清海無上師以英文講於法國巴黎1997.01.26（影帶編號#629）

問：最近有本剛出版的書叫做「我有死亡經驗」，作者講述在數年前瀕臨死亡的經驗。書中她提到在瀕死經驗後，一度被撒旦之類的魔鬼糾纏。請問師父，撒旦只是一種人類內心象徵性的邪惡品質，或是具體存在的人物？

答：對也不對。大家都知道，我們同時具有肯定和否定力量，魔不只是來自我們內邊，也有從外面別人那裡來的。不過，如果我們的肯定力量很強，內邊的否定力量自然會減弱，另外，四周人所散發的否定力量，或別人想用來攻擊我們的否定力量，也對我們莫可奈何。所以我們才要修行，跟上帝同在，透過每天打坐，發展我們肯定的一面。

那位女士看到那些所謂的惡魔時，她是真的看到了，因為魔到處都有，我們因為肯定的力量比較強，所以看不到。如果我們有一點偏向否定的一面，或好奇想見識否定的境界，就有可能看到它們。

否定的力量從哪裡來？我解釋給你們聽。我們可以引用佛經的說法，並從科學的觀點加以解釋。在「楞伽經」這部很有名的佛經裡，佛陀說人們的行為和生活方式，會造出各種的魔，比方說當人們吃肉、好鬥或憎恨時，都會產生一種能量，然後慢慢形成一股黑暗的力量，最後甚至會化成各種形體，就像能量有時會以某種形相顯現出來一樣。

比方說利用電磁能，我們只要按一下按鈕，螢幕上就會有影像顯示出來，只需透過電力或電磁能，就可以製作出卡通影片。有時候我們可以創造出有形或無形的力量，同樣的，這類邪惡的力量也能以某種形相出現，因為它們也是能量的一種，可以經由能量的增強而化成形體，顯現出鬼怪的樣子，外表看起來奇形怪狀，因為他們是否定的力量，所以外表沒辦法很好看，有時候人們的確可以看得見它們。

所以魔也是我們人類造出來的，但它們不是真的，只是幻相而已，就像天使一樣，雖然看起來有形有相，但不是真實存在的，不是永恆的，可以被消滅或趕走，也可以增多或減少，它們不是真實的形體，也不能永遠存在，它們內邊沒有上帝的本質。

透過訓練，有些人也可以看到魔鬼，就像我們訓練自己看到上帝一樣。有些巫毒教士或所謂的巫師、巫婆在經過訓練之後，就可以對付魔鬼、降服它們，或利用它們來達到某種目的。這不是不可能的事，有的人甚至可以造出魔來，這種事情已經有人證明了，透過能量的產生，可以形成鬼魔。

如果你們看過亞歷珊卓‧大衛尼爾女士（Alexandra David-Neel）所寫的「西藏之神奇與神秘」這本書，就知道在西藏，人們只要修練一種集中意志力的法門，就可以運用自己的力量造出任何眾生，想要它長什麼樣子、什麼外貌都行，你如果想造一個和尚、普通人或美女，都可以用這種方式造出來。在天堂就是用這種方法來製造天使，人類也是透過這種方式，有意或無意地經由我們的思想行為造出魔來。

那位亞歷珊卓女士為了試驗看看，也用這種方法成功地造出一個和尚，看起來和真的和尚一模一樣，不過後來卻沒辦法控制。她說她剛開始造的是一個很快活、很隨和、胖胖的老和尚，但是後來那個和尚卻漸漸不受她控制，越變越瘦，越來越喜歡胡鬧和侵犯別人，所以最後她只好使盡全力把他消滅掉。因為這種東西一旦造出來了，如果力量不夠，就很難把它消滅。所以這種事不是穿鑿附會的神話故事，現在還有人會做。

清海無上師以英文講於美國加州 1994.03.09
（影帶編號＃409）

問：師父，我想問一個關於天使的問題。目前市面上有許多書，提到守護天使和一些靈界的眾生，他們來這裡幫助我們，當我們遇到麻煩或困難時，我們可以找守護天使幫忙。師父您相信有這樣的守護天使嗎？我們怎麼知道自己有沒有守護天使？

答：你可以訂購一個，郵購專送到府，不滿意還可以包退（大眾笑）！我相信有天使，就是一般人所說的守護神，那種等級較低的神明、女神。守護天使有兩種，一種是當那些信仰上帝、正直但比較軟弱的人，不管這些人有沒有跟隨明師，上帝都會派遣天使下來幫助他們。所以正直、有道德的人會有天使相助，天使會依不同的情況儘可能幫助他們。

不過，只有那些有帶著明師力量的天使，才是最有力量又最敏捷迅速，他們力量比較大，大多數情況都能幫忙。其他天使則力量有限，因為他們還要考慮到那個人的因果，看他值不值得幫忙。明師的力量則不用顧慮那麼多，只要是徒弟，誠心想改變自己的生活，無論情況如何，師父都會幫忙。有時候明師會派所謂的天使去幫助徒弟和其他人，明師自己也會化身去幫助徒弟，後者的情形力量最大，只要化身師父一來，大家都得讓開。（大眾鼓掌）

守護天使還有另外一種，有些已經離開這個世界的靈魂，他們還在接受訓練，或是想幫助還在世的親戚、朋友、學生等等跟他們有關係的人，或是那些和他們生前從事同樣職業的人，這種天使會暗地裡幫助這些人發展才華、培養知識。所以幫助我們的眾生有兩種：來自天國的天使和已故的亡靈。

天使也有等級之分，人類變成的天使，受惠於上帝較多。有些天使則可以被創造出來，他們的本質和人類不同，可以隨時被消滅，不會影響整個宇宙。因為天使沒有人類所具有的永恆本質，所以天使的地位不比人類高，人類比天使高等。天使可以在一瞬間創造出來或消滅掉（師父彈指做比喻），可以依照需要訂製，可以變多或變少，但人類則不行，因為我們是永恆的眾生。（大眾鼓掌）

 

 

 

 

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清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖1995.12.27 （影帶編號＃519）

從 古至今，亞洲人特別是中國人和悠樂人，一直認為烏龜是非常神聖的動物，因為牠們的壽命很長，而且有時候烏龜也比較有靈性，所以人們不敢殺害這些動物。當然，這其中是有些道理的，就像以前，悠樂漁夫崇拜海豚或友善的鯨魚一樣。因為有時候船隻遇到暴風雨、颱風等危險情況時，鯨魚或海豚會幫他們領航，或者把他們的船隻推到安全地帶，偶爾也會把溺水的人推回陸地。所以，漁夫他們從來不殺害這種動物。如果牠們意外死亡，被人們發現，那些漁夫或在海裡游泳的人會因此而為那條鯨魚或海豚立個墓碑，日夜祭拜牠。

我們也都知道有些動物的確非常聰明，這是無可置疑的。甚至連豬或家中的寵物，牠們的忠心、忠誠和友善的特質，以及救難的英勇事跡，都為人們所耳熟能詳。報紙上經常會報導動物所做的一些奇蹟般的事情，像是狗兒從著火的房子救出小孩；小豬跑很遠去救出牠的主人，即使不久後牠可能就要被殺掉；或者有的馬兒會一直待在主人墳前，至死也不肯吃任何東西；或是有些狗不肯離開牠主人的墳墓等等，這類故事不勝枚舉。

所以，有時候有人認為動物比人類更好，這也不足為奇，在某些方面很有可能是這樣。畢竟，萬物都是上帝所造，所以，動物為什麼不能和我們一樣也有上帝之光在內邊閃耀呢？牠們只是外表不同，使用的語言不同而已，這些差異並不表示牠們在各方面都不如我們。好比非洲人有黑皮膚，說的是非洲話，但他們一點也不比白種的美國人或黃種的亞洲人遜色。

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如果你們有幫忙師父任何方面的工作的話，更要小心，不要讓驕慢心冒出來。我們幫忙人就像我們做自己工作一樣，不應該感到驕慢，才不會被魔騙。比方說，你們每天去工作，然後老闆每個月給你們一、二萬塊，你們會不會感覺到很驕慢？會不會因為幫老闆做事而感覺到自己很厲害？不會啊！怕得要命！怕弄錯，怕我們不值得做這份工作，怕我們工作做不好，老闆會開除我們，是不是這樣？（大眾答：是） 我們幫忙佛菩薩工作，也應該一樣那麼謙卑、那麼小心、那麼謹慎，幫忙做一點工作有什麼了不起！我們工作是賺功德，洗我們自己的業障，讓我們學習當佛菩薩，這是給我們學習的功課，我們應該感激有這個機會學習，哪裡還驕慢什麼！驕慢心一出來，魔就跑來考驗了！

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清海無上師以英文講於柬埔寨金邊國際禪七 1996.5.11
（影帶編號#545）

　今天唸個故事給你們聽，讓你們知道人們對祈禱的看法，因為你們有些人可能認為自己的祈禱是最好的。要怎麼跟上帝祈禱呢？也許你們比我還清楚。好，我們來看看，你們是不是比這些人多懂一些。

　從前，在我們星球或別的星球的某個地方，有一個村莊，這個村莊住著一位聖人，每當村民們遇到麻煩、困難、災難，或是村子裡出了狀況的時候，他們就去找這位聖人，請他為村民們打坐、向上帝禱告，看看哪裡出了問題。然後這位聖人就會前往一處非常特別的森林閉關，坐在一個非常特別的地方，說一種非常特別的祈禱文，而上帝似乎總是聽見了他的祈禱，所以村子裡的人都能得到他們所需要的幫助。

　但是這位聖人也和常人一樣，有一天他往生了，所以現在村民們不知道該怎麼辦才好，因為他們的麻煩並沒有跟著結束。聖人雖然往生了，可是村民們的麻煩還在，每天都有新的麻煩出現。村民們在經過一陣討論後，決定把他們的問題丟給聖人的繼承人處理，雖然大家都知道他沒有那麼神聖，但實在是找不到比他更合適的人了，所以大家只好來找他，把問題告訴他，請他幫忙。

　這個沒有那麼神聖的人也一樣來到森林裡，坐在同樣的那個位置，說了一些非常特別的禱告詞，雖然他不知道他師父通常都說些什麼，但是他所說的也很特別，他說 :「噢！主啊，您知道我並非那麼聖潔，」至少他是個很誠實的人，「但是您絕不會因此而拒絕村民們的要求吧！所以請您傾聽我的禱告，並給予援助。」所以上帝就想：「嗯！蠻合理的，好吧！雖然這個人並不是很聖潔，但這不關村民們的事。」於是上帝還是照樣聆聽，並且同樣地給予幫助。所以人們還是繼續來找這個不是很聖潔的人，請他向上帝祈求，解決他們的問題。到目前為止，一切還好。

　但是你們知道嗎？這個不是很聖潔的人也往生了！哎呀！真傷腦筋！問題似乎永遠沒完沒了，沒辦法，所以現在村民又再度徬徨無依了，不知該怎麼辦才好，只好再找別人來替代，即使這位人選不聖潔也可以，甚至不是那位繼承人的傳人也沒關係，只要他具有較特殊的某樣特質，像是比較和藹可親，或是比較認真禱告就行了。所以他們就從群眾裡面選出一個人，對他說：「現在這是你的工作，你要為我們祈禱，這些是我們的問題，你一定要盡力試試看。」

