清海無上師以中文講於香港1993.6.26(#379)

我們的佛性非常偉大、沒有極限，我們每天要發展祂、
認識祂，不是開悟一點點就高興了，這樣絕對不夠！

佛性非常偉大，沒有極限

你們要多打坐！沒有打坐的話，不但做事做不好，精神也不舒服。打坐多了，什麼都看得開，精神又輕鬆，是嗎？（大眾答：是）

打坐不是盤腿坐在那邊而已，而是要專心在內邊，很認真、很往內，不管世界的事情。我們如果每天二十四小時都能夠這樣，我們的氣氛就會變得很舒服，看什麼事情都會很輕鬆，不會在心裡悶那麼久。

你們不要認為開悟就好了。像釋迦牟尼佛祂開悟了以後，還繼續每天打坐，讓自己更開悟。因為我們的佛性不是只有這麼小，所以你們不要看到一顆星星就高興了，看到月亮就滿足了，認為每天看到內邊的光亮，或是看到阿彌陀佛的境界、天堂等等，這樣就夠了。我們的佛性非常偉大、沒有極限，我們每天要發展祂、認識祂，不是開悟一點點就高興了，這樣絕對不夠！

超越是非，讓自己飄上去

有些人修行不夠或甚至都不打坐，然後就抱怨生活不舒服。生活越不舒服，越要打坐！只有透過打坐，我們的生活才能夠舒服一點，不然我們會被世界不好的氣氛包圍起來，這樣哪裡會舒服呢？

所以，你們最好不要管那些無聊的小事，世界的事情知道越少越好，不要管太多。我們應該超越、飛上去，這樣才能夠清靜修行、才能夠開悟，打坐才有結果，然後才有鼓勵心。不然，你們一天到晚管那些小事的話，打坐很難專心，坐在那邊掙掙扎扎，亂七八糟的雜念一直冒出來，怎麼坐得定呢？

最好我們飛上去、飄上去，超越世界上的任何是非。所以師父經常變改這邊、變改那邊，就是為了要讓你們學習這個方面。你們要學快一點，不要綁自己在那種小小的、沒有用的、沒有價值的角落裡。

 

別被小小一根針鉤住

每當我們一生氣出來或產生批評心，我們的心就變窄了，沒辦法容納全部。就像樹上一根小小的針把你的衣服鉤住了，你如果沒有把針拔掉，就走不了，即使只是這麼小一根針而已。所以，我們不管隔壁、不管師父、不管任何人的好壞，才能夠精進打坐。如果有任何的垃圾在心裡面的話，我們就會被卡住、被障礙。

你們為什麼能修行那麼快？因為師父變化很多，你們來不及「抓我」（師父及大眾笑）、來不及執著、來不及讚歎、來不及抓任何形象。你們只要跟著師父教理修行就好了，就會有利益、會進步，然後會快樂、高興、開朗。我怎麼樣是我個人的事，跟你們沒有關係。幫助你們的是師父的力量、宇宙的力量，不是我這個人，所以你們不用管我怎麼樣，更不要管隔壁同修的是非。當然，你覺得他有弄錯的話，如果你忍不住，可以跟他說一聲，如果他不聽就算了，不要在那邊在意那麼久。

有時候我們生氣什麼人，是不是打坐就打不好？（大眾答：是）越想忘記他，他那個最討厭的臉，越是在我們前面飄來飄去（大眾笑），跟看電視一樣。不過，電視我們還可以把它關掉，但是，他那個臉卻一直在我們的智慧眼前面，飄來飄去，令人受不了！

所以，別人的好壞我們儘量不要管，大的變成小的，小的變成空的，要儘量諒解別人，越諒解越好，不要生氣他們，因為生氣太久的話，我們身體裡面會生癌症，你們都知道，「生氣」是最傷害身體的一種情緒。

化解怒氣，利己利人

當你很生氣的時候，就儘量把怒氣化小；生氣小的時候，就儘量把它化解掉，等一下笑笑就忘啦，這樣對自己比較好。我們可以控制自己的情緒，並非不能控制，能夠控制的話，對我們非常、非常好。

這我有試過，就像音量可以調大調小，生氣也可以調整。你們可以選擇：把生氣調大的話，那麼整天的心情都不好，對大家也不好；要是把生氣調小一點，等一下就好像沒事一樣，對自己好、對大家也好。 

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/146/index2.htm

編號：MP3-CR03 日期：1988.09.24~27 地點：福爾摩沙西湖  性質：閉關系列 禪四 用語：中文

你們知道為什麼師父教你們不能用神通嗎？即使有神通，也不能用，為什麼呢？（有人答：違反因果）這個我們也不應該那麼怕。還有什麼？（有人答：我執）對！這個很重要！修行的人不能有我執，有我執的話，就不能了脫三途苦，因為還是有「一個人」，還跟宇宙隔開。因為我們有這個「個人」的概念，所以我們才輪迴生死；有一個「個人」的身體，才有「個人」的問題、「個人」的因果、「個人」的報應。

假如說我們沒有一種隔開的概念的話，我們就跟宇宙、跟萬物同一體了，這個才是最高的等級。或許你們還不了解這個等級，師父簡單解釋給你們聽。修行最高等的人不在乎任何情況，他統統都放得下，他病就病，淋雨就淋雨，風吹就風吹；刮風時，他不怕，下雨了，他也無所謂，因為這些都只是自然現象而已。

假如說我們不喜歡刮風，不過，有一些地方需要風；我們不喜歡下雨，不過，農夫需要雨，才能夠種東西。如果我們祈求不要下雨，因為這樣對我們比較好，不過對農夫而言，有一些地方在那個時刻剛好需要雨，那該怎麼辦？所以，上帝也不能完全配合每個眾生的需求。因為有的人希望下雨，有的人希望出太陽，有的人喜歡刮風，有的人喜歡下雪；有的人認為下雪很好看、很漂亮，不過，有的人卻很討厭，因為太冷，他沒辦法種菜、沒辦法生活，或是對他的身體不好。所以，即使連上帝也無法配合每個眾生的心願，那我們幹嘛管那麼多！

以前，中國有一位國王，有一天，他穿著很漂亮、很厚的毛衣坐在宮殿裡，從陽台看出去，說道：「哎呀！下雪那麼漂亮、那麼美！」他好喜歡、好喜歡！他一直祈求上帝多下一些雪，然後坐在那裡欣賞。後來百官來向他稟告說，很多人民都餓死、冷死，但是國王都不懂，因為他住在宮殿裡，覺得下雪好美！可能宮殿裡有暖爐的設備，而且他又穿著那麼漂亮的厚毛衣，當然不懂啊！

在這娑婆世界裡，無論是在何種狀況，唯有光和音才能拯救我們。對我們而言，這個世界實在沒有一樣東西可以讓我們依靠，到處都充斥著種種的業障，以及過去、現在和未來的一切惡業。而光和音是唯一可以保護我們自己的方法，也是上帝在我們來到這個世界前賦予我們唯一的利器，使我們記得上帝的國度，同時也可以化解所有阻礙我們回天國的困境和障礙。在這個世界，你的事業、家族、或是個人感情所遇到的困難，都只是為了要製造麻煩給你，使你偏離回天國的道路。上帝事先就已經知道這種情形了，所以就給了我們這把「光和音」的利器，以斬碎一切阻擋在前面的障礙，好讓我們可以毫無窒礙地大步前進。沒有光和音，我們將永永遠遠無法再回到天國的家鄉，就像如果不搭飛機的話，你們將不可能這麼迅速且順利地來到柬埔寨這裡。

所以在任何困難的時刻，無論是你自己或心愛的人遇到麻煩，或者是你的工作、生意出現危機，不管發生什麼狀況，只要靜下來打坐，自然就可以清楚地看出問題的癥結所在，知道怎麼去解決，甚至有時候問題本身會自己解決、消失不見。有些時候，這個世界的某些事件，在某段時間或某種要求，好似帶給我們很大的壓力，使我們驚惶失措地吶喊道：「噢！上帝呀！我實在沒辦法了，我只有一天、半天多的時間，實在不想再去做別的事情！我只想要馬上去做這件事，可是為什麼老是有別的事來麻煩我呢！」當我們打坐一會兒之後，這些麻煩我們的事情就自動消失不見，或是那些問題就轉到別的地方去了，害我們到頭來白擔心一場（師父笑）。所以，你們要放輕鬆，放-─輕─-鬆（大眾笑）。親愛的，要放輕鬆（師父及大眾笑），就一切都會好轉！

你們要聆聽自己內在的直覺，不過有時候要做到這點並不容易。你們必須要分辨出內心的哪一個聲音最強，並且要信任最強烈的那個直覺。因為有時候你覺得自己應該繼續從事這樣工作，可是卻有人跑來跟你說做別的比較好，你現在的工作已經沒有用，他會說：「唉呀，這種工作已經沒有用了，你最好趕快換另一個方向，換做這個、那個……。」可是你的內心卻覺得應該要做這個，造成你掙扎不已，整個心都四分五裂。這時你不妨靜下來打個坐，聽聽你自己佛的聲音，傾聽內在直覺的聲音，那個心靈深處的寂靜之聲，聽祂告訴你該如何做。或者至少你要冷靜下來，這樣才可以看清楚哪一個方向對你最好。

這些都是我自己親身經驗所得來，並不是從書本上看來的，書本才不會告訴我們那麼多這類的事情。剛剛說的這些方法可是屢試不爽，否則我們還有其他的地方可以躲藏嗎？或是還有其他什麼方法可以用來處理這世界上的事嗎？這麼多的苦難，這麼多荒謬的事情，以及這麼多的壓力壓在我們這個小小的身體上，難怪我們有時候會茫然失措和感到焦躁不安，而觀光和觀音則是此刻我們唯一可行的方法。 

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/144/index2.htm

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1991.08.11（影帶編號#187b）

打禪的目的要單純 編號：766 日期：2002.12.25 地點：美國佛羅里達小中心 性質：聖誕禪五 用語：悠文 ，15種字幕

問：我發現，如果我太嚴肅，例如以前剛開始修行時，如果打坐時間到了，我習慣會說：「噢，打坐時間到了！」然後心裡就會感到有點壓力。但如果我想：「哇，見上帝的時間到了！」然後念佛號、集中注意力，這樣打坐就會很順。

　答：對，就是這樣！將打坐當成愉快的事來做，因為打坐本來就是一種樂趣呀！

　問：我也把它應用在工作上，比如當工作太累、精疲力竭、沒有能量時，我就問自己：「能量從哪裡來？」然後提醒自己這個能量是來自宇宙源頭，不是來自我的身體，這樣瞬間就會感覺自己充滿了無窮無盡的力量，一點都不會累，即使會累，也很快就恢復元氣。因此，我覺得人有兩種選擇：我們可以選擇用這個有限的小「我」，也可以告訴自己：「一切都是宇宙的力量在做事，這個我沒什麼重要。」用這個方法感覺很好，什麼問題都沒有。

　答：對，很正確！我們打坐時，應該放鬆，感謝上帝給我們時間休息。有些瑜珈法門提到打坐時，都稱它為「放鬆的時刻」。如果你看時下的報紙、雜誌或期刊，會發現他們都提到打坐，在談到長壽及保健之道時，也會說我們必須找時間「放鬆」、休息或打坐，所以他們的確有提到打坐。打坐在目前很流行，但是他們不說「打坐找上帝」，他們說「用打坐來放鬆、變得更健康、心情愉悅、延長壽命、生活更成功…」，要成為全方位成功的人，就必須在一天中找個時間休息，不過不是睡覺，而是用來打坐、調息或其他方式放鬆。

