目前分類:師父開示--教理選粹與問答 (299)

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清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯1996.03.14(影帶編號#537b)


 




問: 有些同修在從事科學或醫學研究時,不得不犧牲或傷害動物。請問從事這種科學研究與違背不殺生的戒律,這兩者之間如何取得平衡?




答: 兩者沒什麼差別。人們假借科學之名,白白犧牲了很多動物的生命,像活體解剖等等。我不喜歡這種事。如果你們要做的話,那是違背自己的良心,我不認為你們會喜歡。




修行一段時間以後,你會對動物的痛苦非常敏感。動物跟你一樣也有靈魂,同樣都會感到痛苦,所以最好避免這種事。如果真的沒辦法避免,那就做吧!不過後果必須自己承受。




問: 但是如果那是屬於自己的工作範圍,除了換工作以外沒辦法避免,那該怎麼辦?




答: 那就換工作。




問: 依您的看法,有沒有其他可行的方法,既不用犧牲動物,又能發展醫藥?




答: 方法有很多。古時候的人並沒有利用動物來測試藥品,但現在的人做什麼事都要抓動物來犧牲,我不曉得為什麼。這種行為就跟犧牲自己的小孩一樣,真的!所以我還能說什麼呢?你已經知道答案,知道該怎麼做了。




我們真的沒有必要殺害動物,比方說,有些廠商利用動物來測試化妝品,犧牲動物的生命,但是也有很多化妝品並沒有經過動物測試,效果和品質還是很好,這表示說,根本並不需要犧牲動物。




此外,我們如果多打坐,就不太需要吃藥,你們都有這種體驗。當然,我沒辦法改變每個現代人的生活方式,但是你們都知道,為了延續生命而殺生是沒有用的,因為死亡並不能帶來生命,生命更不可能來自死亡。假如生命始於死亡,也必然再以死亡結束。




我們不能拿別人或其他眾生的屍體來填飽肚子,否則,我們終究會受到影響,因為死亡不能帶來新生,所以我們才要吃素。看看化妝品就曉得,很多化妝品都註明不用動物測試,它們的品質遠比那些有經過動物測試的來得更好,而且價格更便宜,更適合我們的皮膚,也更經濟實惠。這些化妝品用起來皮膚更舒爽,感覺更輕鬆,不會覺得很沉重或有負擔。所以事實上,動物測試絕對沒有必要!




你們身為科學家的人也很清楚,很多經過動物測試的藥品不見得適用在人類身上,因為人類與動物之間有很多差異。不過科學家還是要試看看,他們是很好意,但就像屠夫宰殺動物為了填飽人們肚子的情況一樣。




問: 不過這是研發任何藥品的行規之一。




答: 那就看你是要選擇工作,還是選擇自己的生命。如果你認為那是正當的行為,那你就繼續做這種違背良心的工作吧!不過,如果你認為自己是屬於和平的團體,具有高尚的人格及崇高的思想,那就找個更符合良知和高雅理想的職業。


 


 選擇符合良知和高雅理想的職業 


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Selected Questions and Answers


Choose a Profession
Suited to Your 
Conscience 
and Noble Ideals



Spoken by Supreme Master Ching Hai, Los Angles, CA, USA, March 14, 1996 (Originally in English) Videotape # 537b


Q: How do fellow initiates who do scientific or medical research and have to sacrifice animals or hurt them balance such scientific study with the other aspect of having to violate the precept of non-killing?


M: Both are the same. In the name of science, people make many useless sacrifices such as vivisection and so on. I don’t like it. If you want to do that, you do it against your own conscience. But I don’t think you’ll like it.


After some time, you become very sensitive to the animals’ suffering. Animals have souls exactly like you do and they also suffer. So the best way is to avoid it. If you can’t avoid it then do it, but then you’ll have to bear it.


Q: But how do you do that if it’s part of the job unless one changes professions?


M: Then change.


Q: In Your view, is there any other way to develop medicine without using animals?


M: There are many ways. In ancient times people didn’t use animals to test medicines. People now use animals for all kinds of things; I don’t know why. It’s as if they’re using their own children, really. What can I tell you? You know what to do already; you know the answer.


The killing of animals is really unnecessary. For example, they kill the animals used in animal testing for cosmetics and so on. But there are so many cosmetics made without animal testing, which are still beautiful and good. So that means it’s really not necessary to sacrifice animals for anything.


Besides, if we meditate more, we don’t really need that much medicine. You’ve all had this experience. Of course I can’t change the way people live today, not every one of them. But you know for yourselves, it’s useless to kill for the sake of life because the dead will not bring life. Life cannot come from death. When life begins with death, it will end again with death.


We can’t use the dead body of someone else or some other being to feed ourselves. Eventually it will affect us because death can’t give birth to life. That’s why we have to be vegetarian. Look at the cosmetics and you’ll know. Many cosmetics have “Not Animal Tested” written on the label, and they’re far superior to those with animal testing. They’re even less expensive and more suitable for the skin, more convenient and economically better. Your skin feels better and you feel lighter when you use them. You don’t feel a heavy or burdened kind of feeling. So actually, animal testing is never, never, never necessary.


As you who are scientists know very well, many of the medicines tested on animals can’t be applied to humankind because they have so many differences. But the scientists try. Well, it’s with good intentions, just like the butcher who kills animals to feed the people.


Q: It’s just that this is part of the requirements for the development of any drug.


M: Then choose your job, or choose your life. If you think it’s justified, then you follow that job against your conscience. But if you think you belong to a group of peaceful beings with more noble character and higher thinking, then choose a profession more suitable to your conscience and your noble ideals.   ♥




 Choose a Profession Suited to Your Conscience and Noble Ideals 


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清海無上師以英文講於南非開普敦
1999.11.27 (影帶編號#669)


我們每個人總有一天會離開這個娑婆世界,但並非每個人都會為臨終時刻預做準備,所以多數人對那一天都感到十分不安和害怕。儘管有些人像我一樣還很年輕,但已經在擔心那可怕的大限之日,這是因為還沒做好周全準備的緣故。我們為了防範疾病、為了房子、抵押物或任何別的東西,都會預先投保,但是卻沒有為往生的那一天做準備。聖經記載:「要為靈性放下肉體,學習如何死亡,就能獲得重生。」也許我們天天都讀這句話,甚至一天讀上好幾次,但很多人仍然不知道如何每天往生,所以也就無法了解生命的真義。當然,這也沒關係,因為我們有永恆的時間,可以一而再、再而三地作選擇。


今天我來這裡並不是要教大家如何過生活,而是要教各位如何往生。只有當我們明白如何往生、如何坦然面對往生,才不會對未知的將來感到害怕。我們往生以後,和現在活著時沒什麼兩樣,甚至還會更好、更自在,可以來去自如,移動得比光速還快,可以在剎那間心想事成,可以比飛鳥還自由,可以隨時看到上帝,因為那時候我們已經和上帝同一體。但前提是我們必須先做好準備,因為我們的意念很有力量。在日常生活中,我們最想要、最渴望的都會實現。如果在離開世間的那一刻,我們心裡還牽掛著未完成的願望,我們就會再回到這個物質世界,完成這些未了的心願。所以如果你們以後不想再回來,或是想要主宰自己這一世了結之後未來的命運,我有一個方法可以讓你們預做準備。






在臨終的那一刻,如果我們對什麼事物還念念不忘,就會被那些事物或欲望拉過去。因此當我們還活著的時候,每天應該儘量訓練自己的意念保持很正面、肯定,直到這種想法成為我們的第二天性,成為我們自己為止。這樣,當我們往生時,就會隨著意念的引導,去到我們想去的地方。我們擁有上帝的本質,上帝的力量就在我們內邊,不論我們是否明白這個道理,這都是事實,所以,我們的意念真的是非常、非常有力量。


 


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Prepare Yourself Daily
for the Life Hereafter


Spoken by Supreme Master Ching Hai, 
Cape Town, South Africa, November 27, 1999 
(Originally in English) Videotape #669


All of us will leave this physical world one day, but not all of us are prepared for the final departure. That’s why most of us feel very uneasy and fearful about that day. Even though some of us are still very young, like me, we already worry about this fearful day of departure because we haven’t prepared very well for it. We prepare insurance for sickness, for the house, for the mortgage and for everything else but we haven’t prepared for the day when we’ll depart from this world. In the Bible it’s stated, “Forsake the flesh for the spirit; learn to die so that you will begin to live.” We might read this every day or even more than once a day, but many of us don’t know how to die daily so that we can know life as it truly is. Of course, that’s also all right because we all have eternity to make our choices, again and again.


I’m not here today to show you how to live your life but I’ll show you how to die. Because it’s only when we learn how to die and face death squarely that we’re no longer afraid of the unknown. Once we die, it’s the same as living now, except with much, much better conditions. We’re freer. We can move anywhere at a speed faster than light. We can have anything we want in an instant. We’re freer than a bird and we can have access to God at any time because we’re one with God. But that’s only if we’ve prepared for it because our thoughts are very powerful. In everyday life, whatever we think about or desire the most will come to us. If at the time of our departure from this world our thoughts are dwelling on something and it hasn’t come true yet, we’ll return again to this physical planet to live out our desires or fulfill our wishes. So for those who don’t wish to come back here again, or who would like to master the destiny of their future existence after this one, there’s a way to prepare for that.