　可是這個人完全不認識先前那兩個人，所以他不知道森林在哪裡，或許他知道那個森林，但他不知道那個特別的地方，當然也不知道什麼特別的祈禱文。他不曉得該怎麼辦才好，只好一個人逛到森林附近，隨便坐個地方，但並非那個特別的地方。因為先前兩個人通常都會到那個非常殊勝的地方，對村民們來說，那是一處非常神聖的地方，所以每次祈求才都會靈驗。那個繼承人至少還會講一種非常特別的祈禱文，而且也知道他師父通常會去的那個特別的地方，但是這個人對這方面卻一無所知，他該怎麼辦呢？

　他跪坐下來，對上帝說：「噢！上帝啊！如果一定得透過特定的禱告方式，您才能聽見禱告的話，那我真是束手無策了！求您不要只接受一種特定方式的禱告，請聆聽我。我們村民有這麼多的問題，請問您為何不幫助他們呢？」禱告完之後，他就站起來，然後回家睡覺。結果上帝還是照樣傾聽，因為沒有人向祂禱告，這個人是唯一的一個，所以上帝說：「好，幫忙！」就這樣，像往常一樣，上帝又幫助了村民。

　現在這個人突然變成一個非常特別的人，他也繼續日復一日地從事著這項特別的工作。但是有一天，這個人也跟常人一樣，去向聖彼得報到去了，這個人也死了。噢！真是的，這個村子的運氣真差！人一個接一個地死去，只有他們的村落和問題仍然存在。也許這村子的小孩繼續承傳著他們的風俗，所以現在他們又得再去找一個人來接這份工作──為他們祈禱。真是好笑！為什麼他們自己不祈禱，老是要找別人來做？這就是一種風俗習慣，人們依賴而且執著在某些事情上面，即使那些事只行得通一次，以後就再也沒有效，人們還是執著不放。

　所以當這個人往生後，村民感到非常憂慮，因為現在村子裡找不到一個稱得上神聖，或是很精進祈禱，或道德高超的人，所以村民們十分困擾，不知如何再跟上帝溝通。而一方面，麻煩和問題又不斷地累積增加中，可是沒有人能使得上力。所以他們就聚在一起，絞盡腦汁商議後，最後決定隨便抓個人充數，結果選到一個生意人。這個人很富有，他不必辛苦工作，可以有很多時間為他們祈禱，村民們心裡打著這樣的如意算盤。喔！這樣也行，有錢總比什麼都沒有好；如果沒有美德，但是有錢，那也不是壞事。所以這個人就勉強當了牧師，大家把跟上帝聯繫以及為人們祈禱的工作託付給他。

清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭禪七 1988.8.12-18
（MP3-2）

　你們每個人都執著打坐的時候看到的才算是體驗，平常沒有打坐的時候看到的就不算，事實上那個時候才是真正打坐的，因為「行、住、坐、臥都是禪」。打坐並不是說坐在那裡傷腦筋，故意壓迫自己，那是打「錯」，因為那個時候是用我執打的，所以沒體驗。打坐的時候應該要自自然然這樣才會開悟。

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清海無上師以英文講於馬來西亞
1992.2.24 （影帶編號＃216）

問：師父，您說是我們自己在懲罰自己？

答： 沒錯，是我們自己在懲罰自己。

問： 但在這世界上，我們從未看過小孩做錯事時會懲罰自己，都是父母在懲罰小孩。還有當我們違反交通規則時，我們也不會自己到警察局認錯：「我開車超速了」都是警察抓我們、開我們罰單，所以感覺上似乎有個更高的目擊者在觀察我們行善或為惡，然後再根據這些行為給我們賞罰。實在很難想像其實都是我們在賞罰自己。

答： 當然，這世界的法律和內在的法律是有

所不同的；我們本身擁有意識，而我們在這

世界的所作所為都是屬於物質層面的，我們

要用肉眼來看、用手來抓，只要我們的所作

所為還停留在物質層面的話，我們就會被這

個物質定律所支配。不過還有比物質層面更

深入的層次：當我們故意傷害別人、搶別人

的東西時，我們知道不應該這樣做，即使警

察沒來抓我們，但我們二十四小時隨時都是

自己行為的見證人，我們逃不開自己的良

心。所以有時候我們在這世界犯了罪，即使

警察抓不到我們，但我們一直都知道自己做

錯事，那種罪惡感會如影隨形地跟著我們。

　不論我們做什麼、想什麼，都會產生某種形式的能量圍繞著我們，附在我們的靈體上，這使得我們在離開這個物質世界後還必須承受它。因為有些罪行所受的報應並不止於物質層面而已，譬如說我們殺了一個人，警察抓到我們，送我們去坐牢，我們或許坐了一、二十年或一輩子的牢，但還是無法抹去我們良心的不安，因為那個被害人不會因為你去坐牢而再活過來，我們知道他死了，而他的小孩、太太、所愛的人會想念他，會感到難過、悲慟不已，他們的仇恨、痛苦會形成一種能量，投射到我們身上，我們逃不掉也躲不開。你們知道思想是有形式、有能量的，所以有些人才能催眠他人。那個死去的人和他所愛的人產生的仇恨，會不斷地啃蝕著你、糾纏著你，而你自己的良心也會不斷產生一股懊悔的能量困擾著你，即使是坐牢也不能消除。

　我們內在有上帝、有能量、有智慧、有力量，因而使我們無法忍受自己所做的錯事，所以我們必須找方法消除這些罪惡感，好使我們能安心。也因為這樣，我們才會掉入那種完全黑暗無光的意識等級裡受苦，那就是所謂的地獄；不然，地獄其實並不存在，除了做錯事的人的良心造成以外，根本沒有地獄存在。

　心靈的層面與物質的層面有所不同，我們心裡會知道自己犯錯，即使別人不知道。有許多事情人們並無法得知，譬如說，有一些邪惡的人會詛咒別人，讓人生病，由於沒有物質的證據，警察也不能抓他們，但那個邪惡的人內心則一直都很明白。我們是自己任何善惡行為的最佳見證者，所以我才說是我們在懲罰自己，或獎賞自己上天堂。你們可以說這是較高境界的規範，是我們高等的本人、高等的意識、正義感，為自己所作的審判，而那的確也是我們自己本人審判自己。

 

 

 

　有一個人遇到了困難，於是就到他師父那邊抱怨說：「師父，您要幫忙我，我的生活已經快受不了了！我的事情太困難了！您不幫我的話，我一定會死啊！」

　那個師父問他：「發生了什麼事情啊？」那個信徒就跟他的師父說：「我家很貧窮，所以我們只有一間房子，而且也沒辦法有很大的房子，可是裏面卻擠了好多人：我的爺爺、我的外婆、阿姨、叔叔、表兄弟、表姊妹，還有我太太的妹妹和我的姊姊，還有我們的三、四個小孩，然後姊姊快生了，妹妹也快結婚了，而且妹夫也打算跟我們一起住！」

　師父搖搖頭，想了一下，打坐一下，敲一敲智慧眼，說：「啊！有辦法了！你家有養動物是不是？」那位徒弟是個農夫，所以他說：「是啊、是啊！」師父又問：「你家有什麼動物？」那個農夫就說：「我有兩隻牛、兩隻羊、四隻鵝、三隻豬、十隻雞、二十隻小雞，還有一隻貓和兩隻狗。」哇！那麼「貧窮」！然後師父就說：「你現在把全部動物搬到房子裏面住，就好了啦！」那個農夫覺得怪怪，怎麼會這樣子呢？不過既然聽說師父是無所不知，講什麼都很靈，又很有智慧，所以他不得不聽話，回去搬進去看看。他把全部的動物──牛啊、羊啊、鵝啊、雞啊、貓啊、狗啊──全部鎖在裏面一起住。（師父及大眾笑）

　一個禮拜以後，他又跑到他師父那邊去，整個人瘦了十公斤，衣服都一塌糊塗，沾滿一大堆動物的糞啊、尿啊，臭得要死！他跑進來就跪下去了，說：「師父！我快死了！趕快救我，我受不了了！現在全家都是動物的排泄物，牠們到處亂跑，跑到我們床上、桌上、廚房、浴室裏面，家裏全部都是這些東西，我們每天忙得要死，還沒辦法清乾淨，您看我這個樣子！」師父就在那邊走來走去，敲敲智慧眼想一想，他說：「啊！知道了，你回去搬那兩隻牛出去就好了。」徒弟說：「謝謝！謝謝師父！」趕快回去搬兩隻牛出去。

.........

　你們穿的衣服、戴的眼鏡或是任何東西，都是經過很多磨練、很多功勞、很多變化才能夠變成這個樣子。像一件衣服，它本來不是這樣，它本來是種在外面的棉花樹開的花，自自然然地跟太陽笑笑，然後被採收回來，經過過濾，剝除外殼，然後用機器或是用手壓很緊，將棉花壓平後，經過拉長、拉短、水煮等過程，再放在機器加工，最後放置在欄杆那裡曬太陽，得花費許多功勞，經過很多痛苦的過程，如果棉花會講話的話，它會每天哭著跟你說，它修行修得好辛苦、好辛苦！

　你們看你們的衣服就知道了，不用聽師父講那麼多經、那麼多道理。像你們戴的眼鏡，想想看它從哪裡來，須加熱到多少高溫，才能夠變成鏡片？玻璃的原料要經過很高溫的加熱處理，才能變成液體，然後再放入模型裡讓它冷卻，才會變成各式各樣的鏡片，這之間須經過好痛苦的過程，像被逼一樣，而且還要磨亮、還要量看看你的眼睛多少度數，最後才能夠變成一副眼鏡給你戴，哎呀！眾生的功勞真的不可度量！

　為了一個小東西而已就必須如此費工，何況我們要成佛！你們開玩笑！一點點痛苦都不能通過！師父罵一、二句就生氣！我們應該學習忍辱，如果我們的同修、家人、師父、老師、朋友責罵我們，我們都不能忍的話，等一下去度幾千百萬眾生怎麼忍呢？他們個性都不一樣，有的很兇惡，那個時候才知道我們耐心太小，就會很後悔在老師教我們的時候沒有學清楚。

 

　所以我們修行的人不要每次都想：「我們怎麼那麼苦？」每天也要看一些那種清苦榜樣的書，讓我們心開朗一下，讓我們的心多忍耐一下，讓我們多謙卑一點，看我們自己有沒有做到像別人那麼多好的地方。所以我們要多訓練自己，要多學習，當人家罵我們的時候，馬上念佛號感謝他（大眾笑），是！以後要這樣做才可以。然後你就會馬上感覺到情況轉變了，認為奇怪！那個人怎麼又來崇拜你，就是這樣。

　我們要訓練自己，不要太寵壞自己，因為我們不知道哪一天佛菩薩會選我們出來。當佛菩薩、當明師利益眾生，不是跟選舉一樣，不是我們多廣告，我們騙大家，大家就會選我們，或是很多人替我們廣告，我們就出名，人家就會選我們，不一定！佛菩薩不用廣告，祂在上面先用遠望鏡看下去：「哦！那個人不錯！那個人很好、很好！」然後祂就默默選你，有可能祂選你度一個人、兩個人、三個人，這樣你就夠福報了，可以買「機票」上去了（大眾笑）。有可能祂會選你度好幾百人、幾千人、幾萬人，這時候你的任務就很重大，因為度一個人已經不簡單了，度一個人是包括度那個人的五代呢！很有利息，利息很高。

