師父告訴你們一些祕密：為什麼有的人修行進步很快，有的人卻很慢？想不想聽？（大眾答：想，並熱烈鼓掌）你們都知道密勒日巴尊者的故事嗎？如果有人不知道，師父很快再講一遍。
密勒日巴的爸爸死掉後，所有的財產都被他的伯父、姑母騙走。因為他的爸爸請他們照顧他的太太和兒子，結果密勒日巴的親戚不但沒有照顧他們，又讓他們變成工人，過著很辛苦的生活，一切都很刻苦，衣服不夠穿，東西不夠吃，對待他們像對待工人一樣，所以他們比較有憎恨的心。
後來密勒日巴的母親叫他去學黑神通，然後他用黑神通把伯父家裡三十多個人全都殺死。為了這些業障，密勒日巴修行過程中障礙重重。他殺害了那些人以後才後悔，心裡很害怕。那位教他黑神通的師父也對他說：「你應該趕快去找明師，才能救你的命。找到以後，你也要來救我，不然我們兩個都會下地獄，因為用黑神通殺人的業障太重了！」
密勒日巴聽了這些話，當然就趕快去找明師。找到明師以後，不論他用什麼方法，他的師父都不教他，每天只是叫他做苦工，工作到很勞累。有的時候他的師父叫他搬很大的石頭到山上，然後對他說：「不行，再搬回去。」等他搬好以後，又叫他再搬上去。而且又叫他蓋房子，然後拆掉；拆了再叫他蓋，考驗他七年多，一直到最後才教他修行。
我們聽說看一位明師一眼，只要有誠心，也是算印心，那為什麼密勒日巴跟他的師父住在一起，每天辛苦工作，七年多都沒有得到任何結果，而他的師父又不正式傳法給他？這是因為他造下了深重的業障。
真正懺悔才能完全消除清付業障
我們也聽說造什麼業障都沒關係，只要我們一懺悔就沒有了，那為什麼密勒日巴有懺悔，卻還要經過七年那麼長的時間，他的業障才能夠消除清付？有可能因為他不是真正懺悔。即使我們懺悔，不過這個業障還是存在，因為我們懺悔的能力有限，我們都認為自己懺悔到底了，結果還沒有。
密勒日巴還想騙他的師父，當他的師父叫他去工作勞動的時候，他還有那種抱怨的心，他還對他師父說：「剛剛你叫我這樣做，現在又叫我搬回來，都是你的意見！」等等。他沒有感激他的師父，還跟他爭辯。密勒日巴不知道他的師父為了他多麼傷腦筋，應該收起同情心，用最苦行的方法幫忙他，把他的業障洗乾淨。你們看得清楚嗎？如果他真正懺悔的話，不管多麼痛苦，也會看得出來他師父的苦心，他會說：「我業障很深重，雖然現在很痛苦，但還不夠清付，我不會比那些被我殺害的人還痛苦。」他應該這樣講才對。
但是那個時候他沒有那種看法，每天還是抱怨：「為什麼師父沒有傳法給我？我對我的師父那麼好，師父為什麼沒有對我好？」後來他又想騙他的師父，透過他師父的太太和徒弟，想要求法。他騙他師父的徒弟說：「師父要你傳法給我。」這個表示說他的我執還存在，認為師父對「我」不好。
為什麼會這樣？因為那些能殺生的人心很冷，殺生完了以後就忘記他們的業障多麼深重。心很冷才會殺害那麼多生命，那些心很冷的人修行很不簡單進步，因為有一種「冷氣」在他們周圍，這種冷的氣氛會互相吸引。假如說我們的心很冷，就不能吸那種暖和的愛心到我們的旁邊，我們修行才會那麼慢。所以才說：「最難就是完全聽從師父的話，完全接受師父的指示。」
師父講一就做一，這一點很少人能做得到。你們即使外面不掙扎，裡面也會掙扎，心裡會想：「師父每天都講這樣、講那樣，我認為不對的事，她還是叫我做。」或是想：「師父是女人，又那麼年輕，師父是外行，那種事情她懂多少？」你們多數會這樣想，裡面常常會掙扎，所以才不簡單進步，因為沒有辦法返老還童，沒辦法像小孩一樣那麼天真。聖經裡面記載：「我們應該變成小孩一樣，才能得到天國。」老子也說：「我們應該返老還童才能得『道』。」他們雖然用不同的講法，不過意思都一樣，所以師父才告訴你們不能殺生、戒律應該持清楚。就算我們明白自己的冷心，也應該控制自己。並不是說心冷就讓它冷到底，而我們可以控制。即使我們有這個冷心，不過沒有做冷心的事，這樣我們的磁場還不會那麼冷，不會吸太多那種慢慢的、冷漠的、很障礙、很阻擋的氣氛來。我們應該知道同性相吸的道理，個性相同的就會吸在一起。
