠高,就會知道我等級高;如果你等級不夠高,不管我做多少廣告也沒用。



實現你在天國的承諾


 我從不缺錢,因為上帝透過許多方式,賦予我不同的天賦,讓我得到好多錢,讓我可以在地球上工作,只可惜你們因為不幫忙,就得不到福報,不是我的問題。那些不認識我們的人,還迷失在苦海之中,你們不幫我,就沒有人幫他們。


 你們絕對無法破壞我的工作,即使你們花掉我所有的錢,讓我一無所有或名譽掃地,我依然不會失去什麼,因為從一開始,我就沒想過要得到任何東西。我不會傷害自己,你們也永遠無法傷害到我,只是你們無法實現要來地球之前,在天父面前所做的承諾。你們已經忘了,你們受我執干擾,讓別人和成見帶給你們麻煩,錯失了幾十年的良機。







 你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!











 不過沒關係,只要你們幫助自己就好,這是我唯一想要的。就算你們不幫我,你們也應該知道自己想從我這裡得到什麼,然後我才有辦法給你們,只有當你們知道,並且要求的時候,我才能給你們。即使是好的東西,你也不能強迫別人接受


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前有位明師,應該是一位非常開悟的大師。有一天,他閒坐著,心情開朗、愉快,徒弟們於是請他開示,關於他所經歷過的意識等級,大師就告訴他們,上帝帶領他從一個階段的意識層次到另一階層的過程。






愛的問候,美的分享與智慧的開示,每一回您出現,總是帶來豐盛的禮物。


 這位明師告訴他的徒弟們,首先上帝帶領他、牽引他進入「行動的境界」,並且在那兒居住了許多年之後,上帝再回來引領他進入「懊惱的境界」,他住在那兒,直到所有過分執著的心都被洗淨。就在此時,這位明師在「愛的境界」找到了自我,「愛之境」的火焰,燒掉了所有剩餘的自我,意思是這個小我,然後他被帶到了「寂靜之境」,在那裡他驚奇地回顧了生死的奧祕。徒弟問他:「這就是您所追求的偉大神性的最後階段嗎?」這位明師說:「不!不!那不是最後的階段。」


 有一天,上帝對這位明師說(當時他還只是一個真理追求者):「今天我將帶你到上帝心中的廟宇,那最內邊的聖壇。」於是明師就被領向笑聲的境界去。在通向「究竟涅槃」的旅程中,我們必須經過許多理解的等級、意識的層次,最後才能徹底明白所有的真理。


行動的境界


 讓我們來看一看,上帝把那個將要成為明師的真理追求者帶向何處,上帝能帶他到哪裡去?首先,上帝帶他到「行動的境界」,並讓他留在那裡幾年。「行動的境界」是什麼意思呢?有人知道嗎?我想是指,當我們第一次接觸上帝的力量,即印心以後,我們被那源自於內在的、不可思議的能量和加持力籠罩著;這個內在的力量是在我們接觸真理或萬能力量時所得到的。我們將變得極為興奮,充滿了各種不可思議的創意。在我們的日常生活中,所有的念頭都轉化為具體的行動,以致於我們想做這個、想做那個、想要布施、想要傳播教理、想要成為出家人、想要拯救眾生、想要印書,想要做很多、很多事情。我們還會發現,自己有很多潛能。比如,我們以前一點也不會作詩,突然間,我們卻可以寫出很優美的詩歌,能夠寫出以前寫不出的優美散文。我們能辯才無礙、滔滔不絕,枯燥地講到人家入睡(大眾笑),至少那對失眠的人有益,如此,他們也可以獲益於我們的教理。我們也許能做一些手工或精緻的繪畫,能做許多事情,然後我們就停在那裡,喜歡上那種情況。我們看到自己有工作能力,用自己的天賦和才能從不同方面利益人類、利益自己,這使我們洋洋自得,我們感到人生歡樂多彩,充滿創意而沈醉其中。


 上帝會讓我們在這裡待一段時間,使我們表達出我們的興奮,並使我們胸中的激動散去,因為我們突然獲得太多激動的能量,充塞內外,這是我們開悟的第一階段,也就是那位大師所指的「行動的境界」。一些新同修極為熱情,你沒有辦法阻止他出去發樣書給貓呀、狗呀、街上的老鼠,他看到任何眾生都要發樣書(大眾笑),或者把師父的法相拿給街上的狗等等,認為牠們也能獲益,結果是做過頭了!有時這真的很難控制。我們為此感到非常非常驕傲,認為自己能傳揚師父教理,做了這個、做了那個,不過做與做是有所不同的。


 有些人或多數人,現在仍然在做同樣的事情,但是態度不同。我的意思不是說你們現在還像剛印心時,是個活力充沛的「開悟笨蛋」,現在你們知道自己在做什麼,你會用比較沉靜的態度去領悟,「這是好的,我們應該做。」若是以前,有人因某些理由阻止你們做,你們會殺了他!(大眾笑)你們會告訴他:「你是魔,你阻礙師父弘法,你阻礙像我這種聖人工作....等等。」


 我們試圖要每個人皆皈依我們的信仰,導致與其他人的關係經常發生衝突,例如和自己的家人、朋友、甚至我們的貓狗。因為我們強迫他們進入我們的系統,卻缺少足夠的智慧來掌握人的心理,讓他們了解我們的善意,及觀音法門的真諦及益處。


 我們徒然擁有旺盛的精力、創意,但是卻沒有足夠的智慧來控制。因此,在修行之初,仍停在行動的境界時,才會經常犯錯,四面樹敵,朋友很少。初學者笨手笨腳,有時雖幸運地逮到一隻小魚,卻用掉了許多餌,我想那就是這位師父所指的「行動的境界」吧!雖然他只是簡單地提了一下,我們也能想像住在此境界的情況。



  下一階段的意識層次,稱為「懊惱的境界」。「懊惱」指的是當我們做了很多事之後,雖然很努力還是失敗,或者是我們遇到許多忘恩負義的人,突然間使我們了悟!許多我們想要的事物並未成真,都基於我們的性急、笨拙、我們過分要求上帝的力量,況且我們又濫用上帝的力量。有時我們用上帝的力量玩神通、治病,或者用它圖謀小利益,如物質享受、家人團聚,或是求取人際關係的和諧。在「行動的境界」多年,我們試圖以我們的好心好意但笨拙的方法來服侍人們,結果屢屢失敗,我們並沒有得到人們的感激,有時發現別人並不如我們那麼熱心,不願配合,我們為此很失望,非常地孤單,甚至感覺到可怕!我們祈求關係良好等等,都能如願以償,但是反而變成負擔,苦多於樂,我們經歷了失望、不快樂與不滿,因而開始反省生命的無常。我們開始感受到:「喔!到頭來一切都是空,不論在這個無常的人世掙扎多少,我們也得不到什麼,留不住多少。」


 上帝讓我們進入「懊惱的世界」,以便我們能從一切世俗慾望、無常期待中解放我們自己,進而得以從慾望、從不快樂的假象中得到自由。我們不快樂都是咎由自取,因為我們追求物質和短暫無常的事物。


 邁入「愛的境界」


 當我們能從過度的慾望及執著中解放出來時,我們會感到平靜、滿足,這時我們進入了所謂的「愛的境界」。「愛的境界」是意識的另一個階段,在那裡我們感到我們的慾望、執著及我們的期待全都消失,我們開始感到非常平安,覺得我們能夠愛。


 經歷了這麼多的失望和痛苦之後,我們開始感覺到內在更平穩,感到我們和所有眾生之間存在著無分別的愛,因為這分愛力,我們願意做任何犧牲。我們覺得不分你我,所有的眾生都一樣。


 我想這就是道家所說的「萬物同一體」的境界。很多法師和宗教團體都提到過,當我們的自我消失,個人的我執消失之後,就會發現自己處在完全的靜默裡,我們覺得不必再多說什麼了。我們覺得自己已經了解一切,萬物和平、恆常自在。所以我們不必再擔心他們,或試圖去幫助他們。


 在我們了解自己內在甚深的愛之後,我們就不須要再做什麼了,這就是我們的感覺。然後我們將變得更安靜、更往內。我們不喜歡多說話,不喜歡再做討論,我們甚至不喜歡批評別人,因為我們知道每一件事情已經有安排。如道教所講「天下本無事」的境界,佛教也一樣:提到「我渡眾生,但無一眾生得度」。或者說我們臣服於主的旨意。有許多人會誤以為這個境界就是最究竟的開悟了。


 寂靜的境界-窺探生死奧祕


 超過懊惱的世界後,真理的追求者進入了愛的世界,然後他進入「寂靜的境界」,在這裡他體驗到生與死,除此無它,他知道生是什麼?死是什麼?他再也不怕死,再也不貪生。這時,徒弟問大師,這是不是最高的境界?大師還是說:「不!」因為有一天,上帝帶他進入更高一層自我了悟之境,那個地方叫「歡笑的境界」,你們一定會想要知道,幾經波折之後,為什麼來到歡笑的世界?你們相信嗎?這本書是這麼講的。「歡笑的境界」應該是上帝甚深的殿堂了!真的如是嗎?


 歡笑的境界-歡笑看人生


 在生死的奧祕顯現給真理的追尋者之後,經過一段時間加緊努力及誠心修行,上帝會帶領我們去到「歡笑的境界」,那裡滿是笑話,一切都顯得有趣,不再有懊惱佛,也沒有嚴肅的菩薩走來走去,表現給別人看,他們工作多辛苦,對師父多麼奉獻、多麼愛師父,所以他們必須要亮在大家前面,才看得到師父。你們常聽說,大多數的明師都很有幽默感,他們能笑所有的人,甚至笑上帝,以及笑他們自己,這也是一個開悟的人終必達到的里程碑。因為他們已經到達了歡笑的境界,他們知道任何事實際上都只是遊戲而已。這對不了解的人來說,是很困難的,假如他們不了解,離這個境界就還很遠,想跟開悟者一起歡笑就有困難了!而假如一位明師或是這般的開悟者,必須跟嚴肅佛或懊惱的觀音菩薩相處(師父笑),他們就要受苦了,因為他們將會被拖回讓人窒悶的懊惱境界。


 我希望你們在將來,能從現有的任何等級,轉變到菩薩的等級,然後我們到歡笑的境界一起講笑話,用非常輕鬆的方式看待人生,我們可以一起容忍這一切。其實生活可以很好玩,當我自己一個人時,我整天都在笑(師父笑),你們不知道。有一些徒弟和一些朋友,偶爾來和我相處一會兒,或是有的時候我請客,我總是在笑。我和他們開玩笑,他們也笑不停。如果他們是有趣的人,能講笑話,我們會一整天笑個不停。如果我有時間,我用餐時也會笑上三、四個小時,直到用餐結束,不需要有什麼特殊的原因,不怎麼好笑的笑話也能笑。我們開玩笑,感覺充滿了喜悅,隨時都能笑。


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    前我曾經叫你們不要因為家庭和諧、環境和平而感到驕傲,或為了物質上的利益,因為得自於師父的加持及修觀音法門而獲得任何利益而驕慢。


 不論我們想要什麼,明師都會加持,但我們不應為此成就自滿或驕慢,因為這點利益實在不算什麼,發臭的肥料是花兒需要的,我們要的是花,不是肥料。


 明師在乎的是讓我們解脫,如此而已。因此,即使像耶穌基督那麼偉大的明師,他也是這樣告訴我們的,這是我們要注意的。我們應該要了解明師要我們做什麼?我們真的想從明師那兒得到什麼?如果我們的家庭變得比較平靜、和諧,家庭成員們更加相親相愛,那當然很好,感謝上帝,感謝師父的力量。假如不是如此,更要感謝上帝,你不必多費神照顧某個人,掛記他、擔心他是否高興?和你在一起是否快樂?