At the time of our departure from this world, if our thoughts about something are very powerful, we’ll be drawn to that thing, that event or that desire. So when we’re alive we should train our thoughts in a very positive way every day, as much as we can until it becomes second nature, until it becomes us. Then at the time of death, we’ll go where our thoughts lead us. We’re the essence of God and we have the God power within us, whether we’re aware of it or not. So our thoughts are, practically speaking, very, very powerful.



 Prepare Yourself Daily for the Life Hereafter 


 


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清海無上師以英文講於美國麻州波士頓哈佛大學1989.10.27(影帶編號#101D)


問: 既然生命的目的是為了記起我們的本來面目,那死亡的目的又是什麼?



答: 這個肉體只能讓我們使用一段時間,當它不堪使用時,我們就必須換另外一個,才更方便學習新的事物。


問:
死亡是不是有分為身體的死亡和靈魂的死亡兩種?



答: 不!靈魂永遠不死,我們只是換件衣服罷了。比方說,你今天穿一件藍色的襯衫,穿了兩天後,衣服髒了,你會怎麼做?當然是把它脫下來清洗,要是衣服太破舊的話,就把它扔掉,換件新的,如此而已。死亡只是換個身體,就像換衣服一樣。



問:
我們有權決定自己想要什麼嗎?您曾談到業障,我們是不是可以控制自己下一世要成為什麼?還是會有人告訴我們應該成為什麼?



答: 沒有人會告訴我們,是我們自己的行為和果報決定我們將成為什麼。如果我們想掌控自己下一世的生命型態,就必須要有足夠的智慧,找到自己原來的路,尋回自己的大智慧和大力量,才能做得到。但是現在我們還太軟弱了。


問:
這麼說來,當我們死後,仍有意識和控制力?



答: 是!不過我們如果沒有開悟,就沒有控制的能力。要想恢復控制權,就必須先成為高貴偉大的人。


問:
您有過死亡的經驗嗎?或者您記得死亡的經驗嗎?



答: 我可以每天往生。


問:
那是什麼意思?



答: 我死了又復活。

問: 我也能做到嗎?



答: 當然可以,我會教你怎麼做。聖保羅曾說:「我每天往生。」當我們入定時,就可以切斷與這個世界的關聯。


問:
您所說的往生,是指精神上的淨化嗎?


答: 不!不只是淨化而已,也包括肉體方面。



問:
肉體上也往生?



答: 是的。往生的時候,我們切斷和這個世界的關聯;回來時,再重新連接起來。


問:
您為什麼要死這麼多次?



答: 我不是想死,而是為了真正活著才死。


問:
您所說的「每天往生」,是不是透過打坐來達成?



答: 是的,沒錯。我們暫時切斷和這個物質世界的關聯一會兒,也許半天,也許好幾個小時,然後再回來這個世界繼續工作,因為我們真正往生的時間還沒到,所以必須回來完成這裡的工作。等時間到了,我們才會真正切斷,那時候如果不想回來,就不會再回來;如果還想回來,也可以回來服務人類。我們可以掌控自己的命運,差別就在這裡,那時候我們很清楚自己在做什麼。




觀音修行者每天往生


 清海無上師以英文接受美國加州KQSB廣播電台「Novas Report」節目電話專訪 1995.03.17




問:師父,在您的書中,有一段關於「您是否有死亡經驗」的問答。現在我也想請問您:身為明師,您對這個問題有何看法?
答: 對那些等級較高的修行者而言,他們不知道所謂的死亡是什麼,他們只是從一個空間進入另一個空間,而另一個空間總是比前一個空間來得好。以基督教用語來說:「在天父的國度裡有許多不同的殿堂」,意思是說那裡有許多不同的意識層次。在整個宇宙中,有很多美麗的境界,我們只是離開前一個境界或較低的層次,一步一步往上走,這就是一般人所說的「死亡」。對多數人而言,如果他們沒有體驗到上帝的這些美麗殿堂,那他們很可能會體驗到一些比較黑暗的境界。但儘管如此,他們也是從一個空間走到另一個空間,根本沒有死亡這回事。

問:
您本人曾經體驗過死亡嗎?
答: 是,沒問題,每天隨時隨意都可以體驗得到。

問:
您的徒弟也能透過打坐體驗死亡嗎?
答: 是,他們也能體驗得到。

問:
這就是聖保羅所說的「我每天往生」,是嗎?
答: 喔!我很高興你記得這句話,正是如此!我們不需要放棄這個物質的世界,也能進入另一個境界,我們只是把這件「肉體的外套」留下來,就像你把外套留在外面一樣。



 


」的


清海無上師以英文講於美國加州州立大學爾凡分校
1998.06.02 (影帶編號#623)







「每天往生」是什麼意思呢?當我們專注向內、進入天國時,這就是往生了,不過這只是暫時往生,然後等一下會再活過來。如果我們遵循耶穌或古代聖人們的修行方法,那麼在日常生活中隨時都可以有「復活」的體驗。由於我們有往生的經驗,所以很清楚知道除了這個物質世界之外,還有其他的世界和生活。那時候我們可以自在地遨遊宇宙、探索宇宙的奧祕,我們知道死亡沒什麼大不了,並且認知到我們其實從不死亡,甚至根本沒有這個肉體。


 


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/160/index2.htm


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Dying Daily




Spoken by Supreme Master Ching Hai, 
Harvard University, Cambridge, MA, USA, October 27, 1989 
(Originally in English) Videotape #101D


Q: Since the purpose of living is to remember who we are, what’s the purpose of dying?


M: The body is created for us to use for only a period of time. So when it’s worn out we have to get another that’s more suitable to use for the new learning.


Q: Is there dying in terms of the body and also dying in terms of the soul?


M: No, the soul never dies. We just change clothes. For example, today you might wear a blue shirt, but if you wear it for two days and it gets dirty, then what do you do? Wash it, or maybe if it’s too worn out, throw it away and put on a new one. That’s all; we just change bodies like changing clothes.


Q: Do we have control over what we want? You talked about karma. Do we control what we want to be in the next life or is it that someone tells us who we’re going to be?


M: No one tells you who you’re going to be. It’s your own actions and the fruits thereof that tell you who you’re going to be. If you want to control your next life’s incarnation, you have to have wisdom to get through the process of finding the way back to your own path and regaining your own greatest wisdom and strength, and then you can control it. But for now we’re very weak.


Q: So we have consciousness and control even when we’re dead?


M: Yes, but not controlling power if we’re not enlightened. If we want to have control again we have to be great.


Q: Have you experienced death or do you remember a death experience?


M: I can die every day.


Q: How do you mean?


M: Well, I die and come back.


Q: Can I do that?


M: Yes, you can. I’ll teach you how. Saint Paul said, “I die daily.” When you’re in samadhi you can sever your ties with this world.


Q: By dying, do You mean cleansing?


M: No, not that. It’s not only cleansing, but also physically.


Q: Physically dying?


M: Yes! You sever your ties and connections with this world; that’s when you die. But when you come back, you reconnect again.


Q: Why do you want to die so many times?


M: I don’t want to die! I just have to die in order to live.


Q: When you say “die every day,” is that through meditation?


M: Yes, that’s right. You sever your connection with the physical world for a while, maybe half a day, maybe many hours, and then you come back and resume your work again because it’s not yet your time to die. We must go back and finish our job here, and when the time comes we truly sever the connection and never come back if we don’t want to. If we want to, we can come back again and do good work for humanity. But we can control our destiny; that’s the difference, and then we know what we’re doing. 



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Quan Yin Practitioners Die Daily





Spoken by Supreme Master Ching Hai in a telephone interview 
for the Novas Report on KQSB Radio, CA, USA, March 17, 1995 (Originally in English)



Q: Master, in one of Your books is the question “Have You ever experienced death?” So I’d like to ask You about that as a Master.


M: The practitioners of a little higher level don’t know what so-called death is but just walk from one room to the next, and the next room is always better than the last. In Christian terminology, “There are many mansions in the Father’s kingdom,” meaning many levels of consciousness; so there are many beauties in the whole universe such that we just step on and on and leave the last or lower level behind. And this is so-called “death.” And for most people, if they don’t experience these beautiful mansions of God, they might experience a little bit darker kind of region. But then there’s also walking from one room to another and no death in any sense at all.


Q: You’ve personally experienced death?


M: Yes, no problem, every day at any time I want to.


Q: Do Your followers do this through meditation?


M: Yes, they experience it, too.


Q: Is that what Saint Paul meant when he said, “I die daily”?


M: Oh, I’m glad you remembered! Yes, exactly, because we can just step into another dimension without having to quit this physical realm. We just leave our coats behind like you leave your coat outside. 


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The Essence of Dying Daily


Spoken By Supreme Master Ching Hai, 
the University of California, Irvine, CA, USA, June 2, 1998 
(Originally in English) Videotape #623







What does it mean to die daily? When we withdraw ourselves inward to enter the Kingdom of God, that’s when we die. We die temporarily and then we come back to life again. So, resurrection can happen any time during our ordinary life if we follow the process of Jesus, of the ancient Saints. Since we die once or die daily, we do know there’s another life, there are other worlds besides this physical one. Then we’re free to roam around the universe, to explore the mysteries of the cosmos, and we know that dying is no big deal. In fact, we know that we don’t ever die. We also know that we don’t even have a physical body.



 Dying Daily 


 Quan Yin Practitioners Die Daily 


 The Essence of Dying Daily 


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清海無上師以英文講於以色列特拉維夫1999.11.21(DVD#671)
 


問:當我們生氣或傷心時,該如何自處?要如何停止這些情緒?