　所以以後大家如果碰到什麼不愉快的情況，要記得我們要通過考驗，我們要當大人，「肚子」要開，氣脈通了，「肚子」也要通，該通的地方要通，意思說肚量應該大，要看世界是泡影、是夢想，還在那裡計較什麼東西！競爭什麼名利！辯白什麼冤枉的情況！過了一會兒大家都走了，國王也要走，收垃圾的人也要走，沒有任何人可以在這裡做那麼永久。所以即使我們遇到什麼不如意的情況，我們都要活下去，要考驗自己，我們越忍受，越沒有這個忍受的心，我們就知道自己的等級越高，不用說我們看到什麼境界、聽到什麼佛的聲音，也不應該量這個才知道。（大眾鼓掌）

 

 

 

美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱

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　以前有一個修行人，他坐在路上，然後有很多人跑過去跟他講：「你趕快跑！有一隻瘋瘋癲癲的大象正在追著我們，任何人牠都殺的，你趕快跑！」那個所謂的修行的人就跟他們說：「我相信上帝，在大象裡面也有上帝，所以我不怕。」一會兒大象奔跑過來，就把他殺了。

　他既然相信大象裡面有上帝，為什麼不相信跟他講消息的那些人裡面也有上帝呢？他為什麼不相信這些比較正常的上帝，而去相信那隻瘋瘋癲癲的上帝呢？所以這是不合邏輯的地方。

　印度有另外一個故事：那時候，在印度各地到處流傳一種很危險的瘟疫，當時有一個地方尚未受到瘟疫傳染，政府決定要為當地人民施打預防針。但是有一些印度人反抗，他們不曉得預防針是什麼，所以就堅決反抗。後來政府、慈善機構和醫生，決定三更半夜偷跑到他們的房子，把他們壓下來強迫為他們打針。因為如果一個人得到傳染病的話，有時候整個城市都會被傳染，你們都知道很清楚。只要有一個人不打針的話，預防的工作就會很困難，所以有一次他們就決定這麼做。

　有一天晚上，一群醫生和護士跑到一戶人家的房子裡面去，然後把他們全家押出來打針。他們當然反抗得很厲害，反抗歸反抗，醫生還是必須做他的工作，還是把針打下去，打完了以後才放人。然後那個家長就站起來了，跟他們說：「以我們的宗教信仰來講，我們不要打預防針，雖然我們已經盡力抵抗了，不過因為你們用武力強迫我們，使我們沒有辦法抵抗。不過事情已經過去了，現在你們是我的客人，我家裡沒有什麼東西，只有一條黃瓜可以供養你們。」

　因為他們印度的風俗就是，你來他的家，你就是上帝，他應該對待你像對待上帝一樣，有什麼東西都要拿出來供養，給你吃的、喝的。所以他拿水、拿黃瓜給他們，因為那是那個時候他家裡唯一的東西。他跟那些醫生說，以他的宗教信仰來講，上帝要誰有病，那個人就會有病，我們不應該違背上帝的意思，所以他堅決不要打針。那些醫生聽了都覺得很慚愧，覺得那個人非常有信仰。

　不過，我覺得那個人的信仰好像比較像單行道一樣，他也聽不到上帝說什麼，就自己認為上帝是這樣子講；認為上帝要誰有病，誰就得生病。但是上帝也送這些醫生來，就表示說上帝的意思是要他們打針，這是比較明顯，是嗎？為什麼沒有聽到上帝講什麼就拒絕人家了？如果上帝真正地跟他講說：「你不要打針了，因為我不要你病，我要叫誰病，誰就病！」這樣子也還可以。不過上帝也造出來一些醫生，就表示說上帝有祂另外的主意，祂要幫助一些不想病的人，安排他們接受打針等等。

　所以我們所謂的修行人不應該太固執、太頑固，事情怎麼樣，我們就跟著情況處理。我們有病的話，除了打坐、辛苦禱告以外，能有藥我們就吃藥，沒有藥的時候，當然我們要完全靠禱告，然後我們看上帝怎麼安排，就怎麼安排。既然上帝已經安排一位醫生到你家裡來，你還說不要！你怎麼知道不是上帝送他來的呢？你不是說什麼都是上帝安排嗎？那既然他來了，就表示說上帝有安排了，那為什麼要這麼麻煩地拒絕他，又那麼固執呢？

　同樣，很多類似的故事，這個世界是這樣，很多人都認為他有很大的信仰，不過講話是很簡單，碰到情況的時候就會哇哇叫。像那個家庭，如果現在不打針，等一下病了，還沒有死之前會很痛苦，那個時候就一定會哇哇叫了，然後抱怨上帝怎麼不救他們、不照顧他們、讓他們病等等。我們修行的人應該敏捷，不能因為自己懶惰或是固執，就說：「我相信上帝！」這樣就好了。如果這樣子的話，那何必吃飯、何必穿衣服啊！你相信上帝就好了，人家不會看到你脫光光的；你相信上帝就好了，你肚子不會餓的，這是太不合邏輯！我們嘴巴講是太方便了，我們喜歡講什麼對我們方便，我們就說這樣，因為我們不想做別的，我們就說我們相信上帝，然後什麼都怪上帝，什麼都利用上帝出來當擋箭牌。所以修行的人應該要小心！

 

 

清海無上師以英文講於美國加州柏克萊大學 1989.10.13

　如 果我們不吃肉，沒人會殺生，沒有人會養牲口，所有食物都可供人們取食，使人人更健康強壯，這樣對每一個國家都有利，對我們自己國家也很好。我們浪費許多金錢在武器及畜養動物上，當今所有可耕種的土地都被浪費在養牛養豬等方面，如果我們用這些土地去種植有益健康的食物，我認為國家將更受益、更和平，那就不需要武器防備了！如果每個國家都遵照聖經去生活，遵照佛教的教誨：不殺生，不偷盜等等，那麼世界就不必再召開和平會議，浪費那麼多的咖啡、香檳、餅乾在圓桌會議上，卻毫無結果。我們越討論和平，戰爭就越多，這是因為我們的作法不對，如果大家都練習打坐，吃不殺生的健康素食，這世界早就和平了，而且我們也早就沒有飢荒。所以，不必布施你們的財產，只要放下肉食，就足以拯救世界，確保自己和國家的安康。

 

 

清海無上師以英文講於加拿大蒙特利爾 1993.4.17

　吃 肉是世界上所有戰爭及痛苦的根源，也是你自己痛苦的根源。不吃肉對地球的和平有幫助，因為我們停止造殺生的「因」，所以不會得到被殺或被傷害的果報。

清海無上師以英文講於美國華府國際禪四1997.12.26

‧專心一志，
  遵照師父教理
‧打坐若有障礙
‧愛情與修行

   有些事我想和你們分享，其實這已經講過好幾遍了，不過有些人好像還不瞭解或不記得了，所以再提醒你們一次怎樣打坐會比較好、比較定。

　第一點，就是要和大家一起打坐，你們可以在自己家裡或在小中心共修，共修一定會有幫助的。對某些人而言，若你們認為面對面打坐，比較穩定、效果較佳，也可以這麼做。打坐前，可以先用冷水洗臉，打坐時會比較清醒。洗臉以前或洗完臉後，可以走動一下，若在空氣新鮮的地方是更好。

　對你們許多人來說，我的口頭教理還是很有用，所以請多看錄影帶、多聽錄音帶，並實際應用在修行中。你們許多人打坐效果不好，是因為沒把我的教理付諸行動，好幾次我看到的情況都是這樣。例如，我才剛說完，來這裡要把一切事情拋諸腦後，暫時忘掉家人、暫時忘掉一切，不到一分鐘就有人告訴我，小孩怎樣，我媽媽怎樣，我爸爸病了，我病了... 等等，你們把全村的人都帶來這裡。（大眾笑）

　我是指有些人，不是指你們全部，還好，謝天謝地！不過只要一兩位，就足以把這裡弄得一團糟，給我找麻煩，使我大發雷霆，用「獅子吼法門」處理。佛經裡有提到佛有時用「獅子吼法門」，祂用八萬四千法門教育徒弟，而「獅子吼法門」是其中一種。許多人不停地問我：「師父，為何您不用那種法門教我們，您好像少教了什麼，您好像只用一種法門而已。」錯了! 我也用八萬四千法門，而「獅子吼法門」，你們更是經常見識，所以不要再問了。佛教徒認為我不教這種秘法，一直問我同樣的問題，他們讀太多經典了，佛經上所說的「獅子吼法門」，這十五年來你們難道沒體驗過嗎？還想再體驗看看？（大眾：不要！）夠了！我也不想常用這個法門，太消耗元氣了!

　我講這麼多，並不是我愛講話，如果你們認識我以前的朋友、同事或同學，就知道我不愛講話，如果有人跟我聊太多，我會把他們罵跑，告訴他們這不是聊天的地方，特別是在吃飯的時候。昨天我見到以前的同修，她提到我從前常告訴別人，除非很必要不要在吃飯或集會時跟我談話，我的確是這樣，我不怎麼講話，很安靜，不只在家裡這樣，在任何道場或聚會場所，我都保持緘默。她還說，我以前常打坐二十四小時。她還記得我，我卻記不得她了，昨天她主動來跟我一起吃午餐（大眾笑），我才想起她來，現在記得她了，因為她人很好，她不太講話，是個很好的同修，她提醒我後，我才想起來，我根本不記得誰是誰，因為我到任何地方，都不說話，不怎麼與人打交道。我向她道歉，因為我不記得她，說實在，我不太注意別人，我曾說過，我不太注意你們，除非你們和我一起工作久了，我自然會記得你們。師姊，真對不起！我跟她講，你應該叫我師姊而不是師父，因為過去我們曾經跟過同一個師父；我說過我有很多師父。

專心一志，遵照師父教理

　那位師姊午餐時向大家說，我過去打坐二十四小時，人很安靜，的確是這樣，你們若是想和我一樣，也該這麼做，既然把我當成你們的偶像，當成婦女或修行人的典範，那你們也應該這麼做，沒什麼祕訣，只要你們還跟隨一位明師，就必須要專心一志並遵從他或她的教理。假如有一天你們認為我不好，或為了任何理由離開，沒關係，但只要你們還跟著我，就要專心一志，遵照我的指示修行，才會有好結果。

　如果你們已經照我的話做，卻沒有結果，我不會怪你們的，你們可以隨時離開，但是如果你們沒有實踐我的教理，又不用心注意我的忠告，然後就離開，我只會替你們感到難過，你們也會遺憾，因你們沒把該學的功課學好，你們不僅失去成長的機會，也無法成就所渴望的理想。如果我有教你們任何不好的事情，你們可以馬上告訴我，你們對我有任何懷疑，可以問我，那是應該的。這幾天，有人表達對我的懷疑和意見，我並沒有生氣，反而解釋原因給你們聽，我樂於接受任何的批評指教，你們心中有質疑，我可以瞭解，如果你們聽完我的解釋後，還不相信我、還不能瞭解，則可以儘管離開。如果你們還相信我、還願意試試看，就要為你自己全力以赴以達到最好的效果。既然你們已經來了，花這麼多時間、金錢、精力、期望，就應該盡全力，就這樣而已，並不是我要求你們一定要這麼做，或是你們不這樣做就是一種罪過，而是你們浪費了自己的精力和金錢，假如你們認為這樣不值得，那麼一開始就不要來，乾脆把你們的時間、精力，花在追求其它事情上，或去找你們認為對自己更有益處的老師，那樣也好！因為每一個人的因緣不同，不同等級的人會遇到不同的老師，如果你們遇到不好的老師，那是你們自己的業障，因為你們內在的品質吸引這種師父，你們內邊渴望的程度還不足以遇到更好的師父，所以不要怪老師，應該怪自己。任何時候你們發現哪個老師不好，那就換老師，不過應該知道是自己吸引那種老師。（大眾鼓掌）