　現在每個人都聽說過打坐，因為科學已經證明打坐的益處。如果能在一天中找個時間休息或打坐一下，我們的身體會更健康，其中最有效的方法就是每天抽出時間打坐。現在所有的雜誌都提到打坐，即使是那些最不入流的雜誌也都有報導，打坐已經被科學家及全世界的人們所接受。所以不要把打坐說得那麼痛苦，比如「唉！我得打坐了，要不然就不能參加共修、聯絡人又會囉囉嗦嗦…。」不是這樣的，打坐是對自己有益。

　我們應該珍惜打坐的時光，因為我們已經工作整天，忙著照顧世界和其他人，只有在打坐時才是完全屬於自己的時間。我們必須先愛自己，愛別人同時也愛自己。每次打坐的時候，是把所有寶藏集中在自己身上，滋養我們的身心。不是因為我說打坐不夠會這樣、那樣，所以你們才要打坐足夠，來避免這些後果產生。不是這樣！打坐對你真的有幫助，從你出生到往生的整個人生中，打坐是你最珍貴的時光，是你對自己所做的最好事情。沒有人能夠替你打坐，只有你能為自己打坐，打坐是你能為自己所做的最好的事。當你為自己打坐時，你的家庭、親戚及貓狗也都自然地受到利益，甚至連花草樹木也是，這個以前已經跟你們講過了。

　我們打坐時，周遭的人、事、物都會受益，不過自己本人是獲益最多的。打坐是最善待自己的方式、滋養身體的最佳良藥、開發腦力的最強能量以及開展智慧的最佳書籍。無論你的車多美、珍珠多大，無論它們多麼昂貴，都比不上你打坐的時間那麼寶貴，打坐是整個宇宙中你能給自己提供的最珍貴的寶藏。就像有一位同修講的，打坐是在休息、滋養自己，用最珍貴的珠寶來美化自己，誰不想要呢？

　當我們的頭腦聽到「珍貴的珠寶」時，會說：「好棒！」當頭腦聽到「休息」時，會說：「我喜歡休息！我不喜歡工作。現在輕鬆一下！好，我準備好了！」頭腦的反應就是這樣，會去分辨「好」與「壞」，「黑」和「白」。工作是一件麻煩的事，頭腦一聽到「工作」就會說：「不不不！已經工作一整天了，不要！不要！」但是如果你說：「我們休息一下吧！」頭腦就會同意。我們的頭腦知道「好」與「壞」，知道「休息」與「拼命工作」的不同，我們說什麼，它都瞭解。

　所以我們必須教育頭腦，讓身體所有細胞都聽從我們，假如你說那是好的，頭腦就認為好，如果你說那是壞的，頭腦也會跟著那麼想。因此佛陀才說：「一切唯心造！」我們必須創造思維，說好話，想好事，然後就會把否定的轉變為肯定的，我們教育身體的細胞想肯定的事，每次你想好事或說好話，你的頭腦和身體的數十億細胞都會立刻聽從，這就是我說「你就是自己的明師」的意思。

　你們根本不需要我，你們只是忘了如何教育自己。整天你們都被否定的力量拉下來，聽不好的資訊，然後在頭腦裡一直重複這些垃圾。不管你的頭腦聽到什麼，都是因為你讓它這樣想，所以我才告訴你們：「不要聽不好的事！不要想不好的事！不要說不好的事！」也就是淨化身、口、意的意思。如果你聽到不好的事，馬上停止不要聽，把它扔掉。假如已經聽到了，就告訴頭腦：「那不是真的，她說錯了，別聽她的！」我們告訴自己這樣子，頭腦就會了解：「噢，這些是錯誤的訊息，應該忘掉、丟掉！」因為如果我們接受這些訊息，頭腦就會認為沒問題，然後記錄下來，以後再發送出去。

　我們生活裡所有的好事、壞事，都是我們自己創造的。我們說好事，頭腦就會接收然後認為：「對，那是好的！」我們說不好的事，頭腦也會聽到然後認為：「對，那不好！」因此，除了我們之外，沒人是我們的師父。舉例來說，當你想喝水時，是你自己告訴手拿水來喝，或是你要鄰居告訴你的手拿水給你喝呢？你餓的時候，是不是你的頭腦告訴你去找食物的？難道不是你下的指令嗎？當你想去工作時，你要自己搭公車或是開車去公司。不論做什麼事，我們都是自己的老闆。因此，我們必須從肯定的觀點、用道德與善良的方面來指揮自己，這樣我們的生活就會一天比一天好。

　所有發生在我們生活中的不幸，也都是我們自己造成的--如果不是現在造成的，就是過去造成的。我們自己堆放不好的東西，忘了清理乾淨，結果它們反過來傷害我們。所以不要怪別人！從今以後，聽到任何的壞事，都要立刻告訴自己：那個不是真的、是否定的、不好的、對任何人或我們自己都沒好處，馬上停止聽它，必須馬上清除掉！當你晚上回家，要念佛號來洗掉這些印象，早上起床出門前，也要儲存一大包能量才出去。因此，早上應該打坐，晚上回家如果還留有一些從外面帶回來的垃圾，也要打坐清理乾淨。越淨化自己越好，讓自己的口袋儲藏越多能量越好，那麼即使你無意中碰到一些垃圾，也能當場馬上清理掉，不用帶回家。

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　我們要儘量幫助別人，能幫多少就幫多少，但並不是說每天都一定要出去幫多少人，不是這樣！而是很自然地做，很自然地發揮我們的愛心。比方說，師父有時候看到那些流浪的人或窮困的人，就馬上給他們需要的東西，看到就給。（同修：可是我感覺好像需要幫助的人太多了，幫不完。）看到別人有需要就自然做，什麼時候能做就做，不能的話，就下次嘛！不用勉強自己。

　幫助別人是很榮幸、很快樂的事情，而不是一個工作或責任。如果你覺得幫助別人是責任，就不要做了；當你覺得高興、快樂的時候才做，因為那是我們的榮幸啊！給別人東西的時候真的很快樂，幫助別人真的很舒服！

　前天，我打算出去買一張沙發給狗，卻買不到，因為店裡賣的沙發都很大，而我的房子小，如果要放大沙發的話，就沒地方擺。那些狗是有自己的床，不過他們白天在外面逛來逛去，有時候累了就沒地方坐，平常他們在家裡都是坐沙發的（師父笑），所以我就打算去買一個給他們。

　那時候我進去一家店裡，還沒看沙發，就看到兩個小孩在那邊很懊惱的樣子，跟他們媽媽說：「拜託、拜託！我們希望今天就把它買下來。」我在旁邊聽到他們之間的談話，好像是那位媽媽想要買一組上下舖的床給那兩個小孩，但因為他們很快就要搬家，如果現在買回去的話，下次搬家的時候還要再付一次床的搬運費，而且必須把床拆開，搬到新家後再組裝回去，由於要多花錢，所以那位媽媽不想現在買。

　我就跟那位經理說：「我能不能幫他們付之後的搬運費？我現在先付，等他們搬家的時候，你們再來幫他們搬。」那兩個小孩聽了好高興、好快樂！他們就向我要地址、電話、名字等等（師父和大眾笑），我說：「不、不！我很忙，對不起！這算是送給你們的，你們高興就好了，其他的別問。」然後我就跑了。

　那時候我心裡很高興，因為小孩的眼睛都亮起來了，他們說：「噢！真的嗎？謝謝！謝謝！您是不是聖誕老公公啊？」（師父和大眾笑，大眾鼓掌）那個比較小的小孩就跟媽媽說：「媽媽，真的有聖誕老公公哦！」如果他們那天沒買，聖誕節的時候就不能睡新床了，必須等到明年搬家以後才能有。我看那張床，連我自己也很喜歡（大眾笑），他們設計那種很適合小孩的顏色，色彩很亮麗，不過，並不是很雜亂、很花花綠綠那種，而是兩三種顏色搭配在一起，感覺很舒服。我覺得那兩個小孩蠻有眼光的，只是媽媽大概捨不得多花五十美元，覺得浪費嘛，對他們來說，這可能是一筆不小的數目。

然後那個店的經理跟我說：「妳知不知道這需要五十美元？」我說：「這不算什麼！能夠給孩子們快樂，就值得了。」我給他一百美元，說：「萬一五十元不夠的話，就拿另外的五十元來支付，請務必要確認今天他們小孩能夠拿到那張床。因為聖誕節到了，主要是給小孩高興，我很愛小孩。拜託你好不好？」他說：「好，沒問題！」然後我就趕快溜了。我本來要買沙發給狗，結果不敢留（師父和大眾笑），還沒看就離開了。

　因為那時候他們一直圍過來，然後問東問西，問電話號碼什麼的，還說要寫感謝卡等等。我說：「不要、不要！真的不需要。」如果每次都讓人家寫感謝卡，我們信箱裝不完啊！（師父笑）我給了以後就馬上溜，那時候心裡很高興，看到小孩這麼快樂，覺得好像自己快樂一樣。

　像我們小的時候，能夠馬上拿到什麼喜歡的東西，噢！快樂死啊！如果要等到兩個月以後才能拿到，這段期間還不知道會發生什麼變卦呢！是不是？（大眾答：是）而且聖誕節到了嘛！他們媽媽並不是說不要買，她已經很愛小孩了，就我看他們好像不是很有錢的樣子。所以當我說要幫他們預付搬運費時，他們驚訝地講不出話來。我說：「我很愛小孩，而且聖誕節到了嘛！」然後他們一直道謝，我說：「不、不！應該是我謝謝你們才對，因為你們給我這個機會，讓我很快樂。」真的是這樣。

　所以我們有機會幫助別人時，應該感激對方。我真的感激他們給我這個機會能夠幫助那兩個小孩，給他們高興，因為有些人不願接受別人的幫助，他們會懷疑你的目的。而且那時候那位經理也很願意配合，好像大家都很擁護這樣，讓人覺得很順、很舒服。所以，幫助別人並不是一種責任，而是很榮耀的事情，會讓你感到很高興。我那一整天都很高興。（師父笑）

　（同修：不過，當我想到很多人需要幫助的時候，就覺得好累。）不用啊，你去哪裡看到那麼多人需要幫助？你碰到誰有需要，就幫他，我們幫不了整個世界，幫完世界以後，還有地獄眾生、還有動物啊！所以眼前有什麼情況需要，你就做，每次做一樣就好，不用想到以後還要做十樣。今天看到什麼人需要，如果能夠幫的話就幫，不能的話就擁護心嘛。

　像我剛才舉的那個例子，我們也可以跟那位母親說：「噢！這張床真的很好，妳儘量給小孩嘛！」這樣也好，不一定要幫助錢，我們有擁護心，給他們快樂、給他們鼓勵，這樣也好。如果那天他們沒有買到，也沒關係，你可以跟小孩說：「沒有關係！一個月很快就過去，到時候你們就可以拿到了。」你想辦法鼓勵他們，比方說這樣，而且你自己很樂意這樣做。但並不是說看到任何情況都要勉強自己去多嘴什麼，不是、不是！而是很自然地做。像那天，剛好上帝給我這個機會，我就覺得做起來很順，心裡好高興。能夠幫助別人，我真的很高興！萬一那時候幫不了忙，我也會很懊惱，因為一想到那兩個小孩空手回去，一個月以後才能拿到，我心裡也會不舒服，所以我當時能夠做，真的好快樂！