 沒人愛,更自由


 如果沒有人愛你,你更自由,真的是這樣。任何事情都需要代價,如果有人愛你,你就必須額外照顧他,讓他快樂,假如他不快樂,你也不會快樂。但是假如有人恨你,好極了!正好說再見,沒事需要你做,沒煩惱了!「那不是我的錯,如果你恨我,那好哇!」並非我們希望別人恨我們,但事實上,這個世界上的愛,幾乎都是綁人的,即使很好的關係,也只不過是一種束縛,因為一旦想到彼此的愛,就忘了應讓對方自在。我們期望對方的注意、關愛、回報,諸如此之類的事情。但一對伴侶之間的愛,很少是自然的流露,而不帶有執著、期望、評判,真正的無條件,不用任何的努力的。


 大多數情況,為了維持這種關係,你都必須付出努力,而任何努力都要花費時間和能量,對於你周圍任何你所愛的人,你都應該付出時間和關注,即使你不想,也不得不投注你的注意力,內在專一的注意力就分散了!沒有多少人可以外在和內在同時集中,即使可以做得到,也需要時間,而這是很耗時的。當你注意這些事情,就無法注意那些事情,即使你可以同時記得兩件事,一次也只能做一件,你不可能注意這件事而同時又把注意力全部放在另一件事情上。


 事實上,我們最好獨處,我們知道自己要做什麼,什麼時間去做。不幸的是,這個世界是由眾多的生命體所組成,包括人類,不論做什麼,我們都必須和他人打交道,否則就去喜馬拉雅山或是其它的山林,獨自一人過活那也很好,也許看起來非常無用,不過很好。


 大部分的眾生都只渴望物質的利益,不計一切,只為了執著於他們個人的快樂和成就。我不曉得留在這個世界並教導人類是否有用?(師父嘆息)你們多數都聲稱你們多麼愛我、很喜歡看我,最好每天都能看到。但這並不是真的,一旦我要求你們過來、幫助我、靠近我,你們就說「不行!」、「我還是喜歡我的家庭生活,我愛我的妻子、我的小孩、我的先生」以及一切你們想得到的。但每次你們來就說:「喔!師父,我們想念您,我們好想您,請您留久一點,請您站在那兒…」我不知道你們到底想要什麼,我認為你們也不曉得自己要什麼(師父笑)。


 放下我執才能同一體


 如果你們捫心自問,作一個抉擇,就會明白、會真的知道自己要什麼。即使你們很愛我,而且在心裡衡量我與你們家人那個重要,最後決定還是比較愛我,勝過於你們的地位、學問、財產等等,你們才會來。但是你們還是必須面對我執,必須消除自我才能跟我同一體。能沒有自我的人很少見,任何事情都會吸引你們轉移注意力。假如你們幫我做某種工作,就執著於那種工作,執著於你們自己在做那種工作時感覺到的重要性。你們忘了是為誰工作、為什麼目的工作。你們忘了是我要你們做的,是為了大眾的利益而做。


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 比較高等的世界,我們根本不須要講話,我們發出的電波,人家會收到,語言也是一種電波、一種振動力而已,我們習慣聽那種振動力以後,就知道那是指山或是指水。如果我們接受另外一種系統的訓練,完全以電波溝通,不是用任何一種語言。就像全世界使用一種共同語言,大家想什麼,另外一個人也可以接收得到。思想也有力量,像電波一樣發送出去,對方就可以聽得到,知道他想講什麼。


 有時候你們說:不管在那裡求師父都靈驗。我聽很多人這麼說,多數是我們的同修,即使連非同修也這樣講。不是我在這邊有一台收音機,偷偷聽你們裡面想什麼,而是我們有另外一種電波溝通的系統,誰想什麼我們都知道,不需要用世界的語言寫下來,我們會知道電波長短代表什麼意思,緊急的電波是什麼速度,慢慢的、柔和的電波又代表什麼意思,很開悟的人他會算,他知道波長快或是慢的意思,他隨時可以播放出另外一種訊息給受難的人,告訴他怎麼做。我們可以說是那個開悟的人來救他,或是說受難的人裡面收到訊息,知道怎麼做、怎麼逃出去。因為那個開悟的人跟受難的人裡面的本人同一體,一樣的振動力,即使那個人還不知道他的主人,不過開悟的人知道,他們裡面的主人能溝通,開悟的人會叫受難的人怎麼緊急應變。就像我們接收廣播電台的訊息一樣。


 進入聯星球的網路


 所以我們才需要修觀音法門,經典講:「佛說一種語言,任何眾生都聽得懂。」因為我們使用電波的關係,我們用振動力、用密碼溝通。宇宙的語言只有一種,誰能夠得到那種密碼,知道怎麼接收、發送它,就可以跟全宇宙溝通。宇宙就像一個網路,星球一個一個相關聯。如果我們能夠進入聯星球的網路系統,我們什麼都會懂,什麼都會知道,有什麼困難都會得救,求什麼都會靈驗。我們家裡都有收音機,廣播電台播出來任何訊息,我們在家都可以收得到,因為我們進入那個廣播電台的頻道,我們在廣播網裡面。如果沒有收音機,就算廣播電台在隔壁,我們也聽不到。


 雙向溝通的高級聯絡系統


 同樣,修行的人就是進入這個萬物同一體的系統,不論我們在那裡,總台都可以收到我們緊急的要求,知道我們要說什麼。收音機和廣播電台只是單向發送,我們的系統是像電話一樣,兩面都溝通,比方說,我講你們聽,你們可以了解,你們講師父也會了解,兩邊有溝通,不用任何工具,這是我們的高級聯絡系統。不過,如果我們還沒有修行到很高等的時候,好像只有單面有用,只有師父收到而已,你們收不到,或是感覺有收到,不過訊號不很清楚,還有干擾,也許是工具還沒有修理好。


 有的時候,我們打電話或開收音機,會聽到很多干擾的聲音,聽不清楚,那就要趕快修理。也許因為我們離電台太遠,被山或是什麼障礙,無線電話在山裡面打不通。不過,我們的聯絡系統不會被山阻擋。有時候是我們自己造一座山出來,擋住師父的加持力,我們懷疑師父,或是我們沒有自信,不認為我們值得有人幫我們忙,我們認為自己業障很深,或是認為自己很了不起,靠自己就好了,根本不用找誰救我們。很多理由,讓我們被關在成見裡面,關在那種不能溝通、不同一體的感覺裡,然後我們才收不到訊號,像我們穿上雨衣,下雨也影響不到我們一樣。


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 有時候我們做普通的工作,打一封情書,或是要求加薪,我們都做得很快,因為有關我們的事,我們自己知道要求什麼,緊急的心都放在那裡,所以我們學得很快,沒有什麼障礙,但是要做有關大眾或有關世界的事,我們就卡在那邊,因為不夠褔報做那種工作。


 不是我們想要做什麼工作,我們就可以順利做。因為我們生生世世沒有幫忙人家,也許以前我們業障比較多,常做破壞的工作,沒有幫助別人,所以這次即使我們有修行,想幫助人,想彌補我們的過錯,否定的力量還是阻擋我們。那是我們自己的魔,不是外面的魔,魔障就是這樣。魔障就是我們累世的習慣,錄在下意識裡面,即使我們已經再生出來另外一種身體,還會剩下來一點點那種印象,變成這輩子的定業。這輩子生活的情況,就是我們上輩子做功德或是造業障的結果。


 如果我們不修行,即使我們想要做功德、幫助很多國家、幫助很多世界,我們也無法做。有時候師父叫大家工作,並不是因為我要那個東西,而是給你們機會修行、修功德,給你們機會幫助別人,結下幫助的緣,然後才能做更大的幫助。


練習做利益眾生的工作


 我們愈多功德、愈多褔報,做師父的工作愈順,因為我們習慣做,很熟悉。一個有才華的人,如果對他的工作不熟悉的話,他也做不好。修行也是這樣,如果我們累世沒有練習做利益大眾的工作,這一世即使我們很喜歡、很誠心要做,還是會遇到很多障礙,因為缺乏練習的緣故。我們的系統、我們的心情、精神還沒有習慣,現在叫它做,它就笨手笨腳。因為只習慣破壞,所以你一按鈕,它就開始破壞。


 不過,如果我們修觀音法門久了,我們會調整自己,愈打坐、愈跟內在溝通,多看光、多聽聲音,我們會愈開朗,愈有充沛的能力、大量的精神,可以服務別人。那個時候我們不用刻意要服務,我們也會有機會服務,自然有機會讓我們服務,我們會自自然然做事,根本沒有想到我們在做。


 所以才說「修身、齊家、治國、平天下。」因為那個時候,我們的身口意都完全空啦!空空並非這個人不見,或是人家打我們不痛,沒有感覺,像樹木一樣,那個不是空空。而是我們根本不在乎我們有什麼東西,不喜歡抓什麼財產,不喜歡有名利。


 我們做事、奉獻,只為了那時候需要,需要我們就做,做完就算了,沒有任何的目的。我們當然要幫助別人,有需要我們就幫忙,幫助別人像沒有幫助一樣。金剛經說:「布施不過不布施,才是真正的布施。」我們幫助別人,就像吃飯、洗手一樣,洗自己的手,我們不會感到了不起,那種境界就是這樣,做什麼事,就像為自己做一樣,很自然。如果不修行,不管我們有多少好意,還是做不好。


