從愛心出發

周宣王有一位馴獸師名叫梁鴦，他很善於管治野獸，即使很 兇惡的野獸像老虎、獅子、狼、一些很大的動物，專門抓魚的鵜鶘，很兇惡的野獸、蛇，在他的手下都乖乖馴服。梁鴦餵牠們的時候，沒有動物不乖，沒有一種動物會傷害他的身體，牠們也不想傷害他，跟梁鴦很合作、和平的相處。動物們氣氛和平，很愛養牠們的人，牠們生產得很快，按時生產，越來越多。

　梁鴦養動物非常有一套，即使善良的動物跟兇惡的動物混在一起住，也沒有互相啄來啄去或是互相傷害的事情。周宣王非常喜歡這個人，怕他死了以後，他的秘法也會失傳，所以叫毛丘園去跟著他學養動物的秘法。這個人是個大官，又是國王派來的，當他問梁鴦怎麼養動物時，梁鴦跪下來跟他說：「我這種工作，太卑微了，何勞您操心？」毛丘園說他受了國王的命令要學，梁鴦於是慢慢解釋給他聽。

馴獸的祕方

　梁鴦說：「我怕國王認為我隱藏祕方，所以我才跟你講，事實上我的工作很卑微、很普通，沒什麼好講的。如果要養一隻老虎，或是任何的動物，我們應該知道，如果順牠的意，牠就會很高興，如果逆牠的意，牠就會很生氣。動物跟所有眾生一樣，有血氣就會有脾氣，我們順牠就好，不順牠，牠就生氣，生氣不會沒有緣故，我們應該找出理由，牠為什麼生氣？為什麼高興？我們能夠配合牠，牠就不會拂逆你的意，牠會跟你合作。如果動物突然間發脾氣，變得很 兇惡，就是因為我們做了什麼，冒犯到牠的個性、習慣、或是安全感，牠才生氣。比方說，我養一隻老虎，我不敢餵牠吃活生生的動物，給牠活的動物吃，牠就需要去抓、去追那個動物，然後把牠撕成幾段吃，牠 兇惡的本性又會再冒出來，所以我不給牠吃活生生的動物，我不敢給牠吃整隻動物的身體，即使已經死了，也不敢給牠吃，要不然牠就必須用自己的手爪或是牙齒把那個動物的身體撕成幾片吃，這樣做，會提醒牠動物的本性， 兇惡的品質會冒出來，所以我不敢這樣子餵牠。」梁鴦會把動物屍體切成幾段，看起來像巧克力一樣才餵牠。

　我們人也是這樣子，如果真的吃素不下去，回去吃雞也要切好才吃，最好不要吃了，我們在外面買東西，常是切成幾塊，有時候放了調味料，苦的辣的畫得亮亮，看起來好像一塊餅乾，所以多數人吃了，沒有什麼罪惡感，吃下去，也不覺得噁心，如果自己去殺動物，看到牠拍翅膀、喊救命痛苦的樣子，他吃了，就會覺得很不舒服，因為我們人比動物的意識高級，比較懂得好壞，而且不用為了生存跟萬物拚命打仗，我們跟動物有很大的差別，會思想、比較聰明，會想辦法把生活弄得更漂亮、好看、舒服。動物因為被情況所逼，在野生的國度，你不吃牠，牠就吃你，你不吃，你會餓。不像人能夠去上班、去找工作做，能選擇吃豆腐。

　事實上，上帝生我們出來是吃素的，你看那些吃肉的動物，都有尖尖的牙，腸子很短，為了要排出那些肉，我們人的腸子很長，吃素的話，就不會有肉類的毒氣留在腸胃裡面，不會汙染，不會發臭。素食和肉食的腸胃不一樣，我們看這樣，就知道我們本來應該是吃素的。吃素的動物胃腸都比較長，牙齒是平的，吃肉的動物，上帝已經生給牠們尖銳的利齒，看邏輯也曉得，不用因為我講才相信。

順動物的意

　有一些動物園就是餵食活的動物，所以動物沒辦法善良，牠們 兇惡習慣了，動物園把活生生的雞鴨，丟進去給牠們吃，我不贊成這樣做，不是為了人道觀點而已，而是動物會越來越兇惡，有時候還會傷害到人。我們常常聽說動物園裡的動物，有時候會抓小孩，或是小孩掉進去就被吃了。有時候也傷害到大人，遊客不小心靠近，就會受到攻擊，斷手斷腳或是抓傷，有時候動物也會攻擊那些餵牠的人，都是因為餵食的方法不對。他們應該全部都來中國學這個方法，回去管理動物才比較好。我們要告訴他們嗎？你們看誰養動物，就拿這個給他看，也許可以保養他的生命，也保護動物善良的品質，保護公眾，也不錯嘛！這些古代的經典都很好用。

　梁鴦怎麼餵老虎呢？老虎是最兇惡的，他說：「該吃飯的時間就給牠吃，觀察牠的習慣，就知道牠什麼時候餓、什麼時候飽，順著牠的性，在剛好的時候餵，不多也不少。因為這樣，老虎雖然跟人類不同種類，不過牠會愛養牠的人，因為養牠的人順牠的意，知道牠需要的時刻。如果老虎咬人或是傷害餵養牠的人，就是因為那個人不懂牠的需要，不懂又違背牠的意，所以牠才傷害 他，所以我不敢拂逆牠的需要，不會讓牠生氣。不過我也不會完全跟著牠兇惡的本能，餵牠那些活生生的動物，我不會刺激牠潛在的動物品質，不至於太過度高興、過度興奮。如果牠太高興，終於有一次牠會生氣，因為失去了高興，會再繼續找那種高興的時刻，找不到一定會悶、會煩、會生氣，越生氣越難高興起來。太高興或是太生氣時，又太極端，不平均，一定會傷害人，所以我不敢挑起牠的本能。

