＊知道跟感覺不一樣！我們世界的人不會感覺到世界無常，真的不會感覺。不過一個真正的修行人，他會感覺很清楚，每個時刻他都很珍惜，因為他不知道他能不能再活下去？問題還沒解決－意思說「悟」還沒開、還不完全了解宇宙的事情，他就不怎麼吃得下、睡得著的。多數的人不會這樣，所以修行才不大進步。
＊我們如果是上帝的兒女，我們不怕苦嘛！任何情況都要活得下去，任何情況都要想辦法改善，不是在那邊等人家替我做好，或是等上帝轉變情況。我們自己有手、有腳、有頭腦，上帝給我們這些工具，為了讓我們應用，不是什麼都說等上帝處理。
－－清海無上師以中文講於柬埔寨金邊禪三 1996.3.24 http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/73/index.htm
就像外科醫生手上的刀是做手術用的，它不同於殺人兇手的刀；它也同樣會讓人疼痛、流血，但它會治療病痛。外科醫生知道怎麼開刀、要開在哪裡、割多長。但是殺手只為了仇恨、或自私的利益而盲目殺人。
貪嗔痴和其它所謂否定的品質也都是從涅槃、天國而來。它們都是高貴的品質。為什麼我們貪求世俗的東西呢？因為我們從輝煌的天國而來，我們習慣了天國的榮耀，我們習慣了富有，我們習慣不必工作即可擁有一切，所以我們大都很懶、不喜歡工作，只想要錢，只想要鑽石（大眾笑）。但我們應該知道這個世界情況不一樣，我們可以利用貪欲使自己突破這個世界，來獲得內邊的無價之寶－－如意珠。
貪沒有什麼不好，嗔也不是否定的品質，痴也很好，只要我們能正確地使用，把它們用做治病的工具，而不是用來殺人，那麼一切東西都很好；沒有什麼東西是否定的，我們的觀念錯誤才把事情變成否定（大眾鼓掌）。
清海無上師以英文講於美國波士頓哈佛大學1991.12.24
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/71/index.htm
答：想師父、念五佛號想念天國及一切你想像得到高雅的事情，只要你想到師父你就有一切，擁有內在一切的品質，一切會自然到來。我不是說你要向我禱告，「師父」是代表宇宙中最好的一切。藉由想師父，一切好品質就會加諸於你。
因為師父通向好的一切，當某樣東西通往好的一切，內在也當然只有好的，不論它外表如何，裡面還是飲料、最佳飲料。我們只要關心裡面的飲料，別去管杯子的模樣。不過，我也提供你們最好的杯子，因為人性愛美，那為什麼不美化我們所住的世界呢？如果我們能夠的話。既然上帝給我這種才能，為何不用呢？
簡單生活就是，有什麼就用什麼，不要掙掙扎扎，隨緣即可，這就是簡單生活。並不是要你拋棄一切，然後像個乞丐，違反你的個性、習慣和風度。一切讓你感到舒服就好，因為最重要的是持戒、打坐和認識自己，要吃素、不喝酒，不過，我不是在命令你們，我只是建議你們一種更好的生活方式，好像姊姊給妹妹的忠告。也許在靈性方面，我比你們老。
清海無上師以英文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
答：有很多理由，最重要的理由是誠心。也許那人是無神論者，但在那時刻他很虔誠，也許他適逢困境，被逼入死角，無路可走了，所以他極為誠心地祈求，上帝就祝福他。當時他什麼也不能想，只能一心地向內邊祈禱。也有可能他在街上巧遇一個開悟的人，也許遇到上街購物的明師，但卻不知道。然後帶著明師的加持，到教堂裡靜默並專心的坐著，就有體驗了！他不知道是明師幫助了他。並不是因為教堂的關係，不然教堂裡所有的人應有相同或至少類似的體驗。
從來沒有靈修經驗的人，卻得到跟昨天印心一樣的體驗，顯然是得到明師力量的加持。事實上每個人都有佛性，印心時，每個人都有體驗。當然，因為大家不知道明師的力量，所以才感到驚訝。不過，明師不只是如此而已，我們到達較高等的境界時，會愈來愈了解明師，等級愈高對明師所知所見就愈多。