所以我才告訴你們，幫助別人並不是一種責任，而是讓你感到很快樂、很舒服的事情。我常常這樣做，常常覺得很快樂（師父笑），並不是只有第一次或第二次、第三次快樂而已，每次我幫助別人，都很快樂，當然，每次有不同的快樂。能夠幫助真正需要的人，噢！我覺得好舒服、好舒服！或許有時我們會懷疑那些人是不是真的需要幫助，不過，既然他們要，我就給，我們不能懷疑他們說謊。萬一他們真的說謊，那是他們的事，我還是會幫他們，那個時候我會覺得不那麼快樂，不過，總比抱著懷疑心，不幫助他們好，因為我回家以後可能會想：「唉呀！那時候應該幫他們才對。」

　有時我們在路上看到流浪漢，但因為車子已經開過去了，所以我們必須繞好遠、好遠的路折回來，給了他以後我才覺得高興。如果我就這樣開車過去，沒有回去幫助他們的話，回家以後，我心裡一定不舒服，會覺得自己沒有儘量多走一步去幫助別人。所以我不知道為什麼幫助別人對某些人來說是那麼難啊！你們不懂、真的不懂啊！你們多給，就知道多快樂，越給越覺得快樂，相信我！（師父笑）不用給很多，意思說能夠給多少就給多少，但並不是要把財產統統送別人，讓自己和家人不夠用，不是、不是！我們也要照顧自己的家庭，在照顧之餘，如果還能夠幫助別人，就儘量幫助，然後你會很開心。

　當我們在幫助那些需要的人時，心裡會覺得好舒服，好像自己拿到一樣，我們會感受到那些人舒服的感覺。這個道理很簡單，比方說，你是需要的人，然後有人突然間來幫助你，那時候你高不高興？（大眾答：高興！）你這樣想就知道了，根本不需要有神通才曉得。所以對方的快樂就變成你的快樂，因為你清楚地瞭解到他現在的感覺，就像那些挨餓的人能夠拿到食物，你知道他們的感覺怎麼樣。

　同樣，我在幫助別人時，好像我就變成那個人了，所以我才會覺得好高興。我給誰，那個人似乎就變成我，所以我和他都會覺得很高興。不過，我比他更高興，因為我不只是感覺到他的高興而已，我又知道自己帶給他高興，所以兩種合起來，我會比他更高興。我們說：「給予的人比接受的人高興」，就是這個緣故。

　所以，如果你們不給、不幫助別人的話，真的太可惜了！太可惜了！你們錯過那些得到快樂、高興的機會。我並不是強迫你們要佈施，而是告訴你們，那真的是帶給你們高興、快樂的機會，業障不業障以後再說嘛！給的時候就不要管業障，只想到那些需要的人，不考慮自己，這樣我們才會快樂。如果那時候還想業障不業障，邊給邊怕怕那個樣子，那就不要給了，因為那時候你不會快樂的；給的時候完全不管自己的後果怎麼樣，那個時候你才會快樂。

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清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東來義道場 
1993.01.03（影帶編號＃305）

　 我們做什麼事都要專心才行，不然我們自己會良心不安，然後不好的氣氛一定會冒出來，即使師父不罵的話，別人也會罵我們，然後我們就覺得莫名其妙：「怎麼每次我都被罵？」其實都是因為自己氣氛不好，給人家不舒服的緣故。我們的氣氛雖然是無形的，不過修行的人用智慧眼會看得到，他們的智慧也可以感覺得到，所以我們騙不了誰！我們被罵了以後，通常第一個反應就是怪那個罵我們的人，然後生氣那個人，或是對師父不高興，卻沒有檢討自己的行為、自己的目的和內心。

　任何人責怪我們，我們應該馬上檢討自己，如果覺得自己的目的很單純，就知道沒事，那個時候我們就安心了；如果發現自己有什麼不好的地方，就要自我檢討，不是每次都怪別人。任何人罵我們，如果罵對的話，他們都可以當我們老師；如果罵不對，我們就把它當業障就好了（大眾笑）。這樣處理最簡單，不然還有什麼方法呢？我們和別人住在一起，因為個性不同、修行等級的差別或是前世因果的關係，有時候難免會有摩擦，所以我們不能期待每天都很順利。

　這個世界很公平，你們不要怕自己的功勞或誠心被忽略，因為我們自己知道嘛！我們就是上帝，我們有上帝在內邊，還怕誰不曉得呢？你們不是說對師父有百分之百的信心嗎？自己要有信心一點！上帝在我們內邊，你們也聽說師父無所不在，怎麼還怕別人不知道，還在那邊爭功勞、競爭或是亮出來給人家看呢？我們對自己時時都要坦白，做事要很單純，不要染到一點點目的的灰塵。然後我們就會發現到，別人會越來越喜歡我們，師父也會注意到我們。

　我們做事要真正的無條件奉獻才好，為了別人而服務，然後我們任何都會得到。以前，師父到任何的修行中心，並不是黏在那邊看明師，我也不會要求他看我，或是要他做這個、那個，我都是服務而已：擦樓梯、擦地板、澆花等等，看什麼工作沒人做，我就做。特別洗碗筷這個工作是最沒人願意做的，他們煮飯以後，吃了一大堆，然後碗筷丟在那邊像一座山一樣；我每天洗碗筷，很快樂。現在，自然就有人來替我洗碗筷，有人替我擦樓梯、擦地板等等。

　所以，你們不用期待什麼，自己先去服務就好了。我們的命怎麼樣，上帝會安排，我們別期待太多。修行的人就是為了要解脫，解脫自己的慾望、自己的名利心、自己那種競爭的心態，現在不解脫的話，要等到什麼時候才解脫呢？在世的時候看不到天堂，往生以後會看到嗎？那時候會看不習慣啊！（師父及大眾笑）因為習慣難改，會想再跑回來，然後在那邊掙掙扎扎。

　我們做任何事，如果對自己的良心很乾脆、很安穩，那就對了，不用問師父，不用為了誰而做。我們做久了、做習慣了，就會變成很自然，我們會「聞」到什麼事情該做，我們看哪個地方沒做，我們就去做，那時候我們不會嫌任何工作。現在你們做的那些服務大眾的工作，我以前都做過了，沒什麼了不起，也沒什麼是低等的工作。師父還沒有很多徒弟的時候，也自己混水泥，蓋道場給徒弟住、蓋廁所給徒弟用等等，沒什麼是我不能做的事情。就是因為現在你們人多，才華也夠，那就讓你們做嘛！如果我自己來做，你們也會覺得難過，是嗎？（大眾答：是）你們大丈夫那麼多，一定會想當英雄，保護師父的身材啊！（大眾笑）

　我們做這種工作當然沒有利息、沒有薪水，不過我們有榮耀、有榮幸，有榮幸伺候別人、侍奉眾生、侍奉同修，那就是我們最高的利潤；不然世界的榮華富貴也不是很難得到，只要我們努力，也可以得到。就是這種工作是一種榮耀的工作，我們做並不是為了要得到什麼報酬，或是得到師父的恩寵；如果抱著這種心態做的話，那也是一種賄賂。我們工作應該為了自己想做，我們享受做那些工作，那才是最高的利潤，不用再期待什麼了。師父也是這樣，宇宙中沒有多少人能做師父這種工作，那我能做，我也覺得蠻不錯啦！即使不怎麼很想做，不過做就做嘛！還在那邊等待什麼福報呢？（大眾鼓掌）

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編號：MP3-CR04 日期：1989.02.13~18  地點：福爾摩沙西湖  性質：閉關系列 禪七（上） 用語：中

天氣會變來變去，有的時候讓人感到很不舒服；有的時候天氣很好，我們感覺到很開心、很輕鬆、快樂，沒有擔憂那麼多。這跟我們修行好的時候一樣，任何事情都順利，持戒也很清楚，打坐很定，信心很高強，家庭很和平，做工作、生意都很好，我們就感覺到很舒服，那個時候我們認為師父有加持，或是佛菩薩有幫忙我們。

有的時候我們修行會碰到困難，跟冬天的時候天氣很冷又下雨一樣，我們感覺到不舒服，戒律好像產生動搖，信心也好像減少，修行似乎退步或是停在原地，我們感覺到很難過，那個時候就是「修行的冬天」。修行順利的時候，我們可以說是「春天」或是「夏天」。天氣有春、夏、秋、冬的分別，我們修行也類似這樣，不可能每天都一樣。所以我們偶爾會犯錯，或是會想放棄、不想修行，或是感覺到修行沒意思，心裡很苦悶，卻不曉得為什麼，這就是「修行的冬天」來了，這個時候我們就趕快「補一補」。

比方說冬天的時候下雨很多又很冷，如果我們感覺身體不好、體力不夠，那就去看中醫師，喝一些補藥，或是多吃一點有營養的東西，或是每天多吃一餐等等，讓我們身體有足夠的體力維持到春天。春天的時候就不用吃那麼多東西，或是夏天時我們吃很少，卻感覺到身體很舒服，沒有像冬天那麼疲勞、那麼煩悶。

我們修行不順利的時候就跟冬天一樣，不過，過了一會兒就過去了。我們在「修行冬天」的時候，很簡單混淆、退心或是被人騙，感覺到很悶，修行不進步，又不想修行，或是會有很多不合意、不順利的情形，不過，我們應該知道過了一會兒就沒事了。那個時候即使我們犯錯、修行退步、失去信心等等，也要原諒自己，如果可以的話，趕快去「補一補」！比方說去打禪，或是多去看師父和同修、多去共修、多看師父的書、聽她的錄音帶等等，這些是我們的「精神補藥」，補一補就好多了，然後我們就可以繼續修行下去一直到「春天」的到來。「春天」的時候，我們就輕鬆多了，不用補那麼多。

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你們都很懂事、很聰明，智商也很高（大眾笑），許多我不懂的事你們都懂，我哪裡還需要教你們什麼？我只能告訴你們：要活潑一點，想做什麼就去做！你覺得有趣的事，只要不會傷害別人，都可以去做！你想認識電影明星就去追，想見總統的話，就寫信告訴他。如果你想做的事牽涉到這個世界的政治或社會改革，就比較難一點；如果只是跟自己的志向或興趣有關，就沒那麼難，真的！只要誠心誠意去做，一心想達成，就會成功。

一般人所以會懊惱，多半是因為不能達成想做的事、因為自己有恐懼。比方說你愛一個人，卻認為：「他太英俊了，我配不上。」誰知道呢？說不定是妳太漂亮，他配不上妳。我不是鼓勵你們到處去追求異性，只是要讓你們知道，造成生活懊惱的原因是：我們沒有自信，不敢嘗試。

這個道理很簡單，比方說，我小時候很崇拜那些在電視公司、廣播電台工作的人或老闆，感覺他們簡直像上帝一樣。不過，現在知道這沒什麼了不起，我也做得到，要開一家電台或買一家電台都很簡單，沒什麼大不了。如果不了解怎麼經營電台，才會認為那些人像神仙一樣，事實上沒什麼了不起。

我讀高中時，住在西貢電台旁邊，那家電台很大，我每天住在電台旁邊，卻對它一無所知。許多歌星、名人在我家附近來來去去，進出那座像「神殿」一樣宏偉的電台，我對那些人好崇拜。有時坐在那兒，夢想有一天也能進電台唱歌或吟詩，我只是這樣夢想，沒想到竟然成真。

