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開悟才能回復平常心:一個石匠的故事-師父講故事





清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖 1995.07.10
(影帶編號#487)


從前有一個石匠,他非常勤勞工作,每天把石頭敲碎製作成物品,或是把碎石拿去賣。即使住在苗栗非常熱,他也從不懈怠,不停地工作,用一隻很有力的大鐵鎚把所有的石頭敲碎。然後這些碎石子可以用來鋪路、鋪設打坐大殿,哪裡需要都可以用得上,這就是他工作的成果。


石匠的這份工作,是從曾祖父、祖父、父親這樣世代傳承下來的,這是祖傳的事業。他非常勤勞又非常強壯,有時候為了替家人多賺點錢,連午休時間也在工作,晚上也做到很晚才回家睡覺,這就是他每天的生活。


這個石匠的名字,意思是「力量」。他的許多朋友、鄰居都很羨慕他健康的身體和自在的生活方式。他過得非常自由自在,但卻不太滿意自己的命運,他一直希望能過一種比較尊貴的生活--更富有、更奢華、更高級。因此,他並不快樂。


有一天,石匠正在敲石頭,說不定就在甘露河附近,那時是早晨,太陽才剛升起,突然間,他看到一大片塵土飛揚,像烏雲一樣向他籠罩過來。在塵土中,出現了一輛華麗的大型馬車,有四匹馬同時拉著,上面坐著一位國王的大臣,又胖又威嚴,身旁有許多侍衛,還有許多馬匹跟在四周,看起來好威儀、好莊嚴,令人肅然起敬!






 神奇的變身





石匠看得目瞪口呆,他感到十分難過,內心深處突然湧出一個願望:「真希望我也能成為國王的大臣!」剎那間,從山頂上傳來「砰!」一聲雷鳴般的巨響,原來山神聽到了石匠的願望,讓它成真。轉瞬間,石匠就變成一位大官,成為國家的首相,他以前的渴望都全部實現了:有錢、有大宮殿、有侍衛,還有一大片土地。所有的老百姓都尊敬他,不管他去到哪裡,民眾都趴在地上不敢直視,即使揚起的塵土散落在他們身上,百姓還是很高興,不敢有任何怨言。


石匠感到非常自豪。每天他必須四處巡視,協助國王治理國家,然後回去向國王稟報。每次他來到朝廷時,都要向國王跪拜頂禮,身上得穿著非常厚重的官服,上面鑲著鑽石、珍珠等各種珍貴的珠寶,又必須頭戴鑲有金銀珠寶的帽子,以配合他的身分。每次向國王頂禮的時候,他都覺得腰痠背痛,必須勉強撐住,才不會讓腰斷成兩半,因此他覺得非常不舒服,但是他從來不敢在這種場合脫下官服。


有一天,國王派他到一處很遙遠的地方處理國家事務。途中必須經過一片非常大、非常熱的沙漠,但基於首相的身分,為了名譽、為了財富、為了人們對他的崇拜,他還是必須儘量忍耐,他不能脫下官服,他到任何地方,都要有大官員的樣子。結果他差點就熱死在那裡,那時他的帽子似乎變得比平常重三倍,再加上他汗流浹背,一身濕透的衣服比平常還要更重,這時他心想:「上帝啊,當首相真是太可怕了!我不要再當首相了,我想我會死在這裡!還是當國王比較好,如果我是國王的話,就會好多了,我就不用像這樣穿越沙漠,不用聽任何人的命令,想做什麼就做什麼,而且還可以有很多妻妾。哇!當國王一定很過癮!我只想當國王,不要別的,我想當國王,可以嗎?」






 成為榮耀的國王





突然又傳來了「砰!」一聲巨響,他的山神朋友又讓他的願望成真--他變成國王了,統治一個非常大的國家,擁有很多財富和很多美麗的妻子,人民都必須向他跪拜,遵照他的意旨做事,所以他每天都很滿足。但過了一陣子以後,蜜月期結束了,他必須開始工作,每天都有很多大臣、省長、州長向他呈上奏摺,他必須批閱到很晚。除此之外,還要和大臣們共同商討國事到深夜。所以他每天都睡不好,他擔心自己的工作,擔心國家事務,擔心許多緊急事件無法迅速、和平地解決。



由於國內和鄰國之間一直有層出不窮的問題,使得他更加睡不好、吃不下,他無心與那些美麗的妻妾同樂,甚至煩惱到連看都不想看她們一眼。當一個人很心煩的時候,看什麼都無趣。他食不下嚥,即使面對著想吃的食物也無心享用,連他一直想擁有的女人,也無法與她們同樂。他感到很痛苦,種種的責任、擔憂、焦慮,以及來自臣民、敵人、朋友等等的需求,把他重重綁住。因為他是國王,是國家唯一的元首,所以每個人都帶了一大堆內在和外在的問題來給他,他開始覺得當國王真的不是福報,而是一種懲罰,他感到非常疲憊、精疲力竭。








太陽也有黑暗的時刻





有一天,鄰國來攻打他的國家,他戰敗了,必須逃亡躲藏起來。他在逃亡期間,沒有東西吃,又累又熱,敵人又緊追在後,就在危急存亡的關頭,他心想:「當國王實在太可怕了!當初當上國王真是錯了!」他抬頭看到太陽自由自在、高高在上,沒人摸得到,而且光亮又美麗,他就說:「噢!上帝啊,還是當太陽比較好,我要當太陽,不要當國王了,我要當太陽!」


然後「砰!」一聲巨響,他發現自己已經身在世界的最上方,用他的愛力和溫暖照耀世界萬物。他好快樂,賜福給世上所有眾生,他感到很宏偉、很快樂、很高貴,因為他認為自己是宇宙中最高的,俯視所有眾生,所以覺得非常高貴、喜悅。


他閉上眼睛,打坐一會兒。突然間,他感到很奇怪:「怎麼會這麼黑?」他打開智慧眼一看,有一大片烏雲竟敢擋在前面,把他全部遮住!他在裡面掙扎,不知道怎麼出去,到處都是黑漆漆的一片,把他的智慧眼也遮住了(大眾笑),什麼都看不到,所以他非常生氣,他說:「我得變成雲!我一定要變成雲,雲比太陽還偉大,太陽不好!」






雲與山的煩惱




然後「砰!」一聲,你們知道又發生什麼事了(大眾笑),這個永遠不滿足的人又再度感到滿意了,因為他變成了雲。他快樂了一陣子,降雨給人們,也摧毀許多事物,他製造雨水滋潤花朵,澤被大地,使每個人快樂,自己也快樂,他就這樣快樂了好一陣子。沒想到一陣風突然吹過來,把他吹散了,他變得越來越稀薄、越來越微小,直到細如遊絲一樣,只能苟延殘喘,因此他非常生氣。即使這樣,他覺得自己情況還好,也許破碎的部分可以再湊在一起,變回原來那麼大。


但是突然間,風把他吹過一個山頂,山抓住了他,就像有人抓住你的衣服一樣。他被抓住,掛在山頂那裡。他非常生氣道:「所有的東西都是來來去去,只有山永遠屹立不搖,絕不會消失、不會被破壞,永遠那麼強壯,哦!但願我是一座山,我一定要當一座山,山是最好的!」然後又是「砰!」了一聲,你們知道他變成什麼?(大眾答:一座山)他變成一座山以後,感到非常快樂,即使刮風、下雨、下雪、出太陽,沒有任何東西可以干擾這座山。他像我這樣坐著(師父伸出手肘,表現出好像很強壯的樣子)(大眾笑),他覺得山好偉大,他把鼻子翹得好高,感到自己很偉大。每天他都往上看,覺得自己很偉大(大眾笑)。