答:不要壓抑生氣、傷心的情緒,快快讓情緒過去,不要有憎恨心,等情緒過去之後再來治療它。生氣、傷心和痛苦,都是身體自然的情緒反應,就看我們知不知道如何處理,這才是問題所在。

我們又不是木頭,被傷害的時候,當然會傷心;面對他人無理的挑釁,或認為對方是無理取鬧時,自然也會生氣,這些都沒有關係。不過我們要了解,生氣多半不能產生積極的效用。所以,如果我們免不了要生氣,那就讓情緒趕快平復,不要過度壓抑怒氣,否則會讓自己生病、狂躁。


生氣是自然的情緒反應,但也不要生氣太久,不然,我們會陷在那種情緒裡面,這樣對自己和相關的人都不好。生氣時就講出來,講的時候,不要用嘲諷或傷人的口氣,只要把自己的想法說出來,告訴對方是因為哪些因素而使我們生氣,希望以後不要再發生同樣的事,因為下次我們就不會再容忍。把自己的觀點表達出來,然後就此打住,以後大家還是相親相愛。


我們小時候,常常被教育不該把生氣、傷心的情緒表現出來,於是我們就認為這樣不好,而一直壓抑自己。然而,這些都是我們內在很自然的情感,不由自主地會流露出來,所以只要順其自然,認清生氣的本質和真面目,並加以控制,而不要讓怒氣來支配我們,這樣就好了。比方說我們認知到:「好!因為你傷到我了,所以現在我很生氣!」就像如果有人打我們,我們會覺得痛,這是很自然的事。所以,要把自己的感覺說出來,因為有時是一場誤會,我們告訴對方,他才有機會解釋:「不,我不是這個意思,而是那個意思。」不論對方有意或無意,我們把感覺說出來都有好處:如果對方沒有惡意,我們的氣就會消下去;就算對方真的不懷好意,當他得知我們感到傷心、痛苦、生氣時,他會了解,而有所改變,這樣對雙方都有好處。要不然到最後難免抱怨:「這個人讓我頭痛」、「那個人很煩」、「你真是專門找碴」等等。(大眾笑)


真的是這樣。壓抑怒氣會使我們身體生病,所以不要忍氣吞聲傷害自己,要適當地宣洩出來。


 


 









編號:671
日期:1999.11.21
地點:以色列特拉維夫
性質:弘法
(中東及非洲巡迴講經)
用語:英文






字幕: 悠,阿拉伯,保,中繁,中簡,克羅埃西亞,捷克,荷蘭,英,法,德,匈,印尼,日,韓,尼泊爾,菲,波蘭,葡,俄,羅馬,斯洛維尼亞,西,瑞典,泰 (初版5種字幕,再版25種)


 


清海無上師世界會出版有限公司
02-87873935



 


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如果你一味地想要除去自己的壞脾氣,那是行不通的。你越想要這麼做,就越辦不到,所以打消這個念頭,只要盡力而為就好了。我相信很多情況不全是你的錯,有時是你所處的環境造成的。有時我們生下來還保留一些前世的印象,這不是我們能控制的。


不過,我很以你為榮。你這麼年輕,就這麼聰慧和謙虛,即使在大眾面前,也能坦然承認自己的缺點,我相信將來你會有很好的表現。由於你自己的認知,又願意尋求幫助、虛心認錯,你的「病」已經好了一大半,所以我對你很有信心。


脾氣暴躁不是靈魂最大的敵人;無明、不開悟才是我們最大的敵人,這已經被你消除了。脾氣暴躁只是過去遺留下來的一些不太好、多餘的垃圾,剛好被我們帶在身上,隨著時間過去,自然可以逐漸擺脫,不然這些垃圾也會自己腐爛,所以不要太擔心。如果可以的話,每天儘量減少一點。(大眾鼓掌)


你能控制的時候就控制,但不要把氣悶在心裡,這樣會傷害到自己。有時候,你可以試著用不同的方式把自己的感覺表達出來。內在的感覺是假不了的,不管誰對你說什麼,如果你覺得不愉快就是不愉快。如果可以的話,就儘量用比較明朗、愛心的方式表達出來。如果做不到,忍不住發了脾氣,事後又覺得自己錯了,那就向對方道歉:「媽媽,弟弟,我的本意其實是這樣,只不過先前沒有好好表達。現在我比較冷靜,事情看得比較清楚。很抱歉,我應該用另一種方式與你們溝通,而不應該生氣才對。」道歉過後就好了。


並非我們不能犯錯,而應該曉得自己錯了,然後儘量彌補。並非我們不能生氣,但如果知道自己不對,就要彌補錯誤,事後要更有愛心,或是向對方道歉、對他們好一點,這樣才能消除我們個性缺點對別人造成的影響。


清海無上師以英文講於美國佛州小中心1999.02.14(影帶編號#633上集)


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http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/159/index2.htm

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物質世界的時空限制


清海無上師以英文講於南非德爾班1999.11.26(DVD#668)
 


問:為什麼上帝那麼久才回應人們的祈求?

答:不,不久!是我們認為自己和上帝隔開,才覺得久,是這個物質世界的時間觀念讓我們覺得好像很久。我再解釋清楚一點,當我們以前在天堂與上帝同一體的時候,為了體驗現在這個物質世界,我們這些上帝就創造了這個星球的時間和空間,好讓我們能在這個物質的世界,體驗與上帝分開的情況,然後再和上帝重新結合,享受極樂的境界。時間和空間就是這樣永遠不斷運作下去。

我們不斷創造新世界、新體驗,為了要再度記起我們就是上帝、就是造物主,因此我們在這個世界才有時間和空間。也因為這個緣故,事物的存在才需要時間來醞釀,需要空間來讓它顯現。在天堂,每樣東西都是一起存在同一個時空,從沒有分開過。比方說,我這裡有花(師父指著面前擺飾的花),它們需要多久才能合在一起?不用花任何時間,因為它們本來已經在一起了。但如果我從這裡拿走一朵放在那邊,現在這些花希望那朵花再來加入它們,需要多少時間?可能需要一秒(師父將那朵花再放回原處),懂嗎?我們住的世界就像這樣,一切都被時空阻隔開來,因為我們頭腦的創造力要它這樣。不過,我們造出了這種情況之後,自己卻忘了。


沒關係,修觀音法門以後,就會記起來,每件事都會記起來,你會記得自己是誰?為什麼會遭遇這些事情?你造了什麼情況?為什麼它們會發生在你身上?因為都是自己造出來的。所以我以前才說根本沒有一個人是受害者,發生在我們身上的每件事,都是我們為了達成最高的目的而造出來的,但因為我們選擇忘記,所以才不了解。


要有耐心,即使沒有修觀音法門,在往生的時候也會了解,你會發現,不管你要什麼,馬上就會實現,因為本來就有了,你一直都跟萬物同在,萬物也一直跟你同在,那時我們已經超越時空。當我們從這個世界轉換到所謂的天堂的時候,就會超越時間和空間,這個肉體是啟動時間和空間的工具,所以我們期望的事情才看起來好像沒有馬上實現。


比方說在天堂時,你想去哪裡,只要用意念一想,馬上就在那裡了,比光速還快。所以天堂的眾生和已經往生的人,他們不管想什麼都非常小心,他們知道不可以想不好的事,因為不管想什麼,都會立刻出現在面前。


但是在這個世界,比方說我想要一輛車,也要過一段時間才會有,因為車子在別的地方,不是在這裡,我必須先賺錢,然後再去賣車子的地方問看看價錢多少,簽約之後才能把車子開回家。所以,如果你坐在這裡期望有一輛車,上帝也不能馬上給你,需要一些時間才行。我們可能會覺得上帝沒有回應我們的祈求,其實祂一直都有,只是時間的早晚而已,這要看情況而定。


因此,所有的宗教經典都叫我們隨時保持身口意乾淨,因為我們所想的和期望的,不管是好、是壞,早晚都會實現。因為有這個肉體的緣故,我們看不到實相和真理,所以才會以為自己偷偷想什麼、做什麼,不會有人知道。不過這些事情到頭來還是會回到我們身上。因此,不管是基督教、佛教、印度教、回教或耆那教等等,每個宗教的戒律都叫我們要做好事、想好事,因為不管我們做什麼或想什麼,都會回到我們身上。如果知道因果的法律是怎麼運作的話,我們會覺得很恐怖,如果我們真的看得到這些事情,就會對自己的思想和行為更加謹慎。


 



問:我們能不能得到心想事成的能力?

答:可以啊,你已經隨時都在創造事物了!每當你想一件事的時候,就已經把它創造出來了,然後這些事物遲早都會來到你身邊。所以我們才應該小心自己的念頭,因為不管是想好的或壞的事情,它們都會實現。比方說,我們想要擁有許多好東西,但是才剛想完就馬上往生了,因為我們所創造和想要的東西還沒有實現,所以必須再轉世回來享受這些東西。這就是為什麼所有的明師都叫我們把注意力放在天國的寶藏,而不要放在物質的財產上,意思是說我們應該把注意力放在天國,不要太在意物質的方面。

所以我們根本不用特別去學神通或任何心想事成的能力,我們一生中一直都有這種創造能力。假如你現在往生的話,就能完全了解我的意思,因為你離開這個局限的肉身牢獄以後,你就自由了,你的靈魂能同時存在任何地方或是許多地方,不管你想要什麼東西,都會馬上出現在你面前。但是我們還有這個肉體時,我們看不到這種情況,所以才沒有注意自己的思想和欲望,沒有控制好自己的頭腦。如果我們知道自己所想的任何事物都會成真的話,一定會非常注意自己的思想!