有時候電台會舉辦一些作詩比賽或有獎徵答之類的活動，我參加了一次，結果贏了！我沒想到竟然會贏，總覺得這種事不太可能發生在我身上，結果只參加一次就贏了。後來我搬到另外一區，和電台的緣份就結束了。我在電台旁大概只住了一兩年，但已經夠長了。我當初真的可以走進電台，告訴工作人員我想上台唱歌或吟詩，我對吟詩很在行，但為什麼沒那麼做呢？因為那時候沒有人像我現在這樣鼓勵你們。（大眾鼓掌）

當然，那時沒當上歌星也不是什麼大不了的事，反正最後我還是圓了夢。問題是我在電台附近住了那麼久，卻只會站在旁邊看，沒有去做我想做的事。我本來可以做的，一定會很好玩，但是也許上帝不想讓我這麼做吧！所以也沒關係。

我是想告訴你們，想做什麼就去做，反正你們也不會每個人都當明師，為什麼不過得開心一點？（師父及大眾笑）也許上帝要我當明師，那時候才會「阻擋」我這個最有才華的歌星兼藝術家（大眾鼓掌）。不過，現在沒人阻止你們做自己想做的事、實現你們自己的夢想，這是最後一世，要過得開心一點。我也是儘量讓自己多開心，可以玩的都玩一玩，才能留在這裡，要不然這裡沒什麼好留，不知道要做什麼！

修行與物質的關係

有的時候我們認為物質方面不夠用，我們生活就會很不舒服，不過這樣我們還可以保存我們的生命和清廉的心；有時候有太多金錢，反而對我們生命有害，而且會動搖我們的道德。我們這個身體失去了，還沒有關係，但是，如果我們為了金錢而失去道心的話，就很難再找回來。

所以釋迦牟尼佛才說，出家的路比較寬、比較簡單、比較單純，在家的路比較窄、比較難走，因為在家人難免會跟別人有關係，然後互相污染，或是爭奪一些名利。並非財產或是那些世俗的關係不好，就看我們怎麼運用；並非我們有丈夫、太太、財產不好，就怕我們有時候不知道怎麼處理，這樣才不好。我們修行到某個程度了以後，對世界的金錢、名譽、財產、愛情、慾望、情慾等，統統都沒有興趣了，但並不是我們變成像木頭一樣，而是我們已經超過那些了。

像小孩子剛學Ａ、Ｂ、Ｃ的時候，會越學越進步，進步的速度很明顯。當他超過Ａ、Ｂ、Ｃ的程度以後，就可以認得字了，他每天學，感覺好像沒什麼進步。這個時候就不用再考他Ａ、Ｂ、Ｃ了，因為他已經超過了，並非他不認識字或是他沒有進步，而是他現在的程度不一樣了。

為什麼世界的財產和感情的關係對我們修行的方面不好？事實上並不是那些東西不好，而是如果一個人迷喪在世俗的感情裡，愛世界的人比愛上帝多的話，當然他的等級還不高，因為他還沈在世界裡。像一個秤，如果一邊比較重的話，自然會垂下來，如果兩邊一樣重的話，就可以平衡。所以，並不是我們有世俗感情的關係或是擁有財產，就不能修行，主要就看我們對那些東西的看法如何。

如果我們一天到晚為了一個人、為了某些感情，而懊惱、擔心過度的話，那我們應該瞭解自己還沒有脫離阿修羅境界那種感情的網。或是我們為了損失一些財產，而在那邊很傷心的話，同樣也還在阿修羅境界裡。如果我們損失一些東西，會使得家庭受到障礙、受到困難，那當然我們擔心一點沒關係，但是如果損失之後，不會造成家庭太大的影響，而我們卻很留戀那些財產，在那邊很擔心的話，那我們應該知道自己的等級還不是很高。

我們不是坐在那邊看光、聽音，才能量自己的等級，我們修行應該二十四個小時都要謹慎，不是打坐兩個半小時那個時候才算修行，我們時時都要有警覺心，知道我們等級什麼時候掉下去、什麼時候跳上來。看別人罵我們的時候，我們反應怎麼樣，有沒有感覺到我執受傷、自尊心受到傷害，或是人家拿走我們東西，或是破壞我們財產的時候，看我們的反應是不是很激烈，就可以知道自己那個時候我執有沒有冒出來。

我們當然要保護自己的財產、感情和家庭，不過，保護跟過度貪求、過度留戀不一樣，我們每個人都有權利保護自己的感情、家庭和財產，不過，如果我們為了這些事情，而感到很痛苦、很悲傷，一直放不下的話，我們就要趕快多做觀音、多打坐。

所謂出家的人，就是他們可以完全放下世人很重視、很需求、很抓緊的那些東西，他們不會捨不得，也不會在那裡邊走邊哭得很厲害，他們已經很明白了，真正的要放下。當然，他們為了那些具有紀念意義的東西，或是那些即將分開的親戚朋友，也許會有些傷心，然而，並非他們不想走或是捨不得。

觀音的重要性

我們修觀音法門，每天最少要做觀音一個小時，才能洗掉世界的影響，我們精神才能得到真正的愉快。當然，你們只修一點點，也會有愉快的感覺，不過不會感到全然的愉快。

做一個小時觀音，當然比較難，不過你們要儘量做。有時候做到二十分鐘以後，情況就改善了，身體比較穩定，精神也比較精進，然後身體就沒有感覺了，這時候就不會再有原先那種很激動、很不安穩的氣氛。所以，只要忍耐一下就好了。

修行應跟道在一起

有一本有關很久以前他們修觀音法門的書，書上寫說，我們修行時，即使只有跟道接觸很短的一段時間，比方說一、兩個小時，或是半小時、幾十分鐘等，也會洗掉累世很深厚的業障。

書上還繼續說，修行有很多方面：我們可以去聽一位明師講經、去看他一眼，或是去跟他的徒弟合起來打坐共修。如果不能去看明師、不能親自去聽他開示，那也可以看他的經典、聽他講經的開示，或是依照他的指示修行。這些都是算修行，都是跟道在一起，這些方面都會洗掉我們生生世世很多很深厚的業障，讓我們感覺到很輕鬆、快樂、舒服，不想跟任何人吵架。

接近善知識的利益

有時候必須有人提醒我們修行的好處，我們才會記得修行。不然的話，我們每天跟許多世俗的人接觸，或是跟一些比較不很高等的眾生接觸，他們那種不修行的氣氛會把我們等級拉下來一點，讓我們跟他們一樣忙東忙西，忙那些世界的事情、管那些世俗的方面，然後忘記我們最重要的目標。

所以跟善知識、佛菩薩在一起，真的有用！意思說跟同修、明師在一起，真的有用！並不是因為我們看到他們，然後聽他們講話才有用，有時候即使沒有聽他們講話，他們修行的氣氛也會給我們一種鼓勵的精神、一種提醒的作用，然後我們自然就會想修行。有時候我們一靠近他們，就感覺到很舒服，想在那邊打坐，不會再想那些世俗的事情。

所以在印度他們才說，如果能夠的話，每天要去看明師；如果不能每天去看他的話，最少兩、三天去看一次；如果不能兩、三天去看他一次，就一個禮拜看一次；如果不能一個禮拜去看他一次，那最少兩個禮拜去看一次；如果不能兩個禮拜看一次，那就一個月看一次；如果不能的話，那幾個月看一次；如果還是不能的話，那一年看一次；如果這樣還是不能的話，那一輩子最少要看一次！如果連這樣也不能的話，那死的時候就會看到了，那個時候他一定會來帶你，所以終於還是會看到他；不過，我們必須跟明師有些什麼因緣，他才會來。

所以才說「佛陀難遇」，並不是我們跟一位明師住在同一個世界，就能夠看到他；並不是我們跟他生在一樣的時代，就能夠聽到他的法語；並不是我們跟他一樣的年紀，住在一樣的國家、一樣的村莊，我們就能夠收到他的加持力，因為有時候我們把自己鎖起來，我們的心很重要。所以有時候有一些人不能去看師父，像許多大陸同修和悠樂同修，他們從來沒看過肉身師父，不過他們可以看到化身師父，因為他們的心跟師父在一起，這樣也是算修行。我們的心很重要！

我們的心應與明師同在

我們心如果善良的話，就簡單跟萬物同一體，簡單跟佛接觸。我們心如果隔開的話，就好像我們自己蓋牆壁一樣，並不是那位佛蓋牆壁，而是我們自己蓋牆壁阻擋。所以，並不是我們靠近一位佛，我們就能夠跟他同在，而是我們的心要靠近才行，這樣即使我們跟他相隔萬里，也會跟沒有空間阻隔一樣。如果我們在一位佛旁邊，但是心不跟他同在的話，那就跟相隔很遠一樣。

所以佛陀在世的時候，有一次祂的徒弟在祇園精舍看到一隻很大的螞蟻，就跟別人說，已經七位佛來來去去，在這個地方講經說法，這隻螞蟻卻還是在這裡當螞蟻，牠沒有辦法超過螞蟻的等級。像今天我們聽那個故事，提到舍利佛以前是一條毒蛇（請參考同捲錄影帶），這是我們第一次聽到這樣，我們以前認為他生生世世德高望重，才能夠當佛的十位大徒弟之一，沒想到他原來是一條毒蛇，為了跟釋迦牟尼佛結善緣，後來釋迦牟尼佛成佛以後才救他。他為什麼當蛇那麼久，當了幾萬、幾億年呢？書上記載，因為他的心沒有開，所以經過了幾百年、幾萬年，還是這個樣子。一旦我們心開了以後，馬上就沒有業障了。

我們來皈依一位明師，跟他學習，表示說那個時候我們心已經準備好了，已經準備要解開我們累世以來所接受的邪念、所執著的方面，以及被世界綁住的地方了，這些地方一解開以後，生生世世的業障都會消除。所以，我們才能夠跟佛菩薩接近，接近的時候才看到光，才聽到佛的聲音、內在的聲音。

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.10.10 （影帶編號＃278）

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事實上當我們很快樂時，很難打坐；當我們很痛苦時，也很難打坐，所以我們才要時時保持平和的心境，這樣才不會產生太極端的情感，以致忘了真正的快樂是在內邊。真的如是！

不論我們多麼愛某人或某人多麼愛我們，有時候他們也會令我們失望，然後造成痛苦，也許是我們誤會對方，也可能是事實，但痛苦總是難免。即使對方是我們的小孩或先生，如果我們真的想要博得他們的愛，那我們就得像個奴隸一樣，全天候滿足他們的每個需求，討取他們的歡心，然後他們也許就會留在我們身邊，只是「也許」而已。

有時候小孩也會給父母帶來麻煩，因為他們誤會父母，或是希望父母整天陪著他們，把全部的時間都留給他們。如果偶爾父母不能滿足他們，他們就不理不睬了。所以，有時候連小孩也會造成父母很多痛苦。有時夫妻之間也會給彼此帶來痛苦，因為期望太多，或即使只是一般的情況而已，也會如是。

人是不容易滿足的，譬如說今天有某個人愛戀你，你就期望明天他也一樣愛你，或者更愛你。不過，明天發生了一些事情，使得他心情煩躁、悶悶不樂，又不想和你講話，不一定是你的錯，而你卻說：「如果你不在乎我，那我又何必在乎你！」雙方都講這樣的氣話，然後兩個人就分手了；或是覺得對方不好，於是得花好幾天的時間才能夠重修舊好，也許永遠也好不了。有時候人們只是為了一點小事就分手了，然後造成很大的痛苦；並非分手後不會造成痛苦，如果這樣的話，那還好，然而，事實上痛苦是無可避免的。