我們造那些業障並不是說一懺悔就好了，因為我們任何的行動、想法、動作、意念都會黏在我們的磁場，我們念頭一發出去，就沒辦法收回來，早晚它會找辦法發展，所以最好我們不要造新的業障。至於舊的業障，師父可以幫忙洗乾淨，如果造新的業障，你們就要自己清付，因為已經知道了又故意犯，這個跟過去無明所造的業障不一樣。
所以戒律應該持清楚，我們殺害任何的眾生或是想傷害什麼人，這種不好的思想早晚會再回到我們這邊，傷害我們自己。不過我們也可以用別的方法補償我們的錯誤，讓情況好一點。假如過去我們犯了殺業，現在我們就去救人；或是我們以前不疼愛小孩，現在可以帶別的小孩回去養，這樣可以補償一點點我們的過失。
因為我們裡面還會有罪惡感，我們不可能懺悔到完全沒有罪惡感的程度，不論我們如何懺悔，一定還會有罪惡感，這個罪惡感會黏在我們的磁場，然後我們就沒有辦法了脫自己裡面的罪惡，這個叫業障。它會讓我們在往生的時候沒辦法安心走，因為我們的磁場會吸我們到適合自己氣氛的地方，所以有的人才會下地獄，有的人則上天堂，這都是因為同性互相吸引的關係。
修行進步的祕訣
為什麼那些很善良或很單純的人，修行會進步很快？因為那些單純的人不會辯論那麼多，他不曉得應該怎麼辯，那些人進步很快，跟小孩一樣，完全相信師父，沒有一點點懷疑。我們這裡有很多人這樣，所以他們進步很快，看他的外表不怎麼樣，但是他最喜歡師父、最相信師父、最疼愛師父，師父講怎麼樣就是怎麼樣，他裡面不懷疑，外面也不反對，你們看那些人就知道，他們進步很快。
有一些人外面看起來很乖，好像也是很尊敬師父，不過等一會兒你多跟他講幾句話，就知道他的我執很大，對師父並沒有完全相信。有的時候他自己也會講出來，你們多認識一些人，才知道什麼人是真正了解師父的教理，什麼人是真正相信師父，只看外表沒辦法判斷。
你們進步快或慢，並不是完全靠師父一個人，也要看你們自己對師父的反應怎麼樣，你們對師父相信多少、反應多少，你們就會進步多少。師父告訴你們一個進步的祕訣，你們不要告訴別人（大眾笑又鼓掌）：我們修行進不進步，就看我們自己的心單不單純，有的時候我們很喜歡變成單純，不過沒有辦法單純，這都是因為我們以前做過那些冷淡的業障，所以我們現在來這裡被這個冷淡的牆壁蓋在前面，沒辦法完全相信師父，沒辦法完全供養我們的身、口、意。
有一些人修行也是很辛苦，看起來很用功，每天打坐四、五個小時，不過他的心裡還是留戀世界，還是想名利的關係，所以那些人不會進步，有可能應該再生一次，因為他還想這個世界，還想留著。對於那些人，師父應該安排他們再來一次，找另外一個明師學，然後才能夠進步。這裡有一些同修前世已經修過觀音法門，不過修到一半，留戀世界，或是不夠誠心、懷疑師父，所以應該再來。
這跟師父所講的那個故事一樣。有一個人寫信給師父，他說他印心完回去以後，每天都很誠心祈求師父幫忙，每天念師父的名字，真的很相信師父，才兩個月而已，馬上進步很快、很快，打坐時可以跑到最亮的地方去。結果卻生出懷疑心，因為他想到以前的老師所講的話：修行如果陽神、陰神出竅，會著魔，因此就懷疑師父的教理，懷疑修行方法不對，結果等級馬上掉下來，沒有辦法提昇上去。可見魔障對我們是很大的障礙。
有的人知道太多、學太多法門，也沒辦法進步。知識跟智慧完全不同，我們越有知識，就越少智慧。所以笨笨單純的人，修行比較快進步。不過進步了以後，也要小心，不要又退步，也不要驕慢，更不要講給別人聽。如果講給別人聽，讓人家認為你很棒，這樣你就完了，等級會馬上掉下來。所以師父不大允許大家把體驗講出來，因為講出來很難避免生出驕慢心，大家都來讚嘆，然後會感覺到自己很了不起，別人都沒有那麼好的體驗，這樣就很麻煩了。
