有時我們只是改變外在、換上新衣或是不同類型的衣服，我們的外觀就改變了，更何況如果我們從內邊改變我們的思想和理想，以及集中注意力的方向，每方面都變改，那麼我們當然會看起來不一樣，我們會改變。
不是素食讓你更慈悲，不是只因這個法門你就高貴，而是你誠心奉獻自己，你的思想方向改變，以及你的新生活方式才讓你變得高貴，變成一個新的人。因為如果我們只學這個法門，我們只吃素，而沒有變改我們思考的方式，那樣沒有太多幫助。我們必須知道我們為什麼吃素，為什麼練習打坐，這樣我們的全身，我們整個人，我們的腦細胞，還有全身細胞才會了解這個目的，然後我們會從裡到外完全的改變。觀念必須要清楚，打坐才會有結果，這樣的生活方式才會是一個善良、高貴、和平的典範。
清海無上師以英文講於印尼泗水共修會1997.3.19
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/083/
清海無上師以英文講於美國洛杉磯共修會1996.3.15
問：我看最近的雜誌，師父強調肯定思想的重要性。在文章中愈來愈常提起這點，我知道肯定的思想會吸引肯定的能量，可以避免自己周圍的否定能量，但我想知道這與業障有何關聯？我是說，肯定的思想會改變業障嗎？
答：有時可以，有時不行，要看業障有多重，以及思想真的有多肯定而定。思想的力量不是你要它肯定，它就會肯定，而要看你對自己的渴望付出了多少代價而定。不是你想要什麼東西，你就會擁有，也必須有錢去買。同樣的，如果你思想肯定但你的心智不夠堅強，不足以投資心力來控制思想，那麼即使你想，也只是想而已，只不過是短暫的念頭，沒有一點效用。所以我們還是必須打坐，必須強化意志力，這樣才能集中，一旦注意力集中，我們可以將力量專注在任何我們想要的方向或目的上，如此會很有力量。但之前，無論你要什麼或想什麼，都很平淡，沒有力量！所以大家只是有肯定的思想，但一事無成，然後有人就懷疑那個提出肯定思想的人。但說的人沒錯；作者沒說錯，是實行者的錯。連思想的力量都不夠，更不用說什麼肯定、否定。
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/082/
修行的人有三種，第一種就是很相信上帝、很服從上帝。第二種是為了上帝做事。另外一種最高，就是跟上帝同一體。跟上帝同一體、變成上帝的那些人，是自然而來的，而非為了要求而來，他當然是很誠心，不過不是那種貪欲的心。誠心和要求的心不一樣，我也不曉得怎麼為你們分別，它自然會這樣子，不容易用語言來解釋。有時候我們會混淆，認為那種要求的心就是道心，不過不一樣！
第一種人，他很喜歡崇拜上帝、服從上帝，這樣他就高興啦！每天能夠拜上帝，只要認為有一個上帝比他高、照顧他，然後每天可以跟祂禱告，他就高興快樂了，不要求別的東西，那是第一種。
第二種人，因為他認得出來上帝，所以他喜歡替上帝工作，做什麼事都是為了上帝。不過做了一會兒以後，他就愛這個工作比愛上帝多，所以他越來越找工作做，忘記他的目的是上帝。那些人也很有功德，會做很多好事，像渡眾生、演講、蓋寺廟、出家…等等善事，不過做太久了以後，因為人家會來崇拜、很喜歡他，認為他很有道德，一直讚歎他，越讚歎他越愛做，於是就迷上在做善事上面，所以永久也沒辦法跟上帝在一起。這兩個種類的信徒都不能得到最高的境界，一個是迷上崇拜上帝，一個是迷上做事，為了讓上帝高興。
另外一種人，他有可能也崇拜上帝，有可能也做善事為了讓上帝高興，不過他知道這些是次要的，他最喜歡知道「上帝是誰？」他不是想要崇拜而已，也不是想要做事給上帝高興而已，而他要研究「上帝是誰？」、他要抓到祂，這種人他會變成跟上帝同一體；很少人得到這個境界。
問：師父您好，我相信您在成道以前，一定經歷過千難萬苦的考驗，請問當您在遭遇到各種困境，感到沮喪、挫折甚至絕望的時候，您是如何脫離這些痛苦的心境，而讓自己能夠在修行道上及日常生活中樂觀堅強的活下去，請師父慈悲開示。