什麼人可以平天下


 為什麼我們世界那麼亂?有那麼多痛苦,那麼多戰亂?因為那些所謂治國的領導人員沒有修身,沒有完全變成空,一邊侍奉,一邊還要別人知道,還要求結果,還要有人感激、報答他,聽懂不懂?還要有人承認他的功勞,所以才爭名奪利,忘記侍奉。忙著爭奪,然後貪嗔癡跑出來,嗔恨心、競爭心都跑出來,沒辦法正確的做事。


 師父告訴你們修觀音法門,並非叫你們離開你們的工作,或是離開世界,而是要你們做得更好、侍奉更好。我們中國人講「修身、齊家、治國、平天下。」如果一個人修到某種程度,什麼都不想要求了,那個時候他才可以平天下,多少國家給他治理都沒問題,給他多少錢、多少東西,他都只會侍奉別人而已,因為他根本不需要了嘛!這樣的人才真正能治國。如果他還想治國,就還不好,他不想治國的時候,治國才好。他很自然,如果要他治國,他也能治,能做他就做,需要他就做,他不會嫌什麼工作,任何一種工作都是侍奉,有需要他就做,不管是掃地或是混水泥、放磚頭,或是當國王,都是一種工作而已。如果能做到這種程度,做為了需要才做,不是為了任何目的,多少國家他都能治理,沒問題。如果還沒達到這種程度,連他自己也管不了,何況給他天下治理,怎麼會太平呢?我們很多人都急著要治國,急著要平天下,沒有檢討內邊的品質和能力,所以才把世界搞亂。


 好意真的沒有用,如果我們沒有道德,多少好意都是空話、開玩笑、騙人而已,真的沒有用。大家都出去喊著我要治國,我要幫助貧窮的人,我要改這個,我一定要改那個,不過自己還沒改,還沒變成空空,還沒有變成無我,所以做什麼事都弄得更亂、更壞而已,了解師父意思嗎?


謙卑才能真正幫助人


 做師父的工作,你們會了解很多事。師父工作真的難做,做別的工作都很順,在外面做什麼都可以賺錢,很簡單;當然也有困難,不過不像做師父工作那麼難。做一點點師父工作,就好像壓力很大、很大,做什麼都弄錯,不管多麼好意、多麼辛苦、認真,還是弄錯,那個時候才了解自己障礙這麼多。我不是需要你們做事,我只要你們了解自己,才能夠整理自己,才能夠謙卑下來。我們想要整理自己以後,自然就會幫助別人,那個時候不用想熱心幫助,也會自自然然地幫助別人。


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音法門內邊的振動力和內邊的光,把我們全部的細胞都改變了,使我們的振動力愈來愈快,愈快才愈靠近如來的等級,不然的話怎麼成佛呢?你們知道為什麼叫「如來」嗎?如來的意思是說不來也不去。為什麼呢?因為祂來來去去太快了!感覺好像沒有來也沒有去一樣,所以祂同時可以去很多地方,同時也可以回來。雖然沒有辦法看到祂去哪裡,不過,隨時都看到祂在宇宙的各個角落出現,所以才叫「如來」。


 小的時候我們玩遊戲,放一個球在斗笠裡面,讓小球在裡面一直轉、一直轉,轉得慢的時候,我們還能看到球移動,轉快的話,就好像沒看到球一樣,這個就是振動力的關係。一位成佛的人,他的振動力很不一樣!他來去太快了,就像沒有來、沒有去一樣,比光還要快,比任何東西都要快,比我們的念頭還要快。


 我們都認為在這個世界光速是最快的,如果說在某某地方打雷了,只要一秒我們在這裡就能看到啦!因為光移動的速度非常快。比方說,騎腳踏車很慢,坐飛機就快多了!每個人都知道光的速度很快,但佛菩薩比光還更快,他根本不用動。有時候,你們看電視播映的武俠片或是表演武功,經常故意出現慢動作,這樣子我們才能看到漂亮的武打招式。如果他行動很快、很快的話,我們就看不清楚。有的人武打動作很慢,有的人卻很快,像李小龍的動作就很迅速,通常還沒有看他出招,他就已經收回來了,有的人不管是舞劍或做任何事都是這樣快,如來的等級就更快了!凡夫看不到祂來去時的動作,所以稱祂「如來」,才說「行、住、坐、臥都是襌」。


 平常人剛開始學打坐,或是等級高一點的人,他們什麼時候入定、出定,都能清清楚楚地知道,連外人都看得出來。但是很高等的人,他已經到達如來的境界,我們就不曉得他什麼時候入定或是什麼時候出定,他「隨時」出出入入;即使他現在入定,我們也看不到,因為他實在太快了,我們沒辦法算他現在入定,然後又出定,入定了又出定,我們算不到。他同時入定也同時出定,因為等級那麼高,速度那麼不可思議的緣故。


 我們說行、住、坐、臥都是襌,還不到行、住、坐、臥都是襌的等級,就沒辦法千百億化身,沒辦法無所不在,雖然他無所不在,不過他只在一個地方而已,他應該行、住、坐、臥都是襌,隨時都在「定」裡面,不過也隨時都在外面。像我們小的時候玩的遊戲,球在斗笠裡面轉太快,看都看不到,它在這邊或是在那邊,我們不曉得,好快好快,等一下就看不見了,好像沒有球在裡面一樣,因為振動力太快了。


 出魂和如來的等級不一樣,有些人很會入定, 一入定就是幾年、幾個月,這也沒什麼了不起,還有出有入,還有門卡在那裡。襌是無門的,沒有門才高,所以你們去寺廟,常常看到他們寫 著:「無二門」,意思是說沒有外、沒有內、沒有好、沒有壞,沒有世界、沒有佛境,不過還需要得到無二門的等級!應該變成如來的等級;隨時走,不過也隨時在,聽懂嗎?大家都寫「無二門」或是「行、住、坐、臥都是襌」!不過沒有什麼人懂,這個不是用頭腦懂就夠了!應該得到才行。不過得到這個等級以後,你還是很平常,不會認為你是什麼佛。


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 有人研究發現,那些睡覺多的人比較內向,不過也比較富創造力。畫畫的人都比較懶洋洋,動作比較慢,音樂家他們好像比較懶,常想睡覺,不那麼活潑、激動,不簡單交朋友,不喜歡熱熱鬧鬧,比較不合群、孤獨。他們可以從事短時間的暫時性工作,不過沒辦法有足夠的耐力,去執行強力的計劃,他們沒有耐心也缺乏興趣。那些藝術家,都比較不喜歡做平常的工作,不喜歡朝九晚五的辦公生涯,或從事什麼大計劃,多數的藝術家都很窮困潦倒,是不是這樣?(大眾答:是!)我們說他們是──「藝術家」(大眾笑),而他們睡覺那麼久的理由,其中一部分就是他們做的夢比一般人長。那些睡覺比較短的人,則會做較短的夢(大眾笑)。他們認為,愈內向的人,下意識愈複雜,比那些活潑的人複雜,所以他們必需要睡久一點的時間,才能解決他們所謂心理的問題。那以後睡覺長的人,都有藉口了(大眾笑),今天師父已經提供你們那麼好的材料(大眾笑),以後就知道如何回答了,再也不怕人家怪我們愛睡覺,可以沒有罪惡感了(大眾笑)。



 不過如果我們超過七十二個小時不睡覺的話,就會感覺到有很大的改變。在生活中,我們常會沒有辦法集中思想,沒有辦法表現活潑,展現我們的聰明,好像笨笨、傻傻的,反應的速度太慢,改不了!不懂怎麼反應。有一個人他看到他的師父,有的時候好幾天不睡覺,他看別的師父也是差不多一樣,如果睡也睡不多因為明師們與內在警醒的力量同一體、溝通了,所以他們可以不用睡覺。


 有時候師父工作忙碌,侍者在旁邊累了,我還不曉得,他一直打瞌睡,我也不懂,他請假去閉關,我也不曉得為什麼?(大眾笑)跟著師父幾天,就想閉關了,因為受不了!我那時還不懂,現在看這本書才知道(大眾笑)。以後你們想要閉關、去睡覺的話,可以提醒師父一下。明師可以在身體裡面工作二十四個小時,沒問題,睡覺三、四個小時,對他們就夠了,如果情況需要,他們也可以不用睡。



 修行人生活很滿足、很活潑、很自在,因為他們內邊沒有任何卡住的地方,比較天真,沒有壓迫感,沒有壓力,所以他們不需要睡覺那麼多,還是非常輕鬆,非常有精神,真的是這樣。你們回想看看,我們很高興、快樂的時候,不管是什麼原因,不管是跟朋友或是跟丈夫、太太或跟小孩,可以快樂地整晚聊天,即使只睡覺一、兩個小時而已,精神還是感覺非常好。當我們懊惱、有罪惡感、業障來的時候,睡覺多少,還是很累、很累。所以今天早上師父才告訴你們,放鬆、放鬆、放鬆!疼愛你們的家庭,真正的疼愛他們,他們也會疼愛你們,為了這個愛心,我們會感覺到非常活潑、快樂,出去外面簡單容納別人,簡單愛別人。你們回去試看看,這是高興的法門(大眾鼓掌)。



 多數事業成功的人,都是因為家庭很穩固,家庭成員彼此之間比較有愛心、團結合作、不複雜,夫妻的氣氛很融洽,所以出去外面不簡單受風波,也比較不簡單煩惱。我們快樂時,比較不會在意別人的錯誤,我們不在乎,不會煩惱。


 如果我們拒絕從家庭而來的愛,拒絕我們接近的人的愛,那我們做什麼都不會成功的。我們會心煩,自己都受不了自己,當然受不了別人,懂嗎?(大眾答:懂!)整個社會很亂、很煩,都是因為家庭不和諧的緣故。因為我們沒有好朋友可以合作,沒有肯犧牲、肯同情彼此、互相容納、相敬如賓的朋友,我們缺少終生知己的朋友,了解嗎?(大眾答:了解。)


 所以師父說,不要把你們的家庭變地獄,因為我們要住在裡面,所以要好好照顧它、整理它、修理它、弄得漂亮好看,變它成天堂。我們疼愛別人並不是為了慈悲心、博愛,不需要講那種大話。我們疼愛別人,是因為自己想要舒服、想要快樂。我們愈送給別人愛心,人家愈愛我們。大家相親相愛的話,那好舒服啊!