信心是萬法功德之母
如果能完全臣服於師父的力量，百分之百相信師父，就會進步很快。這裡有沒有那種人？如果有，是很難得的，修行會進步很快。有的人每次都來看師父，也有去聽講經，週末都來道場搭帳篷住，不過那些人不一定真正相信師父，他們有可能是不好意思不相信。比如說，認為不去看師父不好意思，反正在家也很無聊，先生或是太太走了，一個人在家沒意思，所以就趕快跟著去。
不過這樣子也有用，來這裡聽一兩句也會開悟，慢慢來也會被同修染，所以才說共修很有用。如果只是我們一個人，很不簡單修，有的時候會退心，因為沒有善知識、沒有朋友、沒有同修。有的時候我們會感覺到自己怎麼都沒有體驗、沒有進步，因為我們不知道自己業障很重。
古代的明師不公開教那麼多人，因為他怕沒有時間照顧徒弟那麼多。現在的人有師父的錄音帶、錄影帶，還是那樣難以相信師父，何況以前的人只能見到明師一兩次，聽他講經兩三次，根本沒辦法錄太多他講的東西，寫下來也是亂七八糟，有的時候連自己也不懂，字都寫錯了，回去以後自己馬馬虎虎看，沒有辦法鼓勵自己的信心。所以釋迦牟尼佛以前公開傳法時，有五千人離開祂的法會，因為不相信祂所講的是最高的法門，他們認為自己都知道了，哪裡還有一個最高的法門應該學！那些人是古代的比丘、比丘尼，不是只有在家人而已。
可見任何時代都一樣，真理很難懂，因為傳統的風俗綁我們太緊，我們從小看這種情況十幾年，已經習慣了，現在遇到師父，不容易相信。
這個時代也是很不錯，有很多錄音帶可以讓我們慢慢再聽一次。如果今天師父講太快，或是你們看眼睛看得都醉掉了，聽什麼都沒有聽進去，回去還可以再聽一次。我們的心應該跟小孩一樣，很單純，很簡單接受，這樣修行才能夠很快進步，不然師父也沒辦法催你們走，只能站在旁邊一直等而已。
不過即使你們不相信師父，或是沒有辦法那麼誠心懺悔，也要儘量做，盡自己最大的能力做，自然就會有結果。像密勒日巴，雖然他還是那麼硬頭，心還是那麼冷，不過七年以後還是有結果。我們也許比他慢一點，最多十年，我們可以給自己時間，慢慢地來，即使是二十年也沒關係，總比永遠都沒有結果還好。
放下外在的形式，才會越快進步
雖然有的人進步慢、有的人進步快，不過我們都要儘量做，既然已經跟師父學了，就繼續學下去，去找別的法門也是如此。萬一修不好，下一次再投胎回來唸阿彌陀佛也是很無聊，誦早晚課也沒什麼。假如真正需要誦早晚課也可以誦，誦完以後應該打坐，或是真正需要拜木頭佛也可以拜，不過拜完以後應該去打坐。
但是我們最好離開那種形式，因為我們要去大學上課的話，就不應該還留戀小學。師父並不是說那些東西沒有用，那些東西對小孩很有用，比如奶嘴對小孩和嬰兒都有用，我們不能說它沒有用。所謂沒有用是指對我們長大的人沒有用。如果沒有人需要誦經、拜佛的話，為什麼有那麼多人做呢？假如奶嘴不需要的話，為什麼每個小孩哭得很厲害時，塞給他一個奶嘴就沒事了？這表示對他們來說，奶嘴是必需要的，只是我們已經長大，不應該再用奶嘴，長大了還吸奶嘴就很難看。
所以師父才建議你們不要拜木頭佛，我們應該越快離開那種外面的形式，才會越快進步。如果真的沒辦法放下，那可以一邊拜佛，一邊還要打坐，但是不要把所有的時間都用來拜佛而不打坐，那對我們就太糟糕了，沒辦法爬上去，人家都已經大學畢業，我們還停留在小學。現在既然已經上大學，就完全上大學的課，不要留戀在小學那裡。
我們若有任何問題，只要多打坐，以後自己就會得到答案，這是最好的答案。師父的書也要多看，因為你們還不完全懂裡面的意思，多看會多懂，越看越了解，越能發現新的東西。 
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
1988.10.29（MP3-CG03）
演唱: 清海無上師
身 (6)