答：考驗是很多啦！沒有人不會有考驗的，有的時候考驗真的好無聊；有的時候考驗真的是很兇；有的時候考驗真的很惡；有的時候考驗令人快活不下去。不過我碰到什麼情況都小心觀察，我說：啊！你今天心情不好、你想哭，好啦！哭啊！心情不好那繼續不好，明天就不一樣；我知道明天會不一樣！
我講這些是很合邏輯的事情，不管我們修行不修行，從我們出生到現在，每天都不一樣－－今天不好明天一定好，明天不好後天會好，今天下雨明天出太陽；我們觀察自然現象就知道了。不應該沉在某一個情況，然後躲在那邊。不管我們被放在哪邊，好啊！我們繼續活在那裡。只是一種心情而已，心情它每天變改，不管是好或壞，它怎麼樣我就讓它怎麼樣，它痛苦那我就知道痛苦，快樂我就知道快樂；並非不知道，不過痛苦就痛苦，我說：「好啦！今天是這樣子，一定明天會快樂。」就是這樣子，你們要記得（大眾鼓掌）。
還有最痛苦的時候，我們不要馬上跟著痛苦沉下去，應該想：「為什麼會這麼痛苦？有什麼可以從中學到的？」看看從那個痛苦的情況你能得到什麼功課，一定得到！如果你們觀察很清楚，任何的情況都是教育我們的功課。觀察得清楚，明天就開悟了，會很快樂，把煩惱當菩提，不要錯過機會（大眾鼓掌）。
清海無上師以中文講於福爾摩沙台南1990.3.16
答： |
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1991.5.14清海無上師以英文講於美國科羅拉多州共修會
問： | 我從很多地方聽到有關世界末日、世紀之末的傳言或說一個時代的結束… |
答： | 末法時代和黃金時代？ |
| 是的！急切的改變，實質的改變，這和修行觀音法門有沒有關係？ |
答： | 有，有，有！因為你們改變，它才改變。你們每個人都有改變，你們印心、吃素，感覺比以前更好、更有智慧，在這種情況下，它是真的，全人類都被提昇，歸向善與上帝。所以以這觀點而言，這個對未來的預言是真的。 |
| 很多人預言兩千年時將有顯著的變化，不一定是好的，反而偏向否定。兩千年前，我們有佛陀、基督……等等，兩千年似乎具有特殊的歷史意義。 |
答： |
我不喜歡預知未來，如果我有這種能力，我會拜託上帝把它拿走。我喜歡享受驚喜，你們不喜歡嗎？你能想像一生下來，就知道這輩子所有的事嗎？哇！那最好死掉，不是嗎？你們喜歡這樣嗎？（大眾答：不喜歡！）你們喜歡一生下來，就有一本書清楚記載從生到死的每個細節嗎？多少頭髮會變白、幾顆牙齒會脫落、有多少情人、他們待你如何，讓你事先品嚐所有的快樂與哀傷，你們喜歡這樣嗎？然後等你品嚐時就好像次級貨、二手貨一樣，像是已經消化過的食物，是啊！不好玩，不好玩！我不喜歡。 真正的智慧不是預知未來，而是知道現在、享受現有的一切，不去擔心過去和未來，最有智慧的人就是這樣。最有智慧的人無所知、無所求、無所慾－－無慾、無懼，因為沒有我執。是「誰」想知道事情？為什麼要知道？知道了有什麼好處？擁有一切、知道一切又有何好？我執很大才會想知道這些事情！ |
1991.5.14清海無上師以英文講於美國科羅拉多州共修會
答：是！這是真的！每一位明師都講過同樣的話。「耶穌」是祂肉身的名字，「基督」是對祂的尊稱，每個明師都擁有這個「基督的力量」。所以，就這個觀點來看，耶穌從未死亡，耶穌透過每個不同時代的明師在工作，幫助我們這些無明的人開悟、解脫。如果耶穌走了，就無法讓我們開悟，當然，祂可以，就某種程度而言，祂可以，但我們只不過是凡夫，而祂是在更高的境界，我們根本沒辦法跟祂溝通，所以才需要一位肉身師父。但基督的力量會透過任何當代受命當明師的人來工作。所以，當耶穌說：祂是唯一的道路、唯一的神子時，祂講的是千真萬確的事，不過任何明師在世時，也都講一樣的事。
