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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.07.12(影帶編號#268


個故事叫做「農夫和蛇」。有一個農夫,每天到城裡去賣他自己種的花和農產品,賣完以後就回家。有一天,他很早出門,來到城門時,因為還太早,城門還沒開,所以他就先躺在那邊睡覺。當他醒過來時,看到他裝農產品的瓶子都空空了,裡面多了一塊黃金的錢。雖然瓶子裡的東西不見了,不過那塊黃金的錢已經很多了,所以他還是非常高興。他想大概有人拿走他的東西,然後放錢在那邊,於是就快樂地帶著錢回家了。


隔天,農夫又出門去做買賣,同樣也是來得太早,所以他又在城門那邊睡覺。結果又發生一樣的事情,農夫帶來的東西都不見了,瓶子裡面又多了一塊黃金的錢!那時候黃金是很有價值,所以一塊黃金的錢比農夫的農產品還高出好幾倍的價值。


後來有一天,農夫的父親問他:「最近你怎麼忽然間得到那麼多黃金的錢?那些錢是從哪裡來的?」農夫就把他遇到的事情告訴他的父親。他的父親聽了以後,心想:「我要找一天跟著我的兒子出門,看看到底是誰吃他的東西,然後把錢放在他的瓶子裡面。」


有一天農夫出去做買賣時,他的父親就默默跟著他。當農夫在城門附近睡覺的時候,他的父親看到一條蛇爬到他的瓶子那邊吃他的東西,吃完以後,就吐出一塊黃金的錢到瓶裡面,算是付錢給他這樣子,然後蛇就爬走了。農夫的父親想:「如果我把這條蛇殺掉,就可以得到牠全部黃金的錢了!」於是他找了一塊石頭,把那條蛇割成兩段。


那時候,那條蛇的頭部和身體已經爬進牠的窩裡面,只剩下尾巴露在外面。農夫的父親認為蛇窩裡面有很多寶藏,就叫農夫伸手去拿。沒想到當農夫把手伸進去時,卻被蛇咬死了!被割成兩段的蛇竟然還可以咬人啊!這種情形我知道,我小的時候也曾經被這樣咬過。那時候我看到一隻蜈蚣被人家打扁了,只剩下頭還沒扁,我認為牠已經死了。為了要確定看看牠是不是真的死了,我就用腳去撥看看,結果被咬了一口,哭了三天(大眾笑),太笨了!你們要記得,看到蜈蚣不應該玩,即使牠已經死了,也不要跟牠玩,因為有時候牠只是裝死而已,還沒有真的死。


故事中的這條蛇大概也是一樣的情形,牠的頭還沒死,所以咬了農夫一口,結果他就死掉了。農夫的父親看到自己小孩的屍體躺在那邊,哭得很傷心。然後他問蛇說:「蛇啊,你為什麼要殺我的兒子?為什麼要把我的兒子咬死呢?」那條蛇就反問他:「那你為什麼用石頭打斷我的背呢?我們之間又沒有什麼仇恨,我從來沒有對你做過什麼壞事,也不曾傷害過你,如果你有耐心一點,慢慢來,我裡面的寶藏都會給你。不過,因為你打我,所以我才把你的小孩咬死。如果我把你咬死的話,你就不會那麼傷心,所以我把你的小孩咬死,讓你整個輩子很痛苦。」蛇的智慧真的很毒啊!牠不咬那個殺牠的人,而咬他的兒子,讓他痛苦整個輩子。好厲害!


在這個故事裡面,我們也可以學到一點東西。你們有時候會問師父:「您怎麼不馬上帶我到第五界去?這樣我就可以了脫痛苦、馬上成佛,不是比較好嗎?幹嘛每天叫我打坐兩個半小時,還要守五戒、吃素?這樣太慢、太慢了!」其實也不會慢啊!這樣你們才能消化得了。如果一下子給太多的話,你們會飽死啊!因為太貪心了,最後反而什麼都得不到。


有時候我們修行的人都沒障礙,自己很了解為什麼走這條修行的路,每天都很精進打坐,沒有懷疑心、沒有障礙自己,很精進修行。不過,魔「咬」不了我們,它就找我們親戚的麻煩,利用我們親戚來「咬」我們,讓我們受傷。釋迦牟尼佛也曾經說,魔打不了佛,就打祂的弟子。所以有時候弟子有很多不順利的地方,連帶地師父也會受到影響,因為師父不能見死不救、袖手旁觀。就像父母看到自己的小孩出事了,也不忍心站在旁邊看,所以一定會有影響。


你們修行有時候難免會跟親戚朋友產生摩擦,這種情形大家都有經驗,你們能忍就忍,能解釋就解釋,能忽略就忽略,能丟就丟,能冷落就冷落,能熱情就熱情,要看情況辦事。每個人情況不一樣,我也沒辦法很清清楚楚的做一個榜樣給你們看。你們要用智慧處理事情,儘量讓它圓滿;不過,也不能太虧本,犧牲掉自己的修行。  


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.07.12(影帶編號#268)


 


是一則猶太人流傳下來的民間故事。有一個人非常有錢,有很多財產,有一天,他得了重病,沒辦法康復。因為他很有錢,所以他的家人從各地請了好多出名的醫生來幫他看病,但是都沒有人能夠把他的病醫好。


他的病越來越嚴重,看起來好像沒有藥救了、沒有希望了。當他的家人已經絕望的時候,有一位從遠方來的修行人經過,就跟他們說:「如果你們能夠找到一個很快樂的人,把他身上的衣服拿下來,讓你們父親穿上,他的病就會好。」


那個富翁的家人聽了,就到處去找快樂的人,但是他們找遍了各地,都找不到一個真正快樂的人。因為他們找到的那些人,他們的快樂都不是圓滿的,所以不能算是真正快樂的人。他們就這樣一直找,找到最後都放棄希望了。不過那個富翁有一個兒子非常孝順,他不想讓父親離開他們,決定要把父親的病醫好,所以他離開家鄉,去到很遠的地方,決心要找到一個真正快樂的人。


有一天,他走得很累了,天又黑了,他就想找個地方休息一下。這時候他正巧看到一個山洞,於是就打算在那邊休息過夜。當他來到山洞外面時,聽到有聲音從裡面傳出來:「啊!我是這麼快樂的人!我今天過了這麼好的一天,我每天都非常快樂!我什麼都好,我什麼都很高興、很歡喜!我是最快樂的人!我是真正快樂的人!」那個聲音一直這樣唸,還發出很歡喜的笑聲,然後又聽他說:「啊!我現在想睡覺了,我很快樂地去睡覺。即使我現在死了,也會很快樂!」(師父及大眾笑)


富翁的兒子聽了當然非常高興,他心想:「父親的病終於有救了!」於是就趕快跑進山洞裡找那個講話的人,準備把他的衣服拿下來。結果跑進去卻看到那個人全身光溜溜的(師父及大眾笑),什麼衣服都沒穿!他就站在那邊,不知道該如何是好?


那個快樂的人看到他一副很失望、很挫折的樣子,就問:「你怎麼啦?」富翁的兒子說:「我想找一些東西卻找不到。」那個快樂的人就問:「你想找什麼東西?」富翁的兒子說:「我父親病得很嚴重,有一位修行人說,如果我能夠找到一個真正快樂的人,把他的衣服拿下來,帶回去給我父親穿上,他的病就會好。所以我才會來這裡想拿你的衣服,沒想到你竟然沒有穿任何衣服!」那個快樂的人說:「哎呀!我如果有穿衣服的話,就不會這麼快樂了!」(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


他的意思是說,如果他有任何財產的話,就會有負擔,不會那麼快樂。就因為他什麼都沒有,所以他沒有壓力,不會怕失去任何東西,不怕別人來偷,不怕自己的東西會毀壞掉,也不用擔心明天沒有該怎麼辦?因為他什麼都沒有,不能和別人比較,所以也不怕別人的東西比他好。因此,他沒有什麼憂慮,不需要擔心什麼,不怕別人來偷,不怕別人傷害他,所以他才會那麼快樂。


這個故事蠻有修行的味道。所以,並非我們沒有財產就會快樂,也並非我們有很多財產,就會擔憂或是會快樂。這個快樂不快樂,不能用財產來衡量,主要是看我們的心。即使我們有財產,不過我們看不重它,用它在對的地方,也是算沒有財產,也是算我們放得下。如果我們沒有財產,又賺不了錢,然後在那邊「吃不到葡萄說葡萄酸」(師父及大眾笑),這樣也不能算是真正快樂的人。


故事裡面的這個人大概是真正快樂的人,我們從他講話的口氣就可以了解。事實上,真正快樂的心不是從財產而來,也不是從貧窮而來。不過對於多數人來說,如果有太多財產的話,就很容易被綁在那邊,即使自己不想被綁,有時候無意中也會被綁住:要照顧它、經營它,把它管理好,一方面又怕被別人拿走、怕別人嫉妒,或是怕自己的小孩把它荒廢掉,需要擔心很多事情。並非我們貪心,而是我們有財產的話,就需要管理,如果沒有,就可以不用管。


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佛魔一念間



現在講一個關於霍亂瘟神的故事:有一天霍亂瘟神路過一位修行者,瘟神對他說:「哈囉!我要去中國了。」那位修行人說:「喔!你又要去製造麻煩了!」瘟神只是笑一笑,然後就飛到中國去了。


大約一個月之後,瘟神從中國回來了,它順道跟那位修行人說:「嗨!我回來了。」那位也許是修觀音法門的修行人回答說:「喔,你在一個月內竟然殺了五萬人?」霍亂瘟神接著說:「不!不!只有二萬五千人而已,另外的二萬五千人是被自己嚇死的!我連碰都沒碰他們!」(大眾笑)


所以有時候實際狀況並不如我們想像的那麼壞,只要我們去面對它,就不會那麼糟糕了。要是我們恐懼害怕,不敢去面對問題,而選擇逃避的話,反而會製造更多的麻煩。 

我們都聽說,佛講過:「我是佛,你們也都會成佛,每個人都是平等的。」可是差別在哪裡呢?我們為什麼還不能成佛呢?這是因為我們的思想、做事、行為、生活都不像佛。釋迦牟尼佛有打坐,祂不執著任何財產,也許有人供養祂裝食物的金缽或漂亮的絲綢衣服,但即使祂接受供養、穿上這些衣服,祂也不會執著在這些東西上。


釋迦牟尼佛總是犧牲自己的生活和時間來教導大眾,祂花時間來提醒世人,為人類樹立一個高尚理想的典範,也就是身為一位佛所應具有的典範。無論什麼時刻,祂的思想都是在想佛,想這個最高尚的理想,想這個人類及宇宙中最高雅的目標,除此之外,祂從不會去想任何其他的事,也不會畏懼任何事。所以魔王,所謂的否定力量,都來向釋迦牟尼佛頂禮。


但是我們現在卻反而向否定的魔王低頭,這就是佛和凡夫的差別。恐懼會帶給我們很多麻煩,讓我們失去尊嚴,所以我們必須選擇另一種不同的生活方式。一旦我們不去想這些否定的東西,它們就不會存在。所以師父才告訴你們不要去看那些不好的電影、鬼片,也不要去找靈媒之類的人,否則你會相信他,並認為:「喔!有一個鬼進入他身體了。」他走了之後,你會想:「喔,也許那個鬼也跟我回家了,也許它認為我長得帥…。」諸如此類的事也會影響到我們。


但這只是我們的感覺而已,並不是真的,有時候恐懼和執著會阻擋我們做很多事;要是我們沒有恐懼感、不執著於安逸的生活,這些事我們原本都可以做到。所以我們要試著隨時集中注意力想佛,而不是想鬼魔。 


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清海無上師以中文講於日本 1991.10.26




 有一個印度的農夫跟他的小孩子出去耕田,當耕完了以後,天快要黑了,他就跟小孩說:「哇!天快黑了!不行、不行了!快收東西,快點走,我們趕快走吧!」小孩說:「哎呀!你別緊張嘛!回家的路不遠,而且我們也知道路,你幹什麼這麼緊張呢?」農夫說:「不行啊!你不知道啊!我什麼都不怕,我不怕老虎、不怕獅子,我最怕那個『晚上』!只要『晚上』一來,我就軟趴趴。那個『晚上』最恐怖了,我好怕、好怕,我受不了!」


 剛好有一隻獅子躲在旁邊聽到了,牠就想:「這個『晚上』是什麼東西?它怎麼可能比我還恐怖呢?我倒要試看看!」牠就靠近農夫,想查看「晚上」是什麼種類的東西,竟然比獅子還要恐怖。


 那個時候天已經黑了,那個農夫有老花眼,看不清楚,只看到一個動物跑過來靠近他,認為是他那頭剛剛走掉的驢子,就打牠幾下,說:「找你整天找不到,去哪裡了?現在才回來!」這隻獅子心想:「完了!我怎麼那麼笨,跑來靠近『這個』,剛剛打我就是叫『晚上』的東西吧!好恐怖啊!現在怎麼辦呢?」牠在想的時候,農夫又打了牠好幾下,催牠趕快回家去,這隻獅子怕死了,就跟著農夫走回去。


 回家時天更黑了,因為農夫認為是他的驢子,就把獅子綁在屋外的角落邊,然後進去睡覺。那隻獅子在那邊又餓又冷整個晚上,又害怕,不曉得明天早上那個「晚上」會再對待牠怎麼樣?牠認為農夫就是所謂的「晚上」。


 隔天一大早,天還不怎麼亮的時候,農夫已經起來了,出門帶那頭「驢子」要去耕田。走到半路時,剛好有另外一隻獅子經過,牠看到這隻獅子乖乖地跟著農夫走在後面,就感覺到好笑,牠靠近這隻獅子,問:「你做什麼啦?為什麼跟著那個人的後面走呢?」被綁的獅子說:「噓!你不要那麼吵,趕快離開!你不知道前面走的那個,就是叫『晚上』的東西,他很恐怖啊,昨天我被他打,然後被綁了整個晚上又餓又冷,現在不曉得要帶我到哪裡去。你趕快跑,不然的話你生命難保啊!」


 另外那隻獅子聽說這樣,就說:「你真好笑,你笨蛋!你是獅子、是動物之王啊!你被騙了!你現在吼他一聲,就知道誰才恐怖。」果然,這隻獅子聽牠的話大吼一聲以後,那個農夫就靠過來看,現在天亮了,一看是隻獅子,哇!跑得要命。然後這隻獅子就自由了。


 這故事意思說,我們人是有智慧,又有很大的力量和地位。不過,如果我們笨蛋,不知道,又跟著魔王走,跟著業障跑的話,那我們根本沒有辦法解脫。如果有另外一個靈魂跑過來,他明瞭自己是誰,他不會害怕,他教我們該怎麼做,那我們就解脫了,這就是明師的意思。






 有另外一個悠樂的故事,也很類似,順便一起告訴你們。


 有一個農夫和他的牛一起耕田了老半天,兩個都累了,不過還沒耕完,所以農夫繼續打那頭牛,要牠動作快一點。這頭牛喘著氣、流口水,舌頭都伸出來,快要不能呼吸了,還得繼續拼命工作。


 旁邊有一隻老虎,正好要找東西吃,牠發現到那個人和那頭牛,但還不能決定先吃誰。不過牠看那種情況,感覺到比較好奇:「奇怪!怎麼會這樣子呢?」所以牠先不吃,站在旁邊觀察。牠看那頭牛那麼大又那麼壯,怎麼會一直聽那個小小的農夫的話,叫牠怎麼做就怎麼做,打牠,牠也不敢反應。老虎感覺到很奇怪,也不敢動手,怕有什麼神祕在裏邊。


 過一會兒,那個農夫停下來休息,找地方吃飯、睡覺去了,牠才默默跑到那頭牛旁邊。那頭牛這時才能夠休息一點,吃到一些乾的稻草。那隻老虎就一邊走來一邊搖搖頭:「那麼可憐,工作那麼多,又吃這樣子而已,哎呀!我吃不下去了!」然後牠就跑來問那頭老牛:「對不起啊!你不要在意,不過我不問不行。看你這麼大、那麼壯,又有兩個角那麼尖銳,可以把那個農夫踢一踢他就死了,為什麼你要一直聽他呢?工作了半天累死了,他打你,你還是繼續工作,然後現在才給你休息一點,又只拿乾枯的稻草給你吃。你是什麼種類的動物啊!為什麼怕他?他比你幾倍小的!」


 然後那頭老牛說:「你不知道啦!我比他壯、比他大,不過他那個小的人有一個武器很厲害,所以我沒辦法不聽從他的,因為那個武器實在太厲害!不要問了,問的話會很慚愧,我們沒有這個武器,我們才輸他!」


 老虎越來越好奇,說:「拜託嘛!拜託你講給我聽,我從來沒聽過,我從來沒來過這裡,沒看到過這種情況啊!」那頭牛在那裡慢慢吞吞的咬咬草,眼睛閉起來說:「哎呀!你問那個幹什麼嘛?」老虎又再拜託:「我要學習嘛,機會難得啊!不曉得以後會不會再有機會碰到這種情況?我常常都在山上,沒有見識過這個,今天冒險跑下來才看到啊!」