動物也是性本善

　他守中道，跟我們修行的人一模一樣。事實上，動物多數不會生氣，你們看到很多報紙，有時候登出來鱷魚救小孩的事，把小孩啣在口裡，帶上岸去給他的爸爸，鱷魚有時候會救人。我在報紙上看到，有一些熊看到小貓或是什麼餓的動物，會拿牠的東西給牠吃。最近有一些基督教的牧師，找到幾個小孩，大概十幾歲了，已經長大，被一群狼養到長大的。他們從小失蹤，狼養他們長大，跟狼一樣用四肢在地上跑，不過沒有牠們快，身體也長一點毛出來。牠們不會傷害小孩，小孩跟著狼一直跑。

　另外也有被鱷魚養了十幾年的孩子，後來被帶回來人類社會，不過他們還會想念山林大地，那裡比較自由，跟著牠們十幾年，習慣了！認為鱷魚是他們的父母，回來人類的世界，覺得比較陌生、懊惱，不怎麼高興。他們也學會一些人類的語言，穿人類的衣服、學習人類的動作，用兩腳走路，學人吃飯，不過還是喜歡用四肢趴在地上，喜歡脫衣服，自由跑來跑去。有的孩子後來逃走了！有的懊惱而死。養不到幾年，就活不下去。這些故事如果是真的（報上有照片為證），如果不是報紙捏造出來為了銷路好，那表示說，動物也是性本善。

　事實上，萬物都是性本善，只在我們讓牠生氣的時候，牠才害怕、攻擊我們。你們都聽過，如果碰到蛇，你們靜止不動，就比較不會被咬，你越跑牠越咬，因為牠受驚嚇就會攻擊你，知道嗎？（大眾答：知道！）野蠻的動物飽的時候，也不會傷害人，多數的動物都很怕人，不是人怕牠們，牠們只有在逼不得已的時候，才攻擊人，這是人家研究講的，不是我講，我沒研究過，不曉得。你們看到動物，最好不要靠近，不要說師父說牠們都是性本善啊！（大眾笑）牠們是性本善，不過你們有智慧，看到就跑，不要試看看，不要念五句，開始要度牠解脫，拜託！（大眾笑）人也度不了，何況動物，別作夢！梁鴦他很了解平均、自然調合的道理，因此能馴養動物。他繼續說：「我的心不想反抗牠們裡面的需要或慾望，所以我不會激怒牠們，我不激動，經常拍牠們，讓牠們高興、快樂，所以所有的動物禽獸，都把我當成牠們的朋友，看我跟牠們同類一樣。我做什麼事都合牠們的意，所以牠們在園裡面亮來亮去很高興、快樂，不會想念高山、大嶺，睡在我的庭院前面，也不會想到深洞、森林等等，這是很自然的理論。 」

生活要中道

　我們也有動物的成份，因為有血氣，所以我們常常會發脾氣，如果繼續順著我們的頭腦，我們改不了自己的習慣，我們沒有辦法和平、快樂。我們應該知道什麼是夠，什麼時候要停，不能太順頭腦。我們打坐的時候，頭腦會叫我們去喝咖啡，喝完咖啡，問它可以打坐了嗎？它說：「不行！現在去看女孩子....」然後我們就沒辦法停止了！這個頭腦就是愛玩，像猴子一樣，所以我們說心猿意馬，我們不應過分控制頭腦或是習慣，不過也不要太順它，這樣是中道。我告訴你們，不用太自責，也不用太過分修苦行，因為太修苦行，我們頭腦會受不了！就像動物，如果你不給牠吃牠喜歡吃的東西，牠餓的時候，不給牠吃，牠有一天會生氣反抗，趁你不小心的時候，牠會抓你、會咬你，這經常發生。

　我們自己的身體也要照顧好，餓的時候就要吃，累了就要睡覺，打坐還是要順便打一下（大眾笑），笑什麼？我實話實說，你們一天到晚給老闆最好的八個小時，沒有包括兩、三個小時開車，加上去就最少十個小時，打扮、穿衣服、洗澡才能夠去上班，又多了一個半小時，就十一、十二個小時，還要吃飯，就十三個小時啦，睡覺八個小時，剩下多少給上帝？那不是順便打坐，是什麼呢？還說太多了，每天打坐兩個半小時怎麼受得了？然後生生世世在這裡輪迴，又再生回來。每天賣命十幾個小時，為了一個月賺多少錢，賣自己，賺幾千塊啊！等一下死掉也拿不回來。知道有一天會離開，全部都得丟下，一根毛都不能拿，還一直賣命，打坐一點點為了後來的福報，為了五代超生、六、七、八代解脫，卻抱怨，這不是順便是什麼呢？一天我們只有二十四小時，你們佔了二十個小時，剩下四個小時，還看電視、講電話、看報紙、看朋友、喝咖啡、陪太太去逛街....，還有生日、死日、節日、婚日、混不下去的日等等，剩下多少時間？我算一算，一個小時也不到，還順便打瞌睡（師父與大眾笑），不是乾乾脆脆給上帝兩個半小時，祂知道啦，沒關係！

打坐要精進

　我們儘量能坐多少就多少，這方面我不逼你們，我只能勸你們，越精進打坐，頭腦越明白，冷靜的時候，才能夠處理自己大小的事情，不是我叫你們打坐，對我自己好。當然你們的氣氛好，國家會好，世界會更好，如果每個人都殺氣騰騰，你認為好嗎？你們自己乾淨、持戒清楚、良心會安穩，一個人良心安穩，自然會發出來和平的氣氛，他不怕誰，不會緊緊張張，也沒什麼要隱瞞人，良心很舒服，看到他，你也很舒服，當然這種氣氛會影響四周，很多人有好氣氛，整個世界就和平了。不用說什麼天堂、地獄、果報、佛菩薩那些大事情，我們自己的氣氛就有很大的影響力。