我知道這是太過執著於經典的麻煩，很多佛教徒也是一樣，聖經或其它經典是很好的印證，聖經和經典是過去明師留下的最好印證，但也是綁人在知識層次的最大障礙。這個我知道，我知道那很難克服。我只能祝福你們，耐心地等待有一天你們會明白。聖經只是記載一位曾經加持這個世界的偉大明師，不過，在耶穌降生前和往生後的那些人怎麼辦？在耶穌之後的人可以說：「我們聽到祂的聖名，我們得救了！」但那些在耶穌之前幾千百萬年前的人呢？難道都沒人救他們了嗎？上帝會那麼不慈悲嗎？只送祂一個兒子來，而且就那麼一次？你想，祂會那麼吝嗇嗎？
如果耶穌真的拯救了我們所有的人，那麼你可以回答我，為什麼眾生還這麼無明？很多事情我們還是不懂，也不能跟天國溝通；對某些人來講是可以做到，因為他們非常誠心祈求耶穌，有可能耶穌會示現教導他們，但這些人很少，祂並沒有示現在每一個人面前；不過，對我們的徒弟來講，祂會示現在他們面前，因為我們知道怎麼跟祂溝通，我們可以提昇到祂的等級，直接接受祂的教理。師父沒有教什麼不一樣的東西，如果你想看耶穌、上帝，我可以幫助你，想要看到佛菩薩的話，我也可以幫忙，就這麼簡單！但是要真正相信才行！而不是老是執著在過去明師的經典記載上面，何況多數的經典我們都看不懂。
因此我才告訴你們要專心，要一心一意在我的教理上，這樣才能得到最好的效果。假如你專注於我的教理，同時又專注於金錢或咒語，那你當然會分心，這是很合邏輯的。我不是個獨裁的人，我只是告訴你們什麼對你們好，無論你要做什麼，你都得要集中注意力在那點上，不管是打坐或修車，或開計程車，如果不專心開車，你就有麻煩。 所以這很簡單，人們卻認為我禁止你們做這、做那，不，我所告訴你們的每件事，只是個忠告，這是做老師的責任，你知道什麼，就要告訴學生什麼。當然，你自己選擇，如果你不想跟隨我，沒關係，你為自己的行為負責，為自己的打坐修行的成功負責，但是我有責任告訴你什麼對你好，所以別誤會那是禁止或命令，不！不！絕對沒有。我告訴你們的一切，是古老明訓的濃縮精華，使一個修行人逃離一切物質的陷阱，及提昇並超越頭腦的控制力量，才能了悟到有一樣東西，比他的身體這部機器，比他的這部電腦更偉大，就是這樣而已。 清海無上師以英文講於美國德州共修會1993.11.12 http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/75/index.htm
答：當然，那是我的工作，你往生時，如果我不能幫助你，那誰還能﹖
問：那時，我會有時間見到上帝嗎？
答：會，會，只要誠心修行，你就會常常看到上帝。上帝不一定以人身示現，祂是光、是音，在光和音之中，你會得到上帝的全部品質。就像水和食物提供你全身和頭腦所需的一切精力和營養。食物不必說話，只是給你光和音，不需語言、無需行動，卻能給你所有精神上的養份，那就是我們精神的食糧，就是上帝！（大眾鼓掌）在你死之前，你會知道的！師父會來接引你到天堂，往生時，師父是唯一陪伴你的人，不論世間的人多愛你，也無法陪伴你，只有師父！師父是你真正的朋友和同伴，通過各種世界，走過生與死，同甘共苦經歷一切，我們有牢不可破的長久友誼（大眾鼓掌）；還有一件重要的事，在你們成佛之前，師父永遠不會離開你，直到你達到最高境界，直到你成為明師為止，那時，師父的工作才算結束。師父對每一個人都一樣，不論要花費多久時間，不管你修行有多爛，這是明師的承諾！（大眾鼓掌）
清海無上師以英文、法文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