 這時牛才說:「看你那麼誠心,我就告訴你吧!那個武器就是智慧,因為人類有這個智慧武器,所以我們動物不管多大、多兇、多壯,都被他們控制的,你知道不知道?」老虎就說:「不知道,從來沒聽過!」那頭牛繼續說:「好啦!好啦!那你不吵我好嗎?讓我睡覺啊!」


 老虎在那裡一直想了半天說:「到底那個武器是什麼?那麼厲害!我一定要看。我媽媽從沒告訴我這些,如果我能知道的話,我就比大家都更厲害,也比我奶奶、爺爺、爸爸、媽媽都厲害,因為牠們都不知道這種東西,我們在學校也沒學過有這種武器。」


 所以老虎就在那邊很耐心等農夫回來,雖然心裡還不完全相信,因為牠從來沒有輸給任何動物過,不過心裡還是有些恐慌、怕怕的,對人類產生一些尊重心出來。牠合掌,跟農夫請教:「聽說你有所謂的智慧的武器,才能夠控制萬物、控制我們這些壯大的動物,拜託你能不能讓我看一眼啊?我從來沒看過這種東西。而且即使我聽說這樣,還是半信半疑的,怎麼可能你這麼小小的身體,能夠裝那麼大的武器,然後控制我們大大的動物啊!」


 農夫說:「當然啊,這個武器很大,我不能隨時裝在身上,所以我放在家裡。」老虎說:「你能不能回去拿過來給我看一眼嘛!」農夫說:「當然是可以,不過我認為你騙我,因為你不會真的想看我那個武器。你想騙我回家,然後在這邊吃我的牛,或是騙牠走,等我回來就找不到牛又找不到你,那我又那麼辛苦帶那麼大的智慧的武器來這裡,這樣怎麼行呢?」


 老虎說:「不會的,我真的誠心要看你那個智慧的武器而已啊!我從來沒看過嘛!拜託拜託,回去拿給我看一下,我真的不會騙你,不會吃你的牛,我在這邊等。」農夫就說:「好,如果你要我相信的話,除非你讓我把你綁在樹上,然後我才回去拿。不然的話,我走了,你在這裡亂搞怎麼辦!」老虎說:「當然當然!趕快把我綁起來。」就把手腳伸出來,讓農夫用樹藤把牠綁到樹幹上。然後農夫就走開一會兒,老虎還跟他說:「快點回來啊!」結果農夫一下子就回來了,他找到一個很大的棍子來打牠,他說:「我的智慧在這裡!」就把老虎打死了。


 那個時候老牛在旁邊看那個樣子,笑死了!笑到頭搖來搖去,就碰到前面石頭上,牙齒都掉了,所以從此老牛才都沒有牙齒。這是我們悠樂的故事,很像前面那隻獅子的故事,不過意思不太一樣。


 所以我們人類真的是動物之主,好榮幸啊,能當動物的國王。本來上帝是叫我們「照顧」動物,結果我們是「控制」動物,哎呀,真是「好榮幸」!這就是我們的故事,講完了。那個「晚上」的故事是最可愛的,是不是?


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清海無上師以中文講於日本 1991.10.01


 有一個人非常貧窮,有一天,他經過一個芒果園,看到芒果樹上結著滿滿的芒果,那些熟透的芒果好漂亮,非常吸引人。因為他那時候已經三天沒吃任何東西了,非常餓,所以就趕快找了一個石頭,往樹上的芒果丟過去,結果掉了幾個芒果下來,他很高興,就把芒果撿起來吃,這些芒果很大,他吃得好高興。


 
 那個時候國王和他的宮妃美女正在芒果園附近下棋,沒想到那個石頭掉下來時,剛好打到國王的頭。嗯,定命就這麼安排一個最窮的人和最富有的人碰在一起!幸好那個石頭沒有直接打中國王的頭,只是打掉國王的帽子而已,因此國王很慶幸,並沒有打算進一步去追查。不過,旁邊那些宮妃美女和大臣當然很生氣,就去找那個丟石頭的人,他們想不通為什麼會有人敢向國王丟石頭?他們一方面也想爭功勞,所以就把那個人抓過來,馬上在那裡開會、定案,判他死刑,因為他竟敢冒犯國王。


 不過那時候國王就站起來,問那些大臣為什麼判那個人死刑?然後叫他們把那個丟石頭的人帶過來。這時候國王問他:「你為什麼要丟那個石頭呢?」那個貧窮的人說:「因為我想用石頭把樹上的芒果打下來。」國王又問:「結果你有沒有得到任何芒果?」那個人說:「有。」國王再問他:「你有沒有吃了?」他說:「稟告國王,有吃了。」


 然後國王就問那些大臣:「這個人因為很貧窮,又很餓,所以拿石頭丟芒果來吃,現在你們告訴我,他吃了那些芒果以後,可以滿足多少個小時?多久不會餓?」大臣說:「差不多可以滿足二十四個小時,他今天一整天都不會餓了。」國王說:「啊,這樣剛好。現在我要宣判了。」大家就在那邊想:「還有什麼罪刑是比死罪還重的呢?我們已經判他死罪了,國王還要判他怎麼樣啊?」大家在那裡都很緊張。


 然後國王說:「我下令,從今天開始,我們每天應該拿食物給這個人,供他食用,一直到他往生為止。現在馬上把我的命令傳到經濟部長那裡去。」哇!大家都很驚訝,又很混淆,心想怎麼會有這種判決呢?國王怎麼會判這個樣子啊?從來沒聽過。皇后在旁邊聽了,認為這是因為她對國王很好,他們倆人很恩愛,所以國王那天的心情才會那麼好,所以她在那邊笑笑,認為是自己的功勞。


 然後國王問皇后:「妳告訴我,這棵芒果樹是有情還是無情的眾生?」皇后說:「芒果樹沒有感情,它是無情的眾生。」國王又問:「那我呢?」皇后說:「偉大的國王,您為什麼問這個問題?人當然是萬物之主,而且您又是人中之寶,偉大、神聖,又有道德和智慧。」


 國王接著說:「最敬愛的皇后,既然我是一個有情的眾生,如果我沒有證明自己比那棵樹好的話,怎麼能夠值得這個人身呢?這樣上帝給我這個人身有何用?」皇后說:「您當然最值得人身,最值得擁有上帝賜給您這個人身。不過,您為什麼講這些事情?有什麼用意?」國王說:「妳看,這個貧窮的人拿石頭丟那棵樹,結果那棵樹送好的水果給他吃,讓他飽足一天。那個石頭也丟到我,既然我是萬物之主,又是最好的一個人,如果我不給他東西吃,讓他整個輩子可以飽足的話,那我豈不是比那棵樹還不好?(師父及大眾笑並鼓掌)所以我才下這個令,養他整個輩子。」


 那個時候,皇后和那些宮妃美女、大臣、部下、隨從都跪下來禮拜國王,而且一直讚歎他:「大王,您真正是一位聖人,真正很難得,只有上帝才能夠像您這麼有愛心,這麼慈悲博愛、寬宏大量,上帝住在您裏面。您的功德、福報、愛心,像佛一樣,像耶穌基督一樣,像任何的大聖人一樣。只有像您這種國王,才能夠鼓勵人民,讓他們發展自己的愛心、慈悲和內邊的宇宙愛力,因為您為大家立下了一個很好的榜樣,所以人民將會彼此相愛、互相幫助,淨化自己的身、口、意,並改變自己的身心,成為有修行的人。請您加持我們,讓我們能夠值得當您的僕人,永久跟著您。」


 這是很好的故事,我們應該像這樣才對。我們有的時候不會比一棵樹木好;當你打一棵樹或是搖它時,它會掉水果給你吃,但是你搖一個人或打一個人,他可能會把你打死(大眾笑),有的人真的不比樹好啊!


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一塊錢的供養


有一個人很吝嗇,從來沒有修行什麼,因為他從不布施,所以最怕和尚來向他托缽。他太太很有道心,喜歡唸佛、喜歡修行,但他卻不喜歡。有一天,他母親過世了,太太就說:「現在我們應該去朝山,然後到恆河那邊作一些儀式,求佛菩薩加持,這樣我們的母親才能超生。」先生說:「OK!不過我們不要去那麼遠,這樣會花很多錢,我們去很近的地方就好。」


他們在朝山的途中,決定到一所寺廟去,但因為怕去的時候有和尚在,就得供養他們,一般的風俗是這樣,所以他們就等和尚都睡覺了才過去。當他們來到廟裡的時候,沒看到任何人,只有一些佛像和觀音菩薩像在那裡。


觀音菩薩知道那個人吝嗇的心態,於是就化成一個和尚,坐在那邊。那個人拜佛完了以後,突然發現一個和尚在那邊,就嚇了一跳!觀音菩薩化身的那個和尚就跟他講:「你來這裡燒香拜佛,功德無量!有沒有需要我替你做一些超生的儀式?」那個人說:「不用了!不用了!我自己做就可以了。」和尚說:「沒關係,我可以替你做。你不用馬上供養錢給我,等一下給也可以,不過你先告訴我你要供養多少?」通常信眾來到廟裡燒香拜佛都會供養,那個寺廟的慣例是這樣。


那個人心裡想:「沒關係,我先答應他,等一下我溜走以後,他就抓不到我了。」所以他說:「好,我會供養一塊錢給你。」那個和尚說:「OK!一塊錢也可以,只要你有心就好了。」然後那個和尚就在那邊替他誦了很多經。當超生的儀式都做好了以後,他就跟太太說:「現在儀式已經都做好了,朝山也朝了,佛也拜了,也有和尚幫我們誦經了,我們明天就可以回去了。」


他們回家以後,過了幾天,那個和尚忽然來到他們家。太太就進去跟先生說:「廟裡的那個和尚正在外面,你那時候答應供養一塊錢,他現在來要了。」那個先生怕死了,說:「唉呀!我不想給他一塊錢,你出去跟他說我病得很嚴重,現在沒辦法接客,請他回去好了。」太太當然知道先生吝嗇的品質,只好出去跟那個和尚說:「對不起!我先生病得很嚴重,沒辦法接客,請您回去。」


那個和尚說:「他有病啊!那我更是要盡自己的本分(大眾笑),我要替他唸佛,讓他快點恢復。」於是太太又進去報告先生。先生說:「唉呀!不行、不行!那你出去跟他說,我已經往生了(大眾笑),叫他回去好了。」太太不得已,只好又出去跟那個和尚說:「對不起!我先生剛剛往生了,還是請您回去好了。」那個和尚很勤快,不但不回去,還說:「這樣子我更要進去誦經超度他。」


現在先生已經「死」了,不能再講話了(大眾笑),太太只好讓那個和尚進去誦經、唸佛,做一大堆法事。然後他們就把他放在棺材裡面,送到火葬場去。當那個人的棺木正要火化時,他當然趕快跳出來,說:「唉呀呀呀!不要火葬、不要火葬!我還活著!」


那時候那個和尚就現出原形,變成觀音菩薩站在那邊,祂跟那個先生說:「我看你去朝山那麼辛苦、那麼誠心,我很高興。現在你可以有一個請求,我會讓你實現。」那個先生就跪下來哭了。你們知道他要求什麼嗎?他說:「觀音菩薩,請您原諒我,求您讓我免掉那一塊錢的供養!」(大眾笑)然後觀音菩薩搖搖頭,走掉了。眾生就是這樣,即使佛菩薩下來也沒有用。




拜木頭佛的修行人



有一個人跟隨一位師父修行,修得很辛苦。他的師父給他一尊地藏王菩薩像,又教他唸往生咒,然後要他每天向地藏王菩薩像拜幾千拜、唸幾萬遍的往生咒,他的師父說依照這樣修行的話,一定會有結果。


那個人就這樣辛苦修行,不過,修了一年以後,還是沒用,沒什麼感應。於是他就來到他的師父那邊說:「師父,拜託、拜託!請您教我另外一個咒語,給我另外一尊更有力量、更慈悲的菩薩。我不要地藏王菩薩了,我拜它一年了,又唸咒唸到喉嚨都乾掉了,它還是沒有加持我什麼,也沒有給我任何的感應,我不要再拜它了。請您給我一尊更好的菩薩好不好?」他師父說:「好!現在我教你唸阿彌陀佛的往生咒,然後你就拜阿彌陀佛好了。阿彌陀佛很有慈悲心,祂發很大的願,跟眾生很有緣,你拜祂一定會有結果。」


他相信他師父的話,於是就把那尊小小的阿彌陀佛像帶回去,然後開始唸誦往生咒。他回去以後一直唸往生咒和阿彌陀佛的法號,很誠心,但是一年過去了,還是沒什麼結果。於是他又去跟他師父抱怨說:「師父,阿彌陀佛不靈,都沒有給我感應。拜託、拜託!請不要再考驗我了,請您給我印心,教我更好的修行方法,不然的話,我這樣子真的修不成啊!」


他的師父知道這個徒弟真的很誠心、蠻不錯啦,就笑笑地跟他說,他這次一定可以開悟,不過他還是要自己修行、自己開悟。接著又說:「我現在給你這尊觀音菩薩像,你回去拜祂,觀音菩薩非常慈悲,大家拜祂都很靈,你拜祂一定也會有感應。」這個徒弟很相信他師父的話,聽了以後當然很高興,他決定回去以後,要很誠心拜觀音菩薩,還要日夜唸祂的法號。


那天他回去以後,馬上燒那種用很好的檀香木做的香,然後在觀音菩薩像面前膜拜。他把原先那兩尊地藏王菩薩像和阿彌陀佛像放在書架上面,不理它們兩個了,即使上面佈滿灰塵也不管,他認為它們兩個不靈,所以就不拜了,把它們放在書架上面,讓它們「休息」,只有拜觀音菩薩像而已。


他拜的時候,看到檀香的煙飄到阿彌陀佛像的鼻子那裡,他想:「這不行!我只拜觀音菩薩而已,你這尊佛根本不靈,哪有資格享受我的香呢?」(大眾笑)於是就把阿彌陀佛像拿下來,然後用膠帶把它的鼻子封起來,不讓它聞那個香味。那個時候阿彌陀佛的木頭像忽然不見了,然後阿彌陀佛本尊出現在他面前。那個信徒嚇壞了!就跪下來,請祂饒命。阿彌陀佛說:「我對你的道心和誠心非常滿意。現在你要求什麼,我都會讓你實現。」那個人說:「能夠看到您,我已經很高興了,一下子不曉得要向您求什麼。不過,請您解釋給我聽,為什麼當我要把您的鼻子封起來時,您才出現?這是什麼意思呢?」


阿彌陀佛說:「因為以前你都認為我只是一個佛像、一個木頭像而已,你想到要拜的時候才拜,你不想拜的時候,就把我放到旁邊去。你喜歡我的時候,才拜我;你不喜歡的時候,就不燒香;你忙的時候,就不理我,這不是正確的概念。現在因為你的思想變改了,認為我是真正的一位佛,所以你才會想要把我的鼻子封起來。我擔心鼻子被你封起來,所以趕快現身。」(師父笑)



修行概念要正確 



我們修行如果誠心、概念正確,連木頭佛也會變成真的佛;我們如果修不好、概念不正確,即使活佛也會變成像木頭一樣。所以我們的看法很重要,如果我們對佛菩薩沒有正確的概念,即使真的佛菩薩下來也沒用。


像第一個故事,那個人已經知道真正的佛下來了,不過,他卻沒有祈求解脫、成佛、得到大智慧,而只是求佛原諒他,不要向他拿一塊錢,你們能不能想像啊?佛菩薩度不了眾生就是為了這個緣故,因為眾生都不是祈求大的事情,而沉在那種世俗的習慣裡,每天都被世俗的習慣和概念綁住,一開口就講世俗的事情,一想就想世俗的事情,所要求的也是世俗的事情,所以佛菩薩下來也沒用!