　一個兇惡的人，你一看就會怕，自然怕他，他還沒有想要殺你，你已經怕了！。老虎不用殺你，你看到牠，你就怕了！看到一個和尚，就覺得他很善良，可以信任他，很安心，有什麼祕密都可以告訴他。有一些巫師，即使不傷害你們，不過你們已經知道他是巫師，看到他已經怕死了，因為他的意念很強，他那種兇惡的意念很強，我們可以收的到，那些人什麼兇惡的事都可以做得出來。我們有時候，出外看到警察，跟看到別人感覺就不一樣，開車也要慢下來一點（大眾笑），自動會緊張。

　每個人都發出不同的威風和氣氛，視他自己的任務而定。你們都說你們怕我，我這麼善良、漂亮的一個人（師父及大眾笑），你們還會怕？不是怕哪！是尊重，有一些人看到我會發抖，我沒做什麼啊！我這麼好的一個人，也許師父的磁場比較強烈，我自己不知道，你們才知道，你們感覺到的。那些做不對的事、戒律不清楚、打坐不夠的人，才會怕，修行好的人，看到師父會很高興，不會怕，是嗎？（大眾答：是）你們怕我的話，就讓人知道你內邊的情況了！所以最好多打坐修行，多照顧自己內邊的道德，看到師父就跟看到朋友一樣，怕什麼呢？我從來沒怕過任何人，怎麼會怕呢？我看過很多重要的人物，我不會怕他們，他們怕我（大眾笑並鼓掌）。我們沒做什麼壞事，為什麼要怕？我們的良心很明白，可以翻起來給大家看，那個時候不怕任何人，死也不怕，因為我們知道自己很明白。

　怕我們不知道自己，不怕別人不知道我們好不好，我們知道自己好，是最好的，不過最好是連自己也不知道，像花一樣，它不講話，自己漂亮；像太陽一樣，它不講話，自己會施予生命力。我們應該修行到這種程度，就沒我執了！看到誰都不怕，不是因為我們很好就不怕，而是不曉得我們好不好，不管它啦！累就睡覺，餓了就吃飯。我們修行也是這個樣子，不要過分虐待自己的身體和頭腦，上帝不是生我們出來，為了要虐待的，而且我們都是祂的兒女，想清楚，如果你們不是的話，那是你們家的事，我知道我就是上帝的子女（大眾笑），如果你們額外從別的地方生出來，我不知道，不過我很懷疑你們不明的來歷，如果我們不是上帝生出來，是誰生呢？誰能夠生我們出來呢？你問問看哪，除了祂以外，誰生萬物出來？你們認為有兩個上帝嗎？一個媽媽嫁給兩個丈夫嗎？不可能的！所以我們是從上帝而來的。萬物都從上帝而來，樹木、動物都一樣，這個不能辯白，不能在這邊詭辯，除了上帝、萬物之主以外，生我們的還有誰呢？所以我們是很寶貝的。

　因為我們是上帝的兒女，所以我們更不能虐待兄弟姊妹，包括動物，牠們是弱小、年輕的靈魂，年輕的兄弟姊妹，牠們還沒有發展到人類的等級。我們吃素是為了愛心，看到牠們難過，我們受不了，即使我們不去殺，我們也可以想像牠們的痛苦。概念要正確，不是吃素就能成佛，吃素若能成佛，牛早就成佛了！老鼠、小白兔早就成佛了！何況輪到我們。不應該為要求上帝原諒我們而吃素，更不能虐待自己的身體，為了要求上帝看得起我們。祂看不起那些人，我告訴你坦白，我問過祂啦，祂說不行（大眾鼓掌）。

苦行無常理

　很多人修行太無常理，全身都刮洞、用釘子釘，或是睡在釘床上面，有時候倒掛自己在樹上，腳在上面，頭在下面。有時候，吃那種噁心的排泄物，虐待自己，為了要上帝知道他多麼喜歡上帝。上帝哪裡喝那種東西，如果我是上帝，我會喜歡靠近喝排泄物的人嗎？如果你們是上帝，你們喜歡嗎？如果上帝是很高尚的一個人，祂需要高尚的兒女，祂的兒女應該很高級，最少跟你們一樣才可以，我們要用我們的好榜樣光榮上帝，用我們乾乾淨淨、漂漂亮亮的身、口、意，用我們的外在、內在供養祂，才值得當祂的兒女，上帝的兒女怎麼會像動物一樣，吃糞便，或是掛自己、殺自己、砍自己、割自己的肉？上帝要你這樣做嗎？如果上帝要我們這樣做的話，我會拒絕祂，登報指明，我不要祢（師父與大眾齊笑）。

　上帝這麼無聊嗎？有這種無聊的上帝嗎？（大眾答：沒有）我們人類也不會這樣無聊，父母也不忍心看到我們受傷、受害，何況是上帝，祂怎麼會這麼無聊呢？修錯的方法，不管虐待自己幾百、幾千萬年也沒有什麼用。因為概念不對，不曉得為什麼這樣修，不知道上帝是愛力，上帝希望我們光榮，我們是祂的兒女，祂幫助我們來不及，哪裡會虐待、傷害我們，讓我們受傷、痛苦、流血呢？如果我們概念不正確，修最多也是當魔王而已，因為我們的概念是幻想，所以就是變成幻想的魔王，不可能成就高地位，坐在上帝的旁邊，或是成佛。概念魔的話，就變魔，魔不是哇哇叫、長很長的兩個牙齒那個樣子，否定的概念是魔。

　我現在看得透啦。以前看不透，覺得那些人也蠻了不起，我不會睡釘床，我睡軟一點的床比較舒服（大眾笑），冬天，不溫暖會睡不著，怎麼工作呢？也可以睡釘床，沒關係，訓練一下就可以了！我們人類非常有潛力，要訓練成怎麼樣都可以，所以很多人可以走鋼索，或是掛在樹上整天，不會怎麼樣，夏天烤幾十個大爐在四周，上面又有太陽曬、為了在恆河旁邊供養上帝，都可以做。我們要活得跟動物一樣也可以，不過這樣就退步啦，上帝要我們越來越進步，動物才吃那種很骯髒的東西。