答：不會，不會，以後體驗多了，對上帝信念會日漸增強，即使妳不相信上帝，妳已經見到上帝的光了！不是信不信的問題，而是要與上帝溝通的問題，那就夠了！其實多數人都是無神論者，因為他們從沒見過上帝，即使你相信自己有父母，卻從沒見過，或你父母已死，你還是個孤兒。縱使你不相信你有父母，你還是有父母，何必去相信你有父母，反正你的父母天天都在。這不是相不相信的知識問題，因為事實上上帝無所不在，不是要你去相信一個坐在天堂的上帝。其實妳不是無神論者，妳只是不相信人家告訴妳的所謂「上帝」，那個端坐在天堂某處的上帝，對人類沒同情心，懲罰人們入地獄等等之類的事，甚至還有嫉妒心等等人類的品質，我們幹嘛去崇拜那種上帝？是嗎？有些人把上帝塑造成一個傻子，令人遠離上帝。在那種情況下，妳並不是無神論者，否則妳不會誠心地去追尋連妳都不知道的東西。我不擔心，她很誠實，妳無法假裝相信一個妳不認識，也對衪沒信心的上帝。昨天跟你們介紹的上帝品質，妳會相信的，我們所相信的是偉大的力量，大慈大悲和無所不在的力量，還有極大的愛力，並非是具有與人類某些品質一樣的上帝，這種上帝妳會相信的。
問：不是一般人所認為的上帝，而是我們內在的仁慈，我相信的是這個。
答：是，是，那就是妳所相信的，沒關係，很好！
清海無上師以英文、法文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
＊知道跟感覺不一樣！我們世界的人不會感覺到世界無常，真的不會感覺。不過一個真正的修行人，他會感覺很清楚，每個時刻他都很珍惜，因為他不知道他能不能再活下去？問題還沒解決－意思說「悟」還沒開、還不完全了解宇宙的事情，他就不怎麼吃得下、睡得著的。多數的人不會這樣，所以修行才不大進步。
＊我們如果是上帝的兒女，我們不怕苦嘛！任何情況都要活得下去，任何情況都要想辦法改善，不是在那邊等人家替我做好，或是等上帝轉變情況。我們自己有手、有腳、有頭腦，上帝給我們這些工具，為了讓我們應用，不是什麼都說等上帝處理。
－－清海無上師以中文講於柬埔寨金邊禪三 1996.3.24 http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/73/index.htm
就像外科醫生手上的刀是做手術用的，它不同於殺人兇手的刀；它也同樣會讓人疼痛、流血，但它會治療病痛。外科醫生知道怎麼開刀、要開在哪裡、割多長。但是殺手只為了仇恨、或自私的利益而盲目殺人。
貪嗔痴和其它所謂否定的品質也都是從涅槃、天國而來。它們都是高貴的品質。為什麼我們貪求世俗的東西呢？因為我們從輝煌的天國而來，我們習慣了天國的榮耀，我們習慣了富有，我們習慣不必工作即可擁有一切，所以我們大都很懶、不喜歡工作，只想要錢，只想要鑽石（大眾笑）。但我們應該知道這個世界情況不一樣，我們可以利用貪欲使自己突破這個世界，來獲得內邊的無價之寶－－如意珠。
貪沒有什麼不好，嗔也不是否定的品質，痴也很好，只要我們能正確地使用，把它們用做治病的工具，而不是用來殺人，那麼一切東西都很好；沒有什麼東西是否定的，我們的觀念錯誤才把事情變成否定（大眾鼓掌）。
清海無上師以英文講於美國波士頓哈佛大學1991.12.24
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/71/index.htm
答：想師父、念五佛號想念天國及一切你想像得到高雅的事情，只要你想到師父你就有一切，擁有內在一切的品質，一切會自然到來。我不是說你要向我禱告，「師父」是代表宇宙中最好的一切。藉由想師父，一切好品質就會加諸於你。
因為師父通向好的一切，當某樣東西通往好的一切，內在也當然只有好的，不論它外表如何，裡面還是飲料、最佳飲料。我們只要關心裡面的飲料，別去管杯子的模樣。不過，我也提供你們最好的杯子，因為人性愛美，那為什麼不美化我們所住的世界呢？如果我們能夠的話。既然上帝給我這種才能，為何不用呢？
簡單生活就是，有什麼就用什麼，不要掙掙扎扎，隨緣即可，這就是簡單生活。並不是要你拋棄一切，然後像個乞丐，違反你的個性、習慣和風度。一切讓你感到舒服就好，因為最重要的是持戒、打坐和認識自己，要吃素、不喝酒，不過，我不是在命令你們，我只是建議你們一種更好的生活方式，好像姊姊給妹妹的忠告。也許在靈性方面，我比你們老。