在第二個故事,即使那個人對木頭佛不禮貌,不過他概念比較正確,意思說他比較開悟了,他看待那一尊木頭像不再是一塊木頭而已,因為那個時候他看什麼都是佛,所以看木頭佛也變成真正的佛了。意思說在木頭像後面的概念才重要,我們拜真正的佛才重要,而不是拜那尊木頭像。我們概念正確、有開悟的時候,對佛怎麼樣,祂都無所謂;我們概念不正確,即使看到真正的佛出現在面前,也沒用。我們概念正確的時候,連木頭佛也會變成真的佛;概念不正確,即使跟活佛在一起,也是像跟凡夫在一起一樣。


以前也有一個故事:釋迦牟尼佛在世的時候,舍利佛替祂建造一座很大的精舍,那時候舍利佛在一棵樹下看到一隻很大的螞蟻,就指著那隻螞蟻跟旁邊的人說:「這隻螞蟻已經在這邊好幾世了,聽好幾位佛講經了,但還是沒有開悟,因為牠一直沉在螞蟻的等級。」


佛菩薩當然可以幫助我們,讓我們超過凡夫的等級,不過我們自己也要願意才行。如果我們自己不願意,喜歡沉在那種幼稚程度的話,佛菩薩也無法強迫我們。就像醫生幫人看病也是一樣,他可以開藥給我們,不過,如果我們自己不想吃藥,而想要抱著自己的病,他也不能勉強。


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編號:DVD705
日期:2000.05.17 
地點:韓國漢城
性質:共修
用語:英文開示 + 韓文口譯


字幕:悠文、中繁、中簡、英文、荷蘭文、法文、日文、西文、韓文、德文、 印尼、泰文、菲律賓、羅馬尼亞、尼泊爾、匈牙利、挪威、波蘭、俄羅斯、斯洛維尼亞、保加利亞、葡萄牙、芬蘭、瑞典、捷克 (25種)




有一個故事說,有個人很努力地在找天堂,有人告訴他:「我知道天堂在哪裡,我可以帶你去看。」他就帶那個人到一個小地洞,地洞內有幾個人住在一起,正法喜充滿地在打坐。他說:「這就是天堂。」求道者說:「不會吧,你在開玩笑嗎?這不過是一個黑暗的地洞罷了!」那個人說道:「你會錯意了,天堂不是在洞裡面,而是在那幾位坐在那裡的聖人內邊!」


觀音法門就是回歸源頭的法門,而我們的源頭就是天堂。我們來自上帝、來自最偉大的造化源頭,我們不是這個人類的肉體。所以,如果你集中注意力、一步一步地回歸源頭,就會知道明師的家鄉在哪裡。佛說:「一切唯心造。」我們應該回歸源頭,去見這位真正的造物者,事實上那個造物者就是你!你和我同一體,你和每個人都同一體,你和你的九代祖先也都是同一體。因為這個緣故,我才能幫你回歸源頭,而你也才可以讓九代祖先超生。這也是為什麼釋迦牟尼佛開悟以後,說一切眾生都已得渡、都已經解脫。因為當你回到源頭時,你只看到我們都是同一體,沒有師父、沒有徒弟,你是我的一部份,我們都是上帝的一部份。













 因此,當一個人開悟時,他會從內邊照見一切眾生都已經得渡,每個人都已經了悟。我不需要渡你們、不用給你們印心,你們也會得救,因為我們的靈魂有內在溝通,所以你的靈魂也會因此了悟。不過,你們的頭腦還不瞭解,所以我必須繼續教導你們,告訴你們很多事,這樣你們在這個世界才會感到比較平靜,你們的生活、這一世的定業,也會比較平順、比較容易忍受,在你們離開這個物質世界之前,日子也會過得比較愉快。


 


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清海無上師以英文講於美國紐澤西 1992.06.20(影帶編號#257)




有一個印度和尚,他本著出家人的精神,將自己完全奉獻給上帝,因此,他全部財產只有一塊用來遮蓋身體的布,以及一個兼具取水、煮東西、裝牛奶等等用途的鍋子。


後來鍋蓋不小心弄破了,不過他並沒有再買新的鍋蓋,只是用他身上那塊布的一角來蓋住鍋子,所以每當他坐下時,都會靠近鍋子而坐。於是就有人跟他說:「你為什麼不買個新的鍋蓋呢?」那個和尚說:「我已經發過誓,不管我現在有什麼,絕不再多要了,我只用那些我已經擁有的。」


然後問的人說:「你何必那麼固執?一個蓋子不算什麼啊,要不要考慮乾脆買個新鍋子?」那個和尚說:「不!不!現在增加了這個,明天就會再增加別的,就像有一個和尚…」然後他便講述了另一個和尚的故事,那是個真實的故事,故事是這樣的:


在印度有個和尚,他經常出去托缽一些東西,他有一條腰巾,用來蓋住他認為應該遮住的地方(大眾笑),這沒什麼問題,他很滿足。他每天出去托缽,得到足夠的食物飽腹後,就回去他的小茅屋打坐,日子過得很愜意。


問題是他只有兩塊布,當其中一塊換洗時,他就用另一塊圍在身上,有時他出門時,會把洗好的布晾在屋頂上。結果經常有老鼠跑來將他的布咬成碎片,於是他就得再出去托缽另一塊布。這種事一再地發生,讓那個和尚不知如何是好。


鄰居就建議他說:「你不能這樣老是去托缽布啊,為何不養隻貓呢?貓自然會處理老鼠,這樣一來你就可以高枕無憂了。否則,有誰能夠像這樣一直供養布給你呢?」經過了多次托缽布的經驗以後,他想:「也好,這個主意還不錯!」於是就決定養隻貓。然後,就有人送給他一隻貓。


現在他養了貓,不過,麻煩更大了,因為他必須出去托缽牛奶給那隻貓喝。於是又有一些好心人來告訴他:「你不能這樣為了這隻貓而得經常出去托缽牛奶和食物啊,只要養一頭牛就好了(師父及大眾笑)。我們是不會介意供養牛奶給你啦,不過,如果還要供養你的貓的話,那就太多了一點。我們當然會給你牛奶,不過其他人就不見得如此,他們不會每天都供養你,到時候你甚至必須將你自己那份牛奶給這隻貓了。不如養頭牛吧!我們有一頭牛可以供養你,這樣一來你要獲取牛奶就很方便了,而且牛奶中的乳清也可以拿來煮菜,一切都會很方便的。」


他們正好有一頭牛可以送給他。在印度,很容易就可以得到一頭牛,那些牛到處遊蕩,也許你就剛好捉到一隻,有些是沒有主人的牛、無家可歸的牛。經過再三考慮之後,這個和尚終於接受了這頭牛。不過,現在他必須親自擠牛奶,還得出去托缽一些草給牛吃。因為他是個和尚,除了托缽以外,不知道還能怎麼做,再加上他住在喜馬拉雅山區,附近沒有那麼多牧草,所以他必須為他的牛托缽一些草,還得蓋一間牛舍給牠住。


到目前為止,一切還好。可是後來有人建議他說:「你不能老是去托缽牧草啊,誰會一直供養牧草給你的牛呢?我們會供養你,不過,我們沒有義務也要供養你的貓、牛等等,所以,找個農夫當伙伴或是娶個太太吧!」


現在這個和尚面臨了嚴重的問題,因為他不知道如何種植牧草,因此有個好心人建議他說:「你可以找個農夫當伙伴,或娶個農家女,那麼你就可以進行耕種了。這附近有這麼一大片寬闊的土地可以供你耕作,這樣就有足夠的牧草給你的牛吃,也會有足夠的玉米、小麥等食糧讓你食用。」這個和尚的問題愈來愈嚴重,他只好結婚了,然後他們開墾了一個農場,接著就有小孩了,然後他們必須照顧小孩,還要為小孩找個老師等等,因此,他們的「事業」就愈做愈大。


有一天,這個和尚的師父回來了,他不斷地打聽三年前住在河邊茅屋裡的那個和尚的下落,然而,根本沒有人知道有過這麼一位和尚。經過一番訪查後,他終於找到和尚的農場。最後他了解整個事情的經過,全都只為了一塊多出來的布!如果當時他只有一塊布圍在身上就一切都沒事了,但因為他有兩塊:一塊圍在身上、一塊拿去洗,所以才衍生出後續的一大堆狀況。這是個真實的故事。


這個和尚在他師父回來後感到後悔不已,但他師父已不願再留下來,他告誡和尚:「我囑咐過你要好好修行,我沒叫你去養牛、狗、貓、太太和小孩!」那時候那個和尚已經經營一整個農場,他必須雇用很多農夫,因為有太多農事要做,而且他們一直在擴充、發展,農場已頗具規模了。他放下世俗一切去當和尚,為了擺脫塵世的束縛,過著最簡單的生活,然而,最後卻變成個富翁,成為一個大地主,擁有許多牲口和工人,妻子和小孩!農場愈來愈興隆,於是他整天忙著數鈔票、巡視收成,再也沒時間打坐了,修行的方面便到此為止,「和尚的工作」結束了,他得到另一種工作。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1995.1.8(影帶編號#466


 


有一個印度女人,她的名字叫黛菲(Devi)。印度人的名字都很神聖,都是取跟上帝有關、很偉大的那些名字,「黛菲」是指天女,很偉大的意思。有時候他們會用像帝釋天之類的名字來稱呼他們的孩子,希望他們更好。


這個叫黛菲的印度女人有一個小兒子,名叫拉忽維(Lahuve),他和他的母親兩人一起離家出走,因為有一個不好的鬼魂佔住了他們的房子,殺害許多他們的家人,拉忽維的祖父母和他父親的六個兄弟全都被這個鬼害死,所以她決定帶她的兒子離開那個有魔的房子。那時候她的家人都死了,只剩下他們兩個人,她的小孩大概十幾歲而已,她帶他到別的地方去,做生意賺錢生活。


過了幾年以後,那個小孩長大了。有一天他問他的媽媽說:「媽媽,我們是從哪裡來的呢?我的朋友都問我這個問題,不過我不知道怎麼回答,他們都問,為什麼我們離開我們祖先的房子到這裡來呢?」因為印度人、中國人或是悠樂人這些屬於亞洲地區的人,比較重視祖先的房子。


他的媽媽就告訴他說:「因為在以前住的地方,我們已經有八個親人被鬼害死了,我怕後來輪到我們也會死掉,所以我們不應再住在那個地方,那對我們不好。」兒子說:「哎呀!如果有人死在房子裡面,又有什麼奇怪呢?人有生就有死,時間到了就會死,死了就死了,我們為什麼要離開我們祖先的房子呢?我們應該回去,不會有事的!」那個兒子一直用很勇敢的話來說服他媽媽、逼她回去,他媽媽只好同意了,所以他們兩個就打包回家。


不過他媽媽內心的恐懼感還在,所以她每天都會拿一點食物來供養鬼;在還沒有供養鬼以前,他們不會先吃。那個兒子就覺得很好奇,很想知道為什麼。


有一天,他媽媽煮了一樣他最喜歡吃的菜,然後他想要把供養鬼的那一份也吃下去,不想給鬼吃,但是他媽媽不允許。兒子就問:「為什麼?這是給誰吃的呢?我很喜歡吃這樣菜,我還吃不夠。」他媽媽說:「這個是要供養鬼的,它已經害死了我們八個親人,不給它吃的話,它會害死我們。」


可是,那個兒子不接受媽媽的說法,他說:「哪裡有這種事!妳為什麼一直強調那個鬼?殺我們親人的不一定是它。」因為突然間,八個親人接連死去,他媽媽就認為一定是鬼在作祟,事實上她也沒看到鬼,她只是認為是這樣子。可是那個兒子不相信,他說:「拿給我吃好了,哪有什麼鬼!」他很想把它吃下去,不過他媽媽一直擋,她說:「唉呀!不要吃、不要吃!讓給鬼吃,你吃下去,它要是殺你的話,那該怎麼辦?」


那天,那個鬼真的又來吃東西了,所以那個男孩子就坐在那邊等它出現。鬼來的時候,男孩說:「嘿!鬼,你是誰?」那個鬼就跟他說:「小孩子,我就是你的爺爺的第三個兄弟,我死掉了以後,我殺了你的爺爺還有你的叔叔們,因為他們把我的財產搶走,讓我死得很貧窮、很痛苦,所以我回來報仇,把他們全都殺光了。」


然後,那個男孩問:「你有什麼力量?」鬼說:「我非常、非常有力量!我殺你那幾個叔叔和你的爺爺,像你殺蒼蠅一樣,沒問題!我也可以殺你的媽媽,不過她逃走了;雖然她現在回來了,不過每天有給我東西吃,所以我不會傷害你們兩個。還有,你聽著,我可以從這邊一剎那就飛到天堂,到天使住的地方去,也可以飛到鬼住的地方去,你是不是覺得我很了不起?」


那個男孩就說:「如果你這麼有力量的話,能不能帶我到神仙、天使那邊去?」鬼說:「不行,我不能帶你去。」男孩又說:「那不然的話,你替我帶一個訊息給他們好不好?」鬼說:「好,你要我幫你傳什麼話?」男孩就跟鬼說:「拜託你問那些天使,我能住在這邊多久?我的壽命多長?」鬼說:「好,我會替你問。」然後鬼就走了。


隔天,鬼又來了,它跟那個男孩講:「那些天使說,你可以活到六十歲。」男孩說:「拜託你再問他們,能不能讓我早一點死?大概四、五十歲就死可以嗎?能不能把我早一點殺掉?如果這樣子不行的話,能不能讓我活久一點,活到一百歲啊?」那個鬼就說:「好,我會替你問。」它就再上去問天使了。


隔天,鬼又回來,它跟男孩說:「我已經把你的要求告訴那些天使了,不過,他們要我跟你講,這是不可能的,不可能早一點死,也不可能晚一點才往生,因為人的壽命都是命中註定好的。」


那個男孩聽完了之後,就馬上把要供養鬼的東西吃下去。接著,他就跑到廚房那邊拿一塊很大的木材,點燃以後,用來打那個鬼、要把鬼趕出去,他說:「如果你不出去的話,我會殺你,我會繼續打你。」那個鬼在那邊就張牙舞爪地恐嚇他們。男孩的媽媽懇求男孩不要這樣做,那個男孩說:「媽媽,你不懂!天使已經說過,我們不能早一點死,也不能晚一點死。既然這樣,妳怕它什麼?」那個鬼雖然剛才恐嚇說,如果他們沒有給它東西吃的話,它會殺他們母子兩人,但是它自己也聽到天使說不能晚一點走,也不能早一點死,所以它也沒辦法再講什麼,後來那個鬼就被男孩打出去了。因為那個男孩瞭解事實了以後,鬼也沒辦法再恐嚇他,而且,鬼自己也了解。(大眾鼓掌)


如果我們有上帝、有佛在我們內心的話,我們還怕什麼鬼呢?因為上帝或是佛就是最高。如果我們還怕鬼的話,表示說我們對上帝、對佛還沒有足夠信心,我們的信心還太少。所以,鬼只能夠恐嚇那些比較軟弱的人;有修行的人意志力比較強,鬼就會怕他們。


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清海無上師以英文講於美國德州奧斯汀道場共修會 
1994.8.14
(影帶編號#439



現在是晚上,我要告訴你們一個鬼故事,來考驗一下你們的勇氣,看看自己今晚是不是睡得著,然後就可以知道自己的勇氣了。


有一個非常年輕貌美的太太,她快要病死了,她躺在床上奄奄一息地對她丈夫說:「我很愛你,我不想離開你。在我死後,請不要再和別人結婚。答應我,好嗎?」她很擔心她丈夫會不守信用,所以就威脅他說:「如果你再婚的話,我一定會變成鬼來處理你!我會讓你無窮無盡地受苦!」真可怕!她對她丈夫這麼說。這位丈夫可能是怕她太太,但書上這裡是說「尊重他太太」。一般人總是尊重太太,是尊重太太而不是怕太太。所以這位丈夫尊重他太太的遺言,沒有動再婚的念頭。


不過上帝總是給人找麻煩,這位先生遇到了另一位美麗的女人,比以前的太太還年輕、迷人、甜美,更有吸引力,甚至更有錢,噢,真可怕!而她也很愛他,也許比以前的太太更愛他。哦,在他太太的葬禮後僅僅三個月就發生這種事,我們能怎麼辦呢?


他們就這樣訂婚了。訂婚的那天晚上,丈夫看見太太的鬼魂出現,她說:「啊哈!我說過我會再來的!」她出現在他面前責備他,嘮叨地唸他食言、不愛她、不誠心、是個壞丈夫沒良心、是個差勁糟糕的男人、觀音法門修不好的徒弟等等。


這位丈夫被嚇呆了!因為他太太的鬼魂竟然如此無所不知,對於丈夫和那個新未婚妻之間的事瞭若指掌,她還告訴他什麼時候他和她做什麼,什麼時候他給她什麼、對她說了什麼,她都知道得一清二楚,他無法否認,他真的被嚇死了!於是他害怕得吃不下也睡不著,甚至不敢常去看他的未婚妻,他們的愛情遇到阻礙了。於是有人建議他應該去寺廟,將他的苦惱告訴禪師,也許禪師可以幫他。天啊!禪師每件事都得管,連鬼和婚姻的事情也要費心去理會!