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場1996. 2. 20



們做事,看起來跟師父一樣,不過差好多。我們不是找那些貧窮可憐的人出來當實驗品,或是把他們當玩具,知道嗎?做事應該從愛心出發才自然,這樣還沒有功德,何況看不起人家,利用人家來滿足我們的我執、我們不正確的概念,這樣沒有功德反而又造業障。


 以前有一個人,他生意做得很好,他聽從他師父的指示,所以生意越來越好。因為他太有錢了,他感謝他的師父,就跑來再問師父:「師父,我現在有很多錢,不曉得應該用在什麼地方才好?我想幫助別人,不知道應該怎麼做?請您指示。」他的師父叫他先回去,暫時沒有回答他。下一次他再來,又再問一樣的問題,師父也不回答,第三次他再來,說:「師父!您說嘛!您叫我怎麼做,我就怎麼做。」他師父被逼急了,就嘆了一口氣,「唉!」嘆了三次才跟他說:「我不知道要教你怎麼做,如果我叫你去供養那些寺廟、教堂,就等於叫你去餵那些貪心的和尚。如果我叫你把這些錢送給你的親戚,這對你的修行會有傷害,沒有幫助,如果我叫你拿這些錢去幫助貧窮的人,你的我執會跑出來,對你一點都沒有利;你會認為你很了不起,不過我想,你還是去幫助貧窮人好了,最少,貧窮的人會得到利益。」(師父與大眾笑)「雖然你沒得到利益,那些貧窮的人也會得到利益。」


 你看!幫助貧窮的人並非對我們好的,聽懂嗎?不要在那邊幻想:「我們去做功德,然後就得到福報。」很難喔!很難得有人生起那種無上心供養。給什麼,他都有一點要求,不然他也知道他給;他會覺得他很了不起,還沒有功德,已經被驕慢的魔捉到了!所以我們幫助別人,是很危險的一件事。


 我幫助別人,我也怕我的我執冒出來(大眾笑),不過我跟自己講:「唉呀,不管啦,我傷害自己沒關係,最少那些貧窮的人得到利益就好了!」所以我不大管我的我執有沒有冒出來,對我傷害不傷害,有沒有業障,我不管那麼多。


 我們做什麼事情要清楚。後果不一樣喔!我從來沒有告訴你們要去布施才有功德,有沒有?(大眾答:沒有!)我沒有騙過你們?(大眾答:沒有!)我常常跟你們講布施好笑的故事,我這幾天跟那些外國人講故事:有一個,以前供養佛兩塊錢,他生生世世、六十一劫生出來滿身都是錢,每次手一打開就有兩塊黃金,六十一劫享受富貴。有時候我出去外面,賣高麗菜的小販想供養我,我不敢拿(師父與大眾笑),我怕人家六十一劫,每次生出來,都有兩個高麗菜在手上,脫離不了這個賣菜的生意,所以我不敢拿。


 星期天有時候師父走到道場外面,看他們在兩邊賣菜,他們一看到師父說那一個好看,他們就說「師父,供養您!您拿啊!」我是拿他的好意,給他福報,不過我付錢,這樣我們兩個生出來不用一開手就有兩個高麗菜,或是一把紅蘿蔔(師父與大眾笑),吃不完!要賣的話,六十一劫都賣菜,好無聊喔!有一個乞丐供養佛很破爛的衣服,生生世世生出來就有一條圍巾放在脖子上面,十條我也不要,何況一條(大眾笑),生來生去在這個娑婆世界一萬條你也不要,何況一條,是嗎?有因就有果,不過因果有時候很好笑。


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父很高興能擁有上帝賦予師父利益人類的才能。很多人就是因為師父設計的天衣,而跑來印心。師父的藝術感吸引著他們同樣的藝術感,以及對美的喜愛。有些人來印心,是因為師父創作的音樂勾起他們潛在的音樂創作或是欣賞的能力。有些人喜歡師父的繪畫,他們覺得跟師父很熟悉、很有緣,所以後來也變成同修。


 就這樣,藉由許多才能,上帝透過師父這個肉體工具,將祂的小孩喚回身邊。所以沒有什麼事情是沒有用的,我們只要知道如何去使用它們,任何東西都會變得有用處。當我看到有人供養東西給佛陀,然後因此生生世世不斷地輪迴,並且隨身帶著一塊絲綢或是手中握有兩塊錢幣時,我就覺得非常擔憂害怕。所以師父不接受你們的供養,師父寧可你們將自己供養出來,讓師父帶你們永遠脫離苦海,這才是給佛最好的供養。


 當然在不同時代,佛會用不一樣的方法來度化眾生。在那時候,那個人只能供養佛那兩塊金幣,如果佛不接受的話,那他就沒有其他東西可以供養了,他還不知道無上的教理,或者那時迦葉佛很急著要度他,但是那個人滿腦子只想著要供養佛兩塊錢,所以沒有向佛要求其他東西。在這種情形下,你能怎麼做呢?所以有時候,有人供養師父一些小東西,師父也同樣接受,師父是接受他們供養的功德。無論接不接受,師父都會回贈一些東西和他們結緣,而不是只收受對方的東西而已。



 有時我們會送對方樣書,然後他就可以因此漸漸地長養對開悟的渴望心,這樣對他最好。如此一來,我們不但可以布施東西,同時也可以布施法給別人。所以我們印製了許多免費的樣書及新聞雜誌贈送給有興趣的人,這也是給全體人類的一件禮物;這比我們單只布施物質的東西還要好。


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何時候,每個人都要帶一枝筆還有紙,師父交代什麼,馬上就寫下來,不然等一下就忘記了。或是我們打坐的時候,想到我明天要做這個、那個,也要馬上寫下來,這樣子做事才有效率!師父也是這樣子做,所以才叫你們買這些便條紙給我,我到處都有放,因為我整天都在工作。我不能在那邊說:「對不起!我忘記了。」即使在睡床旁邊或廁所裡面也放,因為怕自己做不到責任。連吃飯的地方也放,有時候一邊吃飯,一邊寫自己要做的東西,不然怕等一下會忘記了。


 如果你們說不要管這些小事情的話,那你們比師父偉大了,因為連我也要管這些事,到處都有放這些小小的記錄本,以備萬一我有什麼事情要寫下來,因為我們做事要負責任。


 不過你們都不做,沒有負責任的心,所以問什麼都說忘記了,該做什麼都沒辦法記得,還有明天要做什麼也忘了,交代你們什麼,等一下都沒做。我一個人忙不過來,你們真的愛我像一半你們所講的,就不會發生這種事情,我很懷疑你們的愛心,如果真的愛師父有講的一半的話,就不會虐待我精神到這個樣子,碰到什麼人都受不了,要求這個,就做那個。


 還有,你們工作的時候要穿手套,不然會受傷,像做水泥工作,要戴口罩、穿手套,不然自己會得病,然後不曉得為什麼。吃藥也可以,我們是有錢可以買藥啦!不過那個時候太晚了,為什麼要吸那些灰塵進去呢?對肺部不好。還有噴藥的時候,或是撒肥料、種草、種樹的那些人,都要戴口罩的,因為有時候,肥料很毒,為了保養那些草木,都參了化學成分進去,如果你們要買就買較無毒性的,能夠避免就避免,有時候因為裡面含有化學成分,會讓我們過敏。還有像在木工場工作的或噴油漆的那些人,都要戴口罩保護自己。


 不是說有錢吃藥就好,幹嘛要吃藥?先保護自己不是更好嗎?何必等痛苦得要死才吃藥;吃藥也可以,不過為什麼呢?防病比醫病好啊!我們修行的人很敏感,當然比別人多抵抗力,不過這個世界越來越毒,我們抵抗力來不及配它,最近聽說有很多新型細菌傳染……等等,我們這邊什麼人都來,你們要保護自己多一點。


 要保護自己的身體、自己的靈魂,不是要保護自己的臉啊!了解嗎?我擦紅擦綠沒關係,因為我自己的心不會怎麼樣,你們還沒有擦,心已經動了。我穿衣服會膩,你們不會;我穿為了工作,你們穿為了喜歡穿。我唱歌、吟詩,為了別人要求、別人高興,你們唱歌為了自己喜歡,所以差很多,因為你們做是為了自己。


 為什麼人家看師父看不膩,因為我做事都是為別人,不是為自己,沒有那種自私的味道,所以人家看不膩。我做什麼事,人家都不會膩的,就是因為這個味道不一樣,他們馬上就知道師父是為了他們而弄,不是為了自己,所以不能騙人,知道嗎?這個味道會冒出來,人家會曉得你要什麼,不管你講什麼,不能騙人。


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些人有點聰明和伶俐,師父才要開始用他工作,因為一點點考驗,就跑出去;還自認為偉大,不知偉大在什麼地方。賣自己便宜,用自己的聰明才智在外面工作,賺個幾仟塊或幾萬塊,也只能照顧幾個人,或許開一部豪華一點的車子而已。不知跟著師父工作,可以利益多少人,這樣也不懂,還自認為偉大。師父也是知道你們有這個能力,因此有時逼你們要在很短的時間完成工作,就是要激發出你們的潛能,跟你們說明白就沒效了,師父就是用這招教你們的。


 如果你一受考驗就倒,然後就出去,那就不怎麼好了。有一點聰明才智的都出去,在外面工作,留下來的只能種花種草,那我就找不到繼承人了,你們中國人,要你們中國人來度,不然沒有希望了,還有那麼多的中國人需要幫助。中國人當然有他好的品質,非常好客,什麼東西都會拿出來招待人,但那只是好的品質的一部分而已,而且偏向物質的方面,精神方面理想不高。沒有一個外國人可以度得了中國人的,從以前到現在也沒聽說,一些喇嘛、大法師來福爾摩沙,也是熱熱鬧鬧而已,也度不了什麼人。他們也有些神通,像人會飛起來,離地面二、三十公分,可以停留十幾分鐘,可是要辛苦練習很久才行,何必那麼辛苦,坐飛機就好了。不過也有用,讓那些科學家了解,除了物質的科技,還有精神力量存在。


 在西藏很多瑜伽修行者,可以飛在空中,停留很久,每次停到地面都要用鐵鍊綁住身體,不然他會一直飄上去,沒辦法停留在地面吃東西,而且每次要降下來,都要等力量消耗完了,才能降落。師父聽說有一種可以飛在空中的車子被發明出來了,我期待它早日出來。我不喜歡老是坐在車子裡面,然後在地上爬。師父是因為說中文,看起來像中國人,所以還能度一些人。師父會說好的中文,也是被情況所逼,剛來福爾摩沙時,因為翻譯的人去結婚了,又找不到合意的人,只好自己學,人被丟在那個情況下,自然就會。所以不要怕工作,愈工作我們愈聰明伶俐,縱使不能服務大眾,自己學會聰明伶俐,也是對自己好。