多數明師都很平凡，真正的明師就像小孩，很平常，有時看似愚笨，非常天真無邪。不過，偉大的明師是在內邊，明師能毀掉地獄、啟開天國之門，只要眾生願意追隨，向明師祈求幫助。一旦遇見明師，任何殊勝的事都可能發生，例如有人在街上看見明師，目光接觸僅一剎那而已，只要一剎那！那人往生時，明師也會來接引他，從那天起，他的業障逐漸化解，終其一生，明師會設法淨化他，並在死亡那一刻引領他去天國。
明師力量是無量無邊、不可思議，即使沒有半點靈修知識的人，沒有任何準備，也沒吃素，只要遇見等級很高的明師，便會有開悟的體驗。有人剛在餐廳吃完最後一塊牛排，跑來聽經、接受印心，也能神遊天國。
清海無上師以英文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
答：命運在我們的手上，若是你這輩子一直晃來晃去，認為自己命中註定要去做這個、做那個，那麼你什麼也做不成。我們必需盡全力去做想做的事，再看看命運會給我們什麼，如此我們才會知道，要不然我們如何能知道？ 問：我們都可以成為大師嗎？如果可以，大師的含意是什麼？ 答：「大師」是說你已經知道如何當自己的主人（師父），你不會被生活中各種的障礙撕裂開來。 清海無上師以英文講於美國西雅圖 1993.4.7
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/67/index.htm
身體如果晃動太厲害的話，可以坐在地上，不過不要坐太高，以免摔下來（大眾笑）。師父並非開玩笑，你也可以試試看坐在木製的地板上，因為木頭可以幫忙吸收一些能量，這樣你就不會感覺晃動得太厲害。在做觀音的時候，有時會感覺身體很熱，熱到覺得受不了，如果發生這種情形的話，可以換個地方，不必老是坐坐墊，你可以找比較涼快的木頭地板打坐，把兩腳放在木板或是泥土地上，這樣可以中和一些對振動力的強烈反應。當你覺得受不了，就可以試著這樣做，不過仍然要繼續做觀音，因為音流的力量非常不可思議。
我們和別人接觸，有時候不乾淨，這不一定是因為我們自己的業障，所以不要什麼事都一味地責怪自己。有時候我們和別人接觸，對方不好的念頭和業障會影響我們，或是我們不小心吃到不乾淨的東西也會影響我們。而不管是什麼事情影響我們，都要多打坐。
有時候，坐墊不合適，也會讓我們坐得不舒服，讓我們身體發熱，這時候可以嘗試坐在木頭的地板或是泥土地上，把兩腳放在地上打坐，也是可行的辦法，或是用榻榻米之類，比較透氣、涼爽的坐墊，效果也不錯。因為有時我們的坐墊是塑膠製品，不會吸收熱氣，而且會刺激我們，讓我們覺得不舒服，尤其在做觀音的時候更敏感。也許我們可以試著變換一下姿勢，更換坐墊或打坐的地方，這樣就會覺得比較舒服。
清海無上師以英文講於福爾摩沙國際禪七1995.10.28
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/66/index.htm
我要告訴你們，
佛菩薩或是師父最高的力量，就是我們自己的力量，我們本來和那個最高的力量、師父、造化是同一體的，我們統統放下世界的時候，我們就跟道、跟造化差不多，我們自己會救自己，所以才說「佛在心」。
應該練習快反應，平常人都是一快樂就沈在那邊，突然碰到情況改變或是災難發生，就很痛苦、傷心又驚訝。如果我們隨時都準備好，有任何狀況發生，我們都可以馬上轉過來應變，我們心裡不會執著在任何地方，不會被任何的情況弄倒。
善知識很重要，我們有好的朋友、善良的朋友，每天跟我們說一些好的事情，勸導我們好的方面，領我們去好的方向，使我們愈來愈好，讓我們美好的品質愈來愈擴大，愈來愈明顯，我們會愈來愈知道哪一個方向是對的。
清海無上師 以中文講於福爾摩沙台北國際禪七1994.5.23
..............d...b...d..............我們做什麼默默做就好了，好、壞佛菩薩都知道，天公都曉得。我們不應該誇張，我們誇張功德，功德會消滅跟沒有一樣；我們誹謗別人，不但沒有功德又造業障，所以娑婆世界的人做功德很少，造業障很多。
清海無上師 以中文講於福爾摩沙澎湖共修會1989.01.26
..............d...b...d..............