這位禪師還真的幫了他,他告訴這位丈夫:「你的前任太太已經變成鬼了。而且她變得聰明異常,所以知道你和未婚妻所做的一切。事實上像這樣的鬼,你還真得尊重才對。不過還是有法子可以趕她走。下次鬼出現時,你要和她打個賭。」禪師說這個鬼無所不知,知道許多事情,不過也許有些事情她不知道,如果她答錯了的話,那就得答應不再回來打擾他,讓他和心愛的人結婚。因為她已經往生了,無法再服侍他、替他煮好吃的飯,也不能照顧任何事情了。


於是這位丈夫就問禪師:「我要怎麼做?我該問她什麼?」禪師告訴他:「下次當她來時,你就抓一把綠豆,問她有多少豆子在裡面,她一定無法回答,然後她就會自己消失了。因為如果她答不出來的話,你就會明白這只是你自己頭腦的幻覺而已,由於良心不安而造成,因為你太害怕,太懼怕死去的太太,所以自己頭腦就造出這樣的幻象。如果她答不出來,你就知道這不過是幻想而已,這樣她就會消失不見了。」


到了第二天晚上,那鬼真的又出現了,丈夫告訴她:「噢,沒錯,妳真的是無所不知又很聰明,我實在拿妳沒有辦法。」鬼說:「是,我知道,而且我也知道你今天去找禪師談我們的事。」所以那個男人就說:「好吧!既然妳無所不知,現在妳可以告訴我,我手中有多少豆子嗎?」當他一問這個問題時,鬼就消失了。所以你們知道了,真的有鬼嗎?沒有!所以你們今晚不需害怕了。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.01.01(影帶編號#203)

以前印度聖雄甘地在斷食期間,有一次一個印度教徒來到他那邊,跟他說:「我一定會下地獄,沒人能救我。不過,我還是要先供養一點東西給您吃,因為您為了我們而斷食,我不要您因此而餓死,讓我在下地獄的時候,又增加一項罪名。」那時候他供養一個麵包給甘地吃,他說:「請您吃,您吃完了以後,我下地獄才甘心。」


然後甘地問那個人為什麼認為自己會下地獄?那個人回答說,因為他是印度教徒,回教徒和印度教徒在打仗時,回教徒殺了他的小孩,於是他也用很殘忍的方式殺了一個回教徒的小孩,所以他現在感到很罪惡。甘地就說:「我知道有一個方法可以讓你不必下地獄。你回去找一個沒有父母的回教徒小孩,或是其他沒有父母的小孩,然後帶回去扶養、教養他,讓他以後變成一個回教徒,這樣就好了。」




我不認為甘地所講的這種方式會馬上洗掉那個人的業障,我們也不曉得這種方式是不是真的能夠救那個人不下地獄。不過,這個道理是很好,最少讓他在活著的時候,罪惡感越來越減輕。還有,他在養育那個小孩的時候,也會感受到父子之間那種令人高興的感情,看著小孩成長和學習的過程,而且收養的小孩又是一個沒有父母的孤兒,這樣他自己會感覺到很舒服、很值得,對自己很有自信、很滿足,這些就可以彌補他所有的罪惡感了。


如果那個人一直在那邊抱著自己的罪惡感,這樣也不是辦法,對誰有用呢?對他自己更沒有用!不管我們每天責罵自己到怎麼樣的程度,內心的罪惡感都沒辦法洗掉,因為我們知道自己做過不好的事情。除非我們有另外一種更快樂的感覺,來沖淡原先的罪惡感,讓它變很淡,像幾乎沒有一樣。當我們有成就感或是感到很高興的時候,就可以把罪惡感化解掉,讓它在裡面溶掉。


比方說當陽光很強烈的時候,即使地面上有一大片的雪,它也會溶掉。我以前在日本的時候,也有這樣的經驗,有時候下雪三、四天,天氣很冷,積雪又很厚,但是太陽一出來,幾個小時以後,那些雪都不見了!本來到處都是覆蓋著白色的雪,因為雪下了整天整夜,而且連續下好幾天,但是太陽一出來,所有的雪都慢慢溶掉不見了。


我們也應該像這樣,要不然,一直沈在那裡講罪惡的事情,不但無聊,自己也會感覺到很沈悶、壓迫感很大,然後也給旁邊的人一種壓力。因為當我們沈在那種黑暗的地方時,我們無法跟別人溝通,別人講什麼,我們都沒興趣聽,即使他們講什麼好玩的事,我們頂多只是笑一下而已,然後又繼續沈在裡面,沒辦法讓自己開心。因為這種快樂跟我們的罪惡感無關,除非我們有做一些可以彌補那個罪惡的事情,這樣我們才能夠真正快樂出來。因為「有因就有果」。


我們有懺悔心和謙卑心是很重要,不過,對自己的愛心更重要,一個人如果不能愛自己的話,他還能夠愛誰呢?愛自己並非很自私。什麼東西都抓給自己,什麼情況都只考慮自己,而沒有考慮到別人的感覺和方便,也沒有任何貢獻給別人高興,任何時候都只管讓自己高興就好,不高興的話就責怪別人,那樣不是對自己有愛心,而是獨裁、獨權、自私!那個不一樣。



對自己有愛心就是:我們知道自己等級低,定力不夠,也許前世業障比較多,比較無明,因為沒有明師指導,所以這一世修行比較不好、比較慢,那就要多疼愛自己。即使是看到別人這個樣子,我們也要可憐他,那怎麼不可憐自己呢?所以,我們要儘量做好、儘量改善,不是光在那邊說:「我有懺悔心,難道你沒看到嗎?我已經懺悔了,我說過就好了嘛!」不是這樣,而是要真正的懺悔,要教訓自己、幫助自己、鼓勵自己、提醒自己當來做好,任何我們覺得對自己好、對別人也好的事情,就寫下來,然後儘量做。另一方面,我們把過去那些壞習慣一個一個改掉,一直改到完全沒有為止。


所以兩方面都要做,不是每天只在那邊想自己的罪惡而已,然後一直沈在那種黑暗的境界裡,而沒有採取一些肯定的、彌補的方式,這樣沒有用,對自己也不好,應該想辦法彌補。當我們彌補、做好事的時候,就會有那種安慰和鼓勵的心,慢慢地就會忘記那些罪惡的事情,自然地壞習慣也改了,然後自己也會原諒自己。


不然的話,我們沒辦法原諒自己,並非別人不原諒我們,而是我們被自己的罪惡感壓死。地獄就是這樣造出來的,因為那些做錯事的人沒有想辦法彌補自己的過錯,所以沒辦法原諒自己;並不是佛菩薩或是誰能夠處罰我們,我們是萬物之主,除了我們自己以外,沒人能夠處罰我們,我們允許自己沈到這個程度,為了要教訓自己。


我們聽說作惡多端的人會下地獄,為了要教訓那些人,為了要讓他們彌補自己的過錯。不過,有另外一個更好、更肯定的方法,比方說,我們以前偷人家的錢,那現在我們不只是停止偷竊的行為而已,還要布施、做善事、幫助需要的人;不是只有消極、否定而已,還要積極、肯定!我們只停止錯誤的行為,還是很消極,我們還要做好事來彌補原先的錯誤,才是積極、肯定,這樣才能夠洗掉業障。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙台北國際禪七 1994.05.21-27(影帶編號#429)







以前有一個日本人,他想學劍道;在日本,劍道是一種很有名的武術。那個人就去拜訪一位劍道大師,想跟他學,不過,那位劍師不想收那個人為徒,但那個人一直很誠心地拜託大師說:「您不教我沒關係,只要讓我留在您身邊就好了,我會幫您拖地、洗廁所、買菜、煮飯、縫衣服、洗鞋子等等,什麼都可以做。我很崇拜您,請您讓我留在這邊,您什麼時候要教我就教,不教也沒關係,我不敢奢求!」於是那位大師就讓他留在那邊。


那個人在那邊住了一陣子,那位劍師都沒有教他什麼,每天只叫他煮飯、洗廁所、掃地、擦地板等等,盡做些無聊、普通的工作。又過了一陣子以後,有時候三更半夜當那個徒弟在睡覺時,或是白天當他在煮飯、擦地板、洗廁所的時候,那位師父就突然拿著一把劍,從後面吼很大聲突然冒出來,然後跟他對打。所以,那個徒弟就必須隨時都要有防備的心,煮飯的時候也保持高度警戒,連洗廁所的時候也會不時地東看看、西看看。(大眾笑)


這種情形就跟你們訓練我的情形一樣,我現在也隨時都要有準備心(師父笑),我去浴廁時,也要四周看看有沒有照相機或攝影機埋伏著,或是有沒有徒弟在偷看,唉呀!我現在二十四小時都是「禪」──很「慘」啦!(大眾笑)以前,我受不了這種情況,現在有習慣一點了。或是像你們也是一樣,因為有時候師父沒有事先通知就下來看你們,所以你們隨時都有那種期待的心:也許在樓梯那邊會看到師父,也許在吃飯的時候會看到師父…。這樣我們雙方比較會時時互相想念啦!(師父與大眾笑)因為對我來說,我會隨時怕你們偷看;對你們來說,你們會期待師父突然冒出來給你們看。所以,這樣我們雙方隨時都會有溝通,也不錯啦!(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


現在,我們回來那個劍師的故事。那個徒弟後來變成一位很出名的劍師,因為他的師父用那種特別的方式教導他,而不是那種每天很正式地從早上七點教到晚上九點,在那邊比手劃腳,或是比劍。那位師父用非正式的方式,拿著木劍出其不意地攻擊那位徒弟,當徒弟在煮飯、洗澡的時候,或是三更半夜在睡覺的時候,也在一旁攻擊他,所以那位徒弟必須隨時都保持防備心,後來就成為一位很厲害的劍師,很出名、很出名!


我們修行也是一樣,隨時都要有準備心,不能每次都說:「唉啊!我現在很快樂啦!我想賴在這邊,別的事都不想做。」因為這個世界變化無常,萬一有任何情況發生,我們有準備心才能夠馬上應付。為什麼世界會變化無常呢?這是為了要讓我們學習那種準備的精神,學習時時保持警覺心,所以這個世界不好也不壞,就看我們怎麼利用這種情況,學習對我們好的功課。所以,我們隨時都要學,二十四小時都是禪。




 


 


 



 


 



 


 


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這個故事叫做「黃金鹿」。這本書裡面有很多「金色」的故事,但不知道為什麼我會選到這一篇,也許是因為我喜歡鹿吧!這是一個有關佛陀前世的故事;你們只要聽到「金色」,就知道是跟佛陀有關,所以我不必再多作介紹。


很久以前,在貝拿勒斯有一個很富有的商人,他只有一個兒子,名字叫瑪哈達那卡‧阿南達,意思是指「只認得錢的人」。這個名字不太好,因為「阿南達」是喜樂的意思,也許他只有從金錢上獲得喜樂,也有可能這只是他的綽號而已。


因為他是獨子,所以他的父母親從小就非常寵愛他。從小到大,他只知道花父母親的錢,和朋友吃喝玩樂、唱歌、跳舞,沒什麼學問。當到了適婚年齡時,父母就幫他找了一個太太。不久之後,他的雙親去世了,他們往生以後,這個年輕人就整天和那些游手好閒的同伴們混在一起喝酒、賭博。


結果他父親留下來的遺產很快就被花得精光,他只好跟別人伸手借錢,可是又沒有能力還債。他從來不知道如何工作賺錢,也不知道如何存錢,可能沒有人教過他節儉之道。也許他父母親也有錯,因為他們應該教他為人處事的方法,而不是只讓他當一個闊少爺而已。


由於他債台高築,各方債主經常到他家去逼他還債,讓他既驚恐又擔心,於是他漸漸地變得非常絕望,不知如何是好,最後,他決定採取一個計劃。在滿懷沮喪、絕望的心情下,他把所有債主都召集來,告訴他們他有一個寶藏埋在恆河岸邊,如果隔天他們跟他一起去找出那個寶藏,就可以清還所有的債務。


隔天,所有的債主都很高興地跟他去河邊,他就假裝東找西找,即使他的行動看起來似乎茫然失措的樣子,但是每個人還是都跟著他一起尋找。這個人本來是打算要自殺的,所以這一切動作只是做做樣子而已。當他們來到河流湍急處時,他就往河裡跳進去了,所有的債主都驚慌不已,手足無措地站在那裡,沒人敢去救他,因為水流太急了。


當那些債主看到他完全不見蹤影之後,都認為他已經淹死了,於是大家悲傷地回家。因為河水是那麼地急,他又被沖得那麼遠,大家在下游也沒有發現到他的蹤影,於是債主們就黯然地離開了。當這位年輕人失去知覺,往下游流去時,經過一處花朵盛開的芒果林,那裡住了一隻鹿,長得非常美麗,而且縱躍如飛,在群鹿中顯得特立超凡。牠身上的毛皮閃閃發光,有如耀眼的黃金,四隻腳也像塗過亮光劑似的。牠長著一對銀螺般的鹿角,眼睛像寶石般光彩奪目。


當這隻黃金鹿正優雅地嚼著青草的嫩根時,忽然聽到一陣淒厲的叫聲傳遍整個芒果林,於是牠趕緊跑到岸邊。牠發現那個商人不幸的兒子正在河裡掙扎著,便立刻喊道:「撐著點,不要怕,我過來救你!」隨即躍入河中,奮力地逆流游到那個人身邊,將他馱在背上,然後安全地帶到岸上來。


此時,商人的兒子已經精疲力竭,呈現虛脫狀態。在他昏迷的三天三夜期間,這隻鹿細心地照顧他,用野果餵他。當他復原之後,這隻鹿對他說:「現在我帶你走出樹林,然後告訴你回貝拿勒斯的路。但請你幫一個忙,不要跟國王或那些王公貴族提起有一隻金色的鹿住在這個樹林裡,因為如果他們知道的話,就會到這裡來抓我。」商人的兒子欣然答應。這隻鹿就帶他到往貝拿勒斯的那條路上。


那天早上,迦摩皇后,也就是當時貝拿勒斯王的妻子,做了一個夢,夢到自己看到一隻金色的鹿,這隻鹿用人類的語言在講話,皇后醒過來後心想:「一定有這樣的動物存在,否則我就不會夢到牠了。」於是她來到巴拉馬達塔國王身邊,跟他述說自己的夢,她告訴國王說要擁有這隻鹿,否則會活不下去。


這都是皇后的技倆,反正她遲早都會死,這有什麼值得大驚小怪的!但國王就像這世上多數的男人一樣,也是笨得可以(大眾笑),國王很擔心他的妻子真的會因此死掉。如果她是為國王而死,那還說得過去;但是為了一隻鹿而死,不管牠有多麼金黃燦爛,聽起來實在很好笑!(大眾笑)但是國王卻把它當真,他相信了。


這個故事正好讓你們這些男士知道,笨不可言的人不是只有你們,到底誰才是家裡真正的老闆。即使在佛陀那個時代,也是同樣這種情形。所以我不知道這個時代的女性為什麼要浪費時間舉行示威遊行,發表演說爭取各種女權和兩性平等。女男之間從來就沒有平等過,女人一直都比男人佔優勢,所以,還不知道究竟是誰才該爭取平等呢!所以請告訴那些女士們,停止那些行為,不要再貶低自己了,女人本來就佔上風,她們還爭什麼平等?(大眾笑)


國王於是立刻傳喚他的智者群,詢問他們是否真的有這種珍貴稀有的金鹿。智者們都肯定地回答說:「的確有這種動物存在,只是不知道在哪裡!」於是國王下令,派傳令官領著裝扮華麗的大象馱著一千個金幣四處遊街,向人民宣佈:「任何通報金鹿消息的人就可以得到大象和金幣的獎賞。」現在你們知道誰是真正的老闆了吧!國王為了妻子花這麼多錢,也許當時皇后已經老了,因此也就變得更有權力了。


於是傳令官騎著白馬,沿街高聲宣讀國王的詔令。這時候那位商人的兒子剛好回到貝拿勒斯,他一聽到這個消息,就前去跟傳令官說:「我有國王想找的金鹿的消息,請帶我去晉見國王。」傳令官就帶他到皇宮求見,並跟國王說:「陛下,這個人自稱知道哪裡可以找到金鹿。」國王非常高興,就要商人的兒子帶他到金鹿那裡去。


於是國王帶了一大群人馬,在這位通報者的帶路下,浩浩蕩蕩地向著金鹿居住的樹林出發了。他們抵達後,商人的兒子說:「陛下,您要找的金鹿就住在這片芒果樹林中。」國王下令所有人馬將這片樹林團團圍住,並且準備好弓箭,絕不能讓那隻鹿有機會逃掉。為了心愛的妻子,國王親自騎馬上路,準備獵取那隻鹿。現在你們看到當一位國王是怎麼樣的情形,以及所為何事了!(師父及大眾笑)


那隻鹿本來在樹蔭下休息,當牠一聽到吵雜聲,立刻提高警覺地站了起來。牠看到國王就在不遠的地方,還有商人的兒子和朝廷人馬在他身邊,於是心想:「只要到國王那裡我就安全了,就這麼辦吧!」金鹿這樣想著。然後牠那迅疾如風的身影,就朝著國王站立的地方飛奔過去。但國王卻立即拉起弓箭,準備射牠,因為他認為如果鹿的腿或某個部位受傷了,就比較容易捕捉。那隻鹿大聲地叫道:「大王,且慢,請不要讓手中的箭飛射而出。」


國王被金鹿嘹亮清脆的聲音所震撼,就放下他的弓箭,朝廷兵馬和其他人也吃驚地圍了過來,因為從沒有人聽過鹿竟會說人話。於是這隻鹿跑到國王面前,以非常甜美的聲音問道:「國王陛下,請問是誰告訴您我在這裡的訊息呢?」


國王就指著商人的兒子說:「是他!」這隻鹿轉過頭來對著出賣牠的人,很悲傷地說:「從河裡將一塊木頭拖上來,都勝過救你這種人!」牠責罵了這個背信忘義的人。國王很驚訝地問:「他做了什麼對不起你的事?」這隻鹿回答:「陛下,這個人溺水時,我救了他一命,把他帶到安全的地方,並照顧他三天三夜,他才活了過來。我叫他不要告訴別人我住的地方,他也答應了。現在,由於他忘恩負義的行為,讓我身陷險境。」這個商人的兒子由於貪圖金銀財寶,因此出賣了自己的救命恩人。


國王一聽,勃然大怒,轉頭對商人的兒子說:「你這個恩將仇報的小人,該死!」於是他舉起弓箭準備射這個不義的人。商人的兒子嚇得四肢發抖,跪下來請求國王開恩。那隻鹿看到他可憐的樣子,起了同情心,就跟國王說:「請放他走吧!不要讓這個卑鄙小人的血污染了您的心,請您將允諾的錢交給他,然後叫他走吧!」


國王遲疑了一會兒,最後還是聽從了這隻鹿慈悲的請求,他跟商人的兒子說:「你欠這隻高貴的鹿二次救命之恩了。現在立刻離開這裡,永遠不准再踏進我們的國土一步,否則被抓到的話就處死!」那個商人的兒子立刻拔腿就跑,消失在樹林深處,再也沒有出現過。


這隻高貴又有智慧的鹿轉過頭對國王說:「大王,豺狼、小鳥的叫聲易懂,但人言難測啊!一個你原先以為是朋友的人,後來卻成為背叛你的人。」國王對這隻鹿的聰明才智感到訝異,決定給牠一個賞賜。「金鹿,告訴我你想要什麼,不論你要什麼,都可以得到,即使我因此而失去國土,也要讓你達成願望。」


這隻鹿仔細地想了一下,說道:「大王,我請求的賞賜是:在您的王國中的所有動物都能永遠免於危險。」國王被這隻金鹿的慈悲心所感動,就同意了牠的請求。於是昭告天下,從那天起,無論什麼人傷害國境內的任何動物,都將受到嚴厲的處分。然後國王和金鹿一起回到貝拿勒斯。


當迦摩皇后看到這隻夢境中所見、有著金色毛皮的俊美之鹿時,真是高興極了!她愉快地聽著這隻鹿用銀鈴般悅耳的聲音和她說話。金鹿留在貝拿勒斯,和國王、皇后一起生活了許多日子。這個城市也張燈結綵,舉行著慶典,來向金鹿表示敬意。之後,牠又回到久居的樹林中,安詳地度過餘生。(大眾鼓掌)


這個故事真的很不錯!如果我們人類能夠效法這隻金鹿的一小部分高雅品質,我們的世界就可以變成天堂了!然而,可悲的是,在任何情況中,我們多數人總是什麼都想據為己有。即使在修行上,我們還是斷絕不了貪心和自私的心,為了爭奪靈性的加持而犧牲別人的利益,這比在塵世中奪取別人的財物還更嚴重!我們既然是修行人,想要什麼,就應該自己去賺。當我們需要時,可以要求加持、指引和協助;在情況需要的時候是無所謂,但絕不可以犧牲他人的快樂和方便,切記這點。


在生活中的任何情況,我們都必須要有體貼的心和公正的態度。並非我要求你們每次都要為了別人的幸福或利益而犧牲自己,不過至少要光明磊落。如果我們身為修行人都不能公正行事的話,我們又如何能期待外面的人公平地對待我們,或期待世界變得更美好,讓人人安居樂業?