　上帝造了很多食物給我們。聖經裡面有沒有寫，我造了一些糞啊、大便、小便給你們吃？（大眾答：沒有）祂說我造出來很多漂亮的樹木、水果讓你們眼睛很滿足，又補養你們的身體，這些都是你們的食物。祂有沒有寫清楚，祂說這些是你們的食物（大眾答：有）。舊約第一頁就寫了！舊約聖經上也沒有要人吃肉，天主教徒應該很清楚，上帝沒有寫，我造動物給你們吃，祂說我造樹木、水果、蔬菜，那些都是你們的食物，祂也說：「每一種動物，我都造不同的食物給牠們吃。」人類的食物就是那些樹木、花、草、蔬菜，祂說：「我們應該領導動物、照顧牠們，教育牠們的靈魂長大。」沒有說我們要殺動物吃，動物可沒有包括在我們的菜單裡面哦！（大眾笑）

合邏輯地修行

　師父教你們的東西不只是合邏輯而已，合任何東、西方的經典。我們應該觀察清楚，才不會迷信，人家問你為什麼跟著師父，才知道怎麼講，跟著我不是因為我是佛，佛是你們說的，在梵文，佛就是老人、老公公，我這麼年輕漂亮，你們叫我老阿公，是侮辱我了！（師父與大眾笑）沒什麼光榮，我不貪那種名譽。

　不是因為師父是什麼人，你們才相信我，什麼人講話合邏輯才相信他，不是因為我講，你們就相信。而是因為合邏輯，辯不過去，如果不這樣做，就太糊塗了！只有那條正確的路，沒有別的、辯不過去，所以你們才相信，那是邏輯的事情，任何人講都一樣。不是因為他是大人物、是導師，不是因為整個世界崇拜他，因為他是總統，我們就聽他的，不可能。

　我們的身體太寶貴了，靈魂太稀有，我們是上帝的兒女，不能隨隨便便、便宜賣給任何人，知道嗎？（大眾答：知道）不能把他們的垃圾變成自己的，我們的頭腦不是垃圾場，不是任何的東西都收進去。好的我們才放，不好的就不放。師父講的話不合邏輯，你們也有權利不相信，可以跟我講，不過我很懷疑，我講過什麼不對的，我是非常謙卑的，不過實話實說，Ok！（大眾笑及鼓掌）

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春秋亂世雙雄才

　以前管仲曾射了齊桓公一箭，沒射中要害，桓公裝死，後來桓公當了齊王，管仲就逃到別的國家去。鮑叔牙知道管仲是個人才，想要趕快抓他回來給齊桓公重用。鮑叔牙知道管仲是個平天下的宰相，沒有管仲，當時的中國沒辦法統一，不能和平，所以鮑叔牙用盡辦法救他的朋友回來，他叫部下去要人。管仲避難魯國，魯國有一個大官看出管仲的雄才，對魯王說：「陛下，您不能放這個人走，您如果不用他，您就殺了他。」魯王問為什麼要用管仲？又為什麼要殺他？那個很聰明的官就說：「管仲是世界一大人才，現在讓他回去齊桓公那邊，他一定會得到重用，您就完了，您不用他的話，您就殺了他，不要落到別人的手上，太危險了！」政治好恐怖，難得獲得一個人才，你不用，讓別人用也可以，有什麼關係呢？大概他們不修觀音法門，不知道分享的精神，沒有高雅的理想，所以才這樣。

　魯王聽了這個有智慧的大官的建議，本來想殺管仲，不過鮑叔牙的部下更聰明，他說：「您如果殺了這個人，再把屍體還給我們，等於沒有還，您這樣就是看不起我的國王。管仲以前曾射過我的君王一箭，這個仇沒有報，君王他死不瞑目，（這是苦肉計嘛！）陛下不將這個犯人還給齊王親自處理，恐怕我們兩國會起紛爭。」魯王一聽知道沒辦法了！他的國家比較弱，而且沒有理由殺掉對方的人，雖然知道對己不利，也沒辦法，國王和大官只好忍下來，送管仲回去。管仲也很厲害，他知道那個大官一定會追在後面要殺他，所以他編了很多歌頌，讓帶犯人的士兵一邊唱歌一邊走，走得很快很快。魯國大官在後面想追殺管仲，不過也追不上了！好厲害，大家都好厲害，我們如果這麼厲害，多好！這裡有沒有人這麼厲害？大概沒有，我是唯一最厲害的（師父與大眾笑）。

　鮑叔牙成功地把他的朋友救回來，管仲也在囚車中成功地救了自己一命。囚車到了齊境就停下來，鮑叔牙聽到管仲回到齊國，馬上過去迎接，他把囚車打開，馬上釋放管仲。管仲就說：「還沒有得到命令，你不要那麼快開門。」鮑叔牙說：「別怕，我很快就向齊王推薦你。」管仲裝得比較謙卑說：「我的主人已經死了，我不能保護主人，哪有臉見故人在黃泉？」他不好意思馬上接受，要人家勸一下才答應，不能突然跑出來說ｏｋ我可以做宰相。鮑叔牙也裝成相信的樣子說：「沒關係，這是小事情，有才的人要以國家大事、世界和平為重，不能執著一個角落，執著一個已經過世的人，我們要侍奉世界，不是侍奉一、兩個人。」讓管仲覺得自己很有價值，就不死了！本來他也許想死，我不曉得，不過他如果真的想死，為什麼還叫士兵唱歌快走？（大眾笑）我們就相信他吧！