事實上如果我們真正信靠內在的快樂，就會一切俱足，然後我們再也不會感到失望，也不需要依賴任何人。如果我們所愛的人願意和我們在一起，那很好；如果他們不願意，也沒關係，我們內心不會感到那麼悲痛難忍。

所以，我們所有的痛苦、悲傷和不幸並非是外面的情況或別人所造成的，而是肇因於自己內在的無明，我們對每個人和每件事期待太多，才會感到失望。因此，快樂的唯一源頭是在我們內邊。每次打坐時，要儘量和那個源頭溝通。為了你們自己著想，為了獲得快樂和滿足，必須經常和裡面的喜悅中心溝通，那是明師力量的所在，是宇宙所有奇蹟發生的源頭，是孕育所有慈悲愛力的處所，也是潛藏著一切真善美、等待你們來發掘的地方。

否則，我們遲早都不免一死，至於死後魂歸何處，誰知道呢？至少活著的時候，我們要過一個很有價值的人生，我們要活得快樂，要快快樂樂地過一輩子，這樣才不辱我們身為人類、身為萬物之靈的尊嚴。在這個娑婆世界，我們是萬物之王，或許我們還不知道我們是不是宇宙之王，也許不是，不過至少在這裏我們是萬物之王，所以我們必須以人類應有的尊嚴來過自己的人生，而不應該事事害怕，也不應該那麼愚昧無知，讓自己活在苦難中。更何況我們內在都有這種寶藏，隨時都可以加以運用。

這就是打坐的唯一目的--讓我們認識自我、認識真正的快樂。並不是因為師父這麼說，你們就必須服從，你們聽從師父，是因為這樣對你們好，不過你們也必須知道原因，要知道這全是為了你們好，而不是為了師父；你們聽不聽，師父不會在意。如果你們不想打坐，那就算了，那是你們自己的生活，我無權控制你們，而且我也不想這麼做。如果你想控制別人，就會和他一起被綁，就像員警為了要看住犯人，他和犯人的行動都會受到限制一樣。我可不想處在那種情況。

所以，不論我告訴你們什麼，都是為了你們好，如果你們聽了覺得合邏輯，也瞭解了，那就去做，不要認為是出自我的強迫才去做。這是一種榮耀、一種恩典，能夠知道這種祕密，是我們生命中最幸運的事！它不是出於強迫，也不是買賣交易或義務。能夠這麼輕易地就找到這個解脫所有痛苦的法門，是我們生生世世以來最大的恩典、最幸運的事了！所以要好好修行，就是這樣。（大眾鼓掌）

有時候我工作到很晚，也許半夜十二點或淩晨一、二點，我在睡前還是有打坐。除了在盡我的責任和工作本分外，我時時都很想打坐，我從不覺得自己不該打坐，或覺得打坐是件苦事，從來沒有！單就身體上來說，打坐就已經是很快樂的事了，可以讓我們放鬆和充電，更不用說可以讓我們成佛或什麼的。

如果一天沒打坐，在經過整天的疲憊和社會上否定的氣氛帶給我們精神的各種疲勞轟炸後，我們絕對無法恢復元氣。所以，如果你感到疲累不堪或是有什麼問題，別向我抱怨，都是打坐不夠造成，那是你必須付出的代價。剛開始修的人，也許會坐不定，不過你越打坐，就會越覺得這是最殊勝的法門。現在即使有人給你一百萬，要你換師父或換法門，你也不要，你絕對不要，因為你已經明白其中的殊勝。你不會謊說這個法門不適合你，即使你打坐很不好，不過你知道這是自己的錯（師父及大眾笑），知道得一清二楚。

當你們深切地返照省思後，就會發現觀音法門是那唯一的法門，對嗎？它就是最完滿的句點，無需再爭辯什麼，也沒有「但是、不過、然而…」，我們知道要找的就是它！那是我們內心的感覺，是我們清楚知道的，也是我們唯一最有把握的事。所以，如果你們有這種感覺，就會明白這些情況，不需要我告訴你們。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/139/index2.htm

清海無上師於福爾摩沙西湖以中文對小朋友開示
1991.6.16（影帶編號＃176）

在這個世界上，人是最寶貝、最有智慧的眾生，所以，你們年紀那麼小，就能夠去上學唸書，聽得懂老師講什麼，然後越來越聰明，越學越好，這是因為你們是人的緣故。如果放一隻小鳥在學校裏，牠會不會學東西呢？（小孩答：不會）不過，我們做人，也應該值得做人的風格，不然的話，我們就不如動物了。

我們人也有動物的品質，當我們喜歡爭鬥的時候，就是像鬥牛、鬥雞一樣；當我們貪睡的時候，就像什麼？（小孩答：豬）當我們貪吃的時候，就像什麼？（小孩答：豬）也是豬啊？（小孩笑）豬那麼壞啊？那兩個品質都有（大眾笑）。師父意思說我們人類也有動物的品質，但並非我們很壞。為什麼我們會有那些動物品質呢？因為我們有一個和動物類似的身體，動物也有眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴，有的動物也有手，有的雖然沒有手，但是有翅膀，所以，我們沒有辦法脫離動物的品質。

但是我們人類有一個優點：我們可以控制這種品質，讓它多一點或少一點，就看我們意志力多強而定。比方說，有時候我們看自己吃太多了，我們就可以檢討一下，然後跟自己說：「啊！不必吃那麼多啦，吃夠了就好！吃太多的話，等一下就想睡覺，上課無法專心，老師講課的時候，我們會在那裏打呼。」我們可以這樣告訴自己，然後我們吃少一點。或是上學時間到了，我們卻還沒有吃早餐，這時候就可以告訴自己說：「現在要去上學了，上學比較重要，等一下有空再來吃好了。」

但是，豬就不能這樣。如果豬也要上學的話，到了上學時間，牠一定要先吃飽，才肯去上學；你把食物放在旁邊不讓牠吃，牠也會去搶著吃。所以，即使我們人類有動物的品質，不過，我們還有智慧和意志力，我們可以控制自己，也可以發展其他聰明的地方。動物就沒辦法了，即使是很聰明的動物，也無法像我們人類一樣學習那麼多。

人與人之間的聰明才智也有差別，有的人比較聰明，有的人比較笨。造成聰明和笨的差別，有時候是因為學問的多寡，或是天生資質不一樣。有的人天生比較聰明；有的人卻應該去上學好久，才能趕得上；有的人即使去上學，也一樣這麼笨，雖然有聰明一點，不過沒有明顯的差別，因為他不用功。

但是，我們修行了以後，什麼都懂得很快。所以，現在有一些地方的學校，也教學生打坐，不過，他們只打坐一會兒，不敢打坐很久，因為他們多數都不吃素；當然，他們只是修那種普通的法門。即使只是這樣，他們就已經得到很大的利益，他們真正的聰明度增加了，變得比較聰明。

我們人本來是從很高的境界下來的，我們什麼事情都知道了。我們腦袋裏面裝滿任何的材料，如果我們知道在哪裏按鈕，那些材料就會跑出來。我們頭腦就像一部電腦，裏面裝滿宇宙的材料，不管任何方面都在裏面；只是大部分材料我們都無法利用，因為我們不知道在哪一個地方按鈕。

我們修行的人就是要找到裏面那些按鈕的地方，然後我們什麼都會懂、什麼都會做，而且做得比普通的人還要好很多。因為我們修行了以後，我們裏面的智慧自動會調整，我們需要什麼，裏面的主人自動會替我們按適當的鈕，給我們需要的材料。這種事情沒什麼神奇！任何我們要求的東西如果成真的話，就是因為我們本來就有了，我們按到那個按鈕的地方，它就出來這樣，所以沒有什麼神奇的！

有時候我們自己不懂怎麼按鈕，因為我們還沒有學會，所以我們就祈求佛菩薩幫忙，因為祂比較了解，祂能夠替我們在正確的地方按鈕，然後神奇的故事就會出現。我們祈求什麼如果成真的話，就是因為能正確按到鈕的緣故。當我們修行很好了以後，就根本不用求佛菩薩什麼，那個時候我們要什麼就有什麼，因為我們自己已經知道怎麼按鈕了。

我們打坐、吃素、布施、持戒，這些都是算修行，我們修行越多，就越知道怎麼處理自己的事情，越知道怎麼使用我們裏面豐富的材料，越知道在哪一個場合應該拿什麼出來用。所以，你們聽說很多神奇的故事，像某某大修行人在喜馬拉雅山變化什麼東西，或是做什麼很神奇的事情，這是因為他們有修行的緣故，並不是他們有什麼神通；我們每個人都可以得到這種能力。耶穌基督能做什麼，我們也都可以做，如果我們知道怎麼做的話。

像你們上學也是一樣，你們還沒上學以前，注音符號都不會唸；現在你們會唸了，為什麼呢？這沒什麼神奇，因為你們已經學過了。那些沒有學過的人，叫他們唸注音符號，即使那麼簡單，他們也不會唸。修行的人就是上不同的學校，上那種比大學還要高等的學校。因為我們世界的學問只到大學就結束了，中學比小學高一點，然後大學又比中學更高，不過到大學就停了。如果我們想要知道更偉大的事情、想要了解宇宙更神秘的事情，就只能靠修行而已！

上完大學後，如果還想增加智慧，那就應該上佛的學校或上帝的學校，這是另外一種學校而已。不過，這種學校不像外面一般的學校，因為它不是很有組織，沒有舉行什麼文筆考試，而且也不收學費，不嚴格要求學生每天一定要上學，所以，我們才不認為它是一種學校。當然，我們也可以像外面的學校一樣那麼做，不過，我認為能夠上這種學校的人已經長大了、很了不起了，不需要再用那些控制「小孩子」的方式，所以，上這種學校才比較自由。

雖然上這種學校比較自由，不過學生必須非常努力，每天最少打坐兩個半小時，戒律要守得清楚，這方面比外面的學校還要嚴格，而且也有考試，只不過不是用筆考的。你們問父母就知道，他們考驗很多，有的時候考試通不過，等級會掉，不過，下次可以再考，沒關係！我們這邊不限制應該多久考一次、應該什麼時候考、應該考幾次，你掉了再考，也沒關係！只要你有耐心和誠心，就可以繼續再考。在這種學校所學到的也是算學問的一種，不過，這是比較超越的學問。

所以，師父這邊也是一種學校，我是教不同的學問，這種學問比大學還要高等，世界的學問比不上，因為有很多奧妙的事情，世界的學問沒辦法解釋。大學也有大學的好處，他們教很多不同的科目；不過，我們這邊什麼都教，而且是在裏面教的，不用任何語言，所以我們這裏是超越的學校。

現在你們還在上小學、中學的時候，就要好好學習，認真做自己的功課。不過，你們不要為了名利心而做，不要為了畢業以後要當老闆、要開大工廠、要當總統等等這些名利，才要去上學；你們上學是為了負責任，為了讓父母和老師高興，為了要盡社會一份子的義務。我們學好了以後，上帝安排我們去哪裏做什麼工作，我們就去，因為我們知道祂會照顧一切。