 中國人太保護自己的團體,什麼都為自己中國人,這樣也是好,不過太狹窄了。菩提達摩來中國度不了很多人,每天看牆壁九年。五祖弘忍是你們中國人,門下有五千人,人家問他:「你有多少徒弟?」他回答:「沒有,只有慧能而已!」而且是南蠻,還不是中國人!多數跟他學的人,理想不高,目的不單純。五祖傳衣缽給慧能,他們不聽師父的話,要去搶衣缽回來給中國人,甚至還要殺。連師父都管不了他們,要默默的把慧能藏起來。臨濟也是你們中國人,門下有一萬多人,人家問他:「有多少徒弟?」他自己回答:「只有四、五個而已!」他不敢吼、或是不敢趕人,人多而已,像草寇一樣,那些人也不一定吃素。


 我去過很多修行中心,多數的師父都是不管事。所以有些地方,他們公開在修行中心抽菸什麼的;一個修行成道的人,還要管這些世俗的事,是很痛苦的。師父知道,有一位修行中心的師父,自己躲起來,連徒弟也不看,這樣子還是因為背業障、病痛很痛苦。釋迦牟尼太好了,徒弟都是自己去托缽,照顧自己,道場也都是有人供養,有人照顧好好的,才請他去講經。那時印度多數人都吃素、有修行,而且也很尊重出家人。他只帶幾個徒弟在旁邊。五位大徒弟中第一個前世是夜叉鬼,還吃過他的肉,其餘幾個,前世也是吸過他血的吸血鬼,另一個是迫害過他的國王....等。是釋迦牟尼佛發願先度他們而已,你們不要幻想,以為他們都是什麼大菩薩轉世下凡,師父旁邊也差不多是這樣的人。你們看自己就知道,做師父的工作,做不好還破壞,因為逆緣的關係,還受前世影響。師父派出去的觀音使者,也是那些不想看、不想教的,讓他們到外面去學自己的功課,讓社會的情況來教育他們,所以你們不要幻想、崇拜他們、頂禮他們,還供養,甚至載他們去逛街。


 有些人很會虐待人的精神,讓人起暴力心,叫他做點事,他就錯這裡、錯那裡,要不然沒頭沒尾,不然就是自作主張,搞亂你的計劃。譬如叫一個人打字,只有五張紙而已,每送來改好一個地方,他就錯另一個地方,而且那是本來就好的,再送來,又錯另外一個地方,如此來來回回,現在已經累積成一大本書了。不僅浪費錢,還浪費師父的時間和精神,為了指示他打字,已經三個晚上沒睡覺,到現在還沒弄好。你們現在就知道,外面有些人打太太,大家會批評先生用暴力。事實上,他已經被逼到極點,或是有些兇手殺人,他們是最被冤枉的,因為已經被虐待到極點,失去理智。師父也是一樣的情況,然後你們問:「師父為什麼罵人?那麼兇!」現在知道誰才是真正的兇惡,你看剛剛燒掉的一大疊,就是他們打錯字的,而且只是一部分而已。花了快一佰萬買機器、電腦給他們用,也幫不了人腦什麼。還有自己自作主張,沒問過師父這樣好不好,就印了一大堆東西。師父沒有說,你們不能跟師父溝通,問一下這樣好不好,就沒事了。而且有些地方,萬一師父忘記了,你們告訴師父,師父也會很高興的。現在統統不能用,都浪費掉,那些都是眾生的錢,你們都在浪費你們的福報,福報用完了,就沒辦法留下來修行,有些人住不下去離開了,不用問我為什麼,問你們自己就知道了。


 月貨一訂就一萬多塊,你們在外面吃零嘴,有花那麼多錢嗎?而且吃太多零食也不好,吃正餐時就吃不下。不能整天吃東西,也要讓肚子休息,這樣對身體才好。不要把注意力太過於放在物質方面,這樣會妨礙你們修行;用這個世界的東西太多,還是要清付的。你們訂月貨的錢一直增加,所以我才問一下,不是師父小氣。幾仟塊或是一萬塊,可以讓一個家庭過一個月的生活。有時候我們幫助別人,不一定要幫助很多或很久的時間,只要在他們最困難的時候,可能只有一天或是一小時,只要那個時候,我們幫助他們度過,他們就可以自己站起來照顧自己。不一定要很多的錢,或是一直照顧,等他們業障過去就好了。所以不要隨便浪費,那些錢可以用來幫助很多人。



 師父是個藝術家,管太多物質方面的事,會心煩;也找不到什麼人可以幫師父管,而且,如果我管太多物質方面的事,就沒辦法照顧你們更多精神的方面


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們怎麼樣都漂亮的,有自信就漂亮了。我小的時候,從不覺得自己漂亮,現在也不覺得自己漂亮,有時候看鏡子,覺得眼睛太小(大眾笑),鼻子太短,看看別人就想:「哦!要是我有她的鼻子多好,有她的皮膚、有她的眼睛多好啊!」每天比較,然後覺得自己不漂亮。事實上不用管那些,我們怎麼樣都好。以前有一個人沒有錢買鞋子,他很懊惱,有一天他出去,看到一個人好快樂、好快樂、好快樂的跟人家聊天、跳舞、唱歌,他一看!那個人兩隻腳都沒有,他沒腳!所以就不用買鞋子了!(師父笑)也許因為這樣他才快樂。所以從那一天以後,他就不會再為了自己沒錢買鞋而懊惱。


 事實上,每個人不應該一樣。玫瑰花很漂亮,不過全世界都只長玫瑰的話,你認為呢?會不會很無聊啊?(大眾答:會!)所以有一些人不喜歡玫瑰。你們都很喜歡玫瑰,大家都說玫瑰最好,不過我不喜歡!我喜歡玫瑰不比菊花多,有時候小小的日日春,我也喜歡,因為不用照顧它(師父及大眾笑),它每天開,下雨也開,冬天很冷、寒流時它也開,夏天它也開,秋天它也開,你給它一點點水,一邊唱歌,一邊澆水,它就長了,即使你沒給它水,偶爾下一點雨它就長了。我們如果像日日春這樣多好!不用當玫瑰,而且玫瑰很麻煩、很嬌貴,一年才長一、兩次,而且又長針,奇怪!(師父及大眾笑)漂亮一點點,就這麼驕慢,碰到它就流血,何必呢?不一定每個人都喜歡玫瑰,它漂亮又怎麼樣,人家不一定喜歡。


 我喜歡蓮花,它長在懊惱、骯髒的地方,不過很香,而且不髒,開花的時候,花裡面的汁液非常乾淨,跟鏡子一樣,很乾淨、很透明、很漂亮,沒有蜜蜂來叮它,沒有蒼蠅會靠近,非常乾淨。聽說從前蓮花是從很高的境界下來的,有一個人跑到高境界上面偷蓮花回來,種在這裡,所以它現在才變那麼醜(師父與大眾笑)。


 在上面的蓮花更漂亮,有的大,也有小的,看起來透明像玉一樣,很漂亮,一站上去,它就飛了!你要去哪裡,想一想,它就帶你去,不用跟它說:「嘿!司機…(師父與大眾笑),不用跟它說:「我到台北。」一站上去,它就知道你要去看阿彌陀佛,或是去看觀音菩薩,你要去哪裡,它都會帶你去。在高的境界,雲也是這樣,你一上去,它就帶你走了!你要停,才一想而已,甚至還沒有想,它已經知道,它就停了,不像我們這邊的計程車會塞車,麻煩!在高境界雲碰到雲也不會怎麼樣,不用有什麼交通規則,雲啊、蓮花都隨便飛,很舒服!



 大家修行多一點,就可以坐蓮花、坐雲。業障太重的話會掉下來,我警告你們(師父與大眾笑),因為它也知道哪一個業障太重,它知道你要去哪裡,知道什麼時候停,知道誰不能載。那些東西都不是物質的東西,所以我們有一點物質的成份在裡面的話,就跟它的品質沒有辦法配合,走上去會掉下來(大眾笑又鼓掌)。


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現在是新年,我希望你們能有個好的新開始,開始一個全新的自己。告訴你的頭腦要做什麼,然後你的頭腦會命令身體的細胞該如何做,因為從出生起,你就已經這麼做了:你告訴自己刷牙,然後手臂的細胞、肌肉,就會照著頭腦的命令移動。同樣地,現在你開始命令身體及頭腦做自己想做的事,不過要依照最高的標準,那麼它也會聽你的。身體是你的,頭腦是你的,必須由你來給它訊息與命令。


 為什麼我們從前無法做到任何事,或是我們失敗呢?因為我們沒有給頭腦足夠的命令要它去做,而頭腦也無法命令細胞去做,所以它繼續用老方法下命令──睡覺、吃喝、生小孩、工作、死去…是嗎?現在我們仍然可以做這些,不用減少什麼;不過我們應該做得更多,我們可以做一些更有用的事,而不只是睡覺和吃東西就過了一生。你可以吃得簡單些,烹調快速的餐點,就像這一餐,我只是放一些素食的蛋白質食物到鍋子裡用橄欖油炒;放一些蕃茄,切一些青椒、芹菜或香菜等,然後放一些鹽和少許糖,倒幾滴「美極」,然後拌到盤子中的熱飯上,就是這樣,然後告訴頭腦用手把它放到嘴裡,總共花了大約十到十五分鐘就成了。有時候人們精心調理一餐花了三小時,當然有時候可以這麼做,不過不能總是如此;否則,我們就把所有的時間都花在無意義的活動上了。我們可以把時間用來做一些更好、更有趣,讓自己更滿足,對社會更有用的事上。


 重要的是,無論你在何處,都要試著去找尋樂趣,但是不要重複犯同樣的錯誤,那就太無聊了!人們會原諒我們,但不會每一次都這樣,他們可以原諒我們,不過當我們每次都犯同樣的錯誤時,他們將不會再覺得有趣。所以我們要試著不要總是犯相同的錯誤,如果人們已經告訴你,他們不喜歡那樣,就不要再對他們做,太過分了!你應該時時刻刻記得,如果不記得就寫下來:「不要再這樣做!」或是以相反的方式寫下來,比方說,以「往南走」來代替「不要往北走」,如果能夠的話,就多用肯定句子,以「說話要輕聲細語」來代替「不要說話太大聲」,然後向自己複誦幾次,看看是否能夠做到,如果做不到就再複誦,試著不要總是犯同樣的錯誤,讓別人感到厭煩。