英君還需賢臣輔佐

　他們兩人互相同意後，鮑叔牙就去跟齊桓公講：「有兩件事情我要跟國王稟告，第一，為了國家大事，您應該斬斷私人親戚的恩情，這點我對主公非常同情、抱歉，另外一件事我要恭喜主公，世界一大人才管仲已經被救回來了，主公您從今天起會有賢士幫助。」齊桓公就說：「他那個人射我一箭，這個仇我還沒忘，箭我還留著，怎麼能夠用他？等他回來，我要殺了他碎屍萬段。」堂堂一國之君，一點仇恨都不能忘，誰講他一句好話，他記得很久，誰講他壞話，三族都會超生（誅滅三族）（大眾笑）。國王的度量多半很小，所以國王平常都需有很多賢士、人才、高僧大德在旁邊顧問，越多越好。不過多數高僧大德不會跑去當官，他們知道一切都是演戲，不想在那裡演，有時候無聊會去演一下，不過多數高僧大德不會去那種水深火熱的地方。還好有管仲還有鮑叔牙，也許他們的命應該做宰相，幫助國王，不然國王做不了什麼事，有福沒有德，有福報才當王，不過無德、無智慧可以處理國家和天下事；那些宰相有德，不過沒有君王之福，只有當官之福，他們用當官的福報幫助國王剛好。事實上，他們都是下來玩遊戲而已，一個選擇當國王，一個選擇當宰相，就跟電影一樣，一個當主角，另外一個人雖然很出名，卻演配角，沒關係，錢比較少而已（大眾笑），沒有什麼差別。沒有配角，主角也沒辦法演，沒有主角，配角也沒用，導演更沒有用，所以沒有我們的話，上帝就沒有用了！別怕祂（大眾鼓掌）。

　鮑叔牙說：「忠臣都是一心為他的主公，那個時候管仲只知道公子糾（公子糾與桓公是兄弟，當時互爭王位），公子糾是他的主公，當然他會為了公子糾而射陛下，現在如果您重用他，他將會為了您，用這隻箭射天下大眾。」能得到這樣的一個人，齊桓公非常高興，他後來終於聽得懂還好。當王很容易，我已經說過了，當總統也很容易，只要聽話就行了！要聽聰明、有智慧、有才華的人建議，就可以當王很久，可以平定國家。同樣，身為修行人，不聽聖賢的指示、不聽古人的教法，我們什麼時候才能做好自己小小的事情呢？因為我們不知道，才要聽從那些比較有智慧、比較知道的人教導。自古以來，任何國王身邊能有好的顧問、好參謀都會很英明，他本人不用有才華、智慧，只要他夠謙卑、聰明，願意聽別人好的意見，他就可以當王。你看當王那麼容易，你們要不要試看看？（師父及大眾笑）找幾個有智慧的人結合起來，就可以當王，在家當就行了！

　齊桓公聽鮑叔牙這樣講，就饒了管仲，不過也還不想用他，聽鮑叔牙說管仲非常有才華，不過不曉得才華多大，他只想把朝政大事全部交給鮑叔牙。鮑叔牙說：「不行！主公已經加恩我全家族足夠生活所需，我們已經心滿意足，非常感激，我真的不夠才華處理國家大事，不敢擔當。」齊桓公一直逼鮑叔牙接受，鮑叔牙就說：「真的不行，我是很知禮，懂得規矩，很尊重國王，不過有關政治的事情，我沒辦法處理得像管仲那麼好，如果陛下勉強用我，一定害比利多。要政治賢明，上應該為天子建功勞，下應該多施恩諸侯，讓國家安穩，讓國王越來越光榮，留名千古，除非奇人，普通人是做不到的。」他認為他是普通人，才華不夠。「如果主公真的需要治國的人才，只有管仲一人，我沒看到有任何人比他好。」鮑叔牙非常有眼光，如果我們這邊能有這樣的人多好，你們在哪裡看到，去抓他回來（大眾笑）。

辦公事應放下私情

　齊桓公很信任鮑叔牙，鮑叔牙一直跟他出生入死，就跟朋友、兄弟一樣，有什麼好東西他想給鮑叔牙，鮑叔牙拒絕，他當然非常不舒服，他不信任其他人。我們人都是這樣子，喜歡跟我們生活在一起、比較習慣的人，有私人的感情，大家就是這樣欠人情，所以做事才不好。我們辦公事應該很公正，看什麼人有才華，我們應該推薦他，重用他，為了大眾好，不能因為他是我們的好朋友，因為他是我的兄弟、姊妹，所以我才用他，那就錯啦！我們辦事常為了私人感情，搞得很亂。很多國王因為溺愛王妃、美女，把國家大事開玩笑，然後國破家亡，自古以來都是這樣。我們修行的人學這些功課也不錯，當我們還沒成佛的時候，暫時用這些兵法，也蠻有用。

　鮑叔牙已經講那麼多事情，齊桓公還是猶豫，然後就說：「好啦、算啦，既然是這樣子，你叫他來，我試看看他的才華如何。」桓公一副無所謂的樣子，鮑叔牙就說不行，如果一個人的地位很卑下，他沒有辦法控制一個有錢人，沒有經濟的關係，沒辦法處理人家富有家族的事情，一個地位很卑下的人，沒有辦法跟比較高貴的人講話，何況要讓他們聽話？如果主公需要管仲，依照管仲的潛力，應該給他宰相的地位，應該待他如兄弟或是父母一樣才可以。

　你們認為呢？對待他像兄長、像父母一樣，這樣人家才幫你忙，難怪你們叫我師父，我現在知道啦！（大眾笑）為了要利益自己，什麼名字都給我，給我虛幻的名利，讓我工作的要命，我這個老人笨，中計了！今天看古人的故事，才知道原來中計好久。以後我叫你們師父好了（大眾笑），我們交換工作（大眾說：「不要！」）。

地位愈高愈要謙卑

　鮑叔牙繼續說：「既然要用他當宰相，又叫人去叫他跟叫小孩子一樣，或是跟去找無名小卒、普通的一個凡夫一樣，怎麼可以呢？太不重視、太隨便，管仲是一位有超越才華的人物，主公應該選一個黃道吉日，親身前往請他回來才可以。」請一個宰相應該這樣做，難怪齊桓公以後當上中原霸王，他值得，當王能夠這麼謙卑已經不錯了，今天這個世界能有多少國王、政治家、國家領導人能夠那麼謙卑，也許有，我們不知道，有的話很好，我們恭喜世界，有謙卑國王或是總統的國家，我們替他們高興歡喜，越多這種國王，越多這種國家領導人，我們的世界越和平、舒服。當王應該這麼謙卑，地位越高的人越要謙虛，何況我們在這個世界沒有什麼地位，只是小地瓜，更要謙虛。我可以驕傲沒關係（師父笑、大眾鼓掌），我是師父嘛！多數師父都是這樣，如果不這樣，好像不像師父，演一演好玩。我裡面是很謙卑的，即使你們看不出來，不過要相信（師父及大眾笑）。