所以,如果在這裡都不能公正相待,我不相信你們在外面會對別人公平。我無法接受這種徒弟,特別是你們已經跟我學這麼久了。即使是新同修,也沒有理由可以這樣,因為你有錄音帶、錄影帶、經書等等可以參考,所以,不要告訴我你是新同修,什麼都不懂。你的靈魂知道什麼是對、什麼是錯,所以你才會來這裡。


如果你想讓自己變成像狐狸那樣,那是你自己的問題,但請不要犧牲團體的利益,你不是來這裡為了要偷大家褔報的,不能跟外面的人一樣,互相爭奪戲院裡最好的座位。即使外面的人想得到戲院裡最好的座位,也必須出代價,外面的世界反而比這裡公平。所以,你們必須用自己努力修行的成果來換取這裡最好的位置。不要想在這裡偷什麼,因為我會知道,我知道什麼東西屬於什麼人。如果你們想在這裡偷東西,那乾脆五戒都免了,也不必再來了。因為這裡是你們最應該表現自己靈性等級的地方,如果你們在這裡都不能表現給我看,那還要在什麼地方表現呢?


任何環境下,無論是什麼樣的代價,我們都絕不可以忘記自己的尊嚴和高雅的目標。如果我們修行好,我們愛師父、愛上帝,上帝會知道,師父也一定會知道。


從這個故事可以看出,連一隻鹿都比許多人類還要好,所以我們應該向這些高貴的動物學習;不是因為牠們是佛的前世,而是因為牠們的行為展現出內在的靈性成就。所以,如果我們的等級還沒有提昇的話,就不要為身為人類而自豪。事實上我不知道當人有什麼好驕傲的,我從報紙、收音機和電視得知,很多高尚的動物會為了救人或救自己的小孩,甚至不惜犧牲自己的生命。


我看過一隻貓的照片,那隻貓被燒得遍體麟傷,眼睛也瞎了,因為牠四次衝進火窟去,為了要救出自己的四隻小貓,將牠們全都救出來到安全的地方,但自己卻被燒得面目全非,眼睛都瞎了。貓是非常獨立的動物,母貓在懷孕以後,貓爸爸或其他公貓都不會來幫助牠,貓媽媽自己獨力養育著小孩。我在這附近也看過許多貓,牠們愛心地照顧自己的小貓,比方說,帶美味的食物給小貓吃,很抱歉,所謂的美食是指老鼠之類的食物,而牠自己則只捉些蒼蠅、昆蟲之類的小東西來吃。我不贊成吃葷,但我總不能跟一隻貓講道理啊!我為牠所做的奉獻而感動,因為貓通常只吃這類食物,牠已盡力將營養的東西留給小孩吃,而自己只是隨便吃吃。我親眼看見的,我不會因為牠不是吃素或殺老鼠而責備牠,我只是被牠的愛心所感動。


每次當我想到貓,這個畫面總會鮮明地浮現在腦海中。因此,我不了解多數人類為什麼要這麼殘忍地對待動物,認為牠們是低等級的眾生。我認為很多動物都非常高尚,他們滿懷愛心地對待自己的同類和其他眾生。有時候你也可以看到貓或狗泅游在非常危險的河中,冒著生命危險去拯救牠們的朋友,這個朋友可能是人類或是狗或是貓。但是人類卻少有人敢這麼做,當他們看到危險的狀況時,不會冒自己生命危險;但動物們出於愛心,還是會冒險以赴。


因此,如果我們人類還無法回歸到這種與生俱有的慈悲與愛心,反而動物還保有這種善良天性的話,我們應該為自己感到難過,而不是驕傲!所以我們才要吃素,因為動物真的很高貴,牠們真的具有人類的品質,內在也像我們一樣有靈魂。所以,我認為從動物身上學習某些品質也不錯,但並非學習變成動物,而是應該記住牠們美好的品質,這樣我們才不會因為自己低於動物的水平而感到慚愧。


我們應該將自己提昇到聖人的等級。要做到這樣,我們必須要有慈悲心、愛心和體諒的心,還要隨時無我地奉獻,不論是在打禪、家裡、超市或其他任何地方都一樣。即使在森林中沒人看到,也沒人記錄我們的善行或讚美我們高雅的舉動,我們也必須一直都保持高雅,因為我們知道自己做了什麼,上帝也知道。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1991.7.21(影帶編號#183)




印度有一個故事:有一位明師叫他的徒弟放下世界,來跟他出家。不過,那個徒弟說,他的妻子、媽媽、爸爸和兄弟姊妹都很愛他,他沒辦法放得下,如果他走了,他的家人會很痛苦、會受不了。他的師父說:「好,我會讓你知道你的家人愛你多少。」


他們兩個一起來到徒弟的家,那位師父給徒弟一個藥丸,然後假裝是外人,躲在外面。徒弟吃了藥丸以後,就好像死了一樣,呼吸和心跳都停止了,全身冷冰冰、硬梆梆的。他的家人看到了,都哭鬧得要命,一直祈求佛菩薩救他起來,結果都沒有用。


忽然間,那位師父從外面走進來,跟他們說:「我可以救你們的親人。」他們聽了都很高興,就拜下去了,拜託那位師父趕快救他起來。那位師父說:「不過有一個條件:我救他的時候,必須有一個人替他死。因為這個因果是這樣,如果我救他起來,那我就必須替他死,不過,我跟他沒有任何關係啊!他是你們的親人,你們這麼愛他,一定會很高興替他死!我只是路人而已,我怎麼能替他死呢?所以,現在你們當中如果有人願意為他死的話,我就可以馬上把他的靈魂叫回來,因為我們沒辦法超過因果法律,必須這樣交換才行。」


那個時候,那些親人沒有一個人想替他死,大家都是找很好的藉口,比方說:「我死了,誰照顧這個家呢?」「我死了,誰照顧這個生意呢?」那位徒弟的妻子雖然很愛他,看他死了,哭得要命,滾倒在地上,不過還是說:「不行、不行!如果我死了,就沒人照顧我的兩個兒女了。」然後他們說:「哎呀!不然,人死了就算了吧!我們把他送去火葬就好了。」那位徒弟聽見了,馬上爬起來說:「我還沒有死啦!」然後他就跟他的家人告辭,跟隨他的師父走了。


類似這樣的故事有很多。有時候我們愛什麼人,或是什麼人愛什麼人,都是有一些不完美的地方,通常我們不會愛到忘記自己、願意替那個人死的程度。所以,有一些事情我們自己如果沒有親身體會的話,就不會知道真相,我們只看外表,都不是正確的。


我們在這個世界上留戀什麼地方,都不是究竟的,最好就是我們不要再回來。因為不管我們留戀怎麼樣,等一下也要走,所以,乾脆在走以前就先準備好,走的時候永久走就好了;不然,下次回來又再留戀、又再互相綁,等一下又應該再走一次,那時候我們的親人也會很痛苦。所以,乾脆走一次就好了,就不用再回來麻煩人家,這樣也是很孝順的一種作法,你們認為呢?(大眾答:是)


丈夫、太太之間也是這樣,等一下也各走各的,既然走的時候雙方都那麼留戀、那麼痛苦,那就不要再重複。所以,我們應該準備精神,乾乾脆脆走就好了,不要再回來演這些懊惱的情況,否則我們痛苦、對方也痛苦,有什麼好處呢?


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場 1995.1.22 
(影帶編號# 466)



這個故事是提醒我們隨時都要守諾言,如果我們沒有守諾言的話,就會造很多麻煩給自己。有時候我們發誓要做這樣、那樣,我們就要做得清楚,不然的話,自己的信心會越來越減少,然後祈禱都沒感應,做什麼事都沒有結果。


有時候,我們會欺騙佛菩薩或是上帝,我們答應祂們說我們會做這樣、那樣,然後我們不做,我們認為沒人聽到或是上帝不需要,然後就忽略了,沒有守自己的諾言。我有告訴過你們好幾次,像有一些難民在海上逃難的時候,向觀音菩薩發願說:「如果我能順利到第三國家,我一定會吃素兩年。」可是後來就做不到了,吃素兩年的時間就拖了很久。本來吃素兩年是每天都要吃素,可是後來做不到或是忘記了,就說:「喔,沒關係,那我一個禮拜吃素一天,或是一個月吃素一天。」然後把兩年延得很久。


同樣,這個故事是說有一天,有個人他的孩子發高燒,病得很嚴重,那個人就很緊張,醫生看完病後表示這種病沒辦法醫療。於是那個人就去祈求一位杜迦(Durga)女神(為印度首位出現的女神,其主要任務為懲罰邪惡的眾生),這位女神在印度很出名,很多人都祈求祂幫忙,也許祂是以前的一位明師。


印度人拜很多所謂的神,我認為那些神就是以前不同地方出名的明師,也許祂們在世的時候都很靈,大家就一起來拜。所以我們說印度人拜很多神,是對、也是不對,事實上他們就是拜過去的明師。像現在中國人所說的「媽祖」,也許就是以前一位出名的明師,那個時候任何人求祂都靈,於是大家就一起求,一直流傳到現在,不靈也沒關係,因為已經求習慣了。


還有,觀音菩薩也是以前一位在世明師,祂在世的時候,任何人向祂求什麼都靈,比方說祂的徒弟一直這樣子求,然後徒弟的隔壁也一起求,也有靈驗,然後他們的小孩也跟著一起求下去。一直到現在,觀音菩薩已經走很久了,大家還繼續求,因為已經習慣了,不知道要向在世明師求才會比較靈感。


這個故事說,那個人來到供奉杜迦女神的寺廟祈禱,大概那個時候這位女神剛往生沒多久,還很靈驗。他祈禱說:「我的小孩病了,您能不能救他?他好了以後,我會帶他到這邊來拜您,還有,我會供養您一百塊錢。」那個時候一百元是很多錢,比方說相當於現在的一百元美金或是一千元美金,因為那個時候的錢比較有價值。


結果杜迦女神真的很靈,讓他小孩的病痊癒了。那種病平常醫生是救不了,可是後來小孩自然就好了,表示說女神有加持和幫助他。小孩的父親還記得以前曾答應要供養女神一百塊,不過,現在他在那邊想:「唉呀!糟糕!我為了買藥給小孩吃,已經花很多錢了,然後醫生又開了很多補藥給小孩吃,又讓我花了很多錢,現在我的經濟情況比較不好,也許我供養女神五十元的東西就好了。杜迦一定會知道我的情況,然後會了解的。」他認為女神會了解他,不過,他沒有馬上做。


好幾個禮拜以後,他又想:「不論如何,杜迦女神自己一個人也沒辦法吃得完五十元的東西,祂又是神,吃那麼多幹什麼?而且我看經典上面都說:『如果我們誠心供養上帝,那供養多少都沒關係,即使很小的數目,只要我們有誠心,上帝就很高興了。』上帝不會要求那種物質的供養,我們誠心就好了,經典上面都這麼說,女神一定也會知道。所以,我想我到寺廟那邊很誠心地做一個很特殊的禮拜,然後供養祂五元的東西就好了。」他只是這樣想,還是沒有做。


有一天,他聽到寺廟的鈴聲,因為人家去拜拜時,就會搖著鈴,這時他就想起要供養女神的那件事,所以他便趕快出門,想去買五元的東西供養祂。他出去的時候,碰到一個朋友,那個朋友問他要去哪裡,他就把全部故事告訴他,並表示自己正要去買五元的東西供養杜迦女神。那個朋友說:「唉呀!你不要那麼無聊!女神哪裡需要吃五塊錢的東西!你太笨了!我告訴你,如果你很誠心在寺廟那邊拜拜祂,這樣就可以了。然後你可以買大概一塊錢的椰子供養祂就OK了!主要就是你有誠心,那個數量不重要,知道嗎?」


那個人聽了覺得很有道理,剛好他又是很節省的人。然後他就來到賣椰子的地方,想買一塊錢的椰子。那個賣椰子的人跟他說:「每個椰子五十毛。」那個時候一百毛就是一塊錢。他說:「奇怪!怎麼那麼貴呢?賣我一個四十毛可以嗎?」那個賣的人說:「如果你要買這樣的價錢,就要到大賣場那邊買才行。」


於是他就從那邊走路到大賣場去,走了好遠才到,結果那邊真的是一個椰子賣四十毛。然後,他就跟那個大賣場的人說:「唉呀!我走路走那麼久才來到這邊,怎麼一個椰子還是要四十毛啊!那差不了多少,你最好算我一個二十毛就好了。」那個人就笑笑說:「如果你真的要買一個二十毛的話,就要到種椰子的地方買,才有這麼便宜。」他聽了以後,就決定到那邊去買。


他走了好遠才找到椰子園。然後,那個賣椰子的人說:「OK,我可以賣你一個二十毛。」他說:「我走那麼遠才到這裡,你就算我一個十毛就好了,幹嘛二十毛呢?如果賣我二十毛的話,那差不了多少,我又何必費那麼多工夫走到這裡呢?」那個賣的人說:「如果你要一個十毛的話,你要自己爬樹上去、自己採椰子才可以。」


因為他很吝嗇,想要省錢,就真的爬樹上去了。他一直爬上去,但是因為他沒有經驗,所以一不小心差點從樹上掉下來,掛在樹幹上喊救命。那個時候,杜迦女神的靈氣就附在那個賣椰子的人身上,向他要求一百元,才願意救他下來(大眾笑)。然後,那個人為了自己的生命,就同意付一百元。等他被救下來的時候,他就帶那個賣椰子的人到他家,馬上拿一百元給他,一點都不能講價的,那時候他就知道了。隔天,他來到寺廟那邊哭了,他知道因為他自己已經答應要供養女神一百元,可是後來又不給,所以才會變這個樣子。


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我們修行常就好,明天成佛也可以,為什麼一定要今天呢?生生世世都可以等了,多等幾天有什麼關係呢?你們越急,就越障礙自己而已。


 以前有一個人,跟隨一位明師修行,有一天,他問他的師父說:「師父,像我這樣誠心的人,世界有多少啊?」他的師父說:「像你這種學生,滿滿虛空都是。」(師父與大眾笑)那個人還不相信,又問:「師父,我真的很誠心,如果我放下一切,包括父母、太太、兒子、親戚朋友都放下的話,那要修行幾年才能成佛?」他的師父說:「如果你用功的話,五年到十五年可以成佛。」那個人說:「這樣太慢了,如果我不吃不喝,連睡覺也不要了,每天二十四小時這樣盤腿打坐的話,您認為多久能成佛呢?」他師父說:「像這樣的話,大概要三十年到五十年才能成佛。」(師父與大眾笑)聽懂不懂?太急了嘛!他認為自己是誰呢?成不成佛又怎麼樣呢?誰需要他這個人啊!