有一天,他覺得好像有人用刀子或釘子之類的東西在戳他的腳,他往下一看,哦!看到一個石匠正在山腳下敲石頭。當然,他非常、非常生氣,說道:「你怎麼敢戳我的腳!很痛耶!」但石匠不管,繼續用一隻大鐵鎚和非常尖銳的鑿子,把石頭一塊一塊敲下來,而且還快樂地邊唱歌、邊吹口哨。哇!他生氣極了,說道:「啊!我一定要做個石匠!」(大眾笑)





開悟後才真正了解平常心




我們也是像這樣,有時候聽人家說「平常心是道」,不過我們不相信,也不知道那是什麼意思,我們真的不會明白。要到開悟以後,我們重新恢復平常,那時我們才知道「天下本無事」,才了解什麼是「平常心」。還沒開悟以前,即使我們有平常心,我們也不了解。

一般人過的那種所謂的平常生活方式並不是平常心,真正的平常心是指一個人安詳、平靜,接受任何情況,怎麼必要就怎麼反應,沒有任何欲望、沒有要求,不排斥,也不會激激動動,那就是平常心。一般人過的那種平常的生活方式,並不算是平常心。


所以我們要小心謹慎,不要把沒開悟當成開悟,把開悟當成開大悟,把開大悟和不開悟的心態搞混了。我們非常開悟之後,就不想再談論什麼。剛開始還不是很開悟時,我們講了一大堆,似乎什麼都知道,我們知道什麼是佛、涅槃、業障、輪迴等等,全都知道,我們知道各種宗派的術語,什麼都知道。



等到稍微開悟之後,我們甚至談論得更多,而且更有內涵,以前我們常掛在嘴邊卻不明白真正含意的那些言論,現在已經了解得更清楚,所以我們的言談比以前更有意義。因此,言論有兩種層次,剛剛提到的第二種情況當然更有含意、更實在,因為那是出於自己的了悟。經過了「多嘴」的階段以後,我們會沈默下來,不想再說什麼了。當然,你們也許會感到奇怪:那為什麼師父要講經開示?(師父笑)因為你們希望我這麼做。


我所說的不想講話,並不是說整天都保持沈默,因為一個人不講話,並不代表他很安靜,一個人停止所有活動,也不表示他很平靜。所以講不講,不是看外表,而要看內邊。我們在完全開悟以後也會談論事情,但是那個時候我們知道自己不需要講,純粹是因為別人要求,或是為了要像個平常人、為了使別人快樂而講。我們只是很自然地講,因為對我們來說,講不講都一樣,所以講的時候不會再激激動動,也不會刻意想給別人深刻的印象,希望別人改信我們的信仰等等,而是很隨意、很平常地講出來。這就是石匠的故事,很令人驚訝是不是?跟我們的情況一模一樣。




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清海無上師以英文講於福爾摩沙台北國際禪七 
1994.05.23(影帶編號#428)








從前有個乞丐,在他的鎮上住著一位很有錢的富翁,但是這個富翁非常、非常吝嗇,他把所有的財物都鎖在櫃子裡,或挖地洞藏起來,沒有人知道藏在哪裡,甚至連他自己也搞不清楚 (大眾笑),這樣他就不會把它花掉!


這位富翁非常非常吝嗇,不曾布施過一毛錢,更不用說捐錢給難民或紅十字會,他不想聽這種事,他只想把他的錢原封不動地保存下來。對於家裡的開銷,他也非常、非常地精打細算,所以他的太太、小孩、母親、兄弟姊妹,每個人都很不開心。


有一天,那位乞丐來到富翁家門口,向他乞討一塊金子。富翁有一大堆金子,但是,當然他把乞丐趕走,並吩咐工人和家人把他丟出去。第二天,乞丐又來了,還是一樣向富翁乞討一塊金子,富翁又把他轟出去。沒想到隔天他又來了,他一而再、再而三地每天都來,月復一月,年復一年,他真的在修忍辱喔! (大眾笑)他一定有打坐,才會這麼有恆心。以前佛陀教育弟子要行六度,其中之一就是「忍辱」。


就這樣年復一年地過去了,有一天富翁實在受夠了那個乞丐,終於施捨了一小塊金子給他。(師父評論:從這裡我們學到一件事,那就是無論做什麼事,都要持之以恆,很可能就會成功!) (大眾笑)乞丐高興極了,手舞足蹈,高唱哈利路亞,然後把金子揣在懷裡,回到他的地方睡覺。乞丐將金子放在身邊的坐墊上,然後倒身入睡去了。


當乞丐醒來以後,發現金子竟然不見了!(大眾笑)當然啦,也許別的同修以為那是玩具,就把它帶回家,或是他隨便放,不曉得誰把它拿走了。因為乞丐四處流浪,有時睡在超級市場門口,有時睡在橋下,有時睡在戲院前面,有時睡在空曠的野外,如果他把金子隨便放,就會被人拿走。


第二天,他又去向富翁要一塊金子。富翁說:「怎麼啦?我昨天才給你一塊,你把它拿去哪裡了?」乞丐說:「是啊!昨天你給我一塊,睡覺時我把它放在身邊,但是當我醒來時,發現它不見了,所以今天只好再來向您要一塊。」


富翁聽了之後,突然馬上開悟了(大眾笑),他了悟到這個世界的東西很無常:今天有,明天就沒有了,或現在有,等會兒可能就沒有了。他茅塞頓開,不再執著世上的財產。從此以後,他的行事為人改變了,開始行善布施,過一個輕鬆、正常的生活,不再執著金銀財寶。因此,富翁身邊的人都認為這位乞丐是天人的化身,為了來教導他不執著的功課,也許也幫助他開悟。(大眾鼓掌)


這本書(師父拿起她正在看的書)真是我的良師益友,看了之後,我也開悟了,變得很不執著,不再想金銀財寶的事,因為我本來就沒有!(師父及大眾笑,大眾鼓掌)物質的金銀財寶,生不帶來、死不帶去,我的就是你們的,也都是這個世界的,好比從這裡拿了以後,再送到那裡去,我們每個人都一樣。


我們把河裡的水汲取來,貯存在蓄水池裡,然後分送給整個村莊、整個城鎮。我們的生活也應該像蓄水池一樣:我們擁有,是為了要分享出去,我們只是其中一個管道而已。比方說,我有很多錢,但是我從不認為自己有錢,感覺很輕鬆,沒有擔憂,因為本來就不認為是自己的,所以有沒有都無關緊要。


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編號:CD-CE05 
地點:福爾摩沙台北萬華 
日期:1986.07.06 
用語:


清海無上師以中文講於福爾摩沙台北 1986.07.08 CD-CE05 


沒多久以前,印度有位明師,有一天他有事外出,當時四、五個徒弟跟著他一起走。走到半路時,一個徒弟被一種很毒的蛇咬到,那種蛇是印度最有名的毒蛇,一旦被咬到就完了。那個徒弟被咬了以後,臉馬上變成紫色、藍色等好多種顏色,大家都認為他一定會馬上死掉,因為一旦被這種蛇咬到的話,五或十分鐘以後就會死掉,沒有藥可以救。