 我們都會犯錯,不過不能總是一而再、再而三,人們可能會原諒我們,不過他們也會想忘掉我們,瞭解嗎?沒有人喜歡和不想改善習慣、不想增進自己品質的人在一起。如果是我們的錯,如果錯誤對我們和那個人都不好,你必須承認,試著馬上去除它,不要找藉口、怕丟臉,好嗎?不要管「我比較大、比較了不起!」不!只要你有錯就要道歉。去年你做過哪些自己不喜歡的事,列出來,列出與之相反的事,比方說:「吃太多糖果」,現在就寫下「喝許多水」,不要把「糖果」的字眼列在裡面,當你看到「糖果」的字眼就會想起糖果──「噢,糖果!」然後忘掉「不要!」頭腦就是這樣,當你看到「不要」的字眼,不過也看到了「糖果」,瞭解嗎?「不要」和「糖果」同時出現了。所以,也許最好列出相反詞,對你會有幫助。


 任何你喜歡做的事,你認為對自己和別人有利益的事,今年都試著去做,把你想要做的事列出來,然後去做。如果有錯就認錯並道歉,如果沒有錯就不需要道歉,就算了!不需要爭辯太多,浪費自己和別人的時間。如果可以的話就解釋,如果他們不相信就算了,沒什麼大不了的。當然,隨時都要試著多打坐一點;走路、坐下、睡覺、工作、休息,都要試著集中注意力在智慧眼,念佛號保護自己,對你們會很有幫助,不需要總是坐下來看境界。如果你有進步,將會看到自己在各方面都進步:愛心、才智、創造力、和他人同一體、了解更多事…,那就是你有進步了。不需要總是坐在那裡等著光,也許光來了,但是你沒看見,你忙著打鼾;或是聲音來了,不過你打鼾太大聲,比較不出來。如果我們多打坐,世界會繼續存留下來,試著多散發「正面」的能量,甚至不需要想就去做,無為而為是最好的方式。 



 


 

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 這個世界是一個很大神通的人他造出來的,而我們自己被迷進去了,所以現在我們才用這個觀音法門當工具,挖一個門出來,只有一個門,很小很難走,跟著一位嚮導就可以出去,不會危險。不然的話,這個迷魂陣裡面滿滿都是陷阱,滿滿危險、誘惑人的工具和方式,我們走不出去,像迷魂陣一樣,愈走愈迷;像流沙一樣,愈動愈沈下去,這就是我們世界的情況。


 最大神通的這個人就是魔王。他得到很大的神通,差佛一點點,沒有慈悲心,所以他才弄這個世界出來給他自己玩,我們笨蛋的這些人,陷進去了,或只是經過而已就被他拐進去,然後走不出來。本來我們沒做什麼壞事,然後我們在裡面愈做愈壞;做壞當然更壞,做好也會變壞,因為是在迷魂陣裡面,你做什麼功德都是在戲院裡面,根本沒有跟外面的境界有任何溝通,你在迷魂陣裡面能做什麼好東西?你蓋大的宮殿出來,你救什麼人或動物,也都是幻想而已,都是迷魂陣,走不出來,做什麼都沒有用,做什麼都沒有功德。














明師不用神通








 以前梁武帝他蓋很多寺廟,然後去問菩提達摩他有多少功德,菩提達摩說:「沒有!」他那個人笨,還生氣人家,人家講實話,忠言逆耳,當王不明,把人家趕出去,後來聽到比較有智慧的人說菩提達摩了不起,是真的明師,他就後悔了,請人家回來,人家就不回來了!


 多數的明師,他們不理我們,你要的話,你跟著他,不要的話,他也不甩你,他不會失去什麼,他知道眾生難教,他幹嘛麻煩自己,他不會追在我們後面,我們應該追著他!有時候追不到,他就算了,他不管,他放著給下面的人,或者讓我們生生世世、一千、兩千、兩萬年以後膩了,自己會找、會自己爬上來。所以他不急也不管,他不會因為這樣做沒有功德而管,因為他是在迷魂陣裡面,在迷魂陣裡面有沒有功德,跟他有什麼關係?


 不是明師他們驕慢,只是他們的想法跟我們想法不一樣而已,他是一個很自由、自在的一個人,我們怎麼能綁他,我們怎麼能夠叫他一直在那邊拜託我們。我們是犯人哪!應該拜託外面的人救我們,外面的人怎麼會來拜託我們讓他救呢?生死是我們的事情,他已經脫離了!



學神通耽誤修真理








 所以我告訴你們不要學神通,神通可以改變我們的生活,不過改變個人而已,整個世界的計畫不會改變。像我們累了、病了,然後吞一點毒品,而後自己躺在那邊被麻醉了,不感覺到痛,就在那邊幻想看到自己身體好漂亮啊!當皇后、世界小姐什麼等等,結果醒過來還是一樣,整個世界不會因我們的幻想而改變,只是我們的幻想騙自己。我們能騙自己多少,這個看我們有多少想像力,看我們的神通力量多高強,事實上沒有任何東西改變,你幻想五年你當王、你做很多成功的事情;五年以後醒過來,你還是那個坐在那邊的乞丐。


 幻想破滅的時候還是一模一樣,整個世界沒有改變,我們只是進入一種幻想的境界,我們自己造出來,就像做夢一樣,學神通就是騙自己而已,根本沒什麼用,等時間到了,幻想破滅後,比以前還更糟糕,因為我們失去寶貝的時間,為了追求幻想,沒有用那段寶貴的時間追求真理。我們失去好幾天、好幾個禮拜或是好幾個月、好幾年,為了活在幻想世界裡面,沒有用那個時間打坐求真理、知道自己的本性,所以更虧本。萬一我們那個時候死掉的話,就什麼都沒有了!神通不能改變天堂地獄,麻煩是在這裡。



神通是徒勞無用的








 神通不能改變我們的因果,只能騙我們,讓我們活在幻想的世界一陣子,所以神通沒用。在神通化現的世界,你好像變成一個很富有、很有錢的人,什麼都有,你的隔壁好像也都跟你一樣變了!他們也會尊重你,跟你來往做生意等等,不過那些也是在幻想裡面,隔壁其實並沒有變,我們自己蓋出來一個戲院,然後在裡面自己玩,真正的人不在那邊,那些玩的人也不是真的人,那是幻想的。像我們做夢的時候,什麼都能做,醒過來什麼都沒有,神通就是做夢,時間也許比較長一點。


 神通不會改變我們任何的因果、福報和生活,所以學神通沒用,騙自己愈騙愈麻煩,然後我們更吃虧,我們走入邪道,概念不正確,很久以後才能夠回來我們的源頭,還不說去到真理那個地方。比方說,本來我們在零點這裡,我們往右面的話,就找到真理;現在不但沒有去右面,為了幻想,反而我們又往左面走,所以愈走愈遠。等一下要去找真理,還是要回到那個零點,才能夠從零點出發到右邊去;能不能找到右面那條路還說不定。花了很多時間,萬一我們在中途死掉,我們什麼都沒有,離開那個零點更遠,離開真理更遠。



 


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記得我們是上帝


 




我們原是上帝


  就像一個國王出去打仗或是出巡,視察民情,他改裝變成普通人,穿破爛的衣服出門,不過他知道他是國王,一點自卑感都沒有,如果有人抓到他或是偷走他的護照,拿走他的錢,他會不會覺得怎麼樣?也許暫時會難過,不過他知道等一下他會再有,因為他是國王,是一國之君,全國都是他的。


 記得乾隆遊江南的時候,他也遭遇很多困難,因為他在民間跟人民一樣打滾,不過,等一下他會回去當王。他的位子不能改,他的自信不會因為沒有錢而消失,不會因為他穿破爛或是普通的衣服,他就變成普通人,他的精神不可能被普通的情況汙染而變成普通人。同樣,我們唯一的痛苦就是不知道我們是誰?打坐的時候,想一想就知道了!任何痛苦都會不見,什麼人罵我們,什麼人對我們不好或什麼人對我們好,都無所謂,根本不能汙染我們、影響我們,所以什麼人還怪什麼人不好,怪什麼人對他不好,那就不對啦!




師父是嚮導


 師父不一樣,因為我知道你們走不對的路,我拉你們回來,師父罵你們是因為我看得很清楚,我走過那條路了,知道你們偏右面、往左面會有問題,我才說:「回來!」拉你回來,所以我才到處抓人,一直整理你們,一直抓、一直喊,你們掉下去,我就喊回來,好像罵人一樣,事實上,只是一種工作的方式,你們又不懂路,還一起拉下去。我對這條路很熟,我知道走那邊比較好,直走比較好,往右一點會掉下去,往左一點會跌倒。


 我不是在怪人,我不是懊惱,我不是傷心,我只是做我的工作,我是嚮導嘛!你們怪別人是因為你們不了解自己是誰,所以才懊惱、生氣、怪人,才不滿足、才抱怨、才憂愁,那不一樣。不要說師父跟我們一模一樣,師父也罵人,師父也生氣,沒有!不關我任何事情,因為我是帶路的人,我要帶的好,有些路很危險、很遙遠,所以才要管,管那麼多人,當然會很緊張,那麼多小孩子不緊張才怪(大眾笑)。你們看那部電影,六個人去到一個新的地方探險,出了多少事情。                        


 平常的路都這麼難,回去天堂的路更遙遠、更困難,不是像爬山那樣而已,你們又沒有經驗。(電影裡)那個嚮導,他看到兩個孩子快倒下去,他就罵起來了,大聲喊:「不能這樣做!」是他生氣嗎?是他瞋恨那兩個人嗎?不是!在這種情況下,他是自然反應,懂嗎?不喊起來才怪,如果那個時候他還用很溫柔很慢的口氣說話(師父模仿)(大眾笑),人家已經快倒下來,他卻說:「請慢慢來!OK!」你們覺得好嗎?你們都很懂,就是沒辦法應用,總愛跟別人比較:「師父很疼他,我跟他做一樣,師父怎麼說我不對?」


 不要跟別人比較,情況不一樣,人的等級不一樣,心裡面不一樣。比方說,他罵你的時候,他心不嗔恨你,你罵他的時候,你心嗔恨他,兩個外面動作一樣,心裡面不一樣,師父看得很清楚,所以一個我罵,一個我不罵,不要說我跟他一起罵,結果師父罵我不罵他,罰我不罰他,那樣不公平。都是你們無明,你們不了解自己偉大,才一動就生氣、傷心、就怪別人、煩惱,動不動就哭,如果知道自己是國王,誰做怎麼樣都沒關係,你不會有自卑感,不會傷心,知道了!(大眾答:「知道!」)