打坐若有障礙

　如果你們在家打坐有障礙，感覺有無形眾生干擾、打坐效果不好或是坐不定、焦躁不安，有兩個辦法，打坐時可以放我的帶子，像佛讚、音樂帶、講經帶，小小聲地當背景放，不是在你背後放，而是在你的前面放，別把任何東西放背後，這樣會把你的注意力往後拉，使你更難把注意力集中在前面，不是你們不能做，而是這樣做對你們不好。任何時候都將帶子、電視，或任何你們想聽的音樂，放在你們的前面，如果你們在辦公室，需要聽電話、接收傳真，請面向機器而坐，萬一鈴聲響，是在你們面前響，不會把你們注意力拉到後面，因為一旦注意力被拉到後面，就很難再拉回前面來。還有你們聽電話時，要用右耳聽，養成這種習慣，不要用左耳聽，任何東西把你們的注意力拉到左面或後面的，對你們都不利，要記住！這是一個方法，另一個方法是，你們可以大聲唸佛號，依個人需要決定唸多久，或是唸一小時，每天這樣做直到改善為止。

　還有另一個保護的方法，就是當你們感到害怕，感覺有無形眾生在四周或在背面干擾，或者在跟我修行以前曾經著魔過，現在仍然感到害怕，可以把我的照片放在你們四周，圍一個圈，你們有很多我的照片，不一定要大張的，小張的就可以了，這跟照片的大小無關，只要是師父的照片就行了，即使小張的也可以，把照片繞著你放，西藏佛教徒「圓壇」的傳統就是這種方式所遺留下來的，他們通常畫個圓圈，圓壇的起源是古代的師父教徒弟坐在中央，四周環繞著充滿師父的愛力和加持力的紀念品，後來越變越花俏，加入各種東西，像花、香燭、沙、顏色等等，你們也可以加任何你們喜歡的東西進去，只要你們感覺舒服、安全、有保護力就行了，你們可以放我的照片在四周，喜歡的話也可以擺花、香、蠟燭，或任何東西，不過不要弄太多煙出來，讓自己一直咳嗽（大眾笑），雖然香和蠟燭的煙感覺很浪漫、有修行的味道，不過會讓人身體不適，長久下來，可能會引發喉嚨痛或胸腔堵塞等副作用，影響健康。如果你們可以忍受的話，是無所謂，我不禁止任何事情，只要你們感覺舒服就行了。

　你們甚至可以用唸珠來唸經，不過你們會過於執著唸珠，一旦成為習慣，會忘記要集中在智慧眼，要改過來很難。我們每天已太執著於外界，早上起床、刷牙、洗臉，化妝、打領帶等等，我們已經放太多注意力在物質層面上，上班時我們必須專心賺錢，即使回家後仍想到錢，我們每天只想到女人、男人、領帶、珠寶、打扮、金錢，所以我們有時間打坐的話我們應該注意內邊，不是我或任何師父要禁止你們做這個、做那個，也不是我們很極端或權威，不是的，我們應該忘掉其它事，往內集中在智慧眼，當你們集中注意力時，好像是往前看，但這只是物質語言的說法，事實上你們用智慧眼看，是往內看，我們不在裡面，也不在外面，我們哪裡都不在，這只是一種說法，讓你們知道如何用肉身來打坐，否則當你們閉起眼睛、耳朵，任何東西都在你們內邊，這時候你們和物質世界沒太多接觸，可以獨自享受內在境界，再次認識並了悟自我，了悟你們就是聖靈、是上帝、是佛，這就是為何唸珠及其它法器，反而更加妨礙我們集中。

　不是這些東西不好，任何東西能提醒你們記得上帝都是好的，如照片、唸珠、十字架、佛像，任何東西都好，但打坐的時候，最好把一切放下，因為你們是佛、是十字架、是上帝，根本不需要其它東西提醒，而圓壇的方式只是在保護你們，如果極少數人曾被無形的眾生干擾，以前的印象還在或害怕黑暗，則可以用這種方法，所以古時候人們點蠟燭打坐，才不會害怕，有時候我建議你們有些人可以開燈打坐，這樣是可以的，但並不是說打坐都得開燈或是大家都應該這麼做，然後大家傳來傳去，就說︰「喔！我覺得點蠟燭打坐很好。」後來大家也跟著做，變成一種習慣，其實不應該這樣。

　當你打坐時，你自己一個人就夠了，不需要任何東西，任何的蠟燭、花、香燭，任何物品都會使你分心，蠟燭的光會一閃、一閃的，香的味道會使你「哈啾」（師父示範；大眾笑），然後坐在那裡想，這是乳香的味道（大眾笑），我不喜歡，我喜歡檀香的味道，然後自己內邊一直掙扎，兩小時就這樣過去了。第二次你改放花，「哦！玫瑰，不！我對玫瑰過敏，菊花比較好…。」然後把時間浪費在出去買菊花，只因為旁邊有人告訴你，放菊花打坐，師父好像有來，他感覺很舒服，打坐效果不錯等等。盲從對修行是有害的，任何人告訴你們的，包括我的話在內，都要經過證實才行，分析這些話是不是合邏輯，然後你們才接受，我想你們接受我大部分或所有的教理，是因為它們合邏輯，和你們的智慧判斷一致，完全合情合理，沒有比這更合邏輯的了，所以你們才接受這些教理。如果不合邏輯的話，你們有權不接受，你們也可以當面告訴我或寫信給我，我會試著解釋，如果你們仍然不能接受，表示你們的想法不同，沒關係，我們有權選擇不同的生活和思考方式，這點我可以接受。如果知道這裡不適合你們，就別浪費時間了，但若要留在這裡，就要全力以赴，這樣才能善用你們的金錢、精力和時間。

　你們可以在智慧眼這個地方塗些油按摩一下，或直接在這裡按摩也可以，如果太乾可以塗油比較滑潤，對皺紋也有幫助，像我這種年紀的人就很需要（大眾笑），不過我不常這麼做，只有化妝的時候按摩一下。如果你們很難集中，可以用大拇指或手指，在這裡按摩一下，像這樣往上至智慧眼處，停住一會兒，（師父從眉心上方比到額頭中央）或是在這裡按摩一下，再停住。

愛情與修行

　當你們來打禪或共修時，最好不要四處張望。雖然我說過不看女人是不正常的（大眾笑），但這是針對那個人說的，我只是讓他知道他是正常的，他是個單身漢，看見漂亮女人當然會注意，但是少看一點，對你們比較好，特別是已婚的人，或是有女朋友、先生、男朋友的人，煩惱比較少。你越專心在雙方的關係上，越能從中得到利益和快樂，那樣你會更有自信和精神來處理生活上所有的事情，修行打坐時才沒有後顧之憂，只是別太沉迷於這種肉體的快樂，讓自己太累而無法打坐，或沒有時間專心於靈修上，所以任何事，如果你覺得需要的話合乎中道就好。

　如果你們感覺寂寞，需要男女朋友聊天、作伴，同進同出，這樣也可以，就是不要再到處亂看，一旦找到伴侶，就要對他忠實，把關係處理好，因為這樣你們才會快樂，伴侶越多你們越不快樂，這點你們要相信我，所以所有明師都勸你們，有一個伴侶就好，不是因為他們嫉妒你們，或要告訴你們這樣做不道德，而是只找一位結婚對象，或擁有一個伴侶對你們好。如果到處亂放箭，射中許多人的心，不僅不道德，傷許多人的心，自己也不會快樂，你們會感到非常非常不快樂和空虛。

　兩情相悅的愛與空洞的性行為是不一樣的，恕我直言，說這個也沒什麼不對，我是不得不說。兩情相悅的愛是彼此投注感情、精神、身體、心力，與伴侶合而為一，共享這份情愛，你們將生命完全投入。而性行為只是滿足一時的情慾，之後你們會很空虛，有時甚至有罪惡感，覺得厭惡，也容易得到可怕的疾病，因為隨便習慣了，誰都可以跟你發生關係，你會忘了要小心，你的抵抗力變弱，甚至無法抵抗疾病入侵，這時你的道德標準降低、情緒低落、精神委靡，又沒有心理準備，因此隨意的性行為，讓你整個身、心、靈都處於低迷狀態，一旦感染到疾病，你就完了。

　和伴侶的愛的關係則完全不同，你整個人充滿喜悅、被愛、親密、一體與互信的感覺，這個時候你處在高的狀況，情感高、心境高、靈性高、熱情昂揚、愛力滿滿，此時你是不同等級的眾生，沒有任何東西可以傷害你，你的抵抗力很強，如果感染任何小疾病，也可以很快復原，甚至於沒有疾病會來入侵，因為你整個人已萬備俱全，已準備好來承接兩人之間的無上的愛、奉獻與結合，兩人合而為一，一切都是純潔、美好，之後你不會有污穢、罪惡、空虛的感覺，你不會覺得精疲力盡，你可能有點累，不過這是來自於快樂的感覺，和濫用性行為滿足自己肉體的慾望，因而疲憊不堪、感覺被掏空，是截然不同的。因此我們要對伴侶忠實，把一夫一妻的關係照顧好，如此才會給我們帶來快樂，這是最重要的，其它的還是其次，所以任何古代明師的戒律，都充滿無限的智慧，這些戒律並非束縛，它們不是控制人的方法，也不是專制的命令，而是為了保護我們，使我們快樂，因此遵從這些戒律才是智舉。

　所以如果你們不想自找麻煩，就不要到處亂看太久，你們可以以禮相待，但不要故意找麻煩，特別是那些名花有主的人，你們既然知道了，就不要看，當然有時候你們不知道而看，惹來麻煩，那另當別論，但原本就知道他們另有所屬，那就不要開始。如果不知道而陷進去，已經夠慘了，之後你們還得處理善後，所以如果知道那個人屬於別人，最好別開始，因為會使自己陷入困境。

　還有，一旦你們有新的伴侶，就該忘掉以前的那一位，過去的事對你們沒任何好處，通常回憶總是美好的，我們忘了不如意的事，只記得美好的事，其實現在的才最好，照顧好現在的情況和關係，會帶來直接的益處，老是回顧以往、期盼將來，只會帶來擔憂、悲傷，後悔以及幻想，因此無論是做生意、修行，打禪或人際關係，我們都該把握現在，因為只有此時此刻才能帶來立即的利益，過去的事已不能發生任何作用。我們對過去總是存有美好的幻想，這樣對我們並不好。問題是在你們來打禪時，沒照我的話把一切放下，才會在台上問各種無聊的問題，我已經忍耐很久了才發作。如果你們問低等的問題，會把氣氛弄糟，把垃圾丟到大家身上，使大家都會受到影響，因此我必須用不同方法處理，如果我偶爾用「獅子吼」法門，也請原諒，如果你們喜歡「老虎吼」法門，我也可以改用（大眾笑），就這樣！這些是有關使你們打坐進步的方法。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/101/index.htm