那個受傷的徒弟跟其他的徒弟說:「請不要告訴師父,你們跟師父先走,讓我留在這邊,等一會兒我就往生、解脫了,沒有關係。」那幾個徒弟不知道該怎麼辦。不過他們的師父知道,走回來看他,對他的情況很擔心。那個徒弟說:「師父,您不用擔心我,我馬上就解脫了,沒關係!」這位師父就跟其他的徒弟說:「我聽說如果用某種樹葉擦一擦,就會好。」


於是那幾個徒弟就拿那種樹葉來照著做,果然那個受傷的徒弟就好了。徒弟們都知道不是這個樹葉救人的病,而是他們師父的力量!因為本來已經沒有期望了,怎麼可能用樹葉擦一擦就會好呢?那個徒弟很感動,跪下來感謝師父說:「我只是一個小小的、很不重要的徒弟,您為什麼那麼慈悲,把我的業障放在您的肩上?為什麼您要這麼做?」但是他的師父只是說:「沒有啦、沒有啦,現在我們繼續走。」這就是師徒之間的關係。


珍惜明師在世的殊勝機緣


大師們就是佛菩薩的化身,他們都很慈悲,可是他們在這個世界上力量有限,而且也不可以透露自己的身分、可以做什麼事,所以很多人不知道,甚至連很多徒弟也不知道。比如說,那位師父救了他的徒弟以後,就跟他們五個人講:「你們不要跟其他的人講這件事,應該馬上忘掉!」後來因為有個徒弟寫了一本書,把這件事寫出來,所以其他的人才知道,那時候這位師父已經離開世界了。


世界的人就是這樣,一位大師來教我們,我們卻不知道他是什麼人,有的人即使跟著他學,學的時候也馬馬虎虎的,不知道師父是什麼人。等到大師走了之後才出名,整個世界才尊敬他們,大家才知道有耶穌基督、菩提達摩、釋迦牟尼佛、老子、莊子等等,但是已經沒有用了!大師們走了之後,我們才知道他們是誰,當他們在世的時候,我們卻不知道,很可惜啊!世界的人就是這樣。


所以很多人來跟一位師父學,學了好久還不知道他們師父是什麼人,聽說要打坐,他就說:「喔!打坐太辛苦了。」聽說要去看師父,他就說:「哎呀!看他(她)有什麼用?」聽說要去聽師父講經,他就說:「哎呀!去聽其他師父講經也是一樣啊(師父笑)。」


大師離開世界了以後,忽然間每個人都知道他,知道他那麼偉大、在世的時候做那麼多事情。因為大師們不會講這些事情,很多事情連他們的徒弟都不知道。有時候我們有困難來求師父幫忙,師父幫忙了以後,我們跟他道謝,他也說:「沒有事!我沒有做什麼(師父笑)。」甚至很可能還會罵我們:「你胡說!迷信!」(師父與大眾笑)他們本來就不會廣告自己。如果一個師父廣告自己有什麼神通、有什麼力量,這種師父就不是真正的明師。


跟隨明師修行,是最大的福報


大師父們有很多方法可以加持他們的徒弟:有的人他看一看就加持了,有些人他摸頭加持,有的人則用其他很祕密的方式加持。多數的徒弟都不知道他們的師父幫了他們什麼忙、為他們做了什麼事。不論徒弟知不知道,能夠碰到這種師父,就是最有福報、最安全的;能夠讓這種師父摸一摸頭,很多業障都消除了。


在印度,他們尊敬在世明師比尊敬釋迦牟尼佛和上帝多,他們說:「上帝雖然很高,但是我看不到,對我來說,我的師父就是最高!佛菩薩我看不到,可是我的師父我看得到;佛菩薩做什麼事我不知道,但是我師父幫我什麼忙我都知道!」本來,大師父們也是從上帝來,他們是佛菩薩的化身,但是他們不講,即使講出來,人們也不相信。


幾百年前,印度有一位很偉大的明師,有一天,一個女徒弟打坐的時候到第五界去,看到她的師父就是第五界的佛。這位女徒弟回來以後,就匆匆忙忙去找她的師父,她說:「師父您怎麼說謊話!您一直騙我們,您說您只是凡夫,沒有什麼神通,不能做什麼事。但是我今天看到您就是上帝!您是第五界的佛,您是最高的,沒有其他的人比您高!您為什麼一直騙我們,沒有把您的身分講出來呢?」她的師父說:「如果我講出來,妳也不會相信,所以我不講。」


能夠碰到這種師父,是最有福報的。可是他們在這個世界不能講太多,而且他們也不想講,講出來有什麼用呢?


俄國沙皇與被放逐的子民


好久以前,有一位俄國沙皇打扮成工人的樣子,去西班牙學造船技術。他在學習的時候,碰到一些他自己的同胞,這些人因為在俄國做了壞事,被驅逐出境,不准再住在俄國,後來他們就到西班牙做工。他們的生活好辛苦,情況好可憐,又很想念自己的國家和親人,但是卻不能回去,因為沙皇批示不讓他們回去。


這位俄國沙皇天天跟他們一起工作,知道了他們想念故鄉的心,他很受感動,因此告訴他們:「我是俄國沙皇的朋友,我認識他。如果你們要回家的話,就跟我走,我會請沙皇赦免你們的罪,讓你們可以回家。」有些人相信他,就跟著他走;有的人則不相信,因為他看起來就跟平常的工人一樣,他們不相信他會有那麼大的力量可以跟沙皇講什麼事,所以有幾個人不想跟他走。


那些跟著他走的人回到俄國時,看到很多人來歡迎他,不論他走到哪一個城市,都有很多人來歡迎他,那些工人就想:「這個人大概是很有力量的人,可能是很有影響力的大官,或是很有地位又很出名的人。」當他們越來越接近皇宮時,歡迎的人越來越多,慶祝的宴會也越來越盛大,於是他們又想:「啊!他應該是最大的官或是沙皇的親人,以前他所說的話應該都是真的。」最後,當他們來到皇宮裡面,看到他坐上沙皇的寶座時,他們才知道原來他就是沙皇,那個時候他們的罪都被赦免了。因為沙皇擁有最高的權力,以前是他趕他們走,現在他也可以帶他們回去。


我們印心的人也是一樣,我們原本是從最高的力量下來,現在這個最高的力量來帶我們回去,很簡單!跟這個沙皇一樣,他趕人走了以後,還可以再帶他們回去,因為他的權力最高,沒有人可以說什麼。


印心的人馬上見性成佛


印度有很多經典記載:如果你碰到那種擁有最高力量的師父,根本不需要做什麼事,不需要禮拜、不需要頂禮、不需要拜懺、不需要積功德,什麼都不需要,但是你各方面都會很好、很圓滿。因為這個最高的力量本來就是我們自己,我們從那邊來,現在我們回到那邊去,所以才說「見性成佛」,「性」是我們的本性,不是個性。古代禪師所說的「頓悟」,就是這個意思--馬上見性成佛。很可能我們還不相信我們是佛,沒關係,即使這樣,我們還是佛,我們還是自由自在、解脫,時間到了,我們自然會知道。