 釋迦牟尼佛這麼偉大,印度又是聖地,很多人都吃素、都懂得要修行,但是祂也度不了幾萬人,即使祂走了以後,還是有人毀謗祂,別的宗教說祂是外道、邪道、鬼魔!同樣,耶穌基督也被人家毀謗。祂們兩位一直到現在都還被人家毀謗,就是因為有成佛的命,天公派祂們去度人,祂們不得已只好去度眾生,那些誠心的人來請求祂們傳法,祂們不忍心拒絕,因為怕讓他們傷心。所以成佛沒有什麼了不起,大家最終都會成佛。


 以前釋迦牟尼佛有一位徒弟,也是整晚不睡覺,好像白天打坐,晚上唸經什麼,後來眼睛都快盲掉了。釋迦牟尼佛就跟他說:「你這個樣子,會快成魔,不是快成佛。就像你彈琴的時候,如果琴的弦弄太緊的話,會不會發出聲音?」他說:「不會。」「如果弦弄太鬆的話,會不會發出聲音?」他說:「也不會。」釋迦牟尼佛說:「中道才好。」


 所以生活平均是道,心平常是道,我們不應該貪求什麼,我們貪快成佛,這也是一種貪望,做什麼都應該平均才好。像一個剛生出來的小孩子,你叫他騎腳踏車,他怎麼騎呢?即使你急著要他趕快成材、成人,不過也不能催他,因為他連走路都還走不穩,你叫他跑,他怎麼跑呢?即使他勉強自己跑,等一下也會倒下來。你們看小孩剛學走路的時候,如果亂跑的話,是不是跑沒幾步就倒下去了?然後鼻子這邊破一個洞,身體那邊受傷,都是因為太急的緣故。


 我們要先照顧好自己的心,看自己有沒有單純,有沒有高雅的理想,自己的貪嗔癡有沒有控制好,對別人有沒有足夠的愛心和耐心,有沒有寬容、諒解和慷慨的心,能不能包容別人弄錯的地方?如果都能做得到的話,那個時候當明師還可以、成佛還可以。如果我們還沒有完美,那當明師對誰有用呢?自己的罪惡感還不能去除,還不能了脫自己的成見和無明的地方,心還很窄,容納不了多少人,愛心還很小,愛不了多少人,急著成明師有什麼用呢?即使把十方三世佛的力量全部送給這種心胸狹窄、激激動動又無明的人,又有什麼用呢?


 有力量、沒有愛心就變魔,魔跟佛之間沒有很大的差別,兩個力量都差不多,但是佛有愛心,魔沒有。魔很自私,什麼都要求,什麼都要拿,只會批評,不會寬容。佛雖然也會批評,但也會寬容,該批評的時候祂會批評,為了幫助人們進步,讓他們了解自己的缺點;該寬容的時候祂會寬容,給他們鼓勵心,讓他們能夠活下去,不會罪惡感太重。


 什麼都有才是佛,佛不是只有一方面而已。如果只有寬容心,而沒有批評的心,也不行!比方說該批評、該教育的時候,你卻讚嘆他們,那就完蛋了,這樣會寵壞人,會破壞人家修行的判斷能力,所以師父才說「陰陽平均才是佛」。我們對世界不應該還有什麼看不透的地方,因為住在這個世界,還是需要吃飯、睡覺,還是要應對別人,所以我們平常就好。我們內邊的等級、我們修行怎麼樣,自己知道就好,不應該用外表來表達。


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清海無上師以英文講於柬埔寨金邊國際禪七 1996.5.11 
(影帶編號#545)
 


 今天唸個故事給你們聽,讓你們知道人們對祈禱的看法,因為你們有些人可能認為自己的祈禱是最好的。要怎麼跟上帝祈禱呢?也許你們比我還清楚。好,我們來看看,你們是不是比這些人多懂一些。


 從前,在我們星球或別的星球的某個地方,有一個村莊,這個村莊住著一位聖人,每當村民們遇到麻煩、困難、災難,或是村子裡出了狀況的時候,他們就去找這位聖人,請他為村民們打坐、向上帝禱告,看看哪裡出了問題。然後這位聖人就會前往一處非常特別的森林閉關,坐在一個非常特別的地方,說一種非常特別的祈禱文,而上帝似乎總是聽見了他的祈禱,所以村子裡的人都能得到他們所需要的幫助。


 但是這位聖人也和常人一樣,有一天他往生了,所以現在村民們不知道該怎麼辦才好,因為他們的麻煩並沒有跟著結束。聖人雖然往生了,可是村民們的麻煩還在,每天都有新的麻煩出現。村民們在經過一陣討論後,決定把他們的問題丟給聖人的繼承人處理,雖然大家都知道他沒有那麼神聖,但實在是找不到比他更合適的人了,所以大家只好來找他,把問題告訴他,請他幫忙。


 這個沒有那麼神聖的人也一樣來到森林裡,坐在同樣的那個位置,說了一些非常特別的禱告詞,雖然他不知道他師父通常都說些什麼,但是他所說的也很特別,他說 :「噢!主啊,您知道我並非那麼聖潔,」至少他是個很誠實的人,「但是您絕不會因此而拒絕村民們的要求吧!所以請您傾聽我的禱告,並給予援助。」所以上帝就想:「嗯!蠻合理的,好吧!雖然這個人並不是很聖潔,但這不關村民們的事。」於是上帝還是照樣聆聽,並且同樣地給予幫助。所以人們還是繼續來找這個不是很聖潔的人,請他向上帝祈求,解決他們的問題。到目前為止,一切還好。


 但是你們知道嗎?這個不是很聖潔的人也往生了!哎呀!真傷腦筋!問題似乎永遠沒完沒了,沒辦法,所以現在村民又再度徬徨無依了,不知該怎麼辦才好,只好再找別人來替代,即使這位人選不聖潔也可以,甚至不是那位繼承人的傳人也沒關係,只要他具有較特殊的某樣特質,像是比較和藹可親,或是比較認真禱告就行了。所以他們就從群眾裡面選出一個人,對他說:「現在這是你的工作,你要為我們祈禱,這些是我們的問題,你一定要盡力試試看。」



 可是這個人完全不認識先前那兩個人,所以他不知道森林在哪裡,或許他知道那個森林,但他不知道那個特別的地方,當然也不知道什麼特別的祈禱文。他不曉得該怎麼辦才好,只好一個人逛到森林附近,隨便坐個地方,但並非那個特別的地方。因為先前兩個人通常都會到那個非常殊勝的地方,對村民們來說,那是一處非常神聖的地方,所以每次祈求才都會靈驗。那個繼承人至少還會講一種非常特別的祈禱文,而且也知道他師父通常會去的那個特別的地方,但是這個人對這方面卻一無所知,他該怎麼辦呢?


 他跪坐下來,對上帝說:「噢!上帝啊!如果一定得透過特定的禱告方式,您才能聽見禱告的話,那我真是束手無策了!求您不要只接受一種特定方式的禱告,請聆聽我。我們村民有這麼多的問題,請問您為何不幫助他們呢?」禱告完之後,他就站起來,然後回家睡覺。結果上帝還是照樣傾聽,因為沒有人向祂禱告,這個人是唯一的一個,所以上帝說:「好,幫忙!」就這樣,像往常一樣,上帝又幫助了村民。


 現在這個人突然變成一個非常特別的人,他也繼續日復一日地從事著這項特別的工作。但是有一天,這個人也跟常人一樣,去向聖彼得報到去了,這個人也死了。噢!真是的,這個村子的運氣真差!人一個接一個地死去,只有他們的村落和問題仍然存在。也許這村子的小孩繼續承傳著他們的風俗,所以現在他們又得再去找一個人來接這份工作──為他們祈禱。真是好笑!為什麼他們自己不祈禱,老是要找別人來做?這就是一種風俗習慣,人們依賴而且執著在某些事情上面,即使那些事只行得通一次,以後就再也沒有效,人們還是執著不放。


 所以當這個人往生後,村民感到非常憂慮,因為現在村子裡找不到一個稱得上神聖,或是很精進祈禱,或道德高超的人,所以村民們十分困擾,不知如何再跟上帝溝通。而一方面,麻煩和問題又不斷地累積增加中,可是沒有人能使得上力。所以他們就聚在一起,絞盡腦汁商議後,最後決定隨便抓個人充數,結果選到一個生意人。這個人很富有,他不必辛苦工作,可以有很多時間為他們祈禱,村民們心裡打著這樣的如意算盤。喔!這樣也行,有錢總比什麼都沒有好;如果沒有美德,但是有錢,那也不是壞事。所以這個人就勉強當了牧師,大家把跟上帝聯繫以及為人們祈禱的工作託付給他。



 但是這個生意人哪裡知道怎麼禱告,他只知道銀行、鈔票、帳冊、稅款之類的事,但由於每個人都懇求他接下這份工作,最後他只好勉為其難地接受了。但是他對錢的興趣一直大於上帝,所以他祈禱的時候不會講一堆廢話,而是直接了當地說。他坐在家裡的收銀機前,看著天上,或許是看著他的電腦,他說:「你是什麼種類的上帝?你有絕對的能力解決這世上的任何問題,而且這些問題都是你引起的,」意思是說,這些問題追根究底都是上帝造出來的,「你有能力解決,可是卻坐視不理,你是什麼種類的上帝啊?你不盡自己的本份,究竟在等什麼?在等我們跪下來求你嗎?這是哪種上帝?現在,去做你份內的工作,好嗎?」所以上帝覺得很不好意思,祂不但傾聽,而且還幫助了村民。


 所以不同的人有不同的祈禱方式,你們選一種自己喜歡的方式。若是我,我不會在乎,也不認為上帝需要人家告訴祂該做什麼,但是有時候祂就喜歡這樣,或許祂是照我們期望的去做。對那位聖人來說,他期待的上帝是不容易溝通的,而且是非常神聖、純潔的,所以一定要很純潔、神聖的人,而且要到一個非常特殊、隱密的地方,才能向上帝祈禱。然後上帝可能被我們的聖潔、單純、投入的時間和努力以及對上帝的尊敬而感動,所以上帝會回應我們的禱告。


 但是第二個人所期望的就不一樣了,因為他並不那麼神聖,所以他希望上帝不要太在乎他的聖潔與否,只要幫助那些與他聖潔與否毫不相干的村民就好了,所以上帝也滿足了他的願望。因為他希望上帝這樣做,所以上帝就在那個特別的地方等候他。這個人雖不是很聖潔,但至少他認識先前那位聖人,也知道那位聖人總是會去某個很特別的地方,說特別的祈禱詞,所以他認為,上帝的回應跟那個神聖的地方──那個隱密的森林中的特殊位置有某種關聯,所以他深信不疑地抱著這種想法。因此,如果他在家祈禱的話,可能就不靈了,因為他的心裡認為,即使他不神聖,也一定要透過那處特別的地方,才能像那位聖人一樣和上帝溝通。所以,上帝就等他到了那個地方以後,再賜予加持。


 而第三個人,他則對禱告一點概念也沒有,所以當然他不能期待自己去找個特別的地方或森林,然後講一些特別的祈禱文,因為他心裡沒有這類的想法,所以他就依照自己所想的去做,他直接向上帝祈禱:「請幫助人們!」由於他直接了當且發自內心真誠地祈禱,所以上帝也應允了他的祈求,為什麼不呢?上帝又沒別的事好做,你們不認為嗎?如果連這點芝麻小事祂都吝惜幫忙的話,那算什麼種類的上帝?


 在這三個這麼虔誠而又謙遜的人往生了之後,村子裡再也找不到聖潔、謙遜的人了,所以村民們只好找一個有時間為他們祈禱的人,於是就選了個生意人。生意人是很會精打細算的,他們平常關注的都是錢財、生意等事務,所以,如果要他們來做這份工作,他們也會用經營生意的手法來處理。就像那個生意人告訴上帝:「如果你知道該怎麼做,那就去做,為什麼還要等人來求你?」


 我也會說同樣的話,有時候我會說:「請這樣做!如果你不做,那也無所謂,因為你知道該做什麼,你並不需要我們的祈禱。」但是你們應該按照自己心裡所想的去做,不能模仿故事中那些人的祈禱方式,然後說:「清海無上師告訴我們這個故事,她說可以這樣祈禱。」因為,即使我告訴你們要像那樣祈禱,你們也做不到。你們也不能仿傚我的方式,因為你們的想法和我不一樣,而且你們祈禱時的心態也和我的心態不一樣。我的情況是那樣,所以我那樣祈禱;而你們的情況是那樣,所以你們那樣祈禱。


 因此,每一種祈禱方式都好,都沒問題。在我看來,上帝或明師的力量在我們祈禱之前早就已經在運作了,尤其是當我們情況緊急的時候。所以在任何情況下,我們只要盡力去做,上帝或明師的力量自然就會依據當時的情況幫助我們,但是我們一定要盡全力才行。村子裡的人其實並不比那位生意人差,但是為什麼他們不能為自己祈禱,而必須依賴這樣的媒介呢?那就是一種執著、習慣或成見,這也是大多數人遇到困難時會去找神父或和尚的原因。


 我不懂神父、和尚與其他眾生之間有什麼不同。比方說,依照佛教的傳統,大乘佛教的和尚,他們至少是吃素的,而且不結婚。一般人也許會想:「是啊!他很聖潔,他吃素而且不結婚,很單純。」好,這或許是人們的藉口,所以只要一有困難,他們會因為那個人很純潔而去找他,請他代為跟上帝溝通,他就像個很好的橋樑一樣,這樣的話或許還可以理解。但是其他一些宗派,有些神父、和尚也照樣結婚,他們公開吃肉、喝酒,而且也做你們在家做的事,他們吃的東西和你們每天吃的一樣,祈禱的時候也是照本宣科,就像你們自己祈禱時一樣,所以你們跟神父有什麼不同,非得去找他不可?或是和尚也一樣,你們非得去找他,要求他為你們祈禱?所以仔細想一想,事實上沒有多大差別,除了對方住的是漂亮的廟宇,而你住的是破爛的房子或是其他什麼的。也許住的地方不同,但我不知道人是不是也不一樣。


 所以你們看,有些人過的生活實在是荒謬得可笑!我們星球上多數人所保留的風俗習慣又是多麼沒有意義!然而,這些人不但深信不疑,還世代相傳,不曾停下來好好想一想這些習俗多麼不合情理!所以我才要教你們這個直接的法門──自己祈禱。如果我有什麼方法,我會告訴你們,讓你們自己做,我沒必要保留特別的東西給自己,讓你們認為我是個特別的人。


 沒有誰比誰特別,你們要相信自己,在做每件事的時候,都應該依照自己的標準和信念,以及你們對上帝的了悟程度,或上帝應該如何回應你,上帝的力量該如何運作而定,我想那才是最好的。


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/130/index.htm



 

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清海無上師以中文
講於福爾摩沙西湖 1995.12.17 
(影帶編號#516)




 一個人遇到了困難,於是就到他師父那邊抱怨說:「師父,您要幫忙我,我的生活已經快受不了了!我的事情太困難了!您不幫我的話,我一定會死啊!」


 那個師父問他:「發生了什麼事情啊?」那個信徒就跟他的師父說:「我家很貧窮,所以我們只有一間房子,而且也沒辦法有很大的房子,可是裏面卻擠了好多人:我的爺爺、我的外婆、阿姨、叔叔、表兄弟、表姊妹,還有我太太的妹妹和我的姊姊,還有我們的三、四個小孩,然後姊姊快生了,妹妹也快結婚了,而且妹夫也打算跟我們一起住!」


 師父搖搖頭,想了一下,打坐一下,敲一敲智慧眼,說:「啊!有辦法了!你家有養動物是不是?」那位徒弟是個農夫,所以他說:「是啊、是啊!」師父又問:「你家有什麼動物?」那個農夫就說:「我有兩隻牛、兩隻羊、四隻鵝、三隻豬、十隻雞、二十隻小雞,還有一隻貓和兩隻狗。」哇!那麼「貧窮」!然後師父就說:「你現在把全部動物搬到房子裏面住,就好了啦!」那個農夫覺得怪怪,怎麼會這樣子呢?不過既然聽說師父是無所不知,講什麼都很靈,又很有智慧,所以他不得不聽話,回去搬進去看看。他把全部的動物──牛啊、羊啊、鵝啊、雞啊、貓啊、狗啊──全部鎖在裏面一起住。(師父及大眾笑)


 一個禮拜以後,他又跑到他師父那邊去,整個人瘦了十公斤,衣服都一塌糊塗,沾滿一大堆動物的糞啊、尿啊,臭得要死!他跑進來就跪下去了,說:「師父!我快死了!趕快救我,我受不了了!現在全家都是動物的排泄物,牠們到處亂跑,跑到我們床上、桌上、廚房、浴室裏面,家裏全部都是這些東西,我們每天忙得要死,還沒辦法清乾淨,您看我這個樣子!」師父就在那邊走來走去,敲敲智慧眼想一想,他說:「啊!知道了,你回去搬那兩隻牛出去就好了。」徒弟說:「謝謝!謝謝師父!」趕快回去搬兩隻牛出去。