等一下還是會回家


 唯一的差別就是有一些人,他知道他跟上帝同一體,他就是上帝,這個身體是上帝的寺廟而已,有一些人不知道,所以他們才痛苦,因為他們痛苦,所以那些知道的人才辛苦教他們,當他們也能知道就不痛苦了,不過這些人很少啊!多數的人痛苦,不過還是在痛苦裡面掙扎,不問自己,不去想痛苦的原因、根源。痛苦不是情況造成的,並不是貧窮讓我們變成很痛苦,而是因為我們不知道我們是上帝。如果我們知道我們是上帝,天堂、地獄都是我們的,全部宇宙都是我們的,我們等一下會回去那輝煌、快樂的地方,在這邊窮一點算什麼,餓也不怕,死也不怕,任何情況都可以接受,因為不是我們的嘛!暫時痛苦沒什麼關係,我們永遠有安全感,我們知道我們的家在那裡,不管發生什麼事情,等一下還是會回家。




無明是痛苦的根源


 無明是痛苦唯一的原因,沒有別的原因,不是貧窮、戰爭、災難,沒有任何事會帶給我們痛苦,唯一的原因就是我們不懂。也許開悟以後,我們身體還會痠痛,那個時候我們也知道痠痛,不過並不會讓我們很痛苦、很絕望,所以痛苦唯一的原因,就是我們不懂自己是誰?為什麼很多明師那麼辛苦去教人,因為那些人需要,那些明師記得以前尚未開悟時候的痛苦,所以才那麼慈悲去教別人,告訴人們不要那麼痛苦:「我以前也是這樣子,你現在跟著我做這個、那個,等一下痛苦就不見了。」


 開悟的人不需要教什麼人,他已經知道,他吃飽了!他管誰呢?不過,既然吃飽了,又知道還沒吃飽的時候多痛苦,看別人沒吃飽,就去煮飯。當然你沒有必要煮,因為你已經吃飽了,沒有人勉強你,不過你同情、可憐他們,知道以前那種痛苦,所以你才辛苦煮飯給他吃,不表示說你需要。




做什麼要合乎中道










有朋自遠方來,師父叫長住
「樂師」獻奏幾曲迎賓




師父與長住輕鬆的一刻



 我們來這邊出家不是為了吃喝玩樂,不過,偶爾我讓你們吃喝玩樂,那是應該的。彈琴時把琴弦弄得太緊的話,會繃斷,沒辦法再彈,而且聲音也很難聽。任何事都一樣,一個馬拉松的奧林匹克選手,如果讓他一直跑,他會死啊!即使他是冠軍也受不了,做什麼都要合乎中道。有很多人不懂,問我怎麼讓你們來這邊吃喝玩樂,你們自當每天二十四小時打坐、念佛號才對(師父與大眾笑),也可以呀!不過一個禮拜以後全部都死了(師父與大眾笑),這樣也好,屋頂不用刷、牆壁不用蓋,什麼都不用,廚房不需要了,這樣也好,我們這樣做好不好,要不要從明天開始,二十四小時不吃不喝、不玩不樂、不睡?(大眾笑並說:「不要!」)我們可以試看看。沒關係啦!反正我們早晚會回家,我們有工作,有儘量打坐、有儘量想我們是誰,這樣就可以了。我告訴你們,也許我們已經開悟了!跑那麼快幹什麼,催悟到那裡去,也許悟在這裡,也許在後面,我們一直跑到前面,結果什麼都沒有。慢慢想,看看悟在那裡才抓它。不要因為急成佛,就把眼睛閉起來,每天只管念佛號,不吃不喝。




在世修行要用功


 以前有一個人,他住在一個修行中心,他懶得工作,他認為每天打坐二十四小時、一直崇拜上帝才對,不應該做世俗的工作,挖土、種樹、煮飯,那些工作太凡夫了,不行!修行的人應該更神聖、更高雅,所以他就離開了,他跑到沙漠裡面每天打坐,坐一個禮拜以後就爬回來,因為餓了!回來敲門。那時是晚上,當家師不開門,問是誰啊?那個人說我是某某準師,當家師就說:「啊!那個某某準師他不存在了!他已經變成菩薩或天使,他不存在這個世界啦!」然後當家師就鎖起門來去睡覺,丟那個某某準師在樓梯外面坐整個晚上。


 那時是冬天,他又餓又冷。當家師早上開門又看到他,某某準師認錯了,當家師說:「只要你還住在這個世界,你還有這個肉體,就要工作,賺自己的生計。」他就懂了,我們還不是天使嘛!當然去喜馬拉雅山喝空氣、吃冰水也可以(大眾笑),一、兩天後就變成冰(大眾笑),沒事可幹,很簡單。不過既然我們已經選擇在這個紅塵世界修行,我們就要在各方面努力。



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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場1995.1.29



長 養 優 雅 風 度


 該講都講過了,主要是大家拿教理出來實行就好了!新年當然要進步,不是每一年「老」,而是每年精神更牢固,愈來愈有智慧,這樣才是算「老人」,愈老愈好。比方說,我們去年做一些自己不喜歡或是別人不喜歡的事情,新年我們就要改嘛!儘量改。讓我們的行為、我們的語言儘量好,愈來愈美好。


 在生活裡面,一定有一些我們沒辦法避免的那種比較強烈的反應時刻;不過平常的時候,不要讓那種品質一直黏在我們身上。聽懂嗎﹖當然有反應時不一樣:比方說你剛好生氣那個人,因為他讓你生氣,或是我們有時候沒辦法控制自己的脾氣,那個時候可以被大家所原諒。以後我們自己知道錯就應該道歉,或是改變自己,這樣大家還是可以原諒。


 不過我們不能長養那種品質到連平常的時候也拿出來用,那跟我們生氣時講過度的話,是不一樣的情況,我們等一下會知道,而且這也是情況造成的;那個跟我們平常粗魯的品質不一樣。如果連開玩笑、跟人家閒聊也很粗魯,讓人家感到不舒服,那個就不一樣了,那就是我們壞的品質。如果看到自己有這種品質的話,我們要改,不讓人每次一想到我們就不舒服,一想到我們的名字就有那種不好的紀念。這樣我們會破壞朋友的感情、家庭的氣氛,還有自己很需要的生意。


 師父不是叫你們去哪裡都講那種阿諛的話:比方說對人家讚歎,不過心裡卻不是這麼想;或是為了要獲得人家的感情,讓人家開心,不過事實上我們心裡想不一樣。我們心跟口應該一樣才好,內外合一就是禪了;不然的話,我們就變成一種假君子。我們是要自然,不過也應禮貌、文雅,然後即使別人不文雅,等一下他看我們這樣子,自己也不好意思不文雅了。


新 年 成 新 人


 新年是給我們一個機會變成一個新的人。如果我們去年很好的話,新年應該更好;如果我們去年不好的話,新年要改好一點,能愈好當然更好。


 很多人誤會新年和節日的意義,每次有偉大的機會或是新年,我們都該多考慮、多檢查自己,有沒有什麼更好的可以供養給世界,可以貢獻給我們的親戚朋友或國家。不是每次有那種機會,就找藉口吃喝玩樂,我們應該改自己粗糙的行為和語言,是嗎!當然這些大家都知道啊!我就趁這個機會提醒一下,如果你們已經做好了,就不必聽,如果還沒有做或忘記做,那當然要記得!


 我們在這個世界要做好榜樣,不管是救濟,不管是修行,不管是朋友的感情或是師徒的關係,我們都要做好的榜樣;逼不得已時我們才用比較硬的方法。平常若能以那種比較文雅、高等的品質互相對待,這樣子不是比較好嗎﹖天堂是應該從這裡開始蓋出來的!


 特別是有地位的人,要多照顧自己的品質:當官的話,當然要清廉;做政府的工作是要努力、要犧牲,為了人民著想,為了國家辦事;修行的人或是當師父的聯絡人員等等,也要照顧自己行為及語言方面的風度和品質,並為大眾犧牲,不該為了自己的舒服而享樂。做父母的話,當然要照顧小孩子、給他舒服,不過不能寵壞他;然後做小孩的,當然要孝順,聽父母、長輩的話。


 做老師的話,就負好責任,教學生一些道德、倫理的功課,不是教他們那種基本的A、B、C就夠了,那個誰都可以教。當老師最重要是教小孩道德的事,那種高級的品質。當父母也是這樣子,不是給他們飯吃、衣服穿就夠了。如果每一個人都做好他自己的責任,當父母的很保護小孩,當兒女的很孝順長輩,那樣世界就會很和平──從家庭和平出來,然後那些天災、戰難當然也會愈來愈小。


定 國 安 邦 之 道


 戰難或是天災,有時候不是因為地形的關係而已,而是因為世界的氣氛;我們人類如果互相對待不平均、不和平的話,會造成一種像戰爭一樣吵鬧、兇惡的氣氛,然後從那種氣氛會生出來很多災難或是戰爭。


 最近世界災難增加比較多,這是一種上帝的提醒,要我們回歸自己真善美的品質,不要沉在否定的境界。我們人有兩種力量:一種是肯定,一種是否定,肯定就是給我們舒服快樂,也給別人舒服快樂,那種品質我們要時時保存它,並且繼續發展。如果我們一直沉在否定那邊的話,世界當然會愈來愈亂。


 比方說,我們全國都吃素,由於善良所以沒有殺生之業,當然沒有災難,然後生活就很舒服、身體健康,國家又更富強。因為我們身體健康的時候,精神會很充沛,我們會有很多聰明的意見,可以建國安民。如果每個國家都是這樣子的話,世界就會和平,根本不用合起來談論那麼多,喝太多香檳、吃那麼多牛排,結果世界仍是不怎麼和平;或是今天和平,明天就戰爭;和平這裡,明天又有另外一個國家有戰亂。所以我們在這個世界不是空談道理就可以處理的,應該每個人實行他所學到的功課。


 到目前,我只知道新加坡的政府有教人民吃素;這種治因而非治果的政府當然很少。也許別的政府有教,不過我不知道。新加坡的政府好像是唯一的政府,這麼英明關心人民的道德和健康,期望其他政府也能夠以新加坡為榜樣。


人人都是我們的老師


 我們說,有善知識指示的話,我們的生活會進步、會更高雅。我們同修可以互相當善知識、當好朋友;即使外面的非同修,有時候也可以當我們的老師,提醒我們一些美好的事情。比方說,我們看到他做好事,或是他有時候講一兩句話,我們心也會開;如果我們看到他做壞事的話,最少我們還可以學到一個功課,就是我們不能這麼做!