跟剛剛我講的那個故事一樣,那些有點相信沙皇的工人,跟著他走,等到了皇宮時就知道真相了。他們本來就已經自由了,因為沙皇已經告訴他們可以回家。當他們還在西班牙的時候,沙皇說:「你們可以回家了。」那時候他們就已經自由了,並不是說應該等到回去皇宮以後才能自由。不過也沒關係,雖然他們還半信半疑,但只要跟著沙皇走,等時間到了、回到家時,就會明白一切。


像印心的時候,我跟你們講:「恭喜!從今天開始,你們就完全自由,變成自由的人,解脫了!」但是很可能只有一半的人相信而已。沒有關係,解脫就是解脫,相不相信也不會影響,不過你們還是要跟師父走,走一走以後,會比較快知道。打坐越多,也越快知道。如果不打坐的話,雖然以後也會知道,但是生活沒有什麼意思,馬馬虎虎、麻煩自己,過著一個很有病、業障很多又不開悟的生活。


因為我們凡夫不了解佛菩薩,即使有眼睛,可是跟盲目的人一樣看不到,佛菩薩替我們做什麼事、幫我們什麼忙,我們都不知道,反而天天去禮拜那些木頭的佛像求福報,還去拜神拜鬼,求平安、求保佑的力量,自己是一個富有的人,卻到外面去托缽!


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編號:DVD638 
日期:1998.10.4
地點:美國佛州小中心 
性質:共修 
用語:英文







字幕:悠、保、中繁、中簡、捷克、荷蘭、英文、芬蘭、法文、德文、匈牙利文 、印尼文、日、韓、馬來西亞、挪威、菲律賓、波蘭、葡萄牙、羅馬尼亞、斯洛維尼亞、西文、瑞典、泰文 (24種)

從前有一位師父,他到印度去,那時候因為交通不發達,沒有飛機,不像現在一樣有很多交通工具,所以這位師父就步行去印度。他有可能是波斯人,以前沒去過印度。他到印度時,看見許許多多的水果。在印度,有時因為缺水的緣故,水果產量不多,許多小店雖然擺滿了水果,但多半都很貴。那位師父發現有個大籃子裡面裝著一種紅色長條形的水果,這種水果的價格最便宜,一點都不貴,他就走過去詢問:「這個一公斤要多少錢?」小販回答:「兩盧比。」兩盧比在印度根本不算什麼,像塵土一樣不值錢,於是他就整整買了一公斤,然後開始吃。


吃了幾口之後,這位師父就眼淚、口水齊流,眼睛發紅,嘴巴辣得像著火一樣,整個頭好像要燒起來,他又咳又嗆,滿臉通紅地喘不過氣來,在那裡邊跳邊叫,不過他還是繼續吃!


有人看到他這樣子後,就搖搖頭說:「老兄,你是腦袋壞掉啦?這是辣椒耶!不能吃那麼多,這樣對你不好。辣椒是用來調味的,煮菜時每次只放一點點在食物裡增加味道。這個不是水果,不能這樣整把拿起來吃啊!」那位笨師父說:「不行,我已經花錢買了,就要把它吃完,這可都是錢哪!」


你們覺得這位師父很笨,是嗎?其實我們有時候也做很多類似的傻事。有時候我們在某些感情或事業工作上,投入了金錢、時間和心力,經過長期的經營之後,我們從慘痛的經驗中知道行不通,直覺也很清楚未來不會有任何轉機,但我們還是捨不得放棄,因為已經投入了金錢、時間、心力和感情在裡面。像這種情形,表示說我們頭腦壞掉,就像那個吃辣椒的人一樣,明明已經那麼痛苦了,還是不肯停止,只因為不想白白浪費已經付出的錢。就算你會有所損失,還是要放下,然後繼續前進!這樣總比一直損失下去來得好。這個道理一定要了解,不要說師父教導我們要寬容、要無條件愛人,然後就讓先生任意對妳拳打腳踢,或是讓太太繼續虐待你,這樣不好,我不鼓勵這種事情,我已經講過很多次了。


還有另一個故事,是有關一個和尚和一條蛇,那個師父教那條蛇不可以使用暴力,於是那條蛇就任由別人欺負,被人丟石頭、任人抓著玩弄也不反抗,後來師父就告訴牠:「我叫你不要咬人,但沒說你不可以發出嘶嘶的聲音把別人嚇跑。」我們也應該這樣,儘量想辦法保護自己。


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修行的冬天需要精神補藥










編號:MP3-CR04

日期:1989.02.13~18 
地點:福爾摩沙西湖 
性質:閉關系列 禪七(上)
用語:中文





















9個主題05.放下批評的心
01.加持力的故事06.修行應完全信任明師
02.觀音的振動力是我們的保護層07.學佛必須和明師合作
03.無我執的法門08.飲水思源
04.找到內心不見得完美09.補償的法律


清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1989.02.13~18 (MP3-CR04)


師父曾經講過「補償的法律」,不只是師父講而已,中國古代已經有人講過了,《列子》裡面有提到一個故事:有一個富翁很有錢,家裡有很多工人。富翁對待那些工人非常、非常刻薄,叫他們做很多工作,讓他們很勞累,但是給他們的食物卻很少,有的工人病了,也沒有給藥,有的工人年紀比較大,也不給他們休息。


其中有一個很老的工人,他整天工作很累,也不能休息,不過他晚上睡覺的時候,都作很好的夢。有可能像我們修行人的體驗一樣,不曉得他有沒有修觀音法門?他夢到自己變成一位國王,有好多部下前呼後擁,過著很富貴、很快樂的生活。然而,當他一覺醒來,又恢復當工人的角色。每天都是這樣,所以他每天都很期待晚上的到來,他把工作做完以後,就趕快躺下來作夢(師父和大眾笑)。因為對他來講,晚上的世界比較快樂,所以他每天等到太陽下山以後,就去享受快樂了。


可是那位富翁卻是完全相反的情況,他每天也作夢,不過他作的是惡夢,夢到自己變成奴隸、佣人,被人家處罰,整天工作很勞累,卻不夠東西吃、不夠衣服穿,挨餓、受冷、疲累、病痛、勞苦,什麼不舒服的情況都有。他們兩個人每天都作夢,但是一個作好夢,一個作惡夢。


每天都作惡夢,會令人感到很累。有一天,那個富翁實在累得受不了,就去找一位解夢的人,富翁向他訴說這種令他難過的情況。解夢的人告訴他:「因為你白天對待工人太過分了,所以要擔這個業障,晚上應該忍受痛苦的境界。我們宇宙的法律很公平,沒有什麼人應該太痛苦,也沒有什麼人能夠太享樂。」那個富翁聽了以後就開悟了,回去以後趕快對工人好一點,給他們好的東西用,照顧和疼愛他們,後來他的病就慢慢好了,不會再作那麼多惡夢。


這種擔業障的情況確實存在,不是沒有。什麼人罵我們,我們的業障就會跑到他身上,所以不要怕被人家罵,只怕沒人罵我們,怕沒有人那麼有愛心罵我們。即使人家對我們不好,我們也應該感激他們。這個世界真的顛倒!我們偶爾也要訓練自己,讓自己受苦一點,不要太舒服;我們太舒服的話,別的方面就會不舒服,比方說精神方面會不舒服。很少人物質的方面舒服,又精神的方面也舒服。因為如果各方面都太舒服的話,我們的慈悲心不簡單發展,智慧不簡單開,福報也會減少。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.07.12(影帶編號#268