 


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/159/index2.htm


 









編號:668
日期:1999.11.26
地點:南非德爾班
性質:非洲弘法
用語:英語開示 + 祖魯語口譯






字幕:中繁、中簡、英、悠、日、韓、法、西、葡、尼泊爾、波蘭、瑞典、匈牙利、克羅埃西亞、菲律賓、泰文、印尼文、荷蘭、挪威、保加利亞、芬蘭、捷克、德文、斯洛維尼亞 (24種)

 


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清海無上師透過網際網路視訊會議以英文對加拿大多倫多同修開示2002.08.04(DVD746)  


問:任何一個理智的人,都不會自尋煩惱與痛苦。所以,如果只是習慣和欲望在輪迴的話,靈魂又何必回來呢?

答:因為靈魂還放不下那些習慣和欲望,所以那些人才必須回來學習,直到他們了解這些事情不可以執著、這些東西原本就不屬於他們的為止。比如說,妳先生要去上班時,妳告訴他:「親愛的,家裡有一袋垃圾,請順便幫我把它拿去丟進公園外的垃圾桶裡。」於是他帶著垃圾開車去上班。可是他卻光扛著垃圾,忘了要把它丟掉,結果就將垃圾帶進辦公室裡。後來他才想起來有一袋垃圾要丟,不過垃圾得丟在別的地方,所以他把它拿出去丟掉,然後再回來辦公室。

宇宙運作的方式也是像這樣,靈魂很樂意做這些差事。但因為我們在這個物質的世界,用這個世界的物質觀點及人類有限的理解力來討論事情,所以我們將痛苦、悲傷和幸福、快樂視為完全相反的兩面,將痛苦和悲傷視為不愉快的情況,而總是嚮往幸福和快樂。


不過,我們如果從天國、從高境界的角度來看,就會將所有的情況視為磨練的機會,藉以鍛鍊自己各種不同的能力與內在力量。因此,如果有必要的話,我們並不介意再來轉世,或是到宇宙任何星球做一些雜務與差事。所以,不要擔心這些情況。從整個宇宙的角度來看,痛苦與悲傷只是一切現象的一小部分而已,就像我們在看電影時,有些演員為了製造娛樂效果,讓整部影片精采、緊湊,並不介意在劇情中經歷種種的痛苦與危險,因為他們不會把它當真。


同樣,以宏觀的角度來看,如果我們了解「真我」就是靈魂,或是像演員一樣,我們就不會在意了。只不過我們現在還處於這個物質世界裡,所以才會擔心受苦、害怕死亡、厭惡悲傷。一旦我們回歸「真我」,就可以旁觀者的立場,看清楚真正的實相是不同的。希望我表達得夠清楚(大眾答:清楚),這些觀念很抽象,我很高興你們能了解,如果不了解也沒關係,繼續修行。我知道你們已經進步很多。


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/159/index2.htm


 










編號:746
日期:2002.08.04, 08.17
性質:視訊會議
地點加拿大多倫多,匈牙利
用語:英文


清海無上師與加拿大多倫多小中心視訊會議(2002.08.04), 與匈牙利歐洲禪同修視訊會議(2002.08.17)









字幕:英文、中(簡)、中(正)、悠樂、韓文、日文、印尼文、馬來文、泰文、斯里蘭卡、保加利亞、德文、法文、西文、葡萄牙、荷蘭(16種)

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清海無上師以中文講於福爾摩沙台北國際禪七1994.05.22(影帶編號#427)


在這個世界,我們要有權、有名和有利,並不會很難,只要辛苦一點、聰明一點、狡猾一點,以及有陰謀、有野心一點,就可以了。不過要控制這個權力,把它運用在好的地方,那才難!如果我們沒有控制好名利和權力的話,就會被它傷害,還會傷害到我們的親戚朋友,傷害到我們的國家和世界。


所以名利真的很可怕。為什麼可怕呢?並不是有名有利的人可怕,名利本身也不可怕,而是人很可怕。因為人沒有辦法處理這個名利、沒辦法善用它。多數的人都野心勃勃,擁有多少都不夠,然後為了名利、為了要保有自己的權力,就不擇手段,什麼事情都敢做,所以才說名利很恐怖;因為多數的人不知道怎麼用它,到頭來反被名利所用。


如果我們知道怎麼用,就沒關係。像歷史上有不少所謂的明師當皇帝或是做官,他們做社會上很重大的工作,也不會怎麼樣。只有當名利掌握在凡夫的手上,掌握在那種道德很薄弱、野心很大的人手上,那個時候名利才很危險。


 





 


先修身,才有能力治國


清海無上師
以英文講於美國華府國際禪四
1997.12.23 ( DVD#604)


多數偉大的領袖,他們內心都渴求靈性,這也是他們偉大的原因,否則頂多成為政客罷了,好不到哪裡去。假如他們沒有靈性目標來長養自己的靈魂,就無法成為優秀的政治家,任何事都做不好。因此,靈修成就才是人生最應該追求的事,應該擺在第一位,比財產、名譽、聲望、政治前途更重要。我們如果想要領導別人,就必須先領導自己走出黑暗。


 


靈性生活與職業道德










編號:604
日期:1997.12.23~24
地點:美國華府
性質:國際禪四
用語:英文
字幕:中繁



 


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/159/index2.htm


 


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清海無上師透過網際網路視訊會議以英文對韓國同修開示 2002.08.24DVD748



 


問:師父,我在靈修與世俗生活之間很難取得平衡,如何才能兩者兼顧?


答:儘量去做,好嗎?順其自然就好。你所謂無法平衡是什麼意思?問題在哪裡?你問得太籠統了,真正的問題是什麼?講明確一點,舉個例子讓我了解,我才能幫助你。


問:根據師父的教理,發展內在智慧比獲取世界的知識更重要,那麼我們是否應該專心致力於獲得智慧,而不管世界的知識?


答:不需要。比方說,假如你想讀書拓展工作生涯,那當然沒問題。如果是為了興趣而讀書,那也無妨。假如某些影片的內容令你感到興趣,又可以讓你的生活更美好、更多采多姿,那就去看。不過,同時你還是可以研讀師父教理並打坐。我沒有叫你們丟掉所有的東西,只讀我的教理或任何明師的教理而已,也沒有叫你們整天打坐。不需要這樣,任何事情我們該做、或是已經做習慣了、或是想要做的,那就去做,只要不傷害任何人、不污染我們的心智,就沒問題。


我除了每天打坐、和你們一起共修之外,有時也會看一些科學雜誌,或是留意國際新聞,了解全球時事。而且我也必須涉獵各方面的知識,有時候則是看一些有趣的書,或是照顧我的狗兒 等等,偶爾要帶他們出去散散步,餵他們吃東西、逗他們玩,盡我的本分。


因此,我們有許多事情要做,就像你每天都得洗臉一樣,不能說因為你是修行人,就可以不用洗臉、不用穿新洗乾淨的衣服。同樣,我們做該做的事情,但也要打坐,了解世事無常,只要我們做的時候,心不執著就好。


 


問:我覺得自己的情緒常隨著外在情況而起伏,例如與家人相處時,我會感受到愛、恨、嫉妒、挫折、壓力等等。有時我覺得自己透過這些經驗而逐漸成長,不過有時候卻覺得再也無法忍受。我不曉得該如何看待這些情況?


答:我懂。這是因為修行多了以後,你的能量比以前更淨化,對外在世界各種混亂的能量比較敏感,所以才會感覺到壓力比較大。越覺得挫折時,越要多打坐,這樣才能承受所有的壓力與挫折,這是唯一的解決之道。


問:所以只有多打坐才能解決我的問題?


答:是,多打坐,你就會越來越強壯,而能夠克服壓力。我很同情你,也知道你的感受,我確實了解這種情況。所以我才教你們這個法門,讓你們能夠應付所有的困擾及四周不好的能量。你的力量勝過那些壓力,一定可以克服它,只不過一時之間還看不出來。不過壓力越大,你會一天比一天更強壯。勇敢面對它,別擔心,只要面對它,把問題一一解決就好了。


問:是,我明白了,謝謝師父,非常感謝您!


 


 










編號:748
日期:2002.08. 24, 25, 31
地點:韓國首爾、美國舊金山澳洲雪梨小中心
性質:視訊會議
用語:英文












字幕:悠、中文正體、中文簡體、荷蘭、英、法、德、印尼、日、韓、馬來、葡萄牙、斯洛維尼亞、西、泰(15種)

 





 

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編號:748
日期:2002.08. 24, 25, 31
地點:韓國首爾、美國舊金山澳洲雪梨小中心
性質:視訊會議
用語:英文












字幕:悠、中文正體、中文簡體、荷蘭、英、法、德、印尼、日、韓、馬來、葡萄牙、斯洛維尼亞、西、泰(15種)

 


答:業障來的時候你就會知道了。修觀音法門的人和其他人一樣都要承受業障,不過,業障可能會更重,因為明知故犯,這是第一個原因。其次,一般人如果違反宇宙的法律,以後還有時間慢慢清付,但我們沒有時間,我們要一世解脫,所以必須很快清付,還要加上所有的利息,一次全部付清。所以一旦違反戒律,我們會承受比較重的果報。


 


清海無上師透過網際網路視訊會議以英文對韓國同修開示 2002.08.24DVD#748


 



問:當我遭遇一些情況時,如何判斷那是定業或新業?