問：您剛剛提到性的能量會產生一些問題。我想，是否您可以解釋一下那是如何發生的以及我們應該如何處理？

答：如何發生的？我還需要解釋嗎？( 笑聲) 我想你去買一本書，如業障經或像那樣的書，它解釋得比我還好。我們擁有很多種不同等級的能量，性能量使我們處於最像在三摩地時的那種狂喜，有些人他們曾進入三摩地體驗那種法喜之後，那他們就可以控制性能量，而大部分的人還沒達到那種等級，他們只有體驗過性能量，他們感覺很好，神魂顛倒，讓他們的身體及細胞產生不同的反應。就如同印心後或你從三摩地出定後，你的身體覺得怪怪的或有點顫動或什麼的就是那樣，且頭腦也有點狂亂。那就是為什麼當人們戀愛時，他們就像走在雲端而且有點瘋狂，因為有化學上的瞬間變化，這種化學反應以及其副作用，讓頭腦失去平衡，因此他們莫名其妙變得過度快樂或激動，對自己或伴侶變得不可理喻。

　那就是為什麼古時候人們建議你們避免婚前的關係，並非只是因為古老的守貞概念，而是因為要讓你們兩人的身體有時間去習慣彼此的化學反應，以致於當最後你們體驗到那種感官中心的高度感受時，你們不會失去平衡，而仍可以像你們在有性關係之前那樣繼續相處下去。如果你們太快有性關係，你們沒有足夠時間讓頭腦去彼此同化及彼此了解，而且你們身體化學反應及細胞還沒有訓練好去和另一個不同的化學反應、不同的程式及遺傳基因等等的人相處，如果當你們太快有關係、太親密時，性能量將爆發似的讓你們倆個都失去平衡！那就是為什麼人們說：如果太快有性關係，對你們的婚姻也不是很好。

　並不是說性是一種罪惡或什麼的，只是你們的身體和頭腦還沒有習慣它，你們的靈體還沒有設定好程式去讓彼此那麼快變得那麼親密。因為當兩人的強大能量碰到一起時，就像炸彈一樣！所以沒有什麼是壞的，就看你如何處理而已。大多數的人沒有開悟，再加上整個社會告訴你「性」是一種罪惡，於是你在心理、生理、頭腦及感情上就覺得罪惡，這對你們的關係並不好。有時關係變差是因為社會大眾過度譴責「性」不好，另一方面他們又不解釋，也不告訴人們將性接受成生活的一部分，或是關係的一部分。由於心理效應或從社會道德標準而言，你已覺得失去平衡和感覺罪惡，然後你們在裡面掙扎，你們無法處理它。而且，性能量非常強，它幾乎就像是處於三摩地時的能量，對凡夫而言實在太強了。

問：如果對我們而言它似乎太強了，那我們要如何處理它？

答：你必須了解性能量的本質。但是了解是一回事，接受它是另一回事，因為我們數千年來已被洗腦認為性是不好的，我甚至無法改變它。如果我到外面去告訴每一人說性是好的、沒問題的，他們會殺了我( 笑聲) ，所以我只能告訴你，如果你想減，如果減少會讓你覺得很好，你就可以慢慢地減。如果你還不能處理它，唯一的做法就是減少或斷掉它，直到你足夠強壯且可決定要做什麼時再說；如果你要玩火的話，就要承擔後果。即使我坐在這裡告訴你性不是一種罪惡，或性是沒問題的，即使你信任我，你仍然還是不能接受它，你的頭腦無法這麼快接受。

問 : 謝謝師父！

答：不客氣！沒有什麼是真正壞的，只是我們就是這樣子，我們是被設定成這樣。

　以賭博為例，假使我告訴你不要賭博，可能大多數的你們會想：「為什麼，那是無害的。我只是玩幾張紙牌且只賭一、兩塊錢，那會有什麼害呢？」那是無害的，但你可以看到它的副作用。有時你輸了，卻輸不起，成為不好的輸家，或別人輸了，他成為不好的輸家，在彼此間產生不好的能量，你失去一個朋友且變成彼此怨恨等等，製造不好的、負面的能量，而你必須去忍受這些，你覺得窒息，覺得有壓力。

　更糟的情況是，你贏了卻上癮了，或你輸了，你想贏回來。如你贏了，你想繼續贏，這就是人類的頭腦，經過一段時間的訓練之後，你會變成習慣賭博，你會想要更多，然後你就去更大的賭場，輸贏更大，然後你傷害到你自己，失去你的工作、失去你的家庭、甚至可能把自己的太太或小孩賣掉，有人就是那樣做。你看，是這些作用不好，而非賭博本身不好。

　假設我坐在這裡賭博，你們會認為我很壞或有罪嗎？不會！也許不會，因為它對我沒有意義，我可以玩整個晚上或整輩子，那對我都沒有意義，一點都不影響我，我不會將你賣掉去賺更多錢。但對大多數的人來說，他們無法處理它。就像性也一樣，他們無法處理它，對這些極易上癮的東西，人們是太軟弱了。像煙，你抽一根，明天兩根，後天就整包，然後就戒不掉了；酒也是，有多少人都是從一杯開始的，甚至是半杯，或只是一小啜。毒品也都是一樣的，他們都是從那麼一點開始的，然而卻正是麻煩的開始，所以我說要遠離這些東西，即使我沒有譴責什麼東西是不好的，而且我也知道靈魂選擇他們自己的路，但不管你已選擇什麼，你想選擇什麼，你必須知道後果且做明智的選擇，如你想回家快一點，如你已選擇這一次你想回家，那就遠離這些令人分心的事情，因為對你的心神而言，它們的代價太大了。

清海無上師以英文講於美國洛杉磯國際禪三1998.12.16

 問：我有個修行上的問題跟我以前修別的法門有關，這個問題是大部分同修所沒有的。就是有無形眾生附在我身上，給我非常大的麻煩。這些眾生不是人類，而是動物之類的，我因而有一些這類眾生所具有的慾望。我希望知道是否有方法能讓我擺脫牠們，並在靈修上有所進展。（師父問：你打坐怎麼樣？）我能夠聽到音流，我打坐最主要就是做「觀音」，且很專心。「觀光」時，只是很誠心的打坐而已，並沒有期望太多，但是音流卻很強烈。

 答：這是殺生的業障所引起的問題，所以我們才儘可能不殺生，不然那些靈魂會跟著我們，像那些墮胎的人，他們不知道小孩子的靈魂會一直跟著他們。

　儘量多點耐心和愛心，多祈求內在師父幫忙。上帝給我們殺生或不殺生的自由意志，我們選擇了殺生，所以有時候無形眾生會來。我們曾經和許多眾生為敵，而現在我們打坐，要逃離這些因果，它們就會來阻撓我們一陣子。假如我們下定決心繼續修行，它們就會離開，或是它們會從我們的福報中得到利益，然後它們自己也會解脫。所以最重要的就是要有耐心和愛心，並為這些人、這些眾生、這些動物或是任何東西禱告。

　有一本書記載那些墮胎的人，所有的嬰兒都會黏著他們，跟著他們一起長大，就跟普通的小孩一樣，因為他們沒有別的地方可去。他們本該是你的小孩，所以他們的靈魂會跟在旁邊。因為他們和我們不同，他們的振動力比較否定，所以會用非常否定的方式來影響我們的生活，有時會讓我們生病或碰到不如意的事，或是頭痛、肚子痛，而我們卻不知道原因，因為我們看不到這些眾生，而這些小孩子從墮胎後就跟在我們旁邊了。

　許多人認為墮胎只是一種「選擇」，但它卻攸關生命，不是「選擇」而已。假如墮胎，你也是給自己造了一個悲慘的命運，會有許多麻煩、頭痛和憂愁，而卻不知它從何而來。因為所有這些跟在我們旁邊的小孩，都是陰魂，不是陽魂。我們屬陽，被墮胎的小孩屬陰，屬於生命的否定面、死亡面。他們黏著我們，使我們的生活非常否定、非常黑暗。他們是生命的影子，不是真實的東西，所以他們會影響我們的生活，使我們的生活不真實、不明亮，無法時時保持肯定，而是一半陰，一半陽。其它像殺動物、殺人、謀殺等等都是一樣。

　因此你們問我有關「選擇」之事，我們因而也選擇造出了這類無形眾生，或選擇跟他們做朋友或跟他們惹上麻煩。我們不要惹麻煩，現在已經別無選擇了，之前還可以選擇，我們有自由意志選擇要變好或變壞，選擇利用在我們內邊的肯定力量或否定力量，選擇要殺人或饒命、要殺生或布施。而我們有時確實做了錯誤的抉擇，因此這輩子或是下輩子才受這種果報，或是一直持續到我們清付完因果為止。假如我們做較多這類的選擇或業障，那我們當然要再繼續受苦，也許比現在更糟，所以才要持戒，不要再犯。無論你過去做了什麼，你都得承受，不過已減到最低限度，付完就沒有了。

　但是如果你仍然不持戒、不吃素，那你就不知道什麼時候該停，你沒有界限、沒有規矩，你沒有限制對否定力量的使用。五戒和素食是幫助你維持肯定力量的方法，所以無論你過去做了什麼否定的事，當然現在就要承受這個苦果，而師父也只能給予某種程度的幫忙，否則你就不能發展。假如父母給予好小孩和壞小孩一樣多的糖果，待遇也一樣，那麼壞的就會繼續做壞，好的也會模仿壞的去做壞事，因為他會說：「喔，他那麼調皮，竟能得到相同的愛、相同的待遇，為什麼我們不能跟他一起玩，反正爸媽也不會說什麼。」做好做壞都給予相同的愛、相同的待遇和獎賞，那就不好，對小孩不好，他們無法學習分辨好壞。因此才有地獄，賞罰分明，並非上帝不慈悲，而是我們人類罪有應得。

　有一部電影叫做「失去的地平線」，你們已經看過了，假如還沒看，那就去看。裡面有一句笑話說得非常正確。他說：「哦！這裡是個非常美麗的地方，假如每個人都能來的話，那就太棒了！」另一個人就說：「假如每個人都來的話，這個地方就不再漂亮了。」（大眾笑）這也是真話，你們都很清楚。假如我非常慈悲、博愛、慷慨、寬宏大量，對每個人都一視同仁，讓小孩子在這裡到處亂跑，讓沒印心的人都來這裡，手上還拿著一瓶酒，從你們頭上走過去，到處晃來晃去，那你們還能在這裡打坐嗎？還能享受為你們所創造的和平氣氛嗎？不可能。然後比方說，你們把狗貓也帶來這裡，那我們就完了。在某些場合和時間，我們甚且無法對自己人或自己的貓狗太有愛心，上帝又如何能對我們一視同仁呢？因此不必抱怨為何有這麼多等級、有好有壞、有天堂地獄，這是必要的。世上的所有人真的能夠在一個地方和平共處嗎？答案是「不能」。所以不要奢求世界和平，我們只能為它禱告，祈望世界和平而已，不然狗和貓也要世界和平，牛也都要世界和平，因為牠們的世界不和平，因為我們要殺牠們，牠們也要站起來說：「我們也要我們的世界和平。」可能嗎？只要所有人類還跟著否定的習性走，就一定會有因果報應，有功課要學，好讓人們學習打開他們的眼睛和心，回到正道或中庸之道，瞭解怎麼處理是最好的、什麼對他們是高尚的、什麼才是人真正的本性。