個故事叫做「農夫和蛇」。有一個農夫,每天到城裡去賣他自己種的花和農產品,賣完以後就回家。有一天,他很早出門,來到城門時,因為還太早,城門還沒開,所以他就先躺在那邊睡覺。當他醒過來時,看到他裝農產品的瓶子都空空了,裡面多了一塊黃金的錢。雖然瓶子裡的東西不見了,不過那塊黃金的錢已經很多了,所以他還是非常高興。他想大概有人拿走他的東西,然後放錢在那邊,於是就快樂地帶著錢回家了。


隔天,農夫又出門去做買賣,同樣也是來得太早,所以他又在城門那邊睡覺。結果又發生一樣的事情,農夫帶來的東西都不見了,瓶子裡面又多了一塊黃金的錢!那時候黃金是很有價值,所以一塊黃金的錢比農夫的農產品還高出好幾倍的價值。


後來有一天,農夫的父親問他:「最近你怎麼忽然間得到那麼多黃金的錢?那些錢是從哪裡來的?」農夫就把他遇到的事情告訴他的父親。他的父親聽了以後,心想:「我要找一天跟著我的兒子出門,看看到底是誰吃他的東西,然後把錢放在他的瓶子裡面。」


有一天農夫出去做買賣時,他的父親就默默跟著他。當農夫在城門附近睡覺的時候,他的父親看到一條蛇爬到他的瓶子那邊吃他的東西,吃完以後,就吐出一塊黃金的錢到瓶裡面,算是付錢給他這樣子,然後蛇就爬走了。農夫的父親想:「如果我把這條蛇殺掉,就可以得到牠全部黃金的錢了!」於是他找了一塊石頭,把那條蛇割成兩段。


那時候,那條蛇的頭部和身體已經爬進牠的窩裡面,只剩下尾巴露在外面。農夫的父親認為蛇窩裡面有很多寶藏,就叫農夫伸手去拿。沒想到當農夫把手伸進去時,卻被蛇咬死了!被割成兩段的蛇竟然還可以咬人啊!這種情形我知道,我小的時候也曾經被這樣咬過。那時候我看到一隻蜈蚣被人家打扁了,只剩下頭還沒扁,我認為牠已經死了。為了要確定看看牠是不是真的死了,我就用腳去撥看看,結果被咬了一口,哭了三天(大眾笑),太笨了!你們要記得,看到蜈蚣不應該玩,即使牠已經死了,也不要跟牠玩,因為有時候牠只是裝死而已,還沒有真的死。


故事中的這條蛇大概也是一樣的情形,牠的頭還沒死,所以咬了農夫一口,結果他就死掉了。農夫的父親看到自己小孩的屍體躺在那邊,哭得很傷心。然後他問蛇說:「蛇啊,你為什麼要殺我的兒子?為什麼要把我的兒子咬死呢?」那條蛇就反問他:「那你為什麼用石頭打斷我的背呢?我們之間又沒有什麼仇恨,我從來沒有對你做過什麼壞事,也不曾傷害過你,如果你有耐心一點,慢慢來,我裡面的寶藏都會給你。不過,因為你打我,所以我才把你的小孩咬死。如果我把你咬死的話,你就不會那麼傷心,所以我把你的小孩咬死,讓你整個輩子很痛苦。」蛇的智慧真的很毒啊!牠不咬那個殺牠的人,而咬他的兒子,讓他痛苦整個輩子。好厲害!


在這個故事裡面,我們也可以學到一點東西。你們有時候會問師父:「您怎麼不馬上帶我到第五界去?這樣我就可以了脫痛苦、馬上成佛,不是比較好嗎?幹嘛每天叫我打坐兩個半小時,還要守五戒、吃素?這樣太慢、太慢了!」其實也不會慢啊!這樣你們才能消化得了。如果一下子給太多的話,你們會飽死啊!因為太貪心了,最後反而什麼都得不到。


有時候我們修行的人都沒障礙,自己很了解為什麼走這條修行的路,每天都很精進打坐,沒有懷疑心、沒有障礙自己,很精進修行。不過,魔「咬」不了我們,它就找我們親戚的麻煩,利用我們親戚來「咬」我們,讓我們受傷。釋迦牟尼佛也曾經說,魔打不了佛,就打祂的弟子。所以有時候弟子有很多不順利的地方,連帶地師父也會受到影響,因為師父不能見死不救、袖手旁觀。就像父母看到自己的小孩出事了,也不忍心站在旁邊看,所以一定會有影響。


你們修行有時候難免會跟親戚朋友產生摩擦,這種情形大家都有經驗,你們能忍就忍,能解釋就解釋,能忽略就忽略,能丟就丟,能冷落就冷落,能熱情就熱情,要看情況辦事。每個人情況不一樣,我也沒辦法很清清楚楚的做一個榜樣給你們看。你們要用智慧處理事情,儘量讓它圓滿;不過,也不能太虧本,犧牲掉自己的修行。  


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.07.12(影帶編號#268)


 


是一則猶太人流傳下來的民間故事。有一個人非常有錢,有很多財產,有一天,他得了重病,沒辦法康復。因為他很有錢,所以他的家人從各地請了好多出名的醫生來幫他看病,但是都沒有人能夠把他的病醫好。


他的病越來越嚴重,看起來好像沒有藥救了、沒有希望了。當他的家人已經絕望的時候,有一位從遠方來的修行人經過,就跟他們說:「如果你們能夠找到一個很快樂的人,把他身上的衣服拿下來,讓你們父親穿上,他的病就會好。」


那個富翁的家人聽了,就到處去找快樂的人,但是他們找遍了各地,都找不到一個真正快樂的人。因為他們找到的那些人,他們的快樂都不是圓滿的,所以不能算是真正快樂的人。他們就這樣一直找,找到最後都放棄希望了。不過那個富翁有一個兒子非常孝順,他不想讓父親離開他們,決定要把父親的病醫好,所以他離開家鄉,去到很遠的地方,決心要找到一個真正快樂的人。


有一天,他走得很累了,天又黑了,他就想找個地方休息一下。這時候他正巧看到一個山洞,於是就打算在那邊休息過夜。當他來到山洞外面時,聽到有聲音從裡面傳出來:「啊!我是這麼快樂的人!我今天過了這麼好的一天,我每天都非常快樂!我什麼都好,我什麼都很高興、很歡喜!我是最快樂的人!我是真正快樂的人!」那個聲音一直這樣唸,還發出很歡喜的笑聲,然後又聽他說:「啊!我現在想睡覺了,我很快樂地去睡覺。即使我現在死了,也會很快樂!」(師父及大眾笑)


富翁的兒子聽了當然非常高興,他心想:「父親的病終於有救了!」於是就趕快跑進山洞裡找那個講話的人,準備把他的衣服拿下來。結果跑進去卻看到那個人全身光溜溜的(師父及大眾笑),什麼衣服都沒穿!他就站在那邊,不知道該如何是好?