一個禮拜以後,那個徒弟又再跑回來說:「師父!我還是受不了!家裏滿地都是動物的排泄物,牠們整天哇哇叫,我受不了了!還有什麼辦法嗎?」師父又在那邊走來走去,摸摸自己鬍鬚,敲敲智慧眼,說:「啊!你回去搬那些羊出去就好了。」然後那個農夫就聽師父的話,回去搬那些羊出去。兩個禮拜以後,他又再跑過來,一樣地抱怨說:「我們受不了啊!這樣子怎麼活得下去呢?我是很聽師父的,不過真的受不了啊!」師父又敲敲智慧眼,然後說:「好啦!你回去搬那些鵝出去。」他回去又搬那些鵝出去,認為已經好了。


 結果兩個禮拜以後,他又跑回來抱怨了,他師父說:「好!你把那些雞和鴨搬出去。」他就把雞、鴨又搬出去。可是兩個禮拜以後,他又再來抱怨說:「唉呀!現在那兩隻狗常常和貓打架,狗追貓,到處亂跑,我們才剛睡,睡一睡就被牠們跳在臉上,受不了啊!應該怎麼辦呢?」那個師父說:「你還是把那些狗、貓搬出去算了!」然後他就把狗和貓搬出去了,現在他覺得好多了(師父及大眾笑,大眾鼓掌)。一個月以後,他買了一些花、香蕉,到他師父那邊供養師父說:「師父,您還是最好的,現在我們兄弟姊妹、叔叔、爺爺、媽媽都一起住得非常和平,人跟人相處得非常好。」


 上帝給我們什麼都是好的,你們如果抱怨有三個小孩、兩個先生,喔!不是!(師父與大眾笑)抱怨一個先生太多、三個小孩太忙,等一下上帝會又多給幾個給你好看!我們要安份,這個世界只是給我們好玩的啦,所以不要太嚴肅。如果想一想就會覺得好玩,只要組織一下,家庭就會變好,然後多打坐想一想,自己就會知道怎麼解決問題。所以,不用緊張,也不用抱怨什麼,我們生活就是這樣,抱怨也還是那樣。


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/129/index.htm


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清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯 1996.3.14





在中國有位國王叫周穆王,大約是二千五百年前戰國時代的一個國王。有一次他去狩獵,多數的國王都很無聊,無所事事,所以就去獵殺動物,真可怕!不能殺人就殺動物,他們隨時訓練自己如何作戰,從一開始就錯了,因此中國的歷史幾乎就是一部戰爭史,不是自己打來打去,就是和鄰國打仗,要不然就是跟動物打仗。


 因此這個國王也不例外,他到山裏去打獵,那邊有一座山叫弇山。打獵完之後打道回府,在回皇宮的途中,有人供養國王,不是那種物質的供養,而是有人獻給他一個非常精湛的工匠,這個工匠叫做偃師。然後穆王傳喚這位工匠進來,問他:「你有什麼技能呢?」這位被當作禮物供養給國王的偃師說:「陛下,無論您叫我做什麼,我都會努力去做,不過我已經發明了一種機器,那是一個機器人,如果您喜歡的話,我想把它獻給陛下過目。」


 穆王說:「當然,當然,明天你就把它帶來讓我瞧瞧。」隔天偃師就把機器人帶到國王那邊去。國王很驚訝,問那個工匠說:「走在你後面的那個人是誰?」偃師說:「這是我發明的機器人。」看到沒?如此維妙維肖,連國王都被騙了,還以為是誰跟在他後面。即使今天的機器人也沒辦法這麼像(大眾笑),也比不上!像我們看的「第三類接觸」什麼的,看起來也好像是家裏餐廳用的吸塵器一樣,不像是真人,瞞不了我們,不過這個人在兩千五百年前就已經發明了這樣的機器人。當然在別的星球也有這類的發明,非常普遍,我是聽說而已。


 這個機器人很像真人一般,國王大吃一驚,一直盯著那個機器人,他看到它會走路、跑步,還會向國王頂禮,就像我們拜見國王或是上位之人的時候一樣,這個機器人的動作跟普通人一模一樣,彷彿真人一般。


 然後,這個工匠,這個發明家,我們也可以說他是科學家,摸一下機器人的下巴時,機器人就開始唱歌,歌聲優美、清晰。當他舉起機器人的手時,機器人就開始跳舞,跳那種高難度又很複雜的舞步,宛如一位舞藝精湛的舞蹈家。不只這樣,它還能做各式各樣的娛樂表演,儼然就像一個技術純熟、才華洋溢又受過訓練的人一樣,不管你叫它做什麼,它都做得到。這個機器人具備這樣的技能和精密度,國王真的好震撼,竟以為它是真人。


 那時候國王最寵愛的一位王妃陪同國王一起觀賞,還有很多宮妃美女也都圍繞著這個機器人,大家都看得目瞪口呆。機器人表演完節目之後,甚至還拋媚眼(大眾笑),它向國王寵愛的王妃眨眼睛,眉目傳情。現在問題來了,機器人如此逼真,國王好生氣,因為那就像男孩子向漂亮的女孩子眨眼示好一樣,所以國王怒不可遏,他醋勁大發,想把偃師和他發明的機器人都殺了,他認為他們兩個都是活生生的人。



 發明機器人的偃師好害怕,馬上跪下說:「陛下請息怒,這是一場誤會,機器人不是真的,它不是真人,讓我證明給您看。」他取下一些螺絲,機器人馬上就倒地不起,一動也不動。接著偃師慢慢將機器人的手腳、腹部、耳朵等都拆下來,讓國王看它的身體裏面都是機器而已,並非真人。國王看到裏面有很多塗上顏色的器官,有木製也有金屬製的,肝啊、心臟啊,都是些機器裝置而已。不過它儼然就像真的人一樣,在皮膚之下竟然也有像人體血液循環系統的動脈和靜脈。


 偃師將機器人的牙齒、耳朵、眼睛等每一個部位都取下來,讓國王檢查。國王終於有點相信了,他叫偃師把心臟拿出來,看看會發生什麼事,然後機器人就閉嘴了,再也說不出話來。他又叫偃師把機器人的肝臟拿出來,然後機器人就不能看東西了,也不能眨眼睛了。然後又把腎臟拿出來,機器人就沒辦法走路了。國王終於鬆了一口氣,真的只是一個機器人而已。國王的怒氣平息了,嫉妒心也不見了,於是他饒恕了他們兩個人。


 不過國王搖搖頭,很訝異地想著:「你竟然想取代上帝的位置?你怎能做造物者的工作啊?你是不是要跟祂競爭呢?」也許吧!當然發明家他不能解釋什麼,也許他只是一個偉大的科學家。後來國王叫他的手下帶來一輛車,把偃師和機器人載回去。



 以前中國人還發明了可以登上雲端的機器,他們稱之為「雲梯」,因為可以用來登上雲端,那一定是最原始的飛機,那個時候有這種機器已經非常了不起了,那是在不同時間、不同地方、由不同的人發明的。還有一個人也發明了飛鳥之類的機器,可能也是一種飛機。發明那兩種機器的人都認為自己的發明是最頂尖一流的,不過沒有人能想像竟然有人能發明與真人無異的機器人,所以在那個時代,機器人的發明讓之前像是飛鳥或是雲梯之類的發明都相形遜色。也許中國人以前也有幽浮或是飛機之類的工具,看起來似乎如此,甚至還有機器人呢!所以那兩個發明飛鳥和雲梯的人一聽到這個機器人的發明之後,就閉嘴了,不敢再吹噓自己的發明了。所以這幾個人應該都是戰國時代的人。


 我也聽說,在中國的戰國時代有許多怪異的故事發生,比方說當時有許多特異人士,似乎是從別的星球來的,很像我們所說的外星人,因為他們有很多武器,很像今天我們聽說的外星人所用的武器,像是雷射槍,會讓人麻痺、動彈不得,或是可以摧毀一切。在戰國時代,他們稱這些人為術士,他們的所作所為就像變魔術一樣,他們能憑空創造出很多虛幻的東西,把敵人擊潰,而且沒有破解的方法。那個時代好像就已經有星際戰爭了,所以星際戰爭並不完全是虛構的,可能有部分是真實的,否則三千年前像中國那麼遙遠的地方──當時中國和美、歐之間並沒有實際的接觸──他們怎麼可能講同樣的事情呢?


 在那個時代,他們沒有使用平常的武器,依據描述,他們是使用像槍或是雷射槍那種極端先進且殺傷力很強的武器。那個時候,中國人稱這些人為大神仙,從高境界、天堂下來的,就像「封神榜」裏面提到的,所以這一定有些真實性。這些事情在中國的歷史都有記載,不是虛構的。因此,遠在三千年前,人們就已經擁有現代的工具,而且可能還更先進。


 最近我看報上記載,他們發現了三千年前就有原子彈的證據,考古學家挖掘到一個埋在地底下被原子彈摧毀的遺跡,跡象顯示,放射性物質依然存在,經過測試之後,他們認定是由原子彈遺留下來的。也許聖經裏有關羅德妻子的故事,就跟這三千前的原子彈遺跡不謀而合。因此我們的星球曾經由於某些政治因素,或由於不同的政府系統,而被我們自己或因為跟別的星球打仗而被摧毀過。所以太陽底下沒什麼新鮮事,因此我們不應該為目前所知道的或是所擁有的科學成就感到洋洋自得,我們的祖先早已經知道這些了,而且做得比我們更好、更先進。不過他們拿來做什麼用途呢?互相殘殺、彼此相殘罷了,也許是不小心,也許是因為無法控制的戰爭事件。所以你們看,沒什麼好的,所有殺人方法或武器的發明,對人類都沒什麼好處。不過人類還是沒學到教訓,一直到現在還是互相打來打去。


世上所有國家的領袖,都應該讀讀中國的「戰國策」、「封神榜」和「三國演義」,或許他們會從中學到一些東西,不過他們會想:「喔!又是中國人,他們的想像力很豐富。」他們可能不會相信那裏面有一些真實的事情。當我讀「戰國策」時,看到那時候有很多神奇的東西,就像我們現在所擁有的一樣。比方說,在「戰國策」裏,描述那些很聰明的人用神通來殲滅對方。他們有一種接收訊息的方法,比如說某個人他打坐,或坐在家裏、洞穴裏,突然,他聽到一陣怪風吹過身旁,他讓風先吹過,然後把風抓來聽看看裏面有什麼訊息,那是什麼意思?你們看了就會知道;如果沒看過,最好看一看。那是很不錯的書,它是中國六本文學寶典之一。我很小的時候就讀過了,即使那時候我只有六、七歲的年紀,就已經對它著迷了,我日夜都看,直到我父親把我從這奇妙的境界趕出來(大眾笑)。不過後來我又找個地方躲起來繼續看,或者等到他離開之後再看,因為實在太吸引人了,我不曉得那是中國的文學名著,就是愛不釋手。我幾乎讀遍中國所有的古典文學,我想是無一遺漏,只要是有名的文學經典,我都飽覽一番,那時候還很小,大約七歲左右,我就把中國所有的王朝都「解決」了,把它們全都「征服」了(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


 所以你們看,歷史不斷地重演,這句話我們經常掛在嘴上,可是我們沒有真的去瞭解,沒有想辦法控制歷史,現今有許多國家的領導人還是想把歷史導向慘烈的一面,讓血腥的歷史重演。


 



 我期望有一天所有的世人都能醒悟,回歸真理,即使沒有修觀音法門,也應和平共處。每個人都在談論和平,每個政府也都大聲疾呼:「我們需要自由、民主,為了人民、為了國家興盛,為了自由、平等、博愛…。」可是看看他們為國家、為人民做了些什麼,真的是一個笑柄。我不瞭解他們說了這些話之後,怎麼還能在晚上安眠!黑謊、白謊一堆,而無動於衷!也許是他們過於狂熱,以致於看不清自己的錯誤所在。又或許是他們天生就具有這種品質,因此對他們來說這是很正常的,就像魚在水中游或是鳥在天上飛,那樣的自然。有些人天生就是殺手,生下來就不善良、很否定,天生就是謀殺高手,而且是大規模的謀殺。如果你在這裏殺了一個人,你就會有麻煩;不過戰爭的時候,他們把槍口瞄準數以百萬計的無辜百姓和小孩,卻沒有任何人告發他們,他們只是說:「太糟了!」戰爭造成家破人亡、妻離子散,生命財產遭受損失,青年才俊慘遭浩劫,卻沒有人說些什麼。也許他們事後會道歉一下,有時甚至連道歉也沒。


 就像現在,大家還是逼迫日本政府對第二次世界大戰公開認錯,不過他們三緘其口,什麼也不說。人民的悲痛、苦難,大家袖手不管,他們說他們很在意,但是誰真的在意呢?如果他們真的在意的話,他們就會照顧世上更多難民,而不是毫不留情地用盡各種手段趕他們回去。如果他們真的在意的話,他們就會停止戰爭,絕不會再開啟戰火。不過為什麼多數的領導人還是喜歡發動戰爭呢?因為戰爭對他們沒什麼影響,不論有多少人死掉、國家多少資產被破壞,他們還是高枕無憂、不愁吃穿,一樣過著奢華的生活,坐豪華轎車、私人飛機,擁有私人保鑣,直到最後一刻當國家快淪陷時,他們就席捲國家所有的財產,然候坐上私人飛機說拜拜。他們還是活得好好的,在別的地方當王,只是沒有國土罷了。


 所以許多領導人不在乎戰爭或和平,因為他們不是真的領導人,只不過是利用職位來為自己累積財富、權力,遂行其獨裁專制罷了。所以我們必須非常謹慎小心地選擇我們的領導人,當然,我們找不到一位完美的或是與我們期望完全相符的領袖,但至少要找個最好的、比較不會造成傷害的,如果他成就不了什麼好事,至少拜託不要做出什麼壞事,如果他沒辦法保護我們,至少不要殘害我們。至少要能這樣,所以無論他們說什麼,最重要是要觀察他們的作為,我們必須知道,有這樣的總統、這樣的國王,是不是真的能利益我們?總統還好還可以更換,如果統治者是國王,那最好再三思,你敢搞革命,你就是第一個被砍頭的。幸運的是,我們現在沒有很多獨裁的國王。


 以前國王就是上帝,沒有人可以反對他,你的嘴巴如果沒有閉好的話,頭就馬上不見了。你不能說他什麼,也不能直視他,每次國王出巡時,你必須跪在地上,頭碰地,如果你敢抬頭看,你的頭就不見了,還沒看到他的臉,你的頭已經長在別的地方了(大眾笑),處處都很嚴厲。無論多少人民遭受飢寒之苦、冷熱煎熬或天災人禍,國王還是一樣過著富裕的生活,後宮佳麗三千,還有成群的太監,他們從來不會有什麼麻煩,因此他們從不知道真正的苦難是什麼。




 發明機器人的偃師好害怕,馬上跪下說:「陛下請息怒,這是一場誤會,機器人不是真的,它不是真人,讓我證明給您看。」他取下一些螺絲,機器人馬上就倒地不起,一動也不動。接著偃師慢慢將機器人的手腳、腹部、耳朵等都拆下來,讓國王看它的身體裏面都是機器而已,並非真人。國王看到裏面有很多塗上顏色的器官,有木製也有金屬製的,肝啊、心臟啊,都是些機器裝置而已。不過它儼然就像真的人一樣,在皮膚之下竟然也有像人體血液循環系統的動脈和靜脈。


 偃師將機器人的牙齒、耳朵、眼睛等每一個部位都取下來,讓國王檢查。國王終於有點相信了,他叫偃師把心臟拿出來,看看會發生什麼事,然後機器人就閉嘴了,再也說不出話來。他又叫偃師把機器人的肝臟拿出來,然後機器人就不能看東西了,也不能眨眼睛了。然後又把腎臟拿出來,機器人就沒辦法走路了。國王終於鬆了一口氣,真的只是一個機器人而已。國王的怒氣平息了,嫉妒心也不見了,於是他饒恕了他們兩個人。


 不過國王搖搖頭,很訝異地想著:「你竟然想取代上帝的位置?你怎能做造物者的工作啊?你是不是要跟祂競爭呢?」也許吧!當然發明家他不能解釋什麼,也許他只是一個偉大的科學家。後來國王叫他的手下帶來一輛車,把偃師和機器人載回去。



 以前中國人還發明了可以登上雲端的機器,他們稱之為「雲梯」,因為可以用來登上雲端,那一定是最原始的飛機,那個時候有這種機器已經非常了不起了,那是在不同時間、不同地方、由不同的人發明的。還有一個人也發明了飛鳥之類的機器,可能也是一種飛機。發明那兩種機器的人都認為自己的發明是最頂尖一流的,不過沒有人能想像竟然有人能發明與真人無異的機器人,所以在那個時代,機器人的發明讓之前像是飛鳥或是雲梯之類的發明都相形遜色。也許中國人以前也有幽浮或是飛機之類的工具,看起來似乎如此,甚至還有機器人呢!所以那兩個發明飛鳥和雲梯的人一聽到這個機器人的發明之後,就閉嘴了,不敢再吹噓自己的發明了。所以這幾個人應該都是戰國時代的人。


 我也聽說,在中國的戰國時代有許多怪異的故事發生,比方說當時有許多特異人士,似乎是從別的星球來的,很像我們所說的外星人,因為他們有很多武器,很像今天我們聽說的外星人所用的武器,像是雷射槍,會讓人麻痺、動彈不得,或是可以摧毀一切。在戰國時代,他們稱這些人為術士,他們的所作所為就像變魔術一樣,他們能憑空創造出很多虛幻的東西,把敵人擊潰,而且沒有破解的方法。那個時代好像就已經有星際戰爭了,所以星際戰爭並不完全是虛構的,可能有部分是真實的,否則三千年前像中國那麼遙遠的地方──當時中國和美、歐之間並沒有實際的接觸──他們怎麼可能講同樣的事情呢?