答:假如在事情發生之前你沒有做錯任何事,那就是定業。假使你做錯了事,犯了戒,然後事情才發生,可以看得出來和你的犯戒行為有關聯,那就是新業。大部分的情況都是定業,因為師父已經教你們如何避免觸犯宇宙法律,不要再種下任何惡因,以免產生新的果報。所以一般而言,只要你們謹守五戒、遵從師父教理,並確實打坐的話,那麼多數情況都是定業造成的。


 


 



 

 

 

 



 

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編號:748
日期:2002.08. 24, 25, 31
地點:韓國首爾、美國舊金山澳洲雪梨小中心
性質:視訊會議
用語:英文











字幕:悠、中文正體、中文簡體、荷蘭、英、法、德、印尼、日、韓、馬來、葡萄牙、斯洛維尼亞、西、泰(15種)

清海無上師透過網際網路視訊會議以英文對韓國同修開示 2002.08.24(DVD748)


 


問:有時我會遇到很艱難的魔考,內在和外在都障礙重重。其中有些是透過我喜愛的人來考驗我,有時我無法通過考驗,覺得自己被困在恐懼與挫折感裡。請問師父,我該如何克服這些考驗?是不是只要遵從您的教理、信靠您的力量,並誠心修行,就能夠加以克服呢?


答:當然是囉!這是唯一的方法。如果這次考驗沒通過,那麼下次再盡力試試看。這不是在論輸贏,而是看你有沒有百折不撓的精神、有沒有修行的道心,是不是真正渴望要自在解脫、要與偉大的真我溝通、要擺脫一切好壞的評斷,讓自己不用再經歷任何考驗、不用再擔心一切成敗,完全解脫自在!


 


 

問:親愛的師父,如果想要修行快點進步,早日「回家」,有哪些祕訣?


答:我已經告訴過你們了,除了觀音法門以外,沒有其他祕訣。我們住在這個世界,但是對世界不執著;我們像以前一樣地做事情,不過內心完全不留戀,這就是早日「回家」的祕訣。祕訣在於你的心態,在於你對這個世界與靈性世界的看法。


其實也沒什麼祕法,就看你有沒有改變心態、有沒有改變自己的人生觀、有沒有改變內在的想法。你有修行的話,就會有所改變。打坐越多,越了解到這個世界並不是真實的,只是像夢幻泡影一樣,然後就變得越來越不留戀。越不留戀,就進步得越快,那時候在世就可以看到天堂。



 

 


 

 

 

 



 

 

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編號:701
日期:2000.05.12
地點:韓國永同道埸
性質:國際禪六
語言:英語









字幕:中繁、中簡、英、悠、菲、印尼、匈、波蘭、葡、瑞、芬、荷、保加利亞、挪威、俄羅斯、捷克、西、法、日、韓、泰、德。(22種)

清海無上師以英文講於韓國永同道場國際禪六 2000.05.12(DVD#701) 



打禪期間,一位師姊向師父抱怨她在生活上所遭遇的困難:年邁的母親生病住院,而小孩又無法和自己同住。為了幫助這位同修走出困境,慈悲的師父特別做了以下發人深省的開示。


我們不要讓自己的意念老是停留在病苦上,連想都不要去想。不要去想那些痛苦的情況,不要注意那些不屬於我們靈魂的角落,應該把注意力集中在當下,集中在你所擁有的福報,集中在你身邊美好愉快的事物上。如果你一直注意那些負面的東西,就會忘了眼前美好的事物。


你擁有那麼多美好的事物,自己卻一點都不知道,我實在替你感到很遺憾,不是為你的病痛,而是為你的愚蠢、愛發牢騷的品質,以及那種有害的思想。我們什麼都不缺,我們需要的任何東西,在該有的時候都已經有了。因為我們很完美,所以才選擇這樣的安排。


所以當你抱怨太多或過度自憐自艾時,會讓自己變得渺小、失去尊嚴。難怪你的生活過得不好,老是生病!因為你的品質就是那樣,你的注意力和意念都放在那邊,當然會變成那樣。你的頭腦塞滿那些負面的思想,掩蓋了你的快樂,結果你的人生就被它們控制,而不是你去掌控一切,所以你才會活得這麼痛苦。除了你自己,沒有人可以幫助你,除非你自己厭倦了這種心態,情況才會好轉。





生活小錦囊

食不語
保持肯定的人生觀,情況將會改善



 


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/158/tip2.htm


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清海無上師以英文講於美國科羅拉多州波特城 1991.03.09
(影帶編號#159)


問:我目前面臨了一大障礙,那就是不能完全地愛自己。大多數人在成長的過程中,都沒有人教導他們要疼愛自己、要完全尊重自己。我發現我也像很多人一樣,經常障礙自己、貶低自己。可否請您就這方面提供一些建議,以激勵我們突破這層障礙,更上一層樓?


答:可以,我提供的解決方法就是修觀音法門。我們必須先了解自己有多偉大,然後才能愛自己。一旦了悟到我們所做的每件事情都是上帝的旨意,就不會認為是自己做了這些事情而感到自責,因為我們不是那個做的人。我們會逐漸了解到究竟是什麼力量在促使我們做這個、做那個,並明白其中的緣由。我們只是自然地做事,不需要刻意控制。但並不表示我們會做壞事,而是自動地用正確的方法做事。


愛自己很難,因為我們不認識自己。我們會根據社會的傳統和習俗來判斷事情的好壞,然後認為自己就是那個犯錯的人,因而責怪自己。我們從小就被罵慣了,不論做什麼,父母都會說:「哦!好頑皮、好差勁、好壞!」我們從小就帶著這種罪惡感,所以很難去除。唯一能使我們擺脫罪惡感的方法,就是了解自己的偉大,直接認識自己真正偉大的本質。很多人都無法愛鄰居,因為他們無法愛自己。如果我們不了解自己有多偉大,怎麼能愛自己呢?很難!


所以我提供這個法門,讓你們認識自己偉大的真我,你們就不會再責怪自己。很可惜的是,並非每個人都知道這個法門。這是唯一的法門,也是最好、最快、最安全的法門,沒有任何副作用。因此,我提供你們這個唯一的「萬靈丹」,我知道它可以治療所有疾病,可以化解所有對自己、對別人的憎恨,消除所有的無明、挫折、痛苦與誤解。經由自我了悟以及直接認識上帝,一切問題都可以獲得解決。







 



清海無上師以法文和英文講於美國華府國際禪四1997.12.26(DVD#608)



同修甲:其實我沒有什麼問題,只是想分享一些心得:剛印心時,我對這個世界和種種事情有很多疑問,但後來那些問題都逐一得到解答。


師父:從內邊得到的嗎?


同修甲:是!從內邊以及透過師父的錄音帶、錄影帶和經書,得到解答。


師父:沒錯。


同修甲:我想告訴大家,師父所說的每件事都無比重要,即使是最微小的事情,我們也應該當作寶貝一樣好好珍惜。


師父的教理包含了修行成就所需的一切要素,而打坐更提供了這些修行成就的要素。我們內邊擁有一切,可以讓我們準備好迎向黃金時代,所以我們必須重視師父的教理,即使是微乎其微的小事,也不可忽略。


感謝師父賜給我們這麼珍貴的禮物,同時我也要代表大家向師父致謝,感謝您下來救度我們,這是我的感想。因為我曾經一度迷失在塵世裡,被各種問題困擾,不過,現在我已經變了一個人,我有目標、有方向,至少知道自己往何處去。師父,非常謝謝您!


師父:不客氣!


同修乙:師父好!我很贊同剛才那位師兄,我的想法和他一致。印心一年以來,我雖然沒有很多體驗,但生活變得更美好,覺得自己更高雅,人際關係以及和家人之間的關係,都比以前更好。我覺得這真是太神奇了,如果我繼續修行的話,以後自然會有體驗。


師父:當然!有些人每天都體驗得到內在的光和音;有些人只聽到聲音,光比較暗或偶爾才出現;有些人經常看到很亮的光,不過聲音很小,這些都與注意力的集中有關。


此外,每個人專注的能力也不一樣,原因很多,比方說業障的關係、跟別人互相染來染去,以及我們所接觸的人、事、物等種種因素,還有,有時無意間吃到不乾淨的食物,或是所交往的人業障很重,這些都會影響到我們的專注力。


不過,有修行的人即使處在這種情況下,他們的生活還是會改善很多,他們本身也會變得更有愛心、更有智慧,越來越不受到世俗的貪念、慾望和憂傷的綑綁,這就是真正有智慧的修行人認真誠實修行的結果。我們必須努力修行,才能獲得這些利益。


同修乙:我真的覺得改善世界的方法,就是要先改善自己。我想這是唯一的解決之道。感謝您為世界、為我們所帶來的轉變,並以大無畏的精神來從事這些工作,也感謝您賜給我們這一切。



 



 

 

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觀音法門是我們最好的防護罩,我們打坐越多,這層防護罩就越堅固,能夠防胖、防瘦、防水、防火,因為我們用內在的力量保護自己。除此之外,我還能給你們什麼忠告呢?世界上有這麼多瘋狂的事,例如污染和各種事情,我們根本阻擋不了。就算我們能夠使人類不再破壞世界,但有時候因果法律還是會用洪水、地震或其他各種災難,來摧毀這個世界。


每次我們從新聞報導得知,環保人士大力抗議人為的污染、森林濫砍濫伐等等,就覺得這些情況已經夠糟了,更何況每年還有一些大火災燒毀無數的土地和樹木。因此,人類與上帝同時都在毀壞土地、森林和環境。萬一上帝決定要毀滅我們的星球,那我們一個個要逃往何處?