那個快樂的人看到他一副很失望、很挫折的樣子,就問:「你怎麼啦?」富翁的兒子說:「我想找一些東西卻找不到。」那個快樂的人就問:「你想找什麼東西?」富翁的兒子說:「我父親病得很嚴重,有一位修行人說,如果我能夠找到一個真正快樂的人,把他的衣服拿下來,帶回去給我父親穿上,他的病就會好。所以我才會來這裡想拿你的衣服,沒想到你竟然沒有穿任何衣服!」那個快樂的人說:「哎呀!我如果有穿衣服的話,就不會這麼快樂了!」(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


他的意思是說,如果他有任何財產的話,就會有負擔,不會那麼快樂。就因為他什麼都沒有,所以他沒有壓力,不會怕失去任何東西,不怕別人來偷,不怕自己的東西會毀壞掉,也不用擔心明天沒有該怎麼辦?因為他什麼都沒有,不能和別人比較,所以也不怕別人的東西比他好。因此,他沒有什麼憂慮,不需要擔心什麼,不怕別人來偷,不怕別人傷害他,所以他才會那麼快樂。


這個故事蠻有修行的味道。所以,並非我們沒有財產就會快樂,也並非我們有很多財產,就會擔憂或是會快樂。這個快樂不快樂,不能用財產來衡量,主要是看我們的心。即使我們有財產,不過我們看不重它,用它在對的地方,也是算沒有財產,也是算我們放得下。如果我們沒有財產,又賺不了錢,然後在那邊「吃不到葡萄說葡萄酸」(師父及大眾笑),這樣也不能算是真正快樂的人。


故事裡面的這個人大概是真正快樂的人,我們從他講話的口氣就可以了解。事實上,真正快樂的心不是從財產而來,也不是從貧窮而來。不過對於多數人來說,如果有太多財產的話,就很容易被綁在那邊,即使自己不想被綁,有時候無意中也會被綁住:要照顧它、經營它,把它管理好,一方面又怕被別人拿走、怕別人嫉妒,或是怕自己的小孩把它荒廢掉,需要擔心很多事情。並非我們貪心,而是我們有財產的話,就需要管理,如果沒有,就可以不用管。


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佛魔一念間



現在講一個關於霍亂瘟神的故事:有一天霍亂瘟神路過一位修行者,瘟神對他說:「哈囉!我要去中國了。」那位修行人說:「喔!你又要去製造麻煩了!」瘟神只是笑一笑,然後就飛到中國去了。


大約一個月之後,瘟神從中國回來了,它順道跟那位修行人說:「嗨!我回來了。」那位也許是修觀音法門的修行人回答說:「喔,你在一個月內竟然殺了五萬人?」霍亂瘟神接著說:「不!不!只有二萬五千人而已,另外的二萬五千人是被自己嚇死的!我連碰都沒碰他們!」(大眾笑)


所以有時候實際狀況並不如我們想像的那麼壞,只要我們去面對它,就不會那麼糟糕了。要是我們恐懼害怕,不敢去面對問題,而選擇逃避的話,反而會製造更多的麻煩。 

我們都聽說,佛講過:「我是佛,你們也都會成佛,每個人都是平等的。」可是差別在哪裡呢?我們為什麼還不能成佛呢?這是因為我們的思想、做事、行為、生活都不像佛。釋迦牟尼佛有打坐,祂不執著任何財產,也許有人供養祂裝食物的金缽或漂亮的絲綢衣服,但即使祂接受供養、穿上這些衣服,祂也不會執著在這些東西上。


釋迦牟尼佛總是犧牲自己的生活和時間來教導大眾,祂花時間來提醒世人,為人類樹立一個高尚理想的典範,也就是身為一位佛所應具有的典範。無論什麼時刻,祂的思想都是在想佛,想這個最高尚的理想,想這個人類及宇宙中最高雅的目標,除此之外,祂從不會去想任何其他的事,也不會畏懼任何事。所以魔王,所謂的否定力量,都來向釋迦牟尼佛頂禮。


但是我們現在卻反而向否定的魔王低頭,這就是佛和凡夫的差別。恐懼會帶給我們很多麻煩,讓我們失去尊嚴,所以我們必須選擇另一種不同的生活方式。一旦我們不去想這些否定的東西,它們就不會存在。所以師父才告訴你們不要去看那些不好的電影、鬼片,也不要去找靈媒之類的人,否則你會相信他,並認為:「喔!有一個鬼進入他身體了。」他走了之後,你會想:「喔,也許那個鬼也跟我回家了,也許它認為我長得帥…。」諸如此類的事也會影響到我們。


但這只是我們的感覺而已,並不是真的,有時候恐懼和執著會阻擋我們做很多事;要是我們沒有恐懼感、不執著於安逸的生活,這些事我們原本都可以做到。所以我們要試著隨時集中注意力想佛,而不是想鬼魔。 


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清海無上師以中文講於日本 1991.10.26




 有一個印度的農夫跟他的小孩子出去耕田,當耕完了以後,天快要黑了,他就跟小孩說:「哇!天快黑了!不行、不行了!快收東西,快點走,我們趕快走吧!」小孩說:「哎呀!你別緊張嘛!回家的路不遠,而且我們也知道路,你幹什麼這麼緊張呢?」農夫說:「不行啊!你不知道啊!我什麼都不怕,我不怕老虎、不怕獅子,我最怕那個『晚上』!只要『晚上』一來,我就軟趴趴。那個『晚上』最恐怖了,我好怕、好怕,我受不了!」


 剛好有一隻獅子躲在旁邊聽到了,牠就想:「這個『晚上』是什麼東西?它怎麼可能比我還恐怖呢?我倒要試看看!」牠就靠近農夫,想查看「晚上」是什麼種類的東西,竟然比獅子還要恐怖。


 那個時候天已經黑了,那個農夫有老花眼,看不清楚,只看到一個動物跑過來靠近他,認為是他那頭剛剛走掉的驢子,就打牠幾下,說:「找你整天找不到,去哪裡了?現在才回來!」這隻獅子心想:「完了!我怎麼那麼笨,跑來靠近『這個』,剛剛打我就是叫『晚上』的東西吧!好恐怖啊!現在怎麼辦呢?」牠在想的時候,農夫又打了牠好幾下,催牠趕快回家去,這隻獅子怕死了,就跟著農夫走回去。


 回家時天更黑了,因為農夫認為是他的驢子,就把獅子綁在屋外的角落邊,然後進去睡覺。那隻獅子在那邊又餓又冷整個晚上,又害怕,不曉得明天早上那個「晚上」會再對待牠怎麼樣?牠認為農夫就是所謂的「晚上」。


 隔天一大早,天還不怎麼亮的時候,農夫已經起來了,出門帶那頭「驢子」要去耕田。走到半路時,剛好有另外一隻獅子經過,牠看到這隻獅子乖乖地跟著農夫走在後面,就感覺到好笑,牠靠近這隻獅子,問:「你做什麼啦?為什麼跟著那個人的後面走呢?」被綁的獅子說:「噓!你不要那麼吵,趕快離開!你不知道前面走的那個,就是叫『晚上』的東西,他很恐怖啊,昨天我被他打,然後被綁了整個晚上又餓又冷,現在不曉得要帶我到哪裡去。你趕快跑,不然的話你生命難保啊!」