以前師父當學生的時候，差不多像你們這個年紀，我就很喜歡讀書了。我們讀書不是只讀學校的書而已，還有很多值得我們看的好書，像有關道德方面的經書，或是講述人生道理的書也是很好、很有意思，我們讀了以後，就不會出去外面做壞事，而且空閒時間不會太多，頭腦不會胡思亂想。你們現在還小，還沒關係，長大一點後，就要多讀書、多研究。世界的書有很多種，有一些是科學方面的書，有一些是醫學的書、神學的書等等，只要對我們有利益的，我們都可以拿來研究、研究。

我們如果從小就學會做好人，長大以後就一定不會麻煩很多人，所以，那些基本的道德從小就要學了。如果你們這方面有什麼不懂的地方，就要先問父母。我認為你們父母是很好的，他們有修行、有道德、也有常識，他們年紀比你們大，跟師父學得比較久。你們有任何不懂的地方，要先問他們，不要等長大以後才問，那時候就太慢了。

有一些同修比較大了才來跟師父學，師父教他們就比較累。我們悠樂有一句話說：「當竹子還是嫩竹的時候，我們要將它彎曲哪裏都可以；但是等它長大變成竹子樹以後，就沒辦法再訓練了。」同樣，師父小的時候，被父母訓練得很嚴格，有時候我不喜歡，就會說：「哎呀！我還是小孩子嘛，對我那麼嚴格幹什麼？」不過，當我長大以後，就很感激我父母，我做任何對的事情，都是歸功於我父母嚴格的管教；如果我有做錯什麼事，都是我自己不好的。

雖然你們現在還很小，不過，很快就長大了。我覺得自己好像昨天還跟你一樣，很快就長大變成現在這個樣子（師父笑），頭髮又白了幾根，時間過得很快、很快！你們還在求學的時候，有比較多的時間，應該要用功讀書，找好的書看，不然長大以後就沒時間看了。你們可以問問自己的父母，是不是他們比較沒有時間看書？而且他們看書的時候，也比較沒有辦法專心吸收書裏的道理，因為他們忙這邊、忙那邊，忙經濟的問題、忙每天的煩惱，所以沒辦法專心看書。

你們現在如果做一個不好的小孩，長大以後能夠幫助什麼人呢？因為壞的小孩長大以後就變成壞的大人，然後造成家庭不安穩，社會、國家被弄得很亂。所以，一個社會如果要很穩固、很完善的話，都是要靠你們這些未來的棟樑，你們現在就要學好，從小培養好的風度。

你們記得孟母三遷的故事嗎？（小孩答：記得）如果小孩子這個階段的學習不重要的話，孟子的母親就不會那麼辛苦搬家啦！現在你們有那麼好的父母、那麼好的學習環境，就要好好讀書，你們知道有什麼好的書，你們就讀，如果不知道，就問父母，請他們找一些好的書給你們看。你們有空的時候，也不用玩那麼多，玩夠了就好，訓練身體健康就好，要多看一些有意義的書、道德方面的書。那些基本的道德應該從小就要學，否則等長大以後就來不及了。

我小的時候，就很喜歡看那些道德的書，比方說教我們不管什麼場合都不能偷別人的東西，也不能隨便搶別人的財產。當我長大的時候，有一陣子我流浪在外面，那時候即使我身上都沒錢，也不會去偷人家的東西。比方說以前在悠樂的時候，有一段時間一位朋友讓我住在他家，不過他不知道我沒錢，我也沒跟他說。有一次我很餓，沒錢買東西，因為那個時候有戰爭，家裏的錢都沒有辦法送來，所以我的情況就很危急。那位朋友他們的飯菜都放在桌子上，看起來很可口又很香，雖然那時候我已經餓好幾天了，而且他們又不在家，不過，我也不會隨便在那邊吃他們的東西。我也沒有跟他們講我的情況，我自己想辦法去找工作，或是想別的方法解決，因為我從小就被訓練好了。

他們一家人都很信任我，他們不在的時候，都很放心讓我留在他們家。我也不會動他們的財產，也不會偷他們東西吃，這都是因為我從小就已經學好了，不是等情況需要的時候，還要我爸爸、媽媽來教我，那個時候就已經來不及了。比方說，你們要學中文，最好從小就開始學，以後講起來才比較流利，你們慢慢地學會各種用詞以後，自然就可以講得很好。

還有一次我住在巴黎的時候，我也是沒錢，當留學生嘛！就沒有那麼多錢。我原先住在一個地方，後來因為某種原因，就不能再住在那個地方，必須搬到別的地方去。要搬家的話，就要有錢啊，不過，我那個時候沒有那麼多錢。你們知道巴黎的東西很貴嘛！房子的租金比台北貴多了，所以你們可以想像，我一個留學生在那邊，又被逼著要馬上搬家，那種情況有多困難啊！

有一天晚上，我就去找工作，我很想找一份那種有提供住宿的工作，這樣就可以繼續上學，對我來說，晚上上學、白天工作是沒關係。那時候我就去找工作，可是沒有找到，晚上我回來的時候，經過一個公園，有一個男人以為我是那種「街上的小姐」，就跑過來拿一把錢給我，要我跟他回家。我當然說：「不！」那個人本來是拿二百美金，後來就增加到四百美金，我又說：「不！」他又增加到六百美金，我就警告他：「你再講一句，我就去找警察來處理你！」那個人就怕了，他知道我真的不是那種女人，然後就跑掉了。那時候六百塊美金是很多錢。

為什麼師父不會為了錢而忘記自己的名譽或是自己的道德呢？因為我從小就讀那些好的書，自然就養成習慣了，不論在任何情況下，都不會被世俗的名利拉下來。我從小就喜歡讀那些道德方面的書，像《莊子》、老子的《道德經》、佛經等等，其他像《封神榜》、《春秋》、《三國誌》、《東周列國誌》，還有像「萬花樓」、「程咬金」那些故事，也很有道德的涵意，在那些故事中，好的人最後都會有好報，即使遇到什麼災難，忽然間也會有貴人來保護他或是幫助他；而壞的人早晚都會被發現，然後被處罰。透過那些故事，可以教導我們，讓我們道德穩固。

如果我們從小培養那些基本道德的話，以後不管遇到什麼情況，都不會動搖；如果我們不了解道德的方面，不用等到情況來逼我們，一開始就倒了，我們會想方法去傷害別人，或是用詭計來獲取榮華富貴，即使出賣自己的身體、傷害自己的榮譽也不管。

所以，我認為你們從小就應該養成習慣多照顧那些道德的方面，你們不是只有讀學校的書就好了，不是只知道外語、數學就夠了；那些不夠，那些是可以讓我們變聰明一點，讓我們知道怎麼做生意，或是讓我們找到好的工作，不過不能培養我們的道德，不能保護我們的靈魂，也不能保護我們的名譽。所以，如果學校沒有教你們道德方面的話，你們自己要訓練，要去找好的書看。你們有空的時候，不要迷上玩那些無聊的遊戲；要玩也可以，不過不要玩得太過份，這樣會浪費很多寶貝的時間。

像你們這個年紀的時候，學什麼就記得什麼，看到什麼就吸收什麼，所以，你們吸收什麼材料是很重要的！你們不要看那些不好的書，也不要看那種暴力的電影；要看電影或看書的時候，都要選好的，這樣才能讓我們吸收好的精神，培養健全的道德。我們從小就應該養成習慣，拒絕看那些對我們不好的書、不好的電影，不用等父母禁止我們，我們才在那裏哇哇叫，我們自己要負責任。即使你們現在還很小，不過你們也是人，也是有兩個眼睛、一個鼻子、兩個耳朵，跟我一模一樣，所以師父小的時候會找那種好的書看，你們現在也可以做得到。

你們現在就要開始整理自己，為自己當來的生活作準備，否則等長大以後，你們就沒有空了。那時候你們要交男、女朋友，煩惱那些愛情的事情；結婚以後，又要煩惱家庭的責任；去工作以後，又要煩惱那些賺錢的事情，那什麼時候才能訓練自己呢？所以，你們現在訓練自己是最好的時候，因為你們現在沒什麼責任，父母都照顧你們好好的，買衣服給你們穿，煮飯給你們吃，什麼事情都不用你們操心。

所以，你們現在就要開始培養健全的道德，讓它很穩固，長大以後，一定可以做一個好的公民，做一個好的丈夫或太太，各方面都會很好！「修身、齊家、治國、平天下」應該從小時候就要開始訓練，不然等當來什麼時候才修身呢？什麼時候才齊家呢？什麼時候才能學到治國、平天下的本事呢？我們要學前人的榜樣、學那些從古代明師流傳下來的經典、學那種好的道德和戒律，我們從小就要訓練自己了！

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我們有機會獨立的時候，才知道自己有什麼能力、有什麼機智，看到什麼地方不好，該怎麼處理時，才能夠很快想出辦法來；不然的話，我們智慧都沒有用到，會「發霉」。所以苦的情況、不舒服的情況、不夠好的情況，對我們才是最好的情況。

你們不要認為每天盤腿打坐這樣就是修行，不是、不是！這樣用不到智慧，智慧應該有用到才是算智慧。假如說你們每天住在山上，把自己關起來，然後打坐去很高、很漂亮的境界，打完坐回來吃個飯，然後再去高的境界，再回來，那在有形的方面對社會有沒有用？沒有！你們的智慧有沒有利益任何人？沒有！所以工作也是禪，吃飯、睡覺都是禪。

我們工作是裡面的主人在工作，而不是這個身體。所以工作的時候應該了解清楚，應該記得是裡面的主人祂指揮我們的手工作。比方說我們看到這個地方沒有水，又那麼多人要用浴室，裡面的主人就會想辦法，祂想這個地方應該擴大一點，那邊的草要砍掉，然後裝一些水龍頭、蓋幾間浴室。

你們總是寵壞自己，所以智慧才不開。你們看，從古至今，任何得道的人，都是因為情況苦，從苦而得道，不論他們是自己訓練自己，或是被情況訓練，都是一樣。即使他沒有訓練自己，情況也會訓練他，將他訓練成很能吃苦的人。

師父如果講自己從小到現在苦的情況給你們聽，你們可能沒辦法相信，因為你們都聽說師父從小家庭富裕，結婚以後也有錢，但這些只是其中的片斷而已。比方說，他們問：「師父您從哪裡來？」當然我說：「我從悠樂來。」「您的父母是做什麼的？」我說：「他們是中醫師。」他們又問：「您有沒有結過婚？」我說：「有。」「有沒有小孩？」我說：「沒有。」「以前的先生是做什麼的？」我說：「他是醫生。」他們又問：「是什麼種類的醫生？」我說：「他是牙科醫生，同時也是外科醫生。」

他們聽了以後就把這些資料連貫起來，然後寫成師父的簡傳。不過這些材料還不夠寫成簡傳，師父真正的簡傳你們沒辦法相信，所以寫這樣就夠了，不然寫太多的話，可以寫成一本書這麼厚啊！事實上師父從小就很苦，不是因為情況造成，而是我自己喜歡吃苦。那個時候也不會感覺到很苦，不過現在回頭來看，才覺得真的好苦！

所以當情況逼我們的時候，我們智慧才會亮出來，才會靜下來想一想，然後才知道什麼是真理。我們想的時候，是我們本人想的，情況逼我們的時候也是我們本人安排的，為什麼呢？因為我們以前造了一些業障，現在我們就受這個果報。比如說我們本人安排某某人來處罰我們或是罵我們、打我們，或是安排某種讓我們不高興的情況，這些其實都是我們自己的業障造成，我們本人做這樣的安排。