光是要阻止人類破壞環境,就已經十分困難了,例如,很多無明的人總是鑽法律漏洞,四處破壞森林、土地、河流,污染海洋和水資源。幸好我們有很多團體致力於環保工作,盡力保護地球,這是好事。但即使我們成功阻止所有的人為災害,一旦上帝決定我們的大限已到,或是森林的大限已到,我們也束手無策,所以要避免是很難的。


所以最好就是我們用內在的保護力量當作防護罩,這樣不管我們去到哪裡,不管上天堂、下地獄或在人間,時時都很安全,我們內在很平安。不然,災難不只是人為的而已,多數時候都是上天或業障造成的,是「業障製造」的。(師父與大眾笑)


有時候災難是業障造成的。如果災難是在福爾摩沙製造的,我們還可以加以阻止;如果是在美國製造的,我們也可以想辦法,譬如說:寫信給國會或控告總統什麼的,但如果是上天或業障造成的,那只好算了!我們唯一能做的,就是懺悔、改正生活方式,並透過打坐得到更多內在的保護力量和智慧,這是唯一的防護之道。即使我們必須離開這個世界,也會覺得很快樂,因為我們一定會去一個更好的地方,這點我可以向你們保證。(大眾鼓掌)




清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖1995.06.10(影帶編號#479)







引導世人珍惜上帝恩典,
趨吉避凶




清海無上師以英文講於美國洛杉磯 1993.10.29(影帶編號#388)





對於上帝的恩典,能夠感恩、珍惜的人並不多,所以維護正義的天使,有時只好用地震、火災、水災等災難來提醒人們。因此,我們不是只有去救濟災民而已,更要教導他們如何完全避免災難,這才是我們送給人類的最佳禮物。


但是很多人不想聽,結果遭受他們自己的業障或共業的影響,所以我們應該隨時儘量幫助他們,同時也要有耐心,等他們的靈性成長。到時候也許就輪到他們去幫助其他比較年輕的靈魂,讓那些靈魂了解:只要先找到上帝,就可以擁有一切。





 

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清海無上師以中文講於日本東京機場 1994.9.8(影帶編號#444A



 


在天堂上面,他們用光救病,不是用藥,我想也許當來我們也會用類似的光來救病。此外,有一些病用音樂之類的聲音來治療,也可以改善。我們現在修這個法門,又有光又有音,很多痛苦和壓力都會自然減少,然後消失不見。我們本來是很有智慧的,就是因為在這個世界被壓迫得太過分,沒時間休息,即使有時間休息,也不知道怎麼休息。花很多錢出去活動,只是更累而已,所以越來越不舒服。現在我們又有時間修行,又有救百病的光和音的力量,又有智慧;因為我們安靜下來,會找到自己本來的智慧,所以我們會越來越好,這是當然的事情。


平常的人工作太多時,如果他們有錢,就會去海邊或是山上休息一陣子,這樣他們就覺得比較舒服,回來後可以繼續工作。不過,要是我們每天都有一點休息的時間,這樣會比過了好久才休息一個禮拜來得好。每天打坐兩個半小時,就是我們的休息時間,不只是休息而已,也是在救治自己的命!光和音會把我們裡面的細胞、精神等等都清洗乾淨。所以我們越修行,越覺得年輕、越覺得舒服,多數的病痛都會消失。 


 


返老還童的祕方


清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1991.6.13


 


我們做觀音的時候,裡面的振動力會變改、新鮮的概念會冒出來、新鮮的細胞會生出來,我們好像重新再生一樣,這就是「返老還童」的系統。




任何人用功打坐,一定會改變自己的身心、改變自己的思想,讓自己好像重新再生一樣。沒有別的方法比打坐好,所以我們要了脫生死、要減少痛苦、要幫助世界的話,先要打坐,先要淨化自己的業障,然後才能夠想得通,知道用什麼辦法來幫助別人。


 


高等變身術


 


清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖 1995.07.11(影帶編號#488


 



這是很有趣的現象:我們修觀音法門,有時候外形會變,有些胖的人變瘦了;有些瘦小的人卻變圓了,不是肥胖,而是豐腴,變得比較飽滿。這種事經常發生,有時候就發生在印心之後,所以這些人一進一出後,你幾乎認不出來,連我也不認得。印心之後走出來,看起來完全不同了,好像變了一個人,更可愛、更親切,好像老朋友一樣。真的很有趣!我注意過好多次了。


所以有時候有人會想:「師父怎麼不認得我了?幾天前我才跟她打招呼,現在她好像不記得我了。」我是記得,只是我記得的是先前的你。因為你變了,你的身體、你體內的化學物質改變了,身體的組織、細胞更新了,思考架構也改變了。雖然你可能沒注意到,因為在這裡你沒有機會用到,但是回家之後,或是有機會解決相同問題時,你會發現一夜之間許多新點子冒出來了,那時你就會知道自己的改變。


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/157/pw1.htm


 


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透過明師的恩典和內邊上帝的力量,我們在印心時可以獲得淨化。即使那時我們並不是很純淨,但上帝的力量會淨化我們,使我們破繭而出,衝破物質世界的牢獄之門,體驗片刻超世界的光和音。因此,我們稱這個過程為「即刻開悟」。


我們聽到內在音流,表示說我們和高境界已經有了溝通,內在溝通的管道已經修好了,不再中斷;而且我們看到光,這表示說我們已經淨化到足以突破障礙的程度。就像屋外有太陽,而你待在屋裡,如果你沒有走到門外,即使太陽在那裡,你也看不到。同樣,上帝的光和音本來就存在,但因為我們太懈怠,生生世世被關在成見和意念的牢籠裡,所以才看不到。


印心的時候,明師會讓我們一次就永遠突破無明的綑綁。不過我們還是要繼續修行,因為還有很多超世界的境界等著我們去探索,不是只有印心的時候而已。印心只是一個起步,儘管如此,這個起步也是很高等的起步,有許多人從身體下面的脈輪一個一個往上修,等修到智慧眼時才能看到光,可能這之間已經十年過去了。


但是我們從智慧眼開始修起,師父會聚集所有的能量,傳送給我們,讓我們看到光,然後從這裡修上去。智慧眼就是天國之門,我們可以從這裡前往許多境界。但這只是個起步,就算印心那天,我們已經達到第五界,每天還是要不斷地練習,讓自己習慣。因為高境界的頻率也比較高,我們沉重的靈魂一時還不太適應。


所以我們必須繼續修行,讓自己習慣這種更高等的生活。這麼一來,當我們離開這個世界時,便已做好準備,對於高等的頻率已經很熟悉,所以可以適應新的境界。


 



把握時間,精進修行



我們一有空就要打坐,不見得一定要在一大清早或晚上才打坐,那些時候只是例常的打坐時間,但是在早晚之間,只要有休息的空檔,就打坐。我們用來打坐的每一分鐘,都會算進我們的功德庫裡。


打坐非常重要。既然我們想得到天國的果位,就要付出努力,為自己做好準備。所以,如果我們真正渴望過更高等的生活,想為宇宙提供更高等的服務,成為一位聖人、成為智慧更通達的眾生,和其他境界更有智慧的眾生一起工作,那麼就要努力修行,通過考試,取得資格。我們必須每天努力,就像上學一樣,每天都要不斷地努力。所以有任何空檔,都要保留下來打坐。


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清海無上師以英文講於韓國1992.03.22(影帶編號#233



問:在現代社會,我們每天都要工作,一旦投入工作,就很難打坐。我們可以在工作時打坐嗎?面對這種情況有沒有什麼好方法?


答:有!只要一有時間,就閉上眼睛,集中注意力在智慧眼,這就是在打坐了。你用在打坐的每一分每一秒,都會累積你的靈性財富。甚至在上廁所時,你也可以打坐。在火車上、公車上、飛機上、公園裡,或是在睡覺前、剛起床還在臥室時,都可以打坐。


要善用空閒時間,電視少看、電話少講、報紙少看、話少說一點,就會有更多時間。有時候我們浪費很多時間跟朋友喝茶、閒聊。如果我們把自己一整天的談話內容錄下來,就會發現都是談一些沒有意義的話題,譬如:天氣很好、衣服很漂亮、現在流行什麼車子之類的內容,這些對發展我們的智慧毫無幫助。如果情況不需要,我們就不要多嘴,少看一些人,這樣就會有更多時間增長智慧,有更多時間往內集中,認識自己的本來面目。 



師父的治病能力來自上帝恩典


清海無上師以英文講於匈牙利布達佩斯1999.5.24(影帶編號#652



問:請問師父,您是否能幫人治病?


答:我不刻意做什麼,任何時候上帝覺得合適,想要給誰哪些恩典,一切都隨祂安排。有些人說我治好了他們的病,其實這都是上帝的功勞,我只不過是個工具罷了!上帝要誰病好,有時會透過我傳達加持力,治好那個人的病,這種情形是有發生。


 

生命旅程由靈魂自定


清海無上師以英文講於匈牙利布達佩斯1999.5.24(影帶編號#652



問:有些嬰兒剛生下來幾分鐘或幾小時就往生了,有些一出生就心智殘障,這是什麼意義呢?