 另外那隻獅子聽說這樣,就說:「你真好笑,你笨蛋!你是獅子、是動物之王啊!你被騙了!你現在吼他一聲,就知道誰才恐怖。」果然,這隻獅子聽牠的話大吼一聲以後,那個農夫就靠過來看,現在天亮了,一看是隻獅子,哇!跑得要命。然後這隻獅子就自由了。


 這故事意思說,我們人是有智慧,又有很大的力量和地位。不過,如果我們笨蛋,不知道,又跟著魔王走,跟著業障跑的話,那我們根本沒有辦法解脫。如果有另外一個靈魂跑過來,他明瞭自己是誰,他不會害怕,他教我們該怎麼做,那我們就解脫了,這就是明師的意思。






 有另外一個悠樂的故事,也很類似,順便一起告訴你們。


 有一個農夫和他的牛一起耕田了老半天,兩個都累了,不過還沒耕完,所以農夫繼續打那頭牛,要牠動作快一點。這頭牛喘著氣、流口水,舌頭都伸出來,快要不能呼吸了,還得繼續拼命工作。


 旁邊有一隻老虎,正好要找東西吃,牠發現到那個人和那頭牛,但還不能決定先吃誰。不過牠看那種情況,感覺到比較好奇:「奇怪!怎麼會這樣子呢?」所以牠先不吃,站在旁邊觀察。牠看那頭牛那麼大又那麼壯,怎麼會一直聽那個小小的農夫的話,叫牠怎麼做就怎麼做,打牠,牠也不敢反應。老虎感覺到很奇怪,也不敢動手,怕有什麼神祕在裏邊。


 過一會兒,那個農夫停下來休息,找地方吃飯、睡覺去了,牠才默默跑到那頭牛旁邊。那頭牛這時才能夠休息一點,吃到一些乾的稻草。那隻老虎就一邊走來一邊搖搖頭:「那麼可憐,工作那麼多,又吃這樣子而已,哎呀!我吃不下去了!」然後牠就跑來問那頭老牛:「對不起啊!你不要在意,不過我不問不行。看你這麼大、那麼壯,又有兩個角那麼尖銳,可以把那個農夫踢一踢他就死了,為什麼你要一直聽他呢?工作了半天累死了,他打你,你還是繼續工作,然後現在才給你休息一點,又只拿乾枯的稻草給你吃。你是什麼種類的動物啊!為什麼怕他?他比你幾倍小的!」


 然後那頭老牛說:「你不知道啦!我比他壯、比他大,不過他那個小的人有一個武器很厲害,所以我沒辦法不聽從他的,因為那個武器實在太厲害!不要問了,問的話會很慚愧,我們沒有這個武器,我們才輸他!」


 老虎越來越好奇,說:「拜託嘛!拜託你講給我聽,我從來沒聽過,我從來沒來過這裡,沒看到過這種情況啊!」那頭牛在那裡慢慢吞吞的咬咬草,眼睛閉起來說:「哎呀!你問那個幹什麼嘛?」老虎又再拜託:「我要學習嘛,機會難得啊!不曉得以後會不會再有機會碰到這種情況?我常常都在山上,沒有見識過這個,今天冒險跑下來才看到啊!」


 這時牛才說:「看你那麼誠心,我就告訴你吧!那個武器就是智慧,因為人類有這個智慧武器,所以我們動物不管多大、多兇、多壯,都被他們控制的,你知道不知道?」老虎就說:「不知道,從來沒聽過!」那頭牛繼續說:「好啦!好啦!那你不吵我好嗎?讓我睡覺啊!」


 老虎在那裡一直想了半天說:「到底那個武器是什麼?那麼厲害!我一定要看。我媽媽從沒告訴我這些,如果我能知道的話,我就比大家都更厲害,也比我奶奶、爺爺、爸爸、媽媽都厲害,因為牠們都不知道這種東西,我們在學校也沒學過有這種武器。」


 所以老虎就在那邊很耐心等農夫回來,雖然心裡還不完全相信,因為牠從來沒有輸給任何動物過,不過心裡還是有些恐慌、怕怕的,對人類產生一些尊重心出來。牠合掌,跟農夫請教:「聽說你有所謂的智慧的武器,才能夠控制萬物、控制我們這些壯大的動物,拜託你能不能讓我看一眼啊?我從來沒看過這種東西。而且即使我聽說這樣,還是半信半疑的,怎麼可能你這麼小小的身體,能夠裝那麼大的武器,然後控制我們大大的動物啊!」


 農夫說:「當然啊,這個武器很大,我不能隨時裝在身上,所以我放在家裡。」老虎說:「你能不能回去拿過來給我看一眼嘛!」農夫說:「當然是可以,不過我認為你騙我,因為你不會真的想看我那個武器。你想騙我回家,然後在這邊吃我的牛,或是騙牠走,等我回來就找不到牛又找不到你,那我又那麼辛苦帶那麼大的智慧的武器來這裡,這樣怎麼行呢?」


 老虎說:「不會的,我真的誠心要看你那個智慧的武器而已啊!我從來沒看過嘛!拜託拜託,回去拿給我看一下,我真的不會騙你,不會吃你的牛,我在這邊等。」農夫就說:「好,如果你要我相信的話,除非你讓我把你綁在樹上,然後我才回去拿。不然的話,我走了,你在這裡亂搞怎麼辦!」老虎說:「當然當然!趕快把我綁起來。」就把手腳伸出來,讓農夫用樹藤把牠綁到樹幹上。然後農夫就走開一會兒,老虎還跟他說:「快點回來啊!」結果農夫一下子就回來了,他找到一個很大的棍子來打牠,他說:「我的智慧在這裡!」就把老虎打死了。


 那個時候老牛在旁邊看那個樣子,笑死了!笑到頭搖來搖去,就碰到前面石頭上,牙齒都掉了,所以從此老牛才都沒有牙齒。這是我們悠樂的故事,很像前面那隻獅子的故事,不過意思不太一樣。


 所以我們人類真的是動物之主,好榮幸啊,能當動物的國王。本來上帝是叫我們「照顧」動物,結果我們是「控制」動物,哎呀,真是「好榮幸」!這就是我們的故事,講完了。那個「晚上」的故事是最可愛的,是不是?


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清海無上師以中文講於日本 1991.10.01


 有一個人非常貧窮,有一天,他經過一個芒果園,看到芒果樹上結著滿滿的芒果,那些熟透的芒果好漂亮,非常吸引人。因為他那時候已經三天沒吃任何東西了,非常餓,所以就趕快找了一個石頭,往樹上的芒果丟過去,結果掉了幾個芒果下來,他很高興,就把芒果撿起來吃,這些芒果很大,他吃得好高興。


 
 那個時候國王和他的宮妃美女正在芒果園附近下棋,沒想到那個石頭掉下來時,剛好打到國王的頭。嗯,定命就這麼安排一個最窮的人和最富有的人碰在一起!幸好那個石頭沒有直接打中國王的頭,只是打掉國王的帽子而已,因此國王很慶幸,並沒有打算進一步去追查。不過,旁邊那些宮妃美女和大臣當然很生氣,就去找那個丟石頭的人,他們想不通為什麼會有人敢向國王丟石頭?他們一方面也想爭功勞,所以就把那個人抓過來,馬上在那裡開會、定案,判他死刑,因為他竟敢冒犯國王。