清海無上師以英文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
答：有很多理由，最重要的理由是誠心。也許那人是無神論者，但在那時刻他很虔誠，也許他適逢困境，被逼入死角，無路可走了，所以他極為誠心地祈求，上帝就祝福他。當時他什麼也不能想，只能一心地向內邊祈禱。也有可能他在街上巧遇一個開悟的人，也許遇到上街購物的明師，但卻不知道。然後帶著明師的加持，到教堂裡靜默並專心的坐著，就有體驗了！他不知道是明師幫助了他。並不是因為教堂的關係，不然教堂裡所有的人應有相同或至少類似的體驗。
從來沒有靈修經驗的人，卻得到跟昨天印心一樣的體驗，顯然是得到明師力量的加持。事實上每個人都有佛性，印心時，每個人都有體驗。當然，因為大家不知道明師的力量，所以才感到驚訝。不過，明師不只是如此而已，我們到達較高等的境界時，會愈來愈了解明師，等級愈高對明師所知所見就愈多。
多數明師都很平凡，真正的明師就像小孩，很平常，有時看似愚笨，非常天真無邪。不過，偉大的明師是在內邊，明師能毀掉地獄、啟開天國之門，只要眾生願意追隨，向明師祈求幫助。一旦遇見明師，任何殊勝的事都可能發生，例如有人在街上看見明師，目光接觸僅一剎那而已，只要一剎那！那人往生時，明師也會來接引他，從那天起，他的業障逐漸化解，終其一生，明師會設法淨化他，並在死亡那一刻引領他去天國。
明師力量是無量無邊、不可思議，即使沒有半點靈修知識的人，沒有任何準備，也沒吃素，只要遇見等級很高的明師，便會有開悟的體驗。有人剛在餐廳吃完最後一塊牛排，跑來聽經、接受印心，也能神遊天國。
清海無上師以英文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
答：命運在我們的手上，若是你這輩子一直晃來晃去，認為自己命中註定要去做這個、做那個，那麼你什麼也做不成。我們必需盡全力去做想做的事，再看看命運會給我們什麼，如此我們才會知道，要不然我們如何能知道？ 問：我們都可以成為大師嗎？如果可以，大師的含意是什麼？ 答：「大師」是說你已經知道如何當自己的主人（師父），你不會被生活中各種的障礙撕裂開來。 清海無上師以英文講於美國西雅圖 1993.4.7
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/67/index.htm
身體如果晃動太厲害的話，可以坐在地上，不過不要坐太高，以免摔下來（大眾笑）。師父並非開玩笑，你也可以試試看坐在木製的地板上，因為木頭可以幫忙吸收一些能量，這樣你就不會感覺晃動得太厲害。在做觀音的時候，有時會感覺身體很熱，熱到覺得受不了，如果發生這種情形的話，可以換個地方，不必老是坐坐墊，你可以找比較涼快的木頭地板打坐，把兩腳放在木板或是泥土地上，這樣可以中和一些對振動力的強烈反應。當你覺得受不了，就可以試著這樣做，不過仍然要繼續做觀音，因為音流的力量非常不可思議。
我們和別人接觸，有時候不乾淨，這不一定是因為我們自己的業障，所以不要什麼事都一味地責怪自己。有時候我們和別人接觸，對方不好的念頭和業障會影響我們，或是我們不小心吃到不乾淨的東西也會影響我們。而不管是什麼事情影響我們，都要多打坐。
有時候，坐墊不合適，也會讓我們坐得不舒服，讓我們身體發熱，這時候可以嘗試坐在木頭的地板或是泥土地上，把兩腳放在地上打坐，也是可行的辦法，或是用榻榻米之類，比較透氣、涼爽的坐墊，效果也不錯。因為有時我們的坐墊是塑膠製品，不會吸收熱氣，而且會刺激我們，讓我們覺得不舒服，尤其在做觀音的時候更敏感。也許我們可以試著變換一下姿勢，更換坐墊或打坐的地方，這樣就會覺得比較舒服。
清海無上師以英文講於福爾摩沙國際禪七1995.10.28
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/66/index.htm