 所以古代的聖人才說:「三個人走在一起,其中一定有一個可以當我的老師。」我說三個都是我們的老師。因為每個人生在這個世界都有他的責任和任務,如果我們靠近什麼人、跟誰有關係,一定他有一點什麼任務是關於我們的;不管是好或壞,他有負一些教育我們責任的功課。所以大家眼睛要睜亮一些、耳朵要靈一點,看看上帝透過旁邊那個人想教我們一些什麼。不過,教什麼我們都應該應用才好,不是每次都背起來,然後唸唸像鸚鵡或是錄音帶一樣,這樣當然沒有用。


 最近我常常叫大家去救災,或是組織這些救災的事情。當然我們因愛心,看到別人苦難而很不舒服,所以我們想幫助他們。不過我們也不是為了那些災民而已,去救災的時候,同時也是為了幫助自己、發展自己的愛心,做我們該做的責任,並從中學習到應該怎麼反應。


 不是拿米去發送就好了,到災區你們會踫到一些人,他們的感情、反應,對生活的要求都跟你一樣。你會面對到他們的問題。在你跟他們談後,你會多了解到眾生心裡面不同的要求,那個時候就看你怎麼反應、怎麼安慰他,給他什麼顧問,讓他可以超越他自己生活的困難,那個就是你的功課。如果你沒有實際應用的話,聽師父講幾年也沒有用,事實上,你並沒有真正拿它出來利益別人。


 好了,我已經講過不再多語了,新年祝大家快樂、萬事如意、早日開悟解脫。


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清海無上師以中文對長住講於福爾摩沙西湖道場1995.12.3



們知道我為什麼成道嗎?就是因為師父一直都是為別人。你們修行還卡在那裡,漂亮的都留給自己用,好吃的都搶給自己吃,你們捨不得給別人東西,所以才沒有很多,事實上,我們越給會越多,你們看師父給的越多,就有越多東西吃不完,所以最近不去救濟了,怕福報一直來受不了!(師父與大眾笑)


 師父成道有幾個祕密:第一、我很為別人著想。第二、我很尊重我的老師。從小學到高中,很多老師都喜歡我;也許是因為我很尊重他們,他們內邊感覺到,或許我有什麼,我不曉得,也許是跟他們有緣。長大以後我拜很多師父,雖然他們沒有那麼開悟,不過我仍然完全聽從他們的指示,一點都不起不尊重心,不會起抵抗的心。你們認為我的師父們對我很好嗎?不是啊!有時候他們也會罵我,以我們現在的程度來講,他們就像小學老師而已,那個時候我是小學生嘛!他們對我也不怎麼很好,我幫助他們、供養很多,不過有時候他們還罵我,講話很傷我的心,說我不怎麼樣。比方說我跟我先生結婚以後,我的女師父第一句話就講「妳不配他。」(師父笑)她說我不配我先生,她說:「你的女朋友才配。」我們已經結婚了,她還這樣講,我跟師父講:「我那個女朋友已經結婚了,她比我早婚,不然我也會聽妳的,讓他們在一起比較相配。」她才閉嘴的,不過我沒有起一點生氣心,沒有說:「師父怎麼會這樣子講話呢?」我覺得你們就差在這一點。我不是怪你們,只是讓你們知道祕密。


師父和徒弟的差別


 有時候我們認為自己修行已經很好了,因為師父有時候派你們出去當講師,回來以後就覺得:「我畢業了,師父她六個月畢業,我最起碼也是六年吧!」回來就不一樣了!結果傷害到自己。你們認為你們很好,還沒有多好啦!我也認為你們很好,這才奇怪!我是世界最笨的,所以才常常傷心、挫折、失望,因為我認為你們很好,沒辦法想像你們跟我差在什麼地方。有時候會知道,因為相處或是工作的時候才了解,真的差很多,不然不會知道,如果沒工作,我就完全忘記你們是徒弟。我們看起來一樣,年紀也差不多,有的人比我老,我想像不出你們和我有什麼差別,我認為你們跟我一樣能互相了解,所以一直講下去,等一下沒人懂,我才受不了,坐在那邊很挫折,覺得世界上好像只有自己一個人了解自己,好可憐。


 自古以來,明師好像沒辦法跟誰溝通,我覺得自己也是其中之一,要很儘量才可以。很簡單的事情你們也不會懂,講很久才懂,你們障礙自己太多了!太複雜,還認為應該這樣、那樣才好,很複雜、很複雜。自己不懂又不想學別人,不想學老師,因為怕丟臉:「我做就好了啦!我自己來啦!」比方說這樣,然後弄錯很多事情。你們檢討自己,就知道缺點很多,我也每天檢討自己,不過沒看到什麼缺點。(師父與大眾笑)


完全成為上帝的工具


 因為我都是做上帝的工作,根本沒有選擇,不能控制自己的任何作法、還有情況,即使我很不喜歡這樣做也還是要做。已經貢獻出來,還省什麼呢?你不能說這個我不喜歡、不適合我的個性,那個會讓我名譽不好,看起來難看。做上帝的工作不可以這樣。就像怪手一樣,你叫它去那裡,它就去那裡,你叫它挖哪裡,它就挖哪裡,怪手不能說:「我今天心情不好,我不想挖那裡。」主人叫它怎麼弄,它就怎麼弄,它只是工具而已。師父也是這樣子,完全成為上帝的工具了,根本沒有個人存在。


 有時候對你們不好,才是對你們好,我對你們好的時候,還是人類的感情,怕你們受不了!認為人對人應該這樣,你們才比較舒服一點,那真的是「人」做的。真的對你們很坦白、很直、沒有控制的時候,才是對你們真正好,是上帝直接處理。不過每天都這樣直接處理,你們早就死掉了,沒有一個人留在這裡,所以還是要用一點我執辦事,每天都讓上帝處理的話,連我也受不了!身體、精神會受不了,用得太厲害、太過分了!加油加到底,不給車子休息,剎車、轉彎也照樣170 的時速衝下去,那會很累,精神緊繃,偶爾要當人,放鬆一下,烤火什麼的,講一些比較不很重要的事情,這樣做也是蠻重要,就像房子裡面空空才能用,不能每個地方都擺櫃子,或是放很貴重的傢俱。


心要單純才得道


 個性太硬、太強不好,不是每次都要贏才好,應該知道合理、婉轉,不是贏什麼人才好,不是比老師好才好。比老師好是很好的現象,不過還早了一點,目前你們沒有一個比老師好啦!我告訴你們坦白,不是我驕慢,而是讓你們知道要反省一下,多調練自己內邊的智慧,多調練自己的個性,知道我們缺點在哪裡。不過一直躲在缺點那裡,也不好,太否定了,太自卑、太悲傷也不好,不是認識我們的缺點就夠了!而要改,不再做,做相反彌補過來。認識缺點不是怪自己,然後去山洞憋起來,在裡面每天「憋」關,九年以後得鱉,一出去就憋死人。(大眾笑)不是一直怪自己,憋下去,應該想辦法爬起來改變,然後做相反,這樣子才是懺悔,不是罰自己跪就算了!那只是其中一部份而已,最好的懺悔就是把否定的品質停下來,還做相反的,做出肯定的貢獻,這樣比較好,成佛的祕密就在這裡,心比較簡單一點。


 現在師父雖然說拜木頭佛沒用,不過我十年以前拜佛還是很誠心,因為拜好了!才知道沒用。我那些師父叫我拜佛,他們叫我去買一尊佛,說我喜歡哪一種就買。我認為彌勒佛度量比較大;果然如是,我現在需要(師父與大眾笑);祂又很歡喜,我比較需要那些品質,所以就買了一尊彌勒佛。


 那天請佛到家,師父們做了一個儀式,燒香拜拜,然後叫我許願。我只許了一個願:「如果以後我能夠幫助任何人,我很願意做,但是不讓我意識到有幫助人。」現在真的是這樣,幫助誰我都不知道。我師父說如果香捲起來就表示願會成真,它真的捲起來,我就相信了!我師父還說回去要唸什麼經,我要唸藥師佛經,他也不准,他說妳還沒到這個等級,唸大悲咒就好了。好久以後,他才給我一本法華經唸。他們唸經很大聲,叫我回去也要這樣唸,叫我請一個木魚回去每天敲。我很認真,很早就起來唸經,早上唸不出來,要喝一大堆水,晚上又再唸一次。平常在家人不會那麼認真,唸一次就夠了,不過那時候我很誠心,師父叫我做什麼就做,到這個程度;不像你們叫做什麼都很困難,叫你們搬石頭也很難,何況拜石頭呢?我每天回去拜經、唸經、拜佛,也有體驗,很誠心就會有體驗,體驗很多講不完。


 我還問師父為什麼唸經要唸那麼大聲?我說在家的時候也要唸很大聲嗎?他說:「唸大聲比較好,無形眾生也有利益。」我就相信了,唸得好大聲,唸到聲音都沙啞了,還開窗戶,我怕眾生不能進來(師父及大眾笑),能不能想像,那個時候我都三十歲了,不是三歲呢!還是這樣天真,師父講什麼就做什麼。也許因為我這麼笨,才能了解一點點真理,太聰明像你們那樣子,很難得道,你們滿滿意見,頭腦太聰明、太狡滑、知道太多了!有一次在冬天,外面下雪比人高,天氣好冷,我還怕無形眾生不能進來,打開窗戶,連窗簾也不敢放下,怕不夠歡迎。無形眾生本來不用窗戶也可以進來,不過我想:「萬一有一些不能進來呢?」而且關窗戶、窗簾好像不歡迎人家,怕他們不敢進來。我還跟他們道歉說:「大門我不能開,因為怕吵到隔壁。」(師父與大眾笑)


聽從師父上帝會感動


 聽從你們的師父,不管他是誰,都不會錯,上帝會感動,看那個人太笨,要保護他,讓他了悟一點,不然他繼續笨下去,整個輩子怎麼辦?所以笨的人,上帝比較照顧。我們該笨的時候就要笨,辦事就要儘量辦好,該用智慧的時候要用,不該用智慧的時候是要聽,我們有兩個耳朵,嘴巴只有一個而已。不過你們好像長了兩個嘴巴、一個耳朵(師父與大眾笑),或是長在錯的地方,講給你們聽,很快就吐出來,像是消失了,沒有多少結果。


 很多人來這邊,還抱著自己的成見、概念和意見,覺得自己很了不起,很喜歡拉師父下來。你們拉自己上去比較好,不要拉我下來跟你們一樣,拉師父下來當然比較舒服,覺得好像很親切:「她跟我一樣!」不過這樣對你們不好,我也可以再上去、再下來,不過為了盡老師的本分,不能不跟你們說。我知道你們裡面知道很清楚,只是頭腦掙扎。要知道來這邊的目的,不聽頭腦,不然的話,我們彼此都很累,要跟頭腦打仗。我都是在跟你們的頭腦打仗,累死人了,每次一想到什麼人,就覺得他頭腦滿滿這個、那個,進不去他的靈魂,頭腦在外面鎖門,關得緊緊,好累!ok!大家知道了嗎?(大眾回答:「知道!」)


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