忠正賢明鮑叔牙

　鮑叔牙繼續勸齊桓公，他說：「如果主公這麼厚待賢士，天下四方都會非常佩服，更加尊重主公，因為主公非但不為私仇，反而為了國家、天下厚待賢才，以後天下一定會是主公的。」他講話像是神算一樣，以後真的應驗。齊桓公點頭同意，這個齊王真的非常好，以後他當了中國的霸主，也是理所當然。

　由此，我們可以知道鮑叔牙是非常偉大的人，他沒有依靠功勞爭名奪利、埋沒賢才，沒有把管仲藏起來，講他閒話，反而想盡辦法救他回來，獻給主人。當官能夠做到這樣，就是世界上最忠厚的官；做人能這樣，就是世界最賢明的人；當朋友能這樣，是世界第一流的朋友，我們這個世界能多一些這種人多好。修行的時候，提醒自己做人起碼要這樣，處理事情應該非常公正，不能為了私仇而壓迫別人或是埋沒人才，應當讓國家和世界越來越富有、越來越和平。這個時代，如果什麼人有一點才華就比較危險，很多時代都這樣，幸好還有一些人懂得重用人才。

　即使鮑叔牙說他一點政治的才華都沒有，不過我覺得他是非常好的人，知道自己就是有智慧，知己知彼、百戰百勝。如果他已經知道他的缺點，就表示說他非常好，他是完美的人，我們認為完美就是坐在那裡，眼睛也許閉起來或是睜開，不管怎樣都不動，誰罵他、讚歎他，他都不會怎麼樣，沒有感情、沒有人際關係，不會交友，沒有任何人類的情緒…等等，這種對完美的概念不對，否則拿一塊木頭或是一塊石頭放在這邊，就完美啦！（大眾笑）

完美的人懂得發展優點

　完美的人，他知道自己的優點和缺點，他把缺點壓下來，放在一邊或是妥善控制，需要的時候才拿出來用，優點他就繼續發展，為了利益別人、利益自己，那才是完美的人，如果一個人完美，什麼都好，沒有任何感情，生活沒有變化，就太無聊，所以偶爾我才要罵大家一下，加一點調味料，你們也喜歡（大眾鼓掌），如果不喜歡，我可以放下來，我可以扮木頭佛，你們每次來我就摸摸頭說：「善哉！」事實上這樣也好，對我很好，會越來越胖（大眾笑）。不過，我看世界已經很多這種不負責任的師父，很多木頭佛在寺廟裡面，我不用再扮另一個，我們世界需要一個比較會辦事、婉轉一點的佛（大眾鼓掌）。修行人如果辦事沒有鮑叔牙那麼謙卑、聰明的話，應該慚愧，中國有一些這種人物，所以才提醒大家記得，我們學別人不如學習自己的先人，聖人說：「三個人跟我們走在一起，其中一位一定是我們的老師。」也許三個都是，三個都會教我們一點不同的東西。

　鮑叔牙那麼讚歎管仲，你們認為他什麼都佩服管仲，不一定！他是一個非常有度量的人，為了國家他什麼都擺在旁邊，以後管仲跟國王一天到晚吃喝玩樂，國王的宮殿很奢侈、豪華，管仲也差不多一樣，鮑叔牙不太喜歡他這個品質，常常跟管仲講：「國王奢侈，你當官既不勸導他，多節儉，反而又和他一起奢侈，這是什麼意思？」管仲認為齊王長年奔波非常辛苦，難得現在得到王位，當然要休息一下、享受一下，沒有關係。鮑叔牙雖然沒有跟他辯白，不過裡面不佩服。

　鮑叔牙是一個比較保守的人，生活比較單純，沒有那麼多奢侈品，他不像管仲一樣狡猾，因為他差在這方面，所以管仲能當宰相，他不行，雖然他知道，不過人心都會執著在某些地方，不然就不是人了！所以他還是常常怪他的朋友管仲太奢侈、豪華，帶動別的官一起奢侈。沒關係嘛！能辦國家大事就好，很多貧窮的人過著很辛苦的生活，也不能處理國家大事，不能統一全中國，讓大家和平相處，即使齊桓公奢侈一點，只要他能辦事，又有什麼關係？整個中國只有他一個人奢侈，也差不了多少，即使他把全部的財產都貢獻給國家，國家也不會因而更興盛。

一代霸王誠齊桓

　管仲和鮑叔牙是這麼好的朋友，他們的概念還是有差別。我們在這個世界上，應該了解，我們和朋友有時候一定會起一點摩擦，這個沒關係，我們應該允許大家有自己的概念，有自己的思想，朋友不應該一模一樣，那樣太無聊，否則一個人就夠了，何必交朋友？（大眾笑）沒有很多作用。朋友之間，大部份的看法能互相同意就好。因為管仲知道輕重，他看得很清楚，國王奢侈一點他不會罵國王，不會為難他。

　齊桓公也非常坦白，他第一次看到管仲，就跟管仲談國家大事、如何用兵等等，管仲都能對答如流，桓公不是聽憑鮑叔牙推薦而已，他知道管仲真的很有才華以後，他才願意把宰相的位置給管仲，還叫他仲父，很尊貴、了不起，好像國王的生父一樣。他蠻佩服管仲，而且他也很坦白，他跟管仲講：「朕有一個毛病，比較喜歡女色，這對國家會不會有傷害？」管仲就說：「不會，貪女色對國家不會有傷害，不聽聖賢的勸諫，對國家、天下才有害。」他說的也對，如果一個國王沒有毛病，他就不會用好的人，國王什麼都會，大家就沒事幹了！