答：好，你們為什麼說生出來以前什麼都不知道？如果生出來以前什麼都不知道的話，你們怎麼知道媽媽的肚子可以住九個月，為什麼沒有跑到屋頂去住九個月？一定知道的！是不是？（大眾答：是！）如果不知道，怎麼一生出來就哭呢？也曉得要吃東西。我們不是生出來才有意識，在裡面已經有了，因為知道才跑來這個世界，不然會跑到屋頂、水泥地、房子裡面去。
釋迦牟尼佛還沒有出生以前已經知道啦！所以他一出生就走七步，還說：「天上天下，唯我獨尊。」不過他長大以後就忘記了，三十年後才再醒過來。我們也一樣，還沒有出生就有意識，不是不知道，生出來才開始不知道的。如果我們生出來才知道的話，過去、現在、未來都不會忘記，不過我們生出來都忘記嘛！所以應該說我們生出來才不知道，這樣才對。
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/65/index.htm
因果斷掉的時候，補什麼都不行的！如果還沒有斷，就不用強迫。比方說師父的衣服很柔軟，萬一被卡在一朵玫瑰花的刺上面，卡在一堆花刺裡面，然後我硬要把它拿走，這樣行嗎？ （ 大眾答：不行！）會破掉，要慢慢一個、一個的解下來，既可以保護玫瑰花，也保護自己的衣服，等時間到了，把最後一個刺拿出來就好啦，幹嘛這樣子強迫呢？讓兩個都壞掉！玫瑰花也壞掉，衣服也會撕破。所以修行不能太極端，我們生活應該經過很多階段，哪一個階段應該做什麼事，都是免不了的，我們強迫也不行。
因果斷掉的時候，補什麼都不行的！如果還沒有斷，就不用強迫。比方說師父的衣服很柔軟，萬一被卡在一朵玫瑰花的刺上面，卡在一堆花刺裡面，然後我硬要把它拿走，這樣行嗎？ （ 大眾答：不行！）會破掉，要慢慢一個、一個的解下來，既可以保護玫瑰花，也保護自己的衣服，等時間到了，把最後一個刺拿出來就好啦，幹嘛這樣子強迫呢？讓兩個都壞掉！玫瑰花也壞掉，衣服也會撕破。所以修行不能太極端，我們生活應該經過很多階段，哪一個階段應該做什麼事，都是免不了的，我們強迫也不行。
清海無上師以英文講於美國加州舊金山1989.5.25
答：怎麼打坐？當然大家都知道怎麼打坐，只是你打坐時想錯東西了。有的人想漂亮的女孩子，有的想錢，有的想生意；每當你全心全意、專心一意想一件事，那就是打坐。師父只注意內在的力量、同情心、愛和上帝慈悲的品質，這就是師父的打坐方式。但要正式做的話，我們應該自己一個人，坐在安靜的角落，這樣才是打坐，但不是自己靜靜坐在角落就可以得到什麼，不是！不是！你須先和內在的力量接觸，然後，有了那個內在的力量，我們才打坐，實際上就是像那樣，那叫做自我覺醒。必須喚醒裡面真正的本性，讓祂自己打坐，而不是用凡夫的頭腦和人類的認知；那個力量祂自己會打坐，叫醒自己，祂現在知道怎麼工作了。
如今你讓祂睡覺，你是用凡夫的頭腦，機械式地做每件事；所以，即使你坐下來，你只是在想一千零一件事，而無法征服自己的情緒，但是當你本人覺醒之後，那個內在的真我，在你裡面上帝的力量，會控制每一件事、會打坐，會回到祂自己的真我，那才是真正的打坐。只有在你得到真明師的傳法而覺醒後，才知道什麼是真正的打坐，否則只是浪費時間，頭腦掙扎、身體也掙扎。你只是身體休息，但是心裡很亂、在打架，那不是真的打坐。
清海無上師以英文講於馬來西亞1992.2.24
答：是，是有邪靈，但他們也是幻覺，所以也沒有罪，因為罪全是幻覺，但只要我們活在這個世界上，我們不能說，因為這些全是幻覺，所以我就可以為所欲為。因為我們還是會良心不安、會有罪惡感；即使我們住在這個幻想的世界裡，也應遵守它的法律。為什麼不能殺人呢？因為，即使我們知道，這只是幻覺而已；但是他不知道，他會痛苦，所以縱使我們知道這些都是幻覺，也要尊重別人的感受，及其他眾生的感覺。要避惡行善，因為這樣對別人才好。不論你開悟與否，我們都必須住在一起。（是的！謝謝您！）就像你當父親一樣，你有小孩嗎？（答：有！）有，好，當你的小孩玩玩具時，你不會罵他們，你不會認為，這些都是無聊的東西、塑膠的玩具，小孩的玩意兒，就把它們弄碎，你甚至會和他們一起玩，還說：「哇！這車子好漂亮，跑好快！」雖然它只是小小的玩具車，你還是「轟轟」開著它跑；且說：「好棒！好快啊！我們一起來比賽」。孩子們玩得好開心，但你從頭到尾都知道，這是小孩子的遊戲，但你不會批評，在和小孩子玩時，你會配合情況來做，不是嗎？