　有很多人的舉止就像動物一樣，所以有那些無形眾生以及附在人身上的陰魂。著魔是因為業障造成的，是我們過去行為的果報，假如我們真的想要避免果報，那就必須從現在起開始避免。過去的我們不能改變，只能藉由印心、守五戒、遵循良善的生活，將果報減至最小，遲早我們就會將業障清付完。較小的無形眾生已經解決了，只有那些大的、重的、硬頭的會留下來，不過他們也會走。但是假如我們不印心，我們甚至會有更多的無形眾生，比現在或將來更糟。

　所以事實上並非印完心就沒事，就永遠待在天堂了。假如你的業障沒那麼糟的話，是可以如此，但有些人必須忍受地獄一陣子。即使已經印心的人有時候也不都是好的，他們不做應該做的事、不打坐，只是來這裡亮來亮去，尋找異性，那還是沒兩樣，有時候還會製造非常不愉快的氣氛給我們，所以我必須把某些人攆出去，假如這樣做傷到了你們的慈悲心的話，那很抱歉，但我必須保護其他比較值得的人。而那些人只要知錯能夠懺悔且改變得更好的話，就會再加入你們。

 

 

美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱

 

有一天，很多人來看耶穌，包括祂的徒弟和信徒；信徒是相信不過沒有學的人，可能是沒有印心學觀音法門。他們來跟隨祂、看祂，然後祂就跑上去一個小小的山，坐在那裡，有可能太多人了，應該上山講，大家才看得到。

　祂這樣說：「第一，任何人認識自己，承認他的很謙卑的身分，知道自己智慧很少的那些人，上帝會加持他們。」意思說會疼愛他們，會有福報。第二是說：「任何痛苦、困難的人，上帝會加持。」這跟師父常說的一樣：我們有病也是福報，那個時候我們有加持力。「任何人有柔和的做法及心態，也有福報。」祂這裡說：「最合上帝旨意、最合天命的人，會有福報。」還有說：「任何人渴望這個道德，也是有福報。」這是師父大概翻譯的，不很詳細。

　然後祂說：「任何人很慈悲的話，他是很有福報的人，因為上帝會對他很慈悲。」還有，祂說：「任何人心很單純，會看到上帝。」這個我們都知道，我們同修最笨的那些人，最謙卑的、最不麻煩什麼人的最有體驗，最不吵鬧、最不放在前面然後讓師父應該看到他的那種人，是最有福報。所以你們打禪報告體驗的時候，忽然跑出來一、兩個人，體驗好高，我們從來不知道他們存在；那些是最單純、謙卑的人。

　祂說：「任何做和平使者工作的人」意思說把人間弄和平，或是把兩個打仗的人合起來，「會有很大福報，那些人會得到上帝兒子的果位。」「任何人為了修行認真而被辱罵、被誹謗，那些是有很大福報，意思說有功德，因為天國是他們的。還有，如果你為了我被辱罵、被誹謗的話，你會有很大的功德。」「我」那個時候意思說是「耶穌基督」，為了他的師父，為了相信祂而被人家誹謗、被人家辱罵的話，那個人是很有功德。祂在世的時候，祂的徒弟也被誹謗、被處罰、被困擾，祂說那些人會有福報，意思說要安心，不管這些考驗。

　祂繼續說：「如果你碰到這種情況的話，應該高興、應該快樂，因為以後你去天國的時候，福報會很豐富，會很富有、有很高等的果位的意思。自古以來世界都是這樣處罰明師的。」如果你被處罰或是被誹謗一樣，表示說你是明師了，你會得到這個果位、會成佛的意思。這個任何的宗教都講差不多一樣。耶穌基督說：「如果人家打你這邊，你另一邊也給他打。」還有祂繼續說：「如果人家搶你的第一件衣服，你就拿第二件給他。」兩件才好看的意思嘛！看聖經、看菩薩戒就知道，我們不能只用一樣的態度對待那些誹謗我們、對我們不好的人，而應該用兩倍的愛心、君子心對待他們，如果你不打而已，人家認為你怕他或是你不曉得怎麼反應，你又再給他打另外一個地方的話，他會醒過來，他會想：「欸！這個人怎麼這樣子呢？他不是不能反應，而是他不在乎被打，他原諒我們。」那個時候，對他才好，所以耶穌基督才說，另外一邊給他打，不然的話祂會說：「人家打你，不能回手。」我們給他另外一個地方打的話，他會說：「這個人是很清醒反應、很清醒做事，他不是迷迷糊糊也不是不能反應，而是他的反應相反我們的行動。」那個時候，人家才醒過來、才曉得。所以我認為耶穌基督是最偉大的，大家認為呢？（大眾答：是，並鼓掌。）

　釋迦牟尼佛也一樣，有個人殺九十九個人，然後要殺祂，祂又不反應，又度那個人成阿羅漢，這個才對！因為我們修行，好像生生世世有這個道德的種子，所以我們自然會反應跟耶穌基督說的一樣：「打你這邊，你也給他打那邊。」自然這樣子，然後不曉得為什麼，因為變成太習摜了，變成自動了。跟我們小的時候，還不能騎腳踏車，然後我們練習、練習，我們就知道怎麼騎。剛練習能騎的時候，我們很高興，以後騎腳踏車習摜了，就沒感覺到怎麼樣，一邊騎一邊講話，也不怎麼樣，有的人也爬在腳踏車上面站起來，或是顛倒著騎，都不會怎麼樣，感覺到很自然。

　同樣，如果我們有什麼道德的行動，我們感覺到很自然的話，表示說我們生生世世有修行的種子、有福報、有道德；如果我們有什麼不好的、兇惡的行動，或是任何人有兇惡的行動，對我們或是對任何眾生兇惡的話，我們應該可憐他，知道他生生世世還沒有種道德的種子，他的種子發霉、沒有長大。我們就求佛菩薩幫忙，趕快開他的心，讓他瞭解，所以我們也不能讓他睡覺的，那些對我們不好的人，我們應該給他們一個機會反省，我們不能「他打我們、我們不反應」，那也不夠，而要對他更好。

　所以師父才瞭解，為什麼師父從來都是對待人這樣子，人對師父越不好，我對他越好，所以他們才叫師父是「活佛」，這個是還沒有修行以前被人家很疼愛的叫的，並不是說他們說師父是「活佛」啦！意思說，人家對我怎麼樣都沒有用，我就對他們更好，所以他們沒辦法，就說：「她是活佛。」連那些以前對師父不好的人，也反來叫師父活佛，而不是別人叫的，別人都不知道師父是什麼人，因為他不瞭解；那些瞭解的才說這樣子。

　耶穌基督祂在山上這裡講的話，就跟我們佛教菩薩戒一模一樣，這是很出名的一個演講，大家都知道──登山寶訓。祂說：「你們（意思說徒弟們）是地球的鹽巴，如果鹽巴不鹹的話，那還能作什麼用啊？」意思說我們修行的人代表道德，如果我們又不認真又沒有道德的話，那誰能救我們？誰能讓我們有道德？誰能做榜樣給我們看？我們自己應該做榜樣的意思。祂講得對！所以師父才強調：我們大家不是為了自己修行而已，我們修行為了要給別人榜樣，然後人家才感覺到我們的誠心，才跟著我們走。如果我們說自己修行的人，又吃喝玩樂、吃肉喝酒跟凡夫一樣，傷害眾生，又不保護別的眾生，又誹謗別人，亂七八糟吵架、打仗、閒話的話，那誰能夠救我們？有誰能夠救那些不修行的人呢？師父講好久了，不能說我們修行就不執著戒律。一個沒有道德的人，不論他修行多高，沒有人尊重他，沒有人靠他，沒有人信任他，因為不論他裡面的等級多高，外面看起來不高，那眾生怕啦！眾生是凡夫，他哪裡能知道你等級多高呢？如果他看外面不好，他就說不好了，我們也不能怪他。所以即使有人說吃肉喝酒也可能成佛的話，我們不要。因為我們要讓人家知道，我們能犧牲一些口味，為了修行精進，為了要做榜樣，為了可憐那些貪生畏死的動物。

　祂繼續講：「你們是世界的光，像一個宮殿蓋在很高的山上面，藏不起來的。」意思說大家都會看得到。我們如果修行認真，我們自己會發光，會發出一種善良的、道德的、很和平的氣氛，大家都聞得到，也會感覺到，所以不能也不用躲起來，也不用講話什麼，大家也知道。

　「跟我們以前點火一樣，不是點火完了以後就藏在桌子下面，而放在高的地方讓整個家都看得到。」祂說：「同樣的要讓你的光普照在大同的眾生裡面，讓人家看到我們的工作，然後知道我們的上帝多麼輝煌、多麼偉大！」意思說，看我們那麼偉大，就知道我們的父親更偉大的意思。祂的意思說要崇拜上帝的話，我們應該淨化自己，做好的榜樣，讓人家知道我們真正代表輝煌道德、高雅的理想，或是高雅的上帝。祂這樣對嗎？對不對？（大眾答：對！並鼓掌）所以你看，為什麼師父讚歎耶穌基督呢？祂講那麼好啊！你們從來不知道基督教那麼好哦！今天師父介紹給你們聽。所以師父講什麼也是對的，我有理由讚歎耶穌基督，我有理由讚歎聖經的教理、基督教的教理。

　有可能有一些基督教比較極端，做不好的事，或是對別的宗教不尊重，或是比較用暴力，這個是個人的問題，這是魔利用他們混進去，破壞他們的團體，不是基督教不好。我們佛教也有很多極端的、激動的、暴力的個人宗派和個人的行動，這個跟佛教無關，任何宗教都一樣，天主教、錫克教，或是什麼都一樣，不能說那個宗教不好。如果師父有一天買到一部錫克教的聖經，我也會再唸給你們聽，也是有一樣很好的教理。

　祂還說：「如果任何人不持戒律，把一點點或一部分戒律忽略掉的話，那麼在天國上面，他是最小的地位。」我告訴你們，這是耶穌基督說的，意思說出家人和信徒，如果你們的道德沒有比外面的人好，沒有比他們高的話，你不能去天國，祂這樣說。有可能那個時候，那些所謂的神父或所謂的出家人道德不夠，吃喝玩樂、收集供養，蓋大道場、大寺廟，沒有做任何好的事情，然後錢太多，驕慢心很高，人家都尊重；道德沒有，人家都讚歎；功德沒有，人家都禮拜；工作沒有做什麼，每天都收人家的恩惠。所以祂才說這些業障很重，祂說祂的徒弟們應該比他們更有道德、更乾淨，才能夠去天國。

　像師父告訴你們一樣，來這裡的出家人應該比外面的出家人好才行，不能看別人：「他們怎麼能收供養？師父怎麼不讓我們收供養？」可以啊！任何人要收供養沒關係，就不是算師父的徒弟；跟師父住就不能收供養。假如說你出去，你一個人沒有錢，你也可以托缽一、二碗飯或是一點點錢夠用，我不會講什麼。多數外面的出家人收供養太多，享受太多，沒有做什麼利益國家社會的事情，有可能他們沒做好責任，風度不夠高雅，道德不夠高等，所以我們也不能怪人家看出家人不好。跟隨師父的出家人要照顧自己的風度，所以師父對你們嚴格一點，也要瞭解為什麼。不然的話會成習慣，看外面的人太輕鬆，衣服都那麼好看又多，我們這裡就很簡陋，自己弄的而且又沒有很多，也沒有個人的錢，是什麼種類的出家生活。不過我們的風度、我們的理想是物質的東西買不到的，所以你們要記得清楚，不要忘記我們的風度、我們道德不能用錢買，不能用舒服的衣服表示。我們裡面有光，它會發出來，人家會感覺到好舒服，感覺到很尊重，這個就是我們自然的威儀，自然的、莊嚴的衣服；不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！