 在那個時代,他們沒有使用平常的武器,依據描述,他們是使用像槍或是雷射槍那種極端先進且殺傷力很強的武器。那個時候,中國人稱這些人為大神仙,從高境界、天堂下來的,就像「封神榜」裏面提到的,所以這一定有些真實性。這些事情在中國的歷史都有記載,不是虛構的。因此,遠在三千年前,人們就已經擁有現代的工具,而且可能還更先進。


 最近我看報上記載,他們發現了三千年前就有原子彈的證據,考古學家挖掘到一個埋在地底下被原子彈摧毀的遺跡,跡象顯示,放射性物質依然存在,經過測試之後,他們認定是由原子彈遺留下來的。也許聖經裏有關羅德妻子的故事,就跟這三千前的原子彈遺跡不謀而合。因此我們的星球曾經由於某些政治因素,或由於不同的政府系統,而被我們自己或因為跟別的星球打仗而被摧毀過。所以太陽底下沒什麼新鮮事,因此我們不應該為目前所知道的或是所擁有的科學成就感到洋洋自得,我們的祖先早已經知道這些了,而且做得比我們更好、更先進。不過他們拿來做什麼用途呢?互相殘殺、彼此相殘罷了,也許是不小心,也許是因為無法控制的戰爭事件。所以你們看,沒什麼好的,所有殺人方法或武器的發明,對人類都沒什麼好處。不過人類還是沒學到教訓,一直到現在還是互相打來打去。


世上所有國家的領袖,都應該讀讀中國的「戰國策」、「封神榜」和「三國演義」,或許他們會從中學到一些東西,不過他們會想:「喔!又是中國人,他們的想像力很豐富。」他們可能不會相信那裏面有一些真實的事情。當我讀「戰國策」時,看到那時候有很多神奇的東西,就像我們現在所擁有的一樣。比方說,在「戰國策」裏,描述那些很聰明的人用神通來殲滅對方。他們有一種接收訊息的方法,比如說某個人他打坐,或坐在家裏、洞穴裏,突然,他聽到一陣怪風吹過身旁,他讓風先吹過,然後把風抓來聽看看裏面有什麼訊息,那是什麼意思?你們看了就會知道;如果沒看過,最好看一看。那是很不錯的書,它是中國六本文學寶典之一。我很小的時候就讀過了,即使那時候我只有六、七歲的年紀,就已經對它著迷了,我日夜都看,直到我父親把我從這奇妙的境界趕出來(大眾笑)。不過後來我又找個地方躲起來繼續看,或者等到他離開之後再看,因為實在太吸引人了,我不曉得那是中國的文學名著,就是愛不釋手。我幾乎讀遍中國所有的古典文學,我想是無一遺漏,只要是有名的文學經典,我都飽覽一番,那時候還很小,大約七歲左右,我就把中國所有的王朝都「解決」了,把它們全都「征服」了(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


 所以你們看,歷史不斷地重演,這句話我們經常掛在嘴上,可是我們沒有真的去瞭解,沒有想辦法控制歷史,現今有許多國家的領導人還是想把歷史導向慘烈的一面,讓血腥的歷史重演。


 



 我期望有一天所有的世人都能醒悟,回歸真理,即使沒有修觀音法門,也應和平共處。每個人都在談論和平,每個政府也都大聲疾呼:「我們需要自由、民主,為了人民、為了國家興盛,為了自由、平等、博愛…。」可是看看他們為國家、為人民做了些什麼,真的是一個笑柄。我不瞭解他們說了這些話之後,怎麼還能在晚上安眠!黑謊、白謊一堆,而無動於衷!也許是他們過於狂熱,以致於看不清自己的錯誤所在。又或許是他們天生就具有這種品質,因此對他們來說這是很正常的,就像魚在水中游或是鳥在天上飛,那樣的自然。有些人天生就是殺手,生下來就不善良、很否定,天生就是謀殺高手,而且是大規模的謀殺。如果你在這裏殺了一個人,你就會有麻煩;不過戰爭的時候,他們把槍口瞄準數以百萬計的無辜百姓和小孩,卻沒有任何人告發他們,他們只是說:「太糟了!」戰爭造成家破人亡、妻離子散,生命財產遭受損失,青年才俊慘遭浩劫,卻沒有人說些什麼。也許他們事後會道歉一下,有時甚至連道歉也沒。


 就像現在,大家還是逼迫日本政府對第二次世界大戰公開認錯,不過他們三緘其口,什麼也不說。人民的悲痛、苦難,大家袖手不管,他們說他們很在意,但是誰真的在意呢?如果他們真的在意的話,他們就會照顧世上更多難民,而不是毫不留情地用盡各種手段趕他們回去。如果他們真的在意的話,他們就會停止戰爭,絕不會再開啟戰火。不過為什麼多數的領導人還是喜歡發動戰爭呢?因為戰爭對他們沒什麼影響,不論有多少人死掉、國家多少資產被破壞,他們還是高枕無憂、不愁吃穿,一樣過著奢華的生活,坐豪華轎車、私人飛機,擁有私人保鑣,直到最後一刻當國家快淪陷時,他們就席捲國家所有的財產,然候坐上私人飛機說拜拜。他們還是活得好好的,在別的地方當王,只是沒有國土罷了。


 所以許多領導人不在乎戰爭或和平,因為他們不是真的領導人,只不過是利用職位來為自己累積財富、權力,遂行其獨裁專制罷了。所以我們必須非常謹慎小心地選擇我們的領導人,當然,我們找不到一位完美的或是與我們期望完全相符的領袖,但至少要找個最好的、比較不會造成傷害的,如果他成就不了什麼好事,至少拜託不要做出什麼壞事,如果他沒辦法保護我們,至少不要殘害我們。至少要能這樣,所以無論他們說什麼,最重要是要觀察他們的作為,我們必須知道,有這樣的總統、這樣的國王,是不是真的能利益我們?總統還好還可以更換,如果統治者是國王,那最好再三思,你敢搞革命,你就是第一個被砍頭的。幸運的是,我們現在沒有很多獨裁的國王。


 以前國王就是上帝,沒有人可以反對他,你的嘴巴如果沒有閉好的話,頭就馬上不見了。你不能說他什麼,也不能直視他,每次國王出巡時,你必須跪在地上,頭碰地,如果你敢抬頭看,你的頭就不見了,還沒看到他的臉,你的頭已經長在別的地方了(大眾笑),處處都很嚴厲。無論多少人民遭受飢寒之苦、冷熱煎熬或天災人禍,國王還是一樣過著富裕的生活,後宮佳麗三千,還有成群的太監,他們從來不會有什麼麻煩,因此他們從不知道真正的苦難是什麼。



 你們知道關於法國瑪麗皇后(Marie Antoinette)很有名的故事嗎?她是銜著金湯匙出生的。當有人告訴她法國人民疾苦,沒麵包吃,意思是饑餓至極,她說:「沒麵包,那吃蛋糕啊!」(大眾笑)連麵包都沒有了,哪還有蛋糕!可是她不瞭解這種情形,她不知道對老百姓而言,麵包就是代表一切,麵包就是三餐、就是生命。就像中國人說的:「我們已經沒飯吃了!」意思是說我們已經沒有食物,餓肚子了。飯只是代表食物的一種象徵性的說法,就好像美國人和歐洲人的麵包一樣。


 不過像瑪麗這樣的皇后,也許她從沒受過飢寒之苦,從沒踏過不平之地,也不曾外出視察一般老百姓的生活,不管到什麼地方,人民都要迴避,或民情被隱瞞,她又受到衛士層層的保護,什麼也看不到,更看不到老百姓的生活。也許她不是一個很冷酷的皇后,只不過是她的生活被太多的保護、太多的謊言、太多不必要的奢華包圍,所以有時候國王和皇后並不知道自己在做什麼,真的很難!難怪人民會搞革命,讓國王和皇后上斷頭台,只為了改變專制統治、改變獨裁政治,讓人民的生活好過一點。


 



 因為在古代,你不能和國王說話,更不能說他不對;現今還是不行,不過你可以對某些總統這樣說,至少比以前自由一些,是有點不同了。以前你不能說任何違抗國王或是政府的話,你只能順從地做他們要你做的事;今天你可以批評政府或者總統,不過他們要你做的事,你還是得照著做(大眾笑),差別就是已經有言論自由了,你可以暢所欲言,不過你還是得做事(師父及大眾笑),其實沒多大差別,不過當人們可以一吐為快時,他們或許會感到:「喔!我很自由,至少我還可以說出來。」說出來以後,就可以消除一些誤解。所以雖然還是得做,但是大家不會感覺那樣受到壓迫,這也是個問題。


 我告訴過你們一個俄國的笑話嗎?有一個美國人去俄國考查訪問,他看到很多秘密警察,人民都很害怕,面無笑容。(這是以前的情況,現在怎樣我不知道。)所以他問朋友:「怎麼回事?這算什麼?你們什麼都不敢說。在美國,我們隨時都可以批評政府和總統,不管什麼時候、對任何事情,都可以自由批評他們。」那位俄國朋友說:「是啊,在我們這裏,隨時也都可以自由批評美國總統跟政府。」(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


 



 以前我告訴過你們,幽浮曾降落在悠樂,那大約是四千年前的事了,當時那個人是要拯救悠樂的,他是外星人,體格很小,但是他把自己變得很強壯、很高大,他騎在火馬之上,一飛沖天,當火馬降落的時候,地面上會有一個圓形的洞,那是什麼種類的馬呢?一定是像足球一樣,或是圓圓的這樣,不管它是什麼,看起來不像一般的馬,而且又是鐵馬,兩邊又會噴火,火燄所到之處,敵人應聲而亡,沒辦法抵抗那隻馬和它所噴出的火燄,聽起來很像現代化的裝備,像是火槍或幽浮之類的。


 我們總認為我們這個時代是最文明的,認為我們發現了所有的東西,認為我們瞭解了很多事物,但事實上我們得再唸唸歷史,學習謙卑一些,並非要意志消沈,而是應該更滿懷希望。如果在古代人類就已經達到如此高度的文明,那麼未來我們一定能再做到。不過我們應該學習的功課是,不該濫用人類的聰明才智,更重要的是,我們必須訓練自己的內在,穩固倫理及道德標準,具備高雅的理想及慈悲愛心的胸懷,那麼無論我們發明什麼樣的機器,即使它是危險的,我們也可以使用它在和平的方面,來服務人類,加速文明的發展,而不是彼此相殘,我希望大家都能學會。(大眾鼓掌)


 



 你們知道關於法國瑪麗皇后(Marie Antoinette)很有名的故事嗎?她是銜著金湯匙出生的。當有人告訴她法國人民疾苦,沒麵包吃,意思是饑餓至極,她說:「沒麵包,那吃蛋糕啊!」(大眾笑)連麵包都沒有了,哪還有蛋糕!可是她不瞭解這種情形,她不知道對老百姓而言,麵包就是代表一切,麵包就是三餐、就是生命。就像中國人說的:「我們已經沒飯吃了!」意思是說我們已經沒有食物,餓肚子了。飯只是代表食物的一種象徵性的說法,就好像美國人和歐洲人的麵包一樣。


 不過像瑪麗這樣的皇后,也許她從沒受過飢寒之苦,從沒踏過不平之地,也不曾外出視察一般老百姓的生活,不管到什麼地方,人民都要迴避,或民情被隱瞞,她又受到衛士層層的保護,什麼也看不到,更看不到老百姓的生活。也許她不是一個很冷酷的皇后,只不過是她的生活被太多的保護、太多的謊言、太多不必要的奢華包圍,所以有時候國王和皇后並不知道自己在做什麼,真的很難!難怪人民會搞革命,讓國王和皇后上斷頭台,只為了改變專制統治、改變獨裁政治,讓人民的生活好過一點。


 



 因為在古代,你不能和國王說話,更不能說他不對;現今還是不行,不過你可以對某些總統這樣說,至少比以前自由一些,是有點不同了。以前你不能說任何違抗國王或是政府的話,你只能順從地做他們要你做的事;今天你可以批評政府或者總統,不過他們要你做的事,你還是得照著做(大眾笑),差別就是已經有言論自由了,你可以暢所欲言,不過你還是得做事(師父及大眾笑),其實沒多大差別,不過當人們可以一吐為快時,他們或許會感到:「喔!我很自由,至少我還可以說出來。」說出來以後,就可以消除一些誤解。所以雖然還是得做,但是大家不會感覺那樣受到壓迫,這也是個問題。


 我告訴過你們一個俄國的笑話嗎?有一個美國人去俄國考查訪問,他看到很多秘密警察,人民都很害怕,面無笑容。(這是以前的情況,現在怎樣我不知道。)所以他問朋友:「怎麼回事?這算什麼?你們什麼都不敢說。在美國,我們隨時都可以批評政府和總統,不管什麼時候、對任何事情,都可以自由批評他們。」那位俄國朋友說:「是啊,在我們這裏,隨時也都可以自由批評美國總統跟政府。」(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


  以前我告訴過你們,幽浮曾降落在悠樂,那大約是四千年前的事了,當時那個人是要拯救悠樂的,他是外星人,體格很小,但是他把自己變得很強壯、很高大,他騎在火馬之上,一飛沖天,當火馬降落的時候,地面上會有一個圓形的洞,那是什麼種類的馬呢?一定是像足球一樣,或是圓圓的這樣,不管它是什麼,看起來不像一般的馬,而且又是鐵馬,兩邊又會噴火,火燄所到之處,敵人應聲而亡,沒辦法抵抗那隻馬和它所噴出的火燄,聽起來很像現代化的裝備,像是火槍或幽浮之類的。


 我們總認為我們這個時代是最文明的,認為我們發現了所有的東西,認為我們瞭解了很多事物,但事實上我們得再唸唸歷史,學習謙卑一些,並非要意志消沈,而是應該更滿懷希望。如果在古代人類就已經達到如此高度的文明,那麼未來我們一定能再做到。不過我們應該學習的功課是,不該濫用人類的聰明才智,更重要的是,我們必須訓練自己的內在,穩固倫理及道德標準,具備高雅的理想及慈悲愛心的胸懷,那麼無論我們發明什麼樣的機器,即使它是危險的,我們也可以使用它在和平的方面,來服務人類,加速文明的發展,而不是彼此相殘,我希望大家都能學會。(大眾鼓掌)



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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1991.9.22



 好久以前,有兩隻小鳥,牠們跟牠們的小孩一起住在一個農場旁邊。每天早晚,牠們會出去找食物回來給牠們小孩吃。有一次,當牠們帶食物回去的時候,那些小鳥小孩很激動地跟牠們說:「哎呀!爸爸、媽媽,完了、完了!」牠們兩個就很驚訝地問:「有什麼事?趕快跟我們講。」

 那些小鳥小孩說:「聽說明天農場主人會去找他們的親戚朋友來幫他們收割,那我們就沒東西吃了。」那兩隻小鳥父母說:「別擔心,不會怎麼樣,他們親戚朋友一定不會來幫忙他們的。」那些小鳥小孩就感到很奇怪,不過父母講的話一定有牠們的道理存在,因為牠們很老了,經驗豐富,一定會知道。所以牠們就安心了,吃得很高興。幾天以後,果然農場主人的親戚朋友都沒有來幫忙收割。

 過了幾天,有一次當小鳥父母帶食物回來時,牠們的小孩又說:「哎呀!完了、完了!聽說明天那個農夫會叫他所有的小孩回來幫他們收割,那我們就沒東西吃了,麻煩大了!」那對小鳥父母笑嘻嘻地說:「不會、不會!你們安心,他們的小孩一定不會回來幫忙他們的,你們不要怕。」小鳥小孩聽了很高興,上次牠們的父母講對了,這次一定也對,大家就很高興地吃晚餐。果然如是,沒有一個小孩來幫他們收割。

 又過了好幾天,有一次小鳥父母從外面帶晚餐回來給牠們的小孩吃的時候,那些小鳥小孩又說:「哎呀!麻煩了!危險了!聽說農場主人夫婦決定明天要自己收割了,他們不靠外人,不請求任何人幫忙了。」那個時候那對小鳥父母好懊惱地說:「這次真的是完了!」(師父及大眾笑)那些小鳥小孩說:「奇怪!怎麼這樣子呢?前兩次我們說他們會請親戚朋友來、請他們的小孩來幫忙收割,你們都很高興,說不會有事;這一次我們說他們要靠自己,自己去收割,你們為什麼那麼震撼呢?」然後小鳥父母說:「你們有所不知,他們如果靠自己的話,他們真正的會去做。靠別人當然不可靠,現在他們決定要靠自己的話,他們一定會做得成功,所以我們以後沒東西吃了,我們最好要搬走了,搬到別的農場去。」

 這個故事引申的意義是:我們修行的人,求人不如求己;觀音法門就是教我們怎麼求自己。連這個身體也不是我們的,所以用身體修也不好,所以師父才認為,我們用我們內邊的本人修,每天提醒自己本人修行,這樣才是最好,所以我們修觀音法門才有那麼多利益。


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