答:一個靈魂在這個世界要怎麼表現,有很多種選擇。上帝安排那個靈魂做某些事,但我們無法完全了解。比方說,有時靈魂為了要了悟上帝,而選擇當殘障的人;有時靈魂為了喚醒父母的愛心,選擇出生後很快就往生。上帝的安排,我們沒辦法去解釋或推算,一切都是為了讓我們的靈性儘快發展。




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編號:748
日期:2002.08. 24, 25, 31
地點:韓國首爾、美國舊金山澳洲雪梨小中心
性質:視訊會議
用語:英文











字幕:悠、中文正體、中文簡體、荷蘭、英、法、德、印尼、日、韓、馬來、葡萄牙、斯洛維尼亞、西、泰(15種)

 


清海無上師透過網際網路視訊會議以英文對美國舊金山同修開示 2002.08.25(DVD748


 



問:雖然我很精進打坐,但是卻只看過一次光而已。如果我很渴望看到光,就表示還執著打坐結果;可是,如果我沒有想要看到光,是不是意味著修行就不會進步?


答:不,你可以期盼看到光,但是不要強求說:「我每天都要看到光,我每次打坐都要看到光…」。對一個初學者來說,你已經做得很好、很好了,繼續做下去,要放輕鬆、有愛心地繼續打坐。


我們每個人都希望每天看到光,但我們早已經被教育成認為我們無法看到上帝。外面有很多人信仰上帝,不過,上帝如果以某種形象在他們面前示現,他們會很驚嚇,不敢相信,或認為那是魔的詭計或幻覺。我們從小就被教育、被洗腦,相信我們無法看到上帝,上帝是遙不可及。我們知道有上帝存在,不過我們相信沒有人能夠看得到祂。因此,就算我們在印心時已經即刻開悟了,在內邊的境界稍微體驗到上帝的光、音,甚至看到上帝的具體化身,好讓我們能夠依照自己預期的方式和祂溝通,不過,我們現在打坐時,頭腦還是一直在抵抗,認為那不是真的。


因為這個緣故,我們才進步得很慢,並不是我們不精進,而是我們頭腦已經充斥著太多虛假的、錯誤的、否定的訊息了!所以我們現在要時時多打坐,才能修復我們的頭腦,讓它接受上帝的訊息。這麼一來,「相信」和「不相信」這兩種力量才不會互相衝突,然後我們會更放鬆,更可以常常在內邊的境界體驗上帝。



 


期待心會障礙修行的進步


清海無上師透過網際網路視訊會議以英文對美國舊金山同修開示 2002.08.25(影帶編號#748



問:靈性等級和我們投注在修行的時間是不是沒有相關?為什麼我修行了十一年,卻還沒有觀到高境界的光和音?請問師父,我的問題究竟在哪裡?請給我建議,謝謝師父!


答:我認為問題在於你一直期待太多,那種期待的心態妨礙了你的修行,比方說:「如果我打坐了一年,就應該到第一界;打坐了兩年,就會到第二界;打坐了三年,就會到第三界…」。事實並非如此,上帝不會被我們頭腦的想法支配。因為現在我們所想的、所比較的,都是頭腦、魔的幻想在作祟,而不是上帝真正的旨意。所以有時候頭腦想太多,就會障礙自己修行的進步。


修行要像小孩一樣,不要計較太多,不要像在做生意一樣,比如說:「我已經打坐十年了,應該得到這個、得到那個。」我們並不是在做什麼事業,應該像小孩一樣,做事沒有任何期待,父母親自然知道如何獎勵我們。


放輕鬆、放輕鬆,你就越能夠樂在其中(大眾鼓掌)。我們總是很習慣地期待每件事情都依照我們的想法進行:在家裡,我們要求孩子依照我們的喜好做這個、做那個,要求先生、太太依照我們的意思做這個、做那個;出去外面,就要求朋友和同事依照我們的想法做這個、做那個。假如我們的地位比較高,像是當主管、經理或老闆,當然更習慣指揮別人做事。


因此,我們才會認為修行也應該一樣,但事實並不是這樣。只要我們還是用頭腦計較得失,繼續用這種心態修行的話,永遠都行不通。所以要放輕鬆,像個小孩一樣,不要去想接下來會怎麼樣,不要在意,等一下體驗就來了(大眾鼓掌)。小孩從不知道接下來會發生什麼事,他們的父母自然會安排好一切。



 


 

 

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編號:626
日期:1998.06.07
地點:美國洛杉磯小中心
性質:共修
用語:英文








字幕:悠、保、中繁、中簡、捷克文、荷蘭、英文、法文、德文、匈牙利文、印尼文、日、韓、馬來西亞文、菲律賓、波蘭、葡萄牙、俄羅斯、羅馬尼亞、斯洛維尼亞、西文、 瑞典、泰文 (23種)

 

 


清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯 1998.06.07(影帶編號#626)


問:我是伊斯蘭教徒。


答:歡迎!我也是伊斯蘭教徒。


問:您說上帝住在我們內邊。


答:不是我這麼說,而是所有的先知都這麼說,你們的先知穆罕默德也這麼說,他甚至還說所有宗教都源自上帝。


問:是,這點我相信。您也說過上帝在我們內邊,我們就是上帝。我有一種奇怪的感覺,覺得您就是我,我就是您。


答:太好了!我感到很榮幸。(同修:這樣正常嗎?)很正常。歡迎加入我們,大家都有相同的感覺。


問:能和志同道合的人在一起感覺真好,真的感到法喜充滿!


答:有這種感覺就對了。還有其他問題嗎?


問:我的確還有問題,不過可以公開問嗎?


答:噢,統統都說出來吧!


問:好。事情是這樣,我發現我的人生完全改變了!有一天我正在做繪畫課的素描作業,他們要我畫一幅自畫像。於是我畫了一幅內在的我,然後用阿拉伯文寫上幾句可蘭經的經文,我畫的是真正的我。後來不曉得怎麼回事,當我走出來時,一切都變得不一樣了,我體會到許多前所未有的經歷,人們對我的態度也變得不一樣。老師看了我的畫以後,說道:「這就對了!妳抓到竅門了!」


答:哇!很可能妳已經掌握要領了。


問:事情來得這麼突然,我簡直不敢相信!


答:妳的問題是什麼?妳不喜歡這樣嗎?


問:喜歡啊,不過很難相信。不知道是我的頭腦在騙我,還是真的?


答:就算是妳的頭腦在騙妳,也是善意的欺騙,令人很愉快的幻覺。


問:還有,我所有的夢想和願望全都成真,而且不只是我一個人這樣而已,其他像我的朋友,他們告訴我的事,後來也都成真了。


答:有什麼就好好享受吧!只要我們先認識自己,那麼別人也會認同我們。先知對妳感到很高興(大眾鼓掌),只要妳對自己感到高興,祂也會很高興。(同修:謝謝您!)別擔心,繼續修行下去。任何的人生經歷都會成為過去,接著還會有其他更好的經歷,只會越來越好。


問:我可以告訴家人和朋友我修觀音法門嗎?


答:妳只需告訴他們,妳認識了一些同樣信仰可蘭經的朋友,他們不僅內心相信,而且也遵循可蘭經所記載的方式生活;他們不僅相信先知穆罕默德及其教理,也努力將教理付諸實行。根據妳和這些朋友相處的經驗,妳覺得他們很誠心、很努力地實踐先知的教理。像這樣,慢慢來。


問:是,我喜歡這樣。我認為用這種方式會更有效。


答:在可蘭經裡,穆罕默德也提到不要吃肉。


問:是嗎?這點我並不知道。


答:去查可蘭經看看,多深入研究,然後再講給妳父母及親戚聽。現在妳真的會有不一樣的領悟,經典所記載的一切,妳都會了解得一清二楚。先知也教導我們對不同的宗教信仰者不能有分別心。有些信徒對別人的評斷太極端了,他們的行為根本不符合可蘭經的教理。妳應該多深入研究可蘭經,確定自己已經了解,再去和別人談論。我以前曾讀過可蘭經,它和其他先知的教理完全一樣。很高興妳終於來了,我們有很多伊斯蘭教徒的同修。


問:我也很高興您對先知穆罕默德了解這麼多。


答:我知道的不多,不過我們是朋友嘛!穆罕默德說過,在世上要做個好的過客,意即過著富足的生活,以及當個好過客。他沒有教我們要修苦行,我們在精神上和物質上都應該很富足。所以在世上要當個好的過客,並過著富足的生活。穆罕默德說他是個過客,我們大家也都是這裡的過客,他知道我們都來自天國。他講這句話除了這個意思以外,還能有其他的意思嗎?