　耶穌基督還繼續講下去，祂講給祂的徒弟們聽：「你們常聽說古人講：『不要殺生，不要殺人，任何殺人的人會被法院處罰、被拘在監獄裡面，這就是古代的法。』這個你們都有聽過。不過我告訴你們清楚，任何人如果對我們的朋友，意思說隔壁的人、認識的人，生氣得沒有理由的話，會下地獄。」到這個程度呢！如果我們對人沒有理由生氣的話，意思說虐待他的精神，這個也會下地獄，造業障的意思，那麼恐怖！我們不要認為殺生才下地獄，我們也應該照顧身、口、意乾淨，所以祂說：「如果你要供養什麼東西在祭壇上面，先想一想，如果你剛剛跟什麼人吵架生氣的話，那先去跟他合好，和氣、和平以後，然後再來供養，才可以。」祂的意思說，供養如果心不單純、心不善良的話，這供養也沒有用。祂還有說很多事情：「如果有人告我們，然後要求我們什麼條件，我們馬上跟他配合好，不然的話讓他放我們在監獄裡面，很麻煩。」意思說不要告人，不要在那裡掙扎，趕快跟他和平這樣子。

　祂繼續說：「你們有聽說：『不能犯邪淫』，意思說一夫一妻。不過我告訴你們，任何人看別的太太，佔便宜一眼而已，就已經犯邪淫了。」祂意思說身、口、意，這個跟佛教完全一樣，有沒有？（大眾答：有）然後上面那個不要告別人，跟人家和平的戒律，就是跟佛教的菩薩戒或是出家戒律一樣。所以我們不能說基督教和佛教不一樣哦！一樣！祂說：「如果你的右眼令你犯戒的話，拿它走掉。」到這個程度。不要拿哦！慢慢來哦！（大眾笑）耶穌基督也不是這個意思，祂是太強調道德和戒律，祂說：「寧可失去我們身體的一個器官，而不讓我們整個身體被汙染、被放在地獄那裡。」意思說戒律應該很嚴格，所以我們有什麼意念不好，馬上懺悔就好了，不要等它變成行動。不過就是趕快懺悔、念佛號、想師父、想佛菩薩就好，不要拿那個眼睛走，好難看（大眾笑）！我不會這樣做。

　祂說：「你們常說不要發假的誓，要發誓的話，真正的應該對上帝發誓。」不過耶穌基督說：「不要發任何的誓，比如說：『我發誓我沒有做這個事，不然的話，我會變成怎樣怎樣。』不要發誓，任何誓都不要發。不要用天來發誓，因為天是上帝的座位，不要用地來發誓，因為地是上帝的腳位，祂就放腳在那裡。任何都是上帝的地方的意思，所以不能用那些高雅的、神聖的聖靈來發我們凡夫的誓。也不要用你的頭來發誓的。」比如有的人說：「如果我對你不好，或是怎麼樣，我會被砍頭或是天打雷劈什麼。」哎呀！好可怕！祂說不能耶！連發誓這樣也不行呢！祂說，這樣我們太看不起天地，我們應該尊重，不能用它們來發誓；也不能用你自己的頭，「因為你自己也不能把你的頭變成白或是變成黑。」我們沒有任何的權力及力量，我們不能用任何的東西亂發誓。這個身體也是上帝弄出來的，我們不能隨便要用什麼就用什麼。所以祂說：「我告訴你們，你們只能說：『是』或『不是』。如果該說『是』，你就說『是』；如果該說『不是』，你就說『不是』。別的都是鬼魔的。」祂講很清楚，哇！祂比較強！師父還是好柔和哦！恭喜你們（大眾鼓掌）。從今天我會學祂（大眾笑），嚴格一點。

　耶穌繼續說：「你們又有聽說『以眼還眼，以牙還牙。』不過我告訴你們，不要反應，對這些暴力不用反應。任何人打你的左面，你把右面給他再打。或是任何人要告你，因為要拿你外套的衣服，那你拿內套也送給他。」祂這樣說：「或是任何人強迫你走一步，你跟他走兩步；走一公里，你跟他走兩公里。任何人跟你托缽，你應該給；任何人向你借什麼東西，你要給他。」是這樣子，意思說應該幫助需要的人，當然他借去賭博，不要給，他借去喝酒，勸他不要，也不給。

　「你們常常聽說：『愛你的隔壁，不過恨你的敵人。』但是呢？我自己告訴你們，也要愛你的敵人，然後祈求上帝加持他們，加持那些辱罵你、誹謗你、困擾你、誣告你的人，這樣子你會變成上帝的兒子。因為你看，上帝讓太陽照耀整個世界，好的人、壞的人祂都照；上帝讓雨下在任何的地方，任何骯髒或漂亮的地方，好人的田，壞人的家，祂都用雨洗乾淨。」所以我們應該學上帝一樣那個平衡的風度。（大眾鼓掌）

　「因為如果你只疼愛那些對你好的人的話，這個有什麼好說？是不是那些稅金收集者也是如此？」祂這樣問。還有，「如果你對那些對你接近的才打招呼、才照顧的話，那些沒有信仰的、沒有修行的人也做一樣呢！」意思說我們修行的人應該更高等、更沒分別心、更好的。「你們應該變成完美，跟我們的父親一樣那麼完美。」耶穌基督講祂的父親是很完美的，我們說我們佛祖是很完美的，都一樣。

美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱

以前師父聽到一個印度的故事很好玩。大家都要找上帝、要找佛，聽說上帝是愛力、佛是慈悲，大家都喜歡找，可是不知道祂在哪裡，結果有人知道祂是在恆河那邊一個很清淨的山洞，大家都跑來那裡問安、找上帝。不過每一個人來都要這個、要那個，說：「上帝給我這個」「上帝給我那個」「上帝，我要小孩畢業」「上帝，我要太太」「上帝，我要丈夫」「上帝，我要錢」「上帝，我要地位」等等，然後上帝就累了，祂說：「這個是太多、太過分了，我受不了了！我要躲起來了，不曉得去哪裡才比較安靜一點？」

　祂的顧問就跟祂說：「你跑到埃佛勒斯山（聖母峰）那裡，就沒有人會吵你啦！」上帝說：「這個好像是很好的意見。」就爬到那裡去躲起來。過了一會兒，又有兩個人爬上去埃佛勒斯山，然後就很多人跟著上去，上帝又沒有清靜的氣氛了。

　上帝又說：「啊！這個是太過分，我受不了了！」祂又問祂的太師該怎麼辦？該去哪裡躲？上帝的太師說：「啊！我知道有一個地方，如果你躲在那裡的話，沒有人找得到，也沒有人想得到去找你。」上帝說：「哪裡？哪裡？趕快說，趕快說！」太師說：「在人的心裡面，你躲在那裡的話，他們找不到。」然後上帝就說：「嗯！對，對！你是很好的太師。」祂趕快跑到人的心裡面躲起來，真的沒有人去找祂（師父笑），除了這些冒險的、「笨蛋」的、不怕死的印心的人，才想在心裡面找祂。

　的確上帝是在我們裡面，我們要求什麼，要往內邊找、求。我們要找最美麗的東西，往內邊求、找；我們要找萬能的力量，往內邊找。不要怕外面的鬼、魔，不要怕外面的兇惡的人，也不要求外面的有福報的眾生，我們求自己。我們在裡面躲起來，我們在裡面祈求，我們在裡面享受，任何東西都是在裡面的，我們從外面找不到。這個故事我聽了好好玩（大家鼓掌）。所以有的時候，你們要看師父也是往內邊找，祂是在我們裡面，所以說「佛在心」，如果你們認為師父是佛的話，也是往內邊找那個內邊的師父，祂是力量不可思議，祂可以保護我們、指導我們，可以照耀我們，不過我們要耐心，好的東西很不簡單找。

美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱

　尊敬的各宗師大德及印度政府尊貴的官員代表，感謝諸位蒞臨加持。謝謝你們對我這位好學生具有耐心。

　昨天，我們彼此見面相識，承蒙厚愛，你們很樂於和一位用功學習印度哲學的學生在一起。今天應主辦者的善意要求，我再度來此，向你們──我尊敬的老師們，做另一份學習成果報告﹐望蒙你們接受。

　你們都知道做為老師教了學生以後，總想知道結果，你們要看看學生是不是了解你們的教理？你們總會出一份考卷，測驗一下學生的成績。現在我把這份考卷交給你們，拜託！請給個好分數。

★「Ahimsa」有三層次

　我今天的題目是非暴力。非暴力有三個層次。第一個是最顯而易見的，就是肉體的層次；其次是心智的層次，包括感情；第三個是靈性的層次。因此，以我的淺見，非暴力不只是不殺生，不傷害人類或一切有情眾生﹐而且還要保護他們的生命。非暴力不僅是負面、消極、被動的，譬如說：「好，我不殺生、不罵人、不造成肉體傷害。」非暴力還指要主動地去保護。這方面的道理印度人是很清楚的，我毋庸贅述。

　其次是感情和心智的方面。據我的淺見，假使我們對任何人，包括對我們自己造成感情或心智上的傷害，那也是一種暴力。所以非暴力是指我們應該儘量不故意在感情上傷害任何人。當然，當我們不了解對方的感受時，我們很難免無意中造成這類傷害，這還情有可原。但任何時候，只要我們能夠﹐就應該儘可能地避免。非暴力包含的內容既多又廣，事實上印度教的整個戒律有五或十個戒﹐包括不偷盜、不妄語、不邪淫、不喝酒、不吸毒等，這些戒律可以歸結為一個字：「非暴力」。例如我們喝酒吸毒，我們會讓別人傷心，使他們難過、擔心和憂慮，那樣也是暴力。

　例如，沒有獲得對方配偶的同意、准許而強佔了人家的配偶。（至於是否他們會同意，我不知道，我從來不過問別人的私生活。）如果是在沒有同意、沒有允許的情況下，我們會造成對方配偶的悲傷、煩惱和痛苦，而且也會引起對方孩子及那個家庭所有相關人員心靈上的痛苦和感情上的沮喪，因此我想那也應該稱作是一種暴力。這也是為什麼印度的哲學總是強調非暴力；這是心智和感情方面。

　至於靈性方面，如果我們不了解古代聖人的教理，為了配合自己個人政治、經濟上或名望上的某些目的，而以錯誤的方式解釋它，這都是暴力。因為我們導致他人在靈性修行上的退步，降低他們的等級，使他們在上帝眼中的榮耀變暗淡，削弱他們自己內在的上帝的品質。以我非常淺薄的見解，這是最大的暴力，如果我說錯了，請告訴我（大家鼓掌）。謝謝！

　在印度有一位偉大的導師﹐我忘了他的名字，他曾講過這樣一個笑話。有一次他叫學生告訴他前面的牆有多高，學生們很快地寫在紙上報告說：「大概兩米半高。」每個人都說：「大概」或「大約」。這位導師說：「你們都答錯了，正確的答案是：『我不知道』。」這是真的，當我們不知道時，就說不知道；當我們知道時，就說知道。所謂的「知之為知之，不知為不知，是知也。」