假如說我們前世打了很多人，我們這輩子如果要了脫生死的話，那些以前被我們打的人就會抱怨，我們本人會知道。我們本人什麼都知道，祂有一個工具可以替祂錄起來任何的材料，而且祂應該公平判斷，所以那些以前被我們打的人，現在應該讓他們來打我們，就是這樣。所以有什麼人罵我們，其實就是我們自己罵自己的，不應該怪他們。

有的時候你們來看師父，有些人外表看起來好甜、好謙卑，一看到師父就好像要拜下去、要頂禮下去一樣，不過師父每次都罵他，你們不了解為什麼。不了解也沒關係，你們了解不了這些東西，因為你們看不透那些微細的業障、微細的我執和微細的因果。你們只看外表，沒看到裡面，才會認為那些人那麼好。相反的，有的人外表看起來很粗糙，不過他內心很好，我們和他住在一起一段時間以後，就會知道他那個人真正的很好，跟他外表的樣子不一樣，你們有沒有這種經驗？（大眾答：有）就是這樣。

不過我們不管這些，任何人不論好或壞、我執大或我執小，修觀音法門以後都會解脫，這就是最好的消息。經典裡面有講，當你第一次往內心聽到自己本來面目的時候，你的菩提的種子就已經永遠種下去了。不過多數的人不曉得這個聲音是什麼，往內邊聽自己本來面目又是什麼，一般人不會了解。你們修觀音法門，如果真正的相信這個法門，就會越來越了解，自己會感覺到越來越輕鬆，壓力越來越小，這表示說你們的菩提種已經慢慢長大了，越來越大了以後，就會變成很大的菩提樹。

因為我們的法門太簡單了，所以一般人很不容易相信；如果比較複雜的話，有可能大家會比較珍惜。所以你們看，唸經拜佛、拜山拜水那麼辛苦，或是有一些密宗，他們要供養一次或是要舉行一個法會的話，就要準備一百零八個東西、一千零八件事情，可是好多人喜歡，大家來那裡恭恭敬敬拜木頭佛。

你們來這裡，說師父是活佛，我不相信！你們其實不曉得師父是活佛，真正的不知道，因為如果知道的話，你們來這裡的時候就不會那麼輕鬆，你們會不一樣。不過，因為師父的磁場沒有那麼強烈，不會讓人家感覺到真正的有活佛在這邊，所以你們來這裡，有的女眾把長褲捲得很高，然後在那裡休息。你們在人家寺廟裡能不能這樣弄啊？（大眾答：不能）是！一看到木頭佛在那裡，就馬上：「啊！阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛！」從外面拜進去了。

在泰國、緬甸、悠樂、斯里蘭卡那些地方，他們的道場外面隔很遠的地方有一道門，人們要進去道埸的時候，在門那裡就應該脫掉鞋子，然後赤腳走進去，有的甚至從門那裡就要拜進去。拜木頭佛而已就已經是這樣子，而你們有一些人卻在這裡將褲管捲那麼高，看起來很酷的樣子，看到師父也不管。我叫你們穿長褲，是為了讓你們看起來莊嚴，如果穿長褲又捲上去的話，那有什麼用呢？那乾脆不要穿就好了。

所以眾生很無明，該尊敬的地方不尊敬，該拜的地方不拜，不該拜的地方，卻熱熱鬧鬧、尊尊敬敬，一步一拜、三步三拜地拜進去。你們用智慧想一想，這個世界是不是這樣？都是顛倒啊！所以釋迦牟尼佛來這個世界，被人砍腳、丟石頭、誣告；耶穌基督來，被人釘在十字架上；孔子來，也被人們誹謗、趕走，那時候有六個國家都趕他走。

不過在每個寺廟裡，每天都是香啊、花啊、果啊不曾中斷，任何時代都一樣，有的寺廟只有一尊佛像而已，也是弄得很隆重。即使連土地公也有很光榮的地位，每天有人拿新鮮的花、乾淨的水和新的香來，而且有人自動來那裡打掃，偶爾還會幫土地公洗澡，洗得很乾淨，許多土地公的廟也蓋得很大，這樣卻沒有人講浪費什麼；師父只是住一個房子而已，就有人說很浪費。

不過，土地公不會住在師父那種茅草屋裡，它要住很堅固的地方，上面擦紅擦綠，還要擦得很亮，每天還要有人弄燈、弄花供養它。師父的地方，有的時候侍者他們掃地、拖地，然後那個髒的水就放在那裡，放了三天還不換，以前我們這裡還沒有燈，晚上師父要漱口的時候，就以為那是乾淨的水，然後就拿來用。這是真實的故事，是我親身的體驗。不過每個寺廟裡的佛像，每天都有乾淨的水，事實上它根本不需要。所以你們看世界是不是顛倒啊？

所以你們應該了解真理是很簡單的，應該珍惜，你們越珍惜，就會越了解。你們越相信師父是佛，就越快發現自己也是佛；你們如果不能相信一個人已經成佛的話，那麼你們永遠也成不了。如果我不能成佛，那什麼人能成？這裡都沒有人能成啦。因為你們來跟師父學，如果連師父也不是佛，那什麼人能成佛呢？你們什麼時候能自己成佛呢？

所以我們越尊重真理，就越快找到真理，也越了解真理。我們越相信傳給我們真理的那位師父是明師，就越快找到自己的明師。我們越幫忙多人修行，就越多福報。所以師父才說，一個人隱居在山洞裡修行，沒福報！因為我們不能利益什麼人，佛菩薩給我們智慧，結果我們都沒有好好運用來幫助任何人。所以出家、在家都好，多修行，真正的想要利益眾生，那才是最好的人，不論他成佛了沒；如果他有這種善念的話，他一定快成佛了。佛看起來是很普通、很平常的人，只要我們能完全認識祂，就我們也是佛了。 

我們修行不應該那麼嚴肅，而是要把它當成一種好玩的事。我們嚴肅是裡面嚴肅，我們內心真正的想要成佛，不過這個大家都知道了，也不應該表演出來，不應該穿什麼特別的衣服，或是表現出一副很嚴肅的樣子：「我這個人一定要成佛，任何人都不要來吵我，我要修行，任何東西都不管啦！」不應該這樣，我們自然就好了。

修行嚴肅的人是指任何時間他都不忘記「道」，他真正的想要了解自己的本來面目，想要了解自己是誰，真正要了脫生死，即使工作的時候也在想這些事情。他不一定應該一直念佛號，不一定每次念佛號才是修行，有的時候他忘記念也沒關係，不過他的內心還是想了脫生死，想佛、法、僧，他想變成明白、有智慧的人，這種人就是修行嚴肅的人，就是行、住、坐、臥都是禪的人。

修行不是一天到晚盤腿打坐這樣，打坐的時候如果心亂跑，也沒有用。不過，剛開始修行的人，坐下來比較容易定。假如說我們走來走去，我們碰到什麼，眼睛就會去看，注意力就往外面去了，然後就忘了集中。所以剛開始訓練的時候，我們就多坐一些，把我們的心抓回來，以後我們去任何地方，我們的心就能隨時往內，那個時候即使我們沒有坐下來，我們的心也不會分散，或是當我們工作的時候，我們也不會忘記修行。

我已經很清楚地講給你們聽過了，印心以後，同修之間就可以互相信靠，不需要再靠世界那種無常的關係，特別是那些沒有印心的人。等一下離開世界的時候，他們走他們的路，你們就跟著師父、同修走，他們不能跟你們走，所以不用靠他們。所以我們才說：「皈依佛，皈依法，皈依僧。」佛是指在世明師，法是我們寶貝的觀音法門，僧是僧眾團體；僧眾並不是指聖人，而是指「修行真理的團體」、「了解真理的團體」，我們應該靠那些，因為他們才是我們永久的朋友。

所以你們不要寵壞自己，不要找藉口讓人家可憐你們，這沒什麼用！世界有很多可憐的人，你們已經太好了、太舒服了！又有師父、又有觀音法門，等一下幾十年、幾年或幾天以後就解脫了，而他們那些不修行的人生生世世還要再來輪迴，受很多苦。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/137/ms-3.htm

愛上帝的自然方式

編號：716 日期 : 2001.06.08  地點 : 美國佛州小中心 語言 : 英文開示附23種語言字幕 性質 : 共修

 我們一直都在上帝的愛海中 

既然如此，上帝怎會不照顧你們呢？你們是祂依自己形象所生的小孩，每天24小時甚至25小時都充滿祂的聖愛與加持。你們只要靜下來感受它；安靜下來，就可以感受得到。比方說微風徐徐吹來，感覺多麼美好，你卻在那邊一直抵抗：「我需要風，我需要風，我好熱喔！」你越抵抗越流汗，就會覺得越熱越不舒服，然後筋疲力竭，甚至也許會熱死，即使身處在涼風之中！

我養的狗就是這樣，所以別當狗啊！（大眾笑）通常一隻狗剛來時，尤其是小狗，他會不斷地張嘴喘氣，一直期待我做些事，而且總是想黏在我身邊，我已經在那裡了，但他還是一直靠在我的腳邊，結果我們彼此的行動都受到妨礙。

比方說，有時候我會把他放在房間裡，那裡全是他的玩具，有寬大的空間可以玩，也有水可以喝，樣樣都不缺，但他卻執意在門邊徘徊，一直伸著舌頭喘氣、滴著口水，又毫無理由地一直哼叫著。他可以放輕鬆點嘛！我又很捨不得把他關在籠子裡；只有當他頑皮搗蛋時，我才會把他關起來，而且關一下子而已，目的只是為了訓練他；或是當他生病時，讓他待在籠子裡好好休息，才不會到處跑跑跳跳，浪費精力。我把一整個房間都讓他用，他的房間比我的還大，我至少平等對待他，有時甚至對他比對我自己還好。

那些狗都比我先吃，他們有水果和各種食物可以吃。我還幫他們把水果和蔬菜的皮削掉，但是我不會為自己做這些事。多數時候，如果徒弟或誰帶來的水果不是已經削好的，我不會去拿來吃。他們把整籃的水果帶來帶去，期待有一天我看到這些水果會吃一點；不過我對它們視而不見，不會去在意，甚至不會想到要吃水果。

但有了這些狗以後，我每天都會削水果給小狗吃，我對他比對自己還要好，但他還是很不安，一直在門邊跑來跑去、爬上爬下，把自己弄得精疲力盡，然後熱得直淌口水，讓自己看起來狼狽不堪。不需這樣嘛！我已經告訴過他：「我現在很忙，待在那裡一會兒。如果你表現好，我就會帶你出去。」但他不聽，自己障礙自己，把一切弄糟，又隨處便溺，而沒有在我跟他指定的地方，於是受到更多的懲罰，然後也不能出去玩了。

你們也有這種毛病。你們在這裡一直都和上帝在一起，如果現在上帝不在這裡的話，那祂就不是無所不在；如果上帝不知道你們心中的願望，那祂就不是無所不知，而是愚蠢的上帝，我們不需要去崇拜祂或尋找祂。所以，只要放輕鬆，內心明白上帝是無所不知的，你們真正需要什麼，都可以向祂祈求。