清海無上師以英文講於馬來西亞1992.2.24
答：是，那是聖經矛盾的說法，一方面它說：我們有罪、我們這麼壞，另一方面卻說：上帝住在我們裡面。所以我建議你們，直接到上帝那裡問祂為什麼？不然如果我回答你們，你們會認為我對上帝不敬，我又不是上帝，我怎能知道上帝真的住在你們裡面？（但您有答案嗎？）如果你們一定要我說，如果你們相信我，我會說：我們沒有罪，我們原本是無罪的，而且從未有罪，那只是我們生生世世的經驗，或與其他眾生的相互影響。讓我們依照當時的情況，與所認知的好與壞，產生各種不同的反應；因此當我們覺得那件事做不好或這件事做錯時，我們說我們有罪。而當我們認為做得很好時，我們以為自己有功德，或許對上帝來說，兩者都是功德或兩者都有罪；只有當我們認識上帝時，我們才能明白，一旦我們認識上帝，我們的看法就會不一樣，因為我們會以上帝的眼光、沒分別的眼光、以愛和了解的眼光來看。
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖禪七
我們跟人家合作，我們才感覺到有參與感，才體會到團體快樂的氣氛，如果我們只是站在旁邊看，就會簡單批評別人的行動。「他為什麼笑？（大眾笑）像傻瓜一樣。」「那個人為什麼看到師父一直哭呢？為什麼要抱抱師父？」我們自己沒有辦法活起來，光看壞的地方，沒辦法同情他的感情，因為我們沒有深入團體的感情。團體有團體的氣氛，個人有個人的氣氛，我們和團體一起活動，我們很簡單失去我執，大家快樂，我們也快樂，看到大家快樂，我們就快樂了。不管我們有沒有得到一樣的東西。別人看到師父高興，我也替他高興，看到師父送他愛心，我們自己也感覺到好像師父送給我們愛心一樣，那才是真正的修行人，真的無我的人，沒有我執，沒有一個「我」。我們越有這個我執，我們越痛苦，我們認為世界都應該跟著，追在我們後面走，應該侍奉我們一個人，應該知道我們的心情今天怎麼樣，好無聊是嗎？（大家答：是！）我們一個人不怎麼重要，為什麼人家應該照顧我們？我們對社會又有什麼好處？沒有侍奉什麼人，我們做過什麼驚天動地的功勞，值得人家照顧我們、配合我們的心情，管我們什麼時候高興，什麼時候快樂，好無聊！
答：可以站起來、走動一下，洗把臉、或沖個澡，走一走，再回來，再試試看，千萬不要放棄。你每天打坐，並不是每天都能得到精神愉快和好結果，但是你必須每天打坐，儘可能抽時間打坐，因為上帝的恩典不會和我們約時間、地點，上帝不會說：明天我將帶給你和平、明天我會給你看境界或明日我將帶你去第三界。不是的，祂隨時會來，每一秒鐘，甚至在你最沒心理準備時，所以必須有恆心，無論你用何種方式打坐，要向我們內邊的上帝祈禱，祈求我們內邊最高力量來引導我們，幫助我們，支持我們，祝福我們，不管成功與否，每天都要打坐。可能是任何時刻，也許明天，也許下一分鐘，你會得到，就是不要退讓屈服。就像我們開一個店，你永遠不知道何時顧客會突然光臨，你必須整天開著店等待著，無論是否有客人，我們必須開著店門，有時最後一位客人進來買下了整個店裡的貨，或店裡一半的貨。
清海無上師以英文講於美國柏克萊大學
一九八九年十月十三日
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/56/index.htm
清海無上師以英文講於德州休士頓觀音餐廳1993.11.14
問：我們如何免除那些使我們遠離靈性修持的執著？我們能變得更無我，而不會想擁有什麼東西或地位嗎？