　如果一個人太完美，他的心情會太緊繃，看事情不會那麼清楚。鮑叔牙不像管仲那麼精明，因為鮑叔牙太有道德、太直、太清廉、太好、太完美。

無我無私奇管仲

　管仲就不一樣，他知道怎麼做才會完美，不過他不在意，他該做什麼就做什麼，為了大眾的利益，他不顧自己是否完美，不會被完美框起來，他放下中規中矩、很狹窄的那一套，他全部放下，為了侍奉國家，差別就在這裡。國王也一樣，如果他每天只處理國家大事，二十四小時不停，女孩子不看、山珍海味不碰、酒不喝，什麼都沒有，你認為他能維持幾天，三天最多。他會死，不然他的精神也會繃壞，變成不正常、不平均的人，他沒辦法了解任何事情，因為他太集中注視一個地方，所以看不廣。像我們去考試，明天考試，今天就學不下任何東西，最好放鬆。精神放鬆才能夠想得通，精神太緊繃的時候，能不能想通什麼事啊？（大眾答：「不行！」）

　所以打坐的方法是合邏輯的，我們每天匆匆忙忙，眼睛、智慧、頭腦都放在一個地方，好窄，沒辦法想到答案。看任何東西靠太近能看清楚嗎？（師父把東西拿到睫毛前）可以嗎？（大眾答：「不可以！」）還是要有距離、空間、時間，我們才能夠處理很多事情。

　我們修行的人也是這樣，以前我還沒有這麼多徒弟，大家都在一起搭帳篷，我住一邊，你們住一邊，有人看到我喝茶，還在那邊批評、懷疑：「奇怪！明師怎麼會喝茶聊天呢？」明師才應該喝茶、聊天（大眾笑），不明才不敢喝茶聊天，我已經明了怎麼不能做呢？（大眾鼓掌）老師可以出去玩皮球、踢足球、打高爾夫球，可以開車去玩，他已經畢業了，他什麼都知道，就算還有什麼不知道，他可以慢慢練習沒關係。學生才應該去考試，辛苦做功課，老師會調整自己的時間，不需要像學生一樣辛苦學習。老師也有辛苦的地方，晚上也許要看書，準備明天給學生上課的教材，不過他不用像學生一樣辛苦，他知道如何調整時間，而學生就受到考試及時間的限制，不能任意調整。

放鬆才想得通

　不過學習也不能太過分辛苦，所以我們打坐、打禪七都會烤火、有節目、跳舞等等，碰到節日，我們就穿漂亮的衣服玩一玩，修行還是一樣好，有沒有什麼人有影響？舉手給我看，更好是不是？有進步嗎？（大眾答：「有！」）偶爾可以放鬆，記得回來就好！牛馬也受不了太辛苦，何況是人呢？一直叫牠工作，耕田整天二十四小時，牠行嗎？不行的，牠會死掉。機器也是這樣，車子、飛機都需要時間保養休息才可以。

　美國有一個總統，國事太煩躁時，他就會休假一、兩天去玩，不管啦！事實上他渡假時做事才比較好。平常我們有問題就會一直想、一直逼自己，因為趕時間要趕快做好，結果反而做不好，乾脆放下去睡覺、看電視，不過在那個時候，我們的下意識不會看電視，靈魂、智慧還繼續工作，當祂有時間，祂就會慢慢在無形中告訴我們怎麼處理這個問題，所以看完電視以後就知道怎麼做了！我常常這樣（大眾鼓掌）。多數的事情，師父是在床上處理的，像現在這樣穿漂亮、正式衣服的時候，我沒有處理多少事。沒有工作的時候才能真正處理事情，那個時候有空，比較靜。這是指世俗的事情，無形的事情我隨時都在處理（師父笑、大眾鼓掌）。

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有一位燕國的國王，就派遣侍者和他的大臣去找知道長生不老的那個人，請他上朝，好問他這個秘法。結果那個侍者跟我們這邊的觀音使者或是跟我的侍者也很類似啊！他慢吞吞的走，而不是開「賓士」或「別克」，他就開「裕隆」，所以走得很慢。哦！他不是開裕隆，他駕馬車，而連馬車他也嫌太豪華，他就騎一匹馬，後來他也覺得太奢侈了，乾脆走路，太慢、太慢了！他一邊走又一邊吃喝玩樂，繞過巴黎什麼地方等等，所以很慢才到達知道長生不老秘法的那個人的地方，因為太慢到了，那個人竟然死掉了。（大眾笑）

　燕國的國王非常地生氣（師父做生氣狀），你們知道就像師父吼起來那個時候，不過他比我還要糟糕，因為他沒修觀音法門（大眾笑），他吼沒那麼大聲，我因為有「氣」嘛！修觀音法門，吼比他更大聲，這樣生氣比較過癮。（大眾笑）

　這個國王非常生氣，就想把那個侍者拖出去斬，這時有一個大臣就替侍者講話，勸國王不要殺那個侍者，他對國王說：「在這個世界上，任何人都是貪生畏死的，現在為了長生不老之術而殺掉這個人，不是違背我們的目的？而且那個死掉的人既然已經誇口說他知道長生不老的秘法，卻沒辦法救自己，那表示說沒什麼用啦！所以不要為這個沒有用的人而殺掉我們有用的人員。」燕國國王聽了以後覺得不錯，他就念佛號受五戒，跟那個清海法師學受戒不殺人啦！（大眾笑）

　在此同時，有另外一個國家叫齊國，有一個人叫胡子，也聽說那個人知道長生不老的秘法，他也想知道，所以當他知道那個人死掉的訊息以後，他就很懊惱，捶胸痛哭。他的一位叫富子的朋友大聲笑說：「你這個笨蛋，既然那個人說他知道長生不老的方法，而他自己卻往生，你不知道他其實很笨嗎？還在那裡哭什麼！表示你沒智慧，不知道自己要學一些什麼。」