你們在這裡我都知道，如果你們放輕鬆一些，我就會到處走走。如果我感受到你們輕鬆自然的氣氛，也許就會被吸引過來，因為我喜歡這種清涼的氣氛，可能會走到你們身邊問一些事情，然後我們可以聊得很愉快，聊一些超乎你們想像的話題。這樣你們不會為了抓住我幾秒鐘而挨罵，落得像狗一樣夾著尾巴逃走的下場。你們又不是狗！很抱歉！別生氣，但你們有些人在某種情況時的確有尾巴！（師父與大眾笑）無論如何都要放輕鬆，該發生的就會發生，不過你們許多人卻經常有那種情況。

修行和在外面做生意不一樣，在外面工作為了競爭名利，必須互相踩在別人頭上，但修行的利益則不必掠奪自別人。所以，你們在外面為了引人注意或爭名奪利所做的一切手段，在踏進小中心之前都要先丟掉；如果你想要繼續過一個庸庸碌碌的生活，為了自己而煩擾他人，那在踏出小中心之後還可以把它們再撿回去。

但一旦進來小中心，你們可以放輕鬆。記住自己是聖人或準聖人，行為舉止要像聖人一樣，你是高雅的、和善的，二十四小時都受到保護與疼愛，而且也受到關注、歡迎與眷顧，你們應該是世人尊敬的對象。當你們行止像聖人一樣時，自然就會有聖人的風範。

 隨時記得自己聖人的地位 

相信我，你們想什麼就會得到什麼，所以要把自己想成是一個很好的聖人。就算你們還不是太相信，也要試著一直保持這種想法，要一直這樣想，因為你們本來就是聖人。你們正處於再度憶起自己是聖人的歷程之中。你們來這個世界以前，就是聖人了，只是你們為了來當人，為了演好人生戲台的角色，必須做各種傻事，所以你們選擇忘記自己是聖人。但現在只要你們去到小中心，那就是你們忘記自己世俗角色，憶起真我的時候了。

所以每當你們踏入小中心時，都要記得：你是聖人、你是佛，你此刻正再度尋回自己的本來面目，心裡要想：「這段時間是全為我自己的，全為我的聖位，除此之外，別無其他。我很好、很偉大。在這裡的二、三或四個小時中我要練習當聖人，也要訓練自己在此世上再次扮演聖人的角色。」因為如果你們來小中心時，還想當無明的凡夫的話，那在哪裡才能當聖人呢？在哪裡才能記得自己的偉大、神聖、完美、明智、開悟，以及自己所擁有的種種加持、恩典、榮耀和上帝品質呢？

你們儘可以問我問題，以滿足自己的頭腦，但不要表現得像個傻瓜一樣，這樣會令人討厭，不要降低自己高貴莊嚴的等級，也不要降低自己的意識；不要滿足於那個較低等的自我，也不要被習性驅使，成為到處貪婪爭奪、困擾別人的討厭鬼，讓自己出醜。

上帝的法律是：「你想什麼就會變什麼。」所以要一直保持著這種想法，直到你的思想變得強而有力時，你就真的會成為你所想的。不管你認為自己是什麼，最後都會成真。這並不是說你認為自己是聖人，然後在一天之內就成真，或立刻就憶起自己的聖人身份；而是要持續往這個方向想，或至少每次到小中心時，要保持這種想法，至少要在這段時間當一位聖人。

創造力就在你們的想法裡、在你們的頭腦裡、心智裡。因為你們就是上帝，擁有創造的力量，所以可以成就自己，可以將自己創造成非常高貴的人，將自己創造成聖人、成佛，因此，要不斷地發揮你們的創造力，直到理想成真為止。你們認為自己為什麼會變成現在這個樣子呢？因為我們一直想要把自己造成這樣，直到有一天真的實現了。這需要時間，但終會成真。所以我們才必須要每天打坐，為了要創造自己、再造自己，並記得自己，直到我們牢牢地記得自己的本來面目為止。那時候我們會確信自己是佛。現在我們只不過是忘記了，所以必須再三地重拾記憶。

每當你們踏進小中心時，就要記得自己是佛。越記得自己是佛，就會越快成佛，就會更加開悟，離證悟的腳步越近。開悟已經在那裡了，只是你多提醒自己的話，就能夠越了解自己已經得到了。

所以不要讓那些無聊的習慣障礙自己，你們都是佛，不應該把自己弄得像愚人一樣，看起來既傻，又笨又可笑，當你們做那些行為時，我不會以你們為榮；但是當你們昂首闊步，充滿高雅的精神與自信，並了解自己是佛時，我就會以你們為榮。你們或許還沒有領悟到自己是佛，但至少內心已經明白了，所以至少你能這麼說：「也許我還沒有完全記得自己是佛，但我知道自己是佛。」

每當你們的思想和行為像佛一樣時，你們就是佛，這是無庸置疑的，因為你們早已經是佛了，只不過老是忘記而已。任何時候你們記得自己是佛，那時候你們就是佛。唉呀！當佛這麼容易，比吃飯、睡覺或其他事情還要容易，只要時時記得就行了。 

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/136/

清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯國際禪三
1998.12.16-18 （影帶編號＃639）

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖禪七 1989.02.13-18（MP3-CR4）

師父修行的秘方是：沒有秘方！（師父及大眾笑）我實在是太天真了！以前，我把自己完全交給佛菩薩；我師父還在世的時候，就完全交給他，他不在了以後，任何人我都認為是我的師父，因為我非常相信我的師父會隨時照顧我，我去哪裡，他都會照顧，任何人都不會傷害我，所以我都相信他們。

我對待任何人，都像對待我師父一樣那麼好，並不是因為我尊敬他那個個人，而是我看到師父在他的裡面，很清楚看到他內邊的佛性，看到佛光普照，眾生都有佛性，任何都是最高的師父化出來的。

不過這你們不能模仿，因為你們還沒有達到這個程度，所以還是要謹慎。師父還在嘛！相信師父就夠用了，你們跑太多地方會分心，就無法一心不亂地修行。如果你們不相信師父，那一刀兩斷，去相信別人，一心不亂地侍奉他，聽他的話，試試看有沒有結果。這樣比較好，不要腳踏兩條船，等一下會掉在海裡。

我也講不出以前自己修行的秘方，事實上我沒有秘方，大概唯一秘方就是太天真了！上帝會照顧天真的人，因為他很無助，跟嬰兒一樣，所以任何人都想保護他。我們看到嬰兒被人丟在那裡，很無助，即使我們不是他的父母，也會趕快來抱抱他；看他哭，會來拍拍他；看他餓了，就趕快拿東西給他吃。因為嬰兒太無辜、太天真了，所以大家看到都會照顧。

有可能師父秘方就是「太天真」，如果天真到這個程度的話，佛菩薩就會照顧我們，然後我們隨時都在佛菩薩身邊，因為祂不能離開我們，我們太天真了，祂一離開的話，我們會死掉。跟嬰兒一樣，他太小、太無辜了，不能做任何事，我們應該照顧他，隨時都在他身邊，二十四小時都要保護他。如果我們像嬰兒一樣，就隨時都跟佛菩薩在一起，任何事情都是「大人」做的。

師父就是靠佛菩薩力量傳法給你們的，師父做什麼都是佛菩薩做的，不是這個凡夫的人做的，所以比較安全；因為凡夫會弄錯，佛菩薩不會。所以我們聽說「大智若愚」，如果我們笨到這個程度的話，佛菩薩就不能不照顧，那時候統統都讓佛菩薩做，我們就不會出錯。

以前師父剛當學生的時候，被自己同修誤會或是誣告什麼，我都不理會他們，我心裡想：「我師父都知道，他會照顧。」我很相信這樣子，所以我不抱怨，也不去解釋什麼，我完全把身、口、意、自己的生命和自己的過去、現在、未來，統統送給我師父照顧，所以我感覺到跟嬰兒一樣，好安全！不應該主動做什麼。有可能這就是我的秘方。那時候我感覺到很安全，不用負責任，所以很從容，沒有憂愁、沒有擔心任何事──「因為我師父都知道，他是最偉大的。」我心裡這樣子想。

所以師父一直到現在才有憂愁，以前當學生的時候就太好了，什麼都交給師父安排，什麼都不抱怨，因為心裡知道他會照顧。師父只有這個秘方──完全相信。如果你們不相信師父，那相信最高的上帝、最高的佛祖，祂看得到我們一切眾生的行動，所以任何事情祂會處理，祂真的會處理！

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/133/index.htm

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.4.25（影帶編號＃243）

我們工作都是為了自己，因為我們常做事情，頭腦才會反應很快，遇到問題會想辦法克服，然後就習慣了，以後不管碰到任何困難、任何問題，都可以馬上處理，很快解決。那些平常不做事的人，反應就慢吞吞的，即使好意要做，不過做起來沒辦法這麼快，因為他們沒有工作的常識，不習慣反應快，做事情也沒有細心。

我們要多工作，才會多細心，越工作會越細心，因為有經驗。學問、聰明都是由經驗而來，不是光靠唸書。我們做任何工作也是一樣，我們做越多，自然反應會越快，能力會越好，而且會訓練自己變成習慣。

師父並不是因為開悟了以後才反應那麼快、才什麼事都能做，我從小就是這樣，因為我喜歡做事。我小的時候，大約八、九歲還在上小學那段時間，家裡雖然有三、四個佣人，但是我都自己挑水，自己去撿木柴、砍木柴，有時候還煮飯給我父母吃、煮茶給爸爸喝、燒熱水給他洗澡，而且我自己洗衣服、燙衣服，自己照顧自己，不讓佣人侍候我。那個時候我小學還沒有畢業，從小學二年級開始，我就自己照顧自己了，所以我才能訓練自己有反應快的能力。我不是從天堂掉下來當佛，然後指指點點叫你們做事。所以你們看得到的任何事情我都可以做，像水泥工、木工等等，我都可以親自動手做，而且做得比內行人還要好。

我們同修因為挖樹習慣了，所以現在挖樹也比專家還要好，我們整個山上的樹都是他們自己挖、自己種。他們去挖樹的時候，內行的人看了都嚇一跳，說：「啊！從來沒看過有人挖得這麼好！」他們挖樹並不是只有挖而已，還要用繩子把根部綁起來，你們看他們綁繩子，真的綁得好漂亮！即使是內行人也不會這樣子綁，因為他們沒有那種興趣，而且他們為了要省時間，想要快點弄好，早點回去，只要能賺錢就好了，所以沒有那種負責任的精神；即使有的話，也沒有人會細心到在那裡一圈圈地綁得那麼漂亮。

我們同修這樣子的綁法，根部的土才能保留好，不然土會掉下來。所以你們看每一棵樹都長這麼大，種下去之後，多數都活了，除了有一些也許枝幹太軟弱，或是種植的時候土掉了，才會有一點掉葉的現象。不過他們多數都綁得好漂亮，用繩子綁一層、一層這個樣子。你們在外面買樹，不會看到有人綁那麼漂亮。不過你們不會珍惜這些，我是因為自己看到，所以才知道。我並不是要讚嘆那些同修，本來就應該這樣做才對，沒什麼好讚嘆，只是外面的人做得不對，而同修做對而已。

我們同修這樣做才是真正的專業，因為他們做習慣了，而且知道我們在這邊很需要樹，多種一棵樹，我們就多高興，道場也會多漂亮；千萬人來這邊，多利益，師父也會多快樂，所以他們才那麼細心做，自己有用心在做，就可以做得這麼好。外面的人是為了賺錢而已，他們只想快快做完，做越多越好，差別就在這個地方。

清海無上師以英文講於美國佛羅里達聖誕禪四 2001.12.26