　因此我從印度古代的或現代的大聖人學到了什麼﹐我就告訴人家那就是我所了解、所知道的事，你可以接受，也可以不管它。如果是我不了解的事，我就說：「我要再多研究一下，等我了解了，我再來告訴你。」這要很慎重，因為我不想在靈性方面造成暴力。我認為靈性方面的暴力，比起感情或肉體方面的暴力，更有傷害性。是不是這樣？各位先生、女士？（大眾點頭稱是。）謝謝。

★強調內在光與音的法門
             是與上帝溝通的最好方法

　第一部分講完了，接下來我想要說的是，生命是喜悅的。每一個宗教都強調天堂就在人間，就在此刻；此時此地即是天堂，如果我們知道怎麼做，如果我們能夠和內在的上帝溝通，我們就會時時刻刻都沉浸在喜悅中。天堂就在這裡，這是真實不虛的，但只有當我們能夠和上帝溝通時，我們的喜悅才是真正的喜悅。這就是印度聖哲們一直告訴我們的：「要往內打坐修行」。有人打坐時持咒，或誦念上帝的名字，或親吻石頭或植物，只要能與上帝溝通，你用什麼方式都可以，祂並沒有說我們一定非用哪一種特定的方式不可。不過根據我的研究和我對靈性智慧的渴求，我到過許多地方，跟隨許多師父學習，我發現印度古代或現代聖者所傳授的那種強調內在的光和音的方法，是最快最好的方法。

　如果你用各種咒語打坐或其它集中注意力的方式，你也會看到光和聽到音流。不過，假若你遇到一位可以直接傳法給你的師父，很快替你打開門，你會立即看到光、聽到聲音。你不必花費這麼多的努力，並且從那時開始，你會一直繼續保有這個光和音，那就是我有幸被傳授的方法。我只是向你們報告，反正你們都已經知道了。

　傳法修行後，我們要持戒，雖然我們一直都有選擇權，不過要作正當、高貴、不傷害其他人、不犧牲別人、對你的太太和先生忠誠的選擇，並要確實了解，我們的配偶即是上帝，所以傷害別人其實就是傷害你自己，因為你已經有選擇權來了解上帝，而且你也知道自己應該表現得和上帝一樣。這是我老師的教導，也是我在尋求真理智慧時透過我自己淺薄的經歷所體會到的。

　人有男女之別，動物也分雌雄，但人類和動物不同。動物只是吃、睡和交配，牠們不懂任何道德義務。有一些動物的配偶之間有愛意，有的彼此間還非常忠誠，但多數的動物不像男人和女人，牠們沒有高等的上帝意識。我們都是上帝，就像我們在座各位大德、首長和其他在我們之前的傑出演說者一樣，我們裡面都有上帝，我們全都是上帝，即使石頭和其它所有東西也都是上帝。不過，不同的眾生被賦予不同等級的意識，而人類則具有最高的意識，因此人類的行為像上帝，動物則不是這樣，我們也因此才成為人。我們與動物之間有一個根本的區別──我們具有愛心。

　以我的淺見，因愛而有的性行為與只為了享受而有的性行為是不同的，因為上帝是喜悅、上帝是愛，但是上帝不傷害他人。假如我們搶了別人的配偶，並為了肉體的慾樂而發生性關係，這對上帝來說沒什麼，上帝不會審判我們，可是對於另外那個人我們怎麼辦﹖我們傷害了他或她，我們並不想這麼做。我們是上帝，我們要代表最高貴的神性，這就是為什麼我們選擇要過正當的生活，我們要過非暴力的生活，我們做此選擇因為我們知道我們就是上帝。並非不這麼做上帝就會審判你，你儘可作任何你想做的事，你當然可以有五十位太太、五十位丈夫，上帝對此絕不會說什麼，但這難道是我們用來代表上帝的方式嗎？我不認為如此。

　在高等世界的愛是博愛的，你可以愛五十個女人，你也可以愛五百位，你可以愛一千五百萬個銀河系的所有居民，但這與個人的愛是不同的。愛有兩種層次，個人的和非個人的。個人的愛是我們必須照顧我們的家庭，愛我們的配偶和我們的孩子，並做好我們的職責，那就是個人的愛。非個人的愛是指我們必須以一種非常非常平等、毫無分別的態度和無條件的愛去服務所有的人類，這也是幾千年來，甚至自萬物創生以來，印度的聖人們所一再教導和示範給我們的。聖人們是愛和無條件犧牲的化現，他們從來都是以非暴力的精神教導我們不去傷害眾生。這就是非暴力的三個層次。

★保持高尚與純潔

　在另一方面，上帝當然也賦予了我們自由意志。我從剛才幾位演說者的談話中還記下了有一個共同的重點，所有這些卓越出眾的演說者，全都告訴我們要堂堂做人，為什麼呢？如果上帝不會審判我們，如果上帝是不分別好壞，你可以做你想做的事。的確如此，這是你所知的唯一的一個輩子，所以你認為何必管什麼愛的責任、忠誠、愛心和仁慈呢？何苦擔心那些事呢？只要享樂，盡情享樂！享樂可以，但也要以高雅的方式享樂，不要淪落到動物的水平，這是聖哲告戒我們的。我們的確能做任何我們想做的事，甚至那些把自己降到動物等級的事，那也絕對還是我們的權利，不過那難道是我們想要的生活方式嗎﹖我不認為印度先賢曾經這樣教導我們，我這樣說對嗎？（大眾點頭稱是。）謝謝。

　還有一理由，我們為什麼必須保持高尚和純潔，因為人們可以看透我們，那些知者和聖賢，那些心靈純潔的人能看到我們的靈氣光暈。如果我們做了正當的事、我們了悟到上帝、像上帝一樣慈悲博愛並與上帝同一體，我們的靈暈是金色的，並且非常光亮；假如我們做了不正當的事，在肉體、感情、心智和精神上傷害別人，我們的靈氣就是暗的。有人能看到，我們無法隱瞞欺騙，所以我們必須保持美麗，就像我這樣子。（大眾笑並鼓掌）

　我不知道自己的靈氣怎麼樣，所以我儘量用印度的繡布讓它變成金色，我不太習慣穿印度沙麗，但我儘量嘗試，這也是我為什麼姍姍來遲，請原諒我，因為我必須走路像個仙女一樣。

　所以當我們抹脂粉、戴領帶、穿美麗的衣服在這個世界代表上帝時，我們內邊也必須美化，穿上純潔的、上帝的、聖愛的衣衫，以彰顯我們內在真正的上帝。

　謝謝你們的耐心（大眾鼓掌），我報告完畢，請給我滿分。

美麗、浪漫的詩歌-------- 清海無上師作詞作曲演唱

......例如，當我們吃動物的肉，那些動物被殺時所放出的毒素會使我們中毒甚至生病。這只是講身體方面而已，心靈方面更不一樣。動物的靈識與人類不同，植物或蔬菜比較不像動物一樣有如此強烈的意識，因為動物貪生畏死，具有強烈的磁場，所以牠們知道如何走動、如何交配，牠們會彼此相愛，也會為了異性而打架，牠們懂得為了自己的財產和居處而爭奪。然而，草木從來不會相爭奪，只是固定在一個地方，屬於比較靜態的生物，靜靜地站著，依靠風將花蕊傳送給對方，然後可以開花結果。但是動物是動態的，牠們會本能地追求異性以生殖下一代，因此也有嫉妒的情感和佔有慾，具有兇暴性，尤其肉食動物還更加兇惡。例如，大象和兔子這種動物只會在被激怒的時候才會反咬或攻擊，但如果是老虎的話，那不用說，我們不必去惹牠們，牠們也一樣會來惹我們，把我們或其它動物咬來吃。

因此，如果我們吃植物，業障的負擔就會比較輕，而且吃蔬菜的話，不會具有動物的殘酷素質。動物因為磁場和構造是屬於動物，所以才變成動物，牠們的智能與人類不同，感情和反應和人類也不一樣，因為牠們只是動物而已。動物都有牠的構造、磁場以及意識等級，如果我們吃了牠的肉，就會與牠混在一起；如果我們吃太多，有一天動物的品質就會超過人，那我們就會做動物了。這是很簡單的道理，不必說是什麼迷信，也不用講佛教或因果的法律，才能引證說人會轉生成各種動物。

例如，這裡有一杯純淨無雜質的水，你滴了幾滴墨水進去，如果只是幾滴的話，水仍然能保持乾淨，但是繼續四、五、六、七滴下去的話，一會兒整杯水就會跟墨水一樣黑了，它已漸漸像墨水了。當我們加入很多墨汁，它就變成墨水，就可以用它來寫字，因為墨質跟水不一樣。同樣地，人的品質不同於動物的品質，如果放進太多動物的品質，過了一陣子之後我們也會變成像動物，至少百分之八十會是動物的品質，大約百分之七十就可以做動物了，因為動物的成分已經超過了人的成分。例如，百分之六十到七十之間我們仍保有一部分人類的品質，但是卻比較像動物，因此你們看到許多人有一點類似動物，他們沒有人類的人格。我們可能會稱呼他們是某某先生或女士，然而他們是有著太多動物品質的人，他們謀殺、偷盜、詐欺、或說謊像唱歌一樣，已經變成一種壞習慣。

另一方面，有一些動物雖然身為動物，卻擁有聰明與智慧，有像人類般的情感，因為牠所擁有的人類的性質，比其它動物擁有得更多。比方說，有百分之八十動物的品質，牠們就會比較是傾向動物而比較不像人類，但是動物擁有百分之四十或四十五人類品質就會讓牠們變成半人半獸，我們看牠們太聰明，太有感情就是那緣故。

有一些人像動物，那是因為他們把自己訓練成那樣子，他們學習像動物的行為，不控制自己的動物的品質，日復一日不斷地累積到太多的時候，終於有一天他們就變成動物了。即使他們是人，也不太像人，沒有一個好的人格，做了不道德的事情，也不會感到羞恥，你們已經瞭解，是嗎？（大眾鼓掌）並非師父用高壓的方式強迫你們要持戒，我只勸罷了，這是自古以來明師們所留傳下來的智慧和修行的秘法，宇宙中進化的法則就是這樣，如果我們知道這個天地的法律，我們就能過一個和順的生活。如果我們沒有犯法，我們就不必擔心任何處罰，如此而已。就像如果我們住在美國，就應該知道這個國家的法律，如果亂開車的話，不僅會被警察抓到，有時連開車的權利也會整年被取消，比方這樣，因為我們已經知法又犯法。有時候我們也許可以逃得掉，但那也是很困難的。我們也許犯一、兩次還可以逃脫，但如果常常做就會變成一種習慣，有一天就再也逃不掉。

每當犯戒的時候，要很快地站起來。那樣，至少我們只在意念上犯戒而已，身體沒有犯戒，如果身體犯戒的話，那就沒有救藥了。事實上並非師父對你們嚴格，既然這是你們的生活，你們可以做任何想做的事，你們有選擇的自由，但是我們也應該知道，每一種選擇都有它的後果，不要認為我這樣選擇就好，因為我是自由的，並不是這樣，這樣子不是自由，我們可以有殺人、偷盜的自由，但是也有進監獄的自由（大眾鼓掌）。因此，雖然天底下沒有人有權利禁止別人做任何事，因為每個人都是佛，都是上帝的一部分，所以沒有人可以禁止別人，但是我們應該知道我們的上帝品質和佛的品質，應該依照佛和上帝的標準來生活，才可以回來，才可以控制自己，才可以做主人、做老師。......

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