　胡子就跟他的朋友富子講：「富子，你錯啦！因為有一些人知道一些秘法，就是不知道怎麼使用，所以他沒有辦法應用出來；也有一些人知道運用，不過不知道真正的秘法在哪裡？

　比方說，以前在魏國，有一個人他非常懂數學，他快死的時候，就傳他的數法給他的兒子，那個兒子全部都聽到了，不過他沒有辦法跟他爸爸一樣演算。另外一個人從別的地方來，跑到那個兒子的家，叫那個兒子傳數法給他，他回去就做得跟那個兒子的爸爸一模一樣，任何數學都可以算得出來、算得很準，因為他完全依照那個不懂算法的兒子所說的一步一步做下來，所以他做得跟那位死掉的爸爸一樣好。那個知道長生不老秘法的人，也許他知道那個秘法，不過自己沒有應用或沒有實行，我們如果能跟他學那個秘法，自己應用出來就好了！」他這樣子說。

　你們認為對不對！對嗎？（大眾鼓掌）觀音法門也是這樣子，是不是？看你們坐那麼久，每次坐十個小時不動的，體驗那麼好，就表示這個法門是對的，這個秘法是正統的，那你們依照師父的指示做下去，就沒錯了！有時候師父派觀音使者去教你們，然後你們跟著觀音使者的口傳修行，師父不在沒關係，就依照那個方法打坐，也有很好的體驗，是不是？（大眾答：是！）那位觀音使者不一定修行比你們好，所以不用崇拜他。有一些觀音使者跑到你們那邊，特別是悠樂或中國大陸那裡的人，因為看不到師父，他們就拜觀音使者，像有一位出家人去中國大陸，有一個村莊全村的人都印心，她一進來全村都拜下去了，好壯觀哦！在苗栗村沒有人拜過我（大眾笑），狗也沒拜過（大眾笑），也許小貓有拜啦！因為牠走路本來就這樣子。悠樂那邊更可笑，不是拜觀音使者而已，我們在家的同修，像從美國回來的悠樂同修，有看過師父一次的話，他們也拜下去了。（大眾笑）

　不用拜那些人啦！拜我們自己的本性，拜那個裡面師父萬能的力量，那是我們本來都有的，透過觀音使者，然後依照師父教的方法做下去，就一定會得到我們要求的那個「道」。不過講是這樣講，事實上，不是方法重要啦！還是要有活生生的電力傳給我們，才能打開我們裡面的電力。

　事實上，這個人他剛好知道這個秘法，也許他從一位師父學來，而那個師父本來就得道了，所以另外一個人可以跟他學，沒關係。像我們的觀音使者，他們不是都得道了，不過他們傳法給你們的時候，是依照師父的指示傳下去，師父還在嘛！你們依照她教的方法做下去就一定有結果，這個已經有證明過了。很多大陸、悠樂、西藏的同修，那些比較偏僻的國家，或是那些因為政治的關係，師父沒有辦法過去的地方，他們得到觀音使者傳法後，一樣可以得到許多不可思議的力量和境界，所以不是傳說，是真的有利益。

　像這種秘法，不是每個地方可以找到，比方說為什麼只有燕國那個老人知道長生不老的秘法，而別人不知道呢？而且他既然知道，怎麼還會死呢？有兩種解釋：第一，或許他們燕國和齊國的人誤會這種長生不老的說法。長生不老並非我們這個身體永久不壞，而是我們的靈魂解脫，永久不生不死，我們得到那個不生不死、不滅不壞、不垢不淨的境界，那個才是真正長生不老。不過一個普通的凡夫，一聽長生不老，就往物質方面要求，所以聽到那個人的死訊才很失望，或是笑別人為什麼要跟他學不死的方法——「既然那個老師也會死，我們幹嘛跟他學呢？」我認為這是較正確的解釋。

　另外一種解釋就是，也許那個人他學到秘法，不過他沒有實行。也許真的有一種方法可以長生不老，可以活幾千年、幾萬年不死的。我們不要斷言說什麼有、什麼沒有，當我們還不知道的時候，我們不必否認任何東西。如果我們不知道，我們就說還不曉得；我們知道，我們就說：「是！我知道。」如果那個人知道長生不老的方法，那他為什麼死呢？因為他沒有依照師父教他的方法做下去，或是他沒有很認真的修練這個法門，所以他沒有得到結果，這也是很有可能的事情。

　就像很多人知道怎麼練太極拳，或是他知道怎麼跳探戈、倫巴或是恰恰，每種都有圖書可以參考，第一步是右腳，第二步是左腳，然後轉左、轉右、轉前、轉後等等，他都知道，他有舞步的圖解，不過他自己沒有練過，或是他只練一、兩天，沒有常常去俱樂部跳舞，所以他忘記了，不過他知道那個方法，舞步的圖解他也有，上面都寫下來怎麼跳，而什麼種類的音樂叫恰恰，什麼音樂叫探戈....他都知道。如果我們跟他拿這個圖解，我們也可以自己練習跳，也許不是真正的完美，不過我們知道基本動作後，愈練就愈好，碰到高手再一起練，就會愈來愈好，然後再加進去自己的聰明，發揮自己的才華，又更漂亮。

　為什麼中國那個時候，只聽到那個人知道長生不老的秘法，而沒有別人知道一樣的方法呢？也許跟我們的觀音使者一樣，不是每個地方能有那麼多位。比方說，師父只有一個或兩個，而她的徒弟中能夠去傳法也不是那麼多個，也不是每個地方可以送去幾十個，當然在總部這邊是有很多觀音使者，不過一個國家只能送去一個觀音使者，所以很難得才能聽到，而且他們為了簽証、路途遙遠、或者總部這邊也需要人…等等，也不能在那邊留很久。所以那個國家當時只能聽到「那個人知道而已。」（大眾鼓掌）

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