  他只宣揚上帝和天國的教理,很少談論別的方面,其他有關戰爭等等的談論,都是免不了才提的。因為當時他遭受迫害,到處被人追捕,他的弟子也吃盡苦頭。迫於當時的情況,他們有時不得不採取自衛的行動。而在保衛戰中,難免會有人喪生、有人倖存。那時先知就安慰徒弟:「如果你們因為自衛而意外殺人,上帝依然會帶你們回天國,因為你們是為了正義而戰。」後來卻有些人利用先知的這些話來挑起戰端,這樣就不對了。所以先知的教導永遠是對的,只是我們有時候把它曲解了,這是很遺憾的事。


問:很高興能聽到這番道理。


答:每個宗教都有這種情況。一夫多妻的制度也是如此,當先知穆罕默德在世時,他的教理引起很多人的憤怒和不滿。當然,他的教理和別人迥然不同,他宣揚天國就在我們的眼前,他說:「到我這裡來,我會指引你天國之道。」就像耶穌的情況一樣,人們認為他褻瀆神明,所以就迫害他。他們認為他想求得政治聲望和地位,以便對抗政府,因為他太受人民愛戴了,使得當時的政府倍感威脅。即使是現在,如果先知復活,再回來領導大眾的話,有些政府也一樣會感到威脅。


  因此,當時引發了一些戰爭,人們迫害他們。他們為了自我防衛,有時必須和政府交戰,或許他們根本沒有反擊,而是政府軍隊不小心誤殺了自己人。比方說,政府軍拿刀刺向伊斯蘭教徒,不料突然跌倒,結果反而刺到自己,然後就怪罪伊斯蘭教徒殺害他們。


  所以先知在世的時候,戰爭不斷,他必須不斷地到處逃亡躲藏。對他和他的徒弟來說,那是很艱難的時期。儘管如此,他們的信心還是很高強,大家團結在一起。男眾們為了保護婦女、保護家人,只好充當軍人,隨時警戒注意。而那些在前線的人如果不幸陣亡的話,留下的家屬就沒人照顧。


  因此,慈悲的先知告訴其餘的徒弟,有能力的人必須照顧陣亡弟兄的妻兒,視他們如己出。所以他才訂下這樣的規定:「如果你照顧幾位弟兄的妻兒子女,那麼你給自己的妻子什麼,就要給她們什麼。」這樣才公平,你必須對待弟兄的家人如同自己的家人一樣。我們這裡也這樣做,這就是手足之情。當然,只有那些有能力的人才做得到,如果連自己的家人都餵不飽,如何照顧別的家庭?


  這個規定很公平合理,也很明智,所以才會有接納他人妻兒的情形。這是基於手足之愛的情誼,因為這些弟兄為了你和你的家人而犧牲生命,所以你應該要照顧他們的妻兒。如果能力所及,就照顧他們,而且把你的財物平分給自己妻子和弟兄的妻子,視她們如己出。這是先知慈悲的指示,在那個時代是很明智的因應之道。由於當時的情況所需,他們才接納別人的妻子,不過並不是娶她們為妻,而只是照顧她們。


  很多明師做的事情,我們根本無法了解,因為情況不見得像我們所想的那樣,有可能看起來很像,但其實不是。


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清海無上師於1999年12月2日以英文接受南非開普敦伊朗電視網記者專訪
(影帶編號#676)

 


問:你認為伊斯蘭教是上帝透過先知穆罕默德來傳送訊息嗎?


答:是,那些訊息的確來自上帝,不是來自穆罕默德這個人。是穆罕默德內邊的上帝和整體的上帝合而為一,透過所謂的穆罕默德這個人來傳道。穆罕默德是那個時代唯一的先知。


  不過,上帝在不同時代都送來了很多「穆罕默德」,一次又一次地提醒祂的孩子們。因為我們沒有那麼幸運,不是生在穆罕默德的時代,而是生在現代,所以每個時代一定會有穆罕默德等等的傳人來提醒我們。不過,穆罕默德或基督的傳人不一定都誕生在以色列或土耳其,而是依照上帝的旨意誕生於各地,讓上帝不同種族的子女都能受益,這是天國的旨意。


 


所有宗教都屬於上帝


問:如果所有不同的宗教都來自上帝,是不是會有很多來自上帝的各種訊息?這些訊息都正確嗎?


答:所有的訊息都在說明同一件事,那就是上帝,而且都告訴我們,在世的時候就要尋找上帝。可蘭經說所有宗教都屬於上帝。


問:不過,各種宗教的起源並不像我們現在了解的這樣,因為可蘭經也說只有伊斯蘭教才是上帝的宗教,其他宗教都不是。


答:這個說法百分之百正確!因為那時候穆罕默德所傳授的是直接來自上帝的教理,所以當穆罕默德在世時,對那些信徒和直接傳承的弟子而言,只有伊斯蘭教才是真正的宗教,因為有在世明師直接傳授真正的教理,至於當時其他既有的宗教,都只剩下理論而已。


  所以當基督在世時,他所代表的宗教就是真正的宗教,因為有明師的直接教導,人們才可以看到內在的光、與上帝溝通。當一位明師走了以後,就會有另一位先知降世,不論他是哪個宗教的始祖或最後的繼承者,都是來幫助人們和上帝再度溝通,那時候對那些人而言,那就是唯一真正的宗教。


 


見到上帝,宗教紛爭自然平息


問:可是這和可蘭經的訊息相抵觸。


答:因為你還沒看到上帝,所以才會在這些字句、概念和理論上與我爭辯。只要你閉上眼睛,我就可以讓你馬上見到上帝,那時候你可以與祂溝通,問你的真主阿拉:「什麼才是真實的?什麼才是真理?」你很虔誠、很有奉獻心,你的信心也讓我深受感動,不過還缺少了一樣,就是上帝!大家常常在談論上帝,談論上一位先知、談論真理,但是卻沒有親自看到。


  要是你能夠看得到我所看見的,我們就不用再討論了。你現在想看到上帝、想看到光嗎?我可以幫助你,讓你看到。因為光就在你內邊,阿拉就在你內邊。如果我們不了解這個道理,沒有親自看到上帝的話,我們的了解會非常有限。


  可蘭經所記載的是真正的教理,但是人們不了解,因為我們必須提昇到穆罕默德的等級,或至少跟他差不多的等級,才能了解穆罕默德所說的話,不然會產生很多誤解。也就是因為這樣,所以不同的宗教之間,甚至在同一個宗教裡、信仰一樣的上帝,才會發生打仗、屠殺的事件。這是因為我們依靠自己有限的理解力,而沒有依靠上帝的智慧。就像我和你的見解不同,我們可能沒完沒了地談論下去,最後甚至可能演變成互相打仗。


  不過我愛你,我以前也有這樣的情況,也曾經和別人爭論過到底是佛教最好、還是基督教最高。但是我現在很謙卑,奉上帝之名,我很謙卑,因為我知道要了解的事情太多,沒有人可以說自己什麼事都懂。我只了解上帝要我了解的,我很感激祂賜給我的一切。而且我們要知道學無止境,即使是先知也要不斷學習。因為上帝是無限的,我們可以選擇認識上帝整體,也可以去認識每個特點,如果要了解每個特點的話,得花上無限的時間。我很高興能夠認識上帝,不管你說我是對是錯,我都不在意,我認識天父,不管你怎麼說都好。如果你了解可蘭經,那很好;如果你用自己認定的方式了解,那也沒關係。不過我有不同的領悟,因為我看得到先知,祂直接教導我。


 











編號:DVD676
日期:1999.12.01, 02
地點:南非開普敦
性質:世界宗教會議
用語:英文


 









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清海無上師以英文接受南非開普敦SABC電視台訪問
1999.12.01 (DVD676)

問:聽說您走訪那些受苦、受災的地方?


答:是。


問:您為何要去那些地方?



答:如果換成是你,你也會去。當我們有能力幫助別人,當上帝賜給我們的超過我們所需要時,我們應該出去和別人分享,因為這正是上帝給我們這麼多的用意。所謂「損有餘,補不足」。


上帝給我很多東西,並非要讓我多吃多睡,而是要讓我分享出去。就像我們在城裡建大水塔,並不是為了把水保留在那裡,而是為了將水資源分享給城裡所有的居民。所以我只是其中一條水管,把水輸送到需要的地方而已。我自己一個人,即使加上所有的家人,也用不到全部我賺的錢。上帝給我很多,超過我的需要,也超過我家人、甚至徒弟的需要,所以我們就分享出去,這是很平常的事,不值得一提。


貧窮的產生,是因為我們不互相分享。你剛剛問我,為何要走訪受災的地方?為何要捐助窮人?為何我也鼓勵我們同修要布施?其實這些事情他們隨時都在做。在公開的場合,我們有捐贈;還有其他沒公開的捐贈,對我們來說就像吃飯、睡覺一樣平常,比方說,在街上看到遊民就馬上給,或是趁紅燈停下來時,也找機會給。所以有些公開,有些沒有公開,無論如何,我們一直都在做。


說到貧窮的問題,如果全世界的人都互相分享,就絕不會有這個問題產生。我們有足夠的糧食,一切的物資都足夠到可以供應全世界的人食用都還有剩。只是有些人拿太多,而有些人則因為出生的地點、背景、政治阻礙等因素,使他們沒有機會拿到自己應得的那一份。


有時我們很想幫助某些國家,但由於政治體系的阻礙,我們沒辦法進去。不過有很多次,我們還是想辦法透過紅十字會、聯合國或其他慈善機構,幫助那些地方的兄弟姊妹。貧窮是人類自己造成的,不是上帝的意思。上帝給我們好多,我們每個人都夠用,甚至還有剩,是我們阻礙自己,讓自己拿不到。


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/155/qa3.htm


 











世界宗教會議


編號:676
日期:1999.12.01, 02
地點:南非開普敦
性質:世界宗教會議
用語:英文



 



 








字幕:英,中簡,中繁,悠,韓,日,菲,印尼,泰,法,德,匈,波蘭,保加利亞,克羅埃西亞,斯洛維尼亞,葡,荷蘭,芬蘭,瑞典,挪威 (21種)


 


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