答：是的。如果我們澆水，只澆葉子而不是由根部澆水，那就很困難。一切的無知、無明和貪婪都根源於我們沒有開啟了悟的力量，因此，我們會誤解，以為金錢可以使我們快樂。事實上，我們所追求的是永恆的快樂，但是我們誤會了，以為金錢可以使我們快樂，或美麗的女人可以使我們快樂。
我們所追求的是真正的東西、真正的快樂，也就是真理，真正靈性的力量－－即佛性。但因為我們不懂，我們不斷要求這個、那個…等等。一旦你開悟之後，你會有不同的領悟，你會說：「這就是我所要找的，不是那些！」然後所有的執著都會脫離，不用刻意去做什麼！就好比你朝植物的根部澆水，而全部的葉子自然會長得綠油油的一樣。
清海無上師以英文講於香港共修會1992.2.20
答：現在很難分別，因為我們已經陷得太深了。所以你只好儘量能避免的就避免，避免不掉的或你必須了結的，你就了結。有個方法，讓你有時候可以分辨是新的業障或是舊的業障：譬如有件事發生在你身上，不論你有多麼不喜歡它，你都無法避免，那就是舊業、是業力強迫你做這件事情，但是有些事情你能避免，可是你自己還是喜歡去做，那麼你應該知道是你在製造麻煩，造新的業障。你知道那樣做不對而且又能避免，可是你還是想做，那你應該知道你有麻煩了。假如那是好事，當然你去做，不過做了就忘掉，想那是上帝透過你做好事來利益別人，那就沒問題。但是明知那是錯的事，雖然你可以避免，你還是故意去做，那就是新業，當然你會有麻煩。
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/54/index.htm
答：不斷傳佈愛的訊息，一直往正面、肯定上發展。在告誡孩子時先說一聲「親愛的」會比較好。要用肯定的方式講話，而不是用我們多半採取的負面方式。與其說「別搞那麼髒」，不如說「親愛的，要保持乾淨」；那麼「乾淨」這個詞就會進入頭腦，而不是「髒」那個字。是說「不要…」還是說「要…」哪種句型並無關緊要，重要的是句子的精華。多數人會說「不要弄得那麼髒」、「不要那麼殘忍」、「別那麼噁心」等等，但若代之以「要友善一點」、「要柔和一點」、「要優雅一點」，這樣的句子便會凝成「友善」、「柔和」、「優雅」這些精華，別的都會蒸發掉，只有精華留下來。我們總是對孩子講：「你真髒」、「不要太晚睡」，倒不如只是說一句「早點睡」。我也犯同樣的錯誤，我也還在學習當中。
清海無上師以英文講於美國德州休士頓觀音餐廳1993.11.14
http://tw.blog.yahoo.com/post/post_html.php
清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖道場1995.10.28
問：請師父解釋什麼是奉獻？
答：奉獻？看我就知道了！我這麼專注在你們身上，這就是奉獻！（大眾笑並鼓掌）不需要再解釋了。像今天剛好我很累、病的很厲害、不想看人，可是我還是出來看你們，這就是奉獻（大眾鼓掌）。不是為了自私的利益，也不是為了任何讓我高興的事物，特別是這幾天我這麼不舒服。這純粹是出於職責，出於愛。我盡我的職責來讓你們高興，這就是奉獻。又比如你是一家之主，你盡你的力量來照顧你的家庭，這就是奉獻。
假如你全心全意地愛你的太太，儘量讓她快樂，做任何她要求的事，這就是奉獻。當你的朋友需要幫助時，你能放下你的生活來幫助他，這就是奉獻。還有像你們這樣大老遠地跑到這裡來，為了買機票花光自己的錢，又花時間來為自己的解脫及世界和平靜坐，這就是奉獻。
不管你做什麼，只要是好的、高雅的事，就盡全部的努力去做，這就是奉獻。所以在日常生活所作所為，只要是對自己及他人有益，都應盡力做好。
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/52/index.htm
身 (6) 心 (2) 靈 (9) 生活 (7) 寵物世界 (5)
我執病最難醫
最好改變自己
習慣快的振動力