我要告訴你們，
佛菩薩或是師父最高的力量，就是我們自己的力量，我們本來和那個最高的力量、師父、造化是同一體的，我們統統放下世界的時候，我們就跟道、跟造化差不多，我們自己會救自己，所以才說「佛在心」。
應該練習快反應，平常人都是一快樂就沈在那邊，突然碰到情況改變或是災難發生，就很痛苦、傷心又驚訝。如果我們隨時都準備好，有任何狀況發生，我們都可以馬上轉過來應變，我們心裡不會執著在任何地方，不會被任何的情況弄倒。
善知識很重要，我們有好的朋友、善良的朋友，每天跟我們說一些好的事情，勸導我們好的方面，領我們去好的方向，使我們愈來愈好，讓我們美好的品質愈來愈擴大，愈來愈明顯，我們會愈來愈知道哪一個方向是對的。
清海無上師 以中文講於福爾摩沙台北國際禪七1994.5.23
..............d...b...d..............我們做什麼默默做就好了，好、壞佛菩薩都知道，天公都曉得。我們不應該誇張，我們誇張功德，功德會消滅跟沒有一樣；我們誹謗別人，不但沒有功德又造業障，所以娑婆世界的人做功德很少，造業障很多。
清海無上師 以中文講於福爾摩沙澎湖共修會1989.01.26
..............d...b...d..............
答：好，你們為什麼說生出來以前什麼都不知道？如果生出來以前什麼都不知道的話，你們怎麼知道媽媽的肚子可以住九個月，為什麼沒有跑到屋頂去住九個月？一定知道的！是不是？（大眾答：是！）如果不知道，怎麼一生出來就哭呢？也曉得要吃東西。我們不是生出來才有意識，在裡面已經有了，因為知道才跑來這個世界，不然會跑到屋頂、水泥地、房子裡面去。
釋迦牟尼佛還沒有出生以前已經知道啦！所以他一出生就走七步，還說：「天上天下，唯我獨尊。」不過他長大以後就忘記了，三十年後才再醒過來。我們也一樣，還沒有出生就有意識，不是不知道，生出來才開始不知道的。如果我們生出來才知道的話，過去、現在、未來都不會忘記，不過我們生出來都忘記嘛！所以應該說我們生出來才不知道，這樣才對。
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/65/index.htm
身 (6) 心 (2) 靈 (9) 生活 (7) 寵物世界 (5)
有關係！否定的能量來自整個世界不好的思想和行為，它會凝聚成一股力量然後影響我們；這只是因果的法則罷了！沒有別的。不要什麼事情都責怪惡魔，我們才是惡魔；我們比魔還糟糕。我說的是人類，魔鬼只處罰罪人，但是人類有時候不知道誰是誰而亂處罰人，以惡報恩，有時還出賣人。看看猶太如何對待耶穌，提婆達多如何對待佛陀，就知道人類是什麼樣子。不要責怪魔鬼，我覺得魔鬼還比較有正義感，有好、壞的判斷能力，還知道如何報恩。魔鬼中有一些很好，如果你對他們好，他們會幫你澆花、會在花園當護法，不讓其他東西進來傷害、偷盜或聞你的花。有一些大師他們讓魔鬼看守房子和花，他們這麼做是為了感恩，如果他們喜歡那位師父，如果那位師父對他們好，他們什麼都會做。 魔鬼只是進化較慢一點的眾生而已。
所以你要我變成另一位預言家，做另一次預言，是嗎？我的預言是：我們等著瞧！最可靠的方法就是活到兩千年，看看會發生什麼事！這樣比較好玩。如果你在看偵探小說，有人把結局告訴你，那就不好玩了。我不想掃興，該發生的就會發生，不論有沒有預言，你能逃去那裡？你怎能逃出上帝的手掌心！ 祂想怎麼玩，就怎麼玩，我們看就是了，我們不用怕任何事，好像玩遊戲一樣，要抱這種心態，那比預知未來要好。我們要抱這種心態，無論未來發生什麼事，都面對它，這樣才比較勇敢、比較有勇氣、有尊嚴，那比預知未來，然後恐懼、憤慨或期待一些無聊的事，或是非常失望、焦慮、擔憂來得好。預知未來並不好，它影響我們的自然成長，剝奪我們驚喜的機會。
我執病最難醫
最好改變自己