 不過那時候國王就站起來,問那些大臣為什麼判那個人死刑?然後叫他們把那個丟石頭的人帶過來。這時候國王問他:「你為什麼要丟那個石頭呢?」那個貧窮的人說:「因為我想用石頭把樹上的芒果打下來。」國王又問:「結果你有沒有得到任何芒果?」那個人說:「有。」國王再問他:「你有沒有吃了?」他說:「稟告國王,有吃了。」


 然後國王就問那些大臣:「這個人因為很貧窮,又很餓,所以拿石頭丟芒果來吃,現在你們告訴我,他吃了那些芒果以後,可以滿足多少個小時?多久不會餓?」大臣說:「差不多可以滿足二十四個小時,他今天一整天都不會餓了。」國王說:「啊,這樣剛好。現在我要宣判了。」大家就在那邊想:「還有什麼罪刑是比死罪還重的呢?我們已經判他死罪了,國王還要判他怎麼樣啊?」大家在那裡都很緊張。


 然後國王說:「我下令,從今天開始,我們每天應該拿食物給這個人,供他食用,一直到他往生為止。現在馬上把我的命令傳到經濟部長那裡去。」哇!大家都很驚訝,又很混淆,心想怎麼會有這種判決呢?國王怎麼會判這個樣子啊?從來沒聽過。皇后在旁邊聽了,認為這是因為她對國王很好,他們倆人很恩愛,所以國王那天的心情才會那麼好,所以她在那邊笑笑,認為是自己的功勞。


 然後國王問皇后:「妳告訴我,這棵芒果樹是有情還是無情的眾生?」皇后說:「芒果樹沒有感情,它是無情的眾生。」國王又問:「那我呢?」皇后說:「偉大的國王,您為什麼問這個問題?人當然是萬物之主,而且您又是人中之寶,偉大、神聖,又有道德和智慧。」


 國王接著說:「最敬愛的皇后,既然我是一個有情的眾生,如果我沒有證明自己比那棵樹好的話,怎麼能夠值得這個人身呢?這樣上帝給我這個人身有何用?」皇后說:「您當然最值得人身,最值得擁有上帝賜給您這個人身。不過,您為什麼講這些事情?有什麼用意?」國王說:「妳看,這個貧窮的人拿石頭丟那棵樹,結果那棵樹送好的水果給他吃,讓他飽足一天。那個石頭也丟到我,既然我是萬物之主,又是最好的一個人,如果我不給他東西吃,讓他整個輩子可以飽足的話,那我豈不是比那棵樹還不好?(師父及大眾笑並鼓掌)所以我才下這個令,養他整個輩子。」


 那個時候,皇后和那些宮妃美女、大臣、部下、隨從都跪下來禮拜國王,而且一直讚歎他:「大王,您真正是一位聖人,真正很難得,只有上帝才能夠像您這麼有愛心,這麼慈悲博愛、寬宏大量,上帝住在您裏面。您的功德、福報、愛心,像佛一樣,像耶穌基督一樣,像任何的大聖人一樣。只有像您這種國王,才能夠鼓勵人民,讓他們發展自己的愛心、慈悲和內邊的宇宙愛力,因為您為大家立下了一個很好的榜樣,所以人民將會彼此相愛、互相幫助,淨化自己的身、口、意,並改變自己的身心,成為有修行的人。請您加持我們,讓我們能夠值得當您的僕人,永久跟著您。」


 這是很好的故事,我們應該像這樣才對。我們有的時候不會比一棵樹木好;當你打一棵樹或是搖它時,它會掉水果給你吃,但是你搖一個人或打一個人,他可能會把你打死(大眾笑),有的人真的不比樹好啊!


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一塊錢的供養


有一個人很吝嗇,從來沒有修行什麼,因為他從不布施,所以最怕和尚來向他托缽。他太太很有道心,喜歡唸佛、喜歡修行,但他卻不喜歡。有一天,他母親過世了,太太就說:「現在我們應該去朝山,然後到恆河那邊作一些儀式,求佛菩薩加持,這樣我們的母親才能超生。」先生說:「OK!不過我們不要去那麼遠,這樣會花很多錢,我們去很近的地方就好。」


他們在朝山的途中,決定到一所寺廟去,但因為怕去的時候有和尚在,就得供養他們,一般的風俗是這樣,所以他們就等和尚都睡覺了才過去。當他們來到廟裡的時候,沒看到任何人,只有一些佛像和觀音菩薩像在那裡。


觀音菩薩知道那個人吝嗇的心態,於是就化成一個和尚,坐在那邊。那個人拜佛完了以後,突然發現一個和尚在那邊,就嚇了一跳!觀音菩薩化身的那個和尚就跟他講:「你來這裡燒香拜佛,功德無量!有沒有需要我替你做一些超生的儀式?」那個人說:「不用了!不用了!我自己做就可以了。」和尚說:「沒關係,我可以替你做。你不用馬上供養錢給我,等一下給也可以,不過你先告訴我你要供養多少?」通常信眾來到廟裡燒香拜佛都會供養,那個寺廟的慣例是這樣。


那個人心裡想:「沒關係,我先答應他,等一下我溜走以後,他就抓不到我了。」所以他說:「好,我會供養一塊錢給你。」那個和尚說:「OK!一塊錢也可以,只要你有心就好了。」然後那個和尚就在那邊替他誦了很多經。當超生的儀式都做好了以後,他就跟太太說:「現在儀式已經都做好了,朝山也朝了,佛也拜了,也有和尚幫我們誦經了,我們明天就可以回去了。」


他們回家以後,過了幾天,那個和尚忽然來到他們家。太太就進去跟先生說:「廟裡的那個和尚正在外面,你那時候答應供養一塊錢,他現在來要了。」那個先生怕死了,說:「唉呀!我不想給他一塊錢,你出去跟他說我病得很嚴重,現在沒辦法接客,請他回去好了。」太太當然知道先生吝嗇的品質,只好出去跟那個和尚說:「對不起!我先生病得很嚴重,沒辦法接客,請您回去。」


那個和尚說:「他有病啊!那我更是要盡自己的本分(大眾笑),我要替他唸佛,讓他快點恢復。」於是太太又進去報告先生。先生說:「唉呀!不行、不行!那你出去跟他說,我已經往生了(大眾笑),叫他回去好了。」太太不得已,只好又出去跟那個和尚說:「對不起!我先生剛剛往生了,還是請您回去好了。」那個和尚很勤快,不但不回去,還說:「這樣子我更要進去誦經超度他。」


現在先生已經「死」了,不能再講話了(大眾笑),太太只好讓那個和尚進去誦經、唸佛,做一大堆法事。然後他們就把他放在棺材裡面,送到火葬場去。當那個人的棺木正要火化時,他當然趕快跳出來,說:「唉呀呀呀!不要火葬、不要火葬!我還活著!」


那時候那個和尚就現出原形,變成觀音菩薩站在那邊,祂跟那個先生說:「我看你去朝山那麼辛苦、那麼誠心,我很高興。現在你可以有一個請求,我會讓你實現。」那個先生就跪下來哭了。你們知道他要求什麼嗎?他說:「觀音菩薩,請您原諒我,求您讓我免掉那一塊錢的供養!」(大眾笑)然後觀音菩薩搖搖頭,走掉了。眾生就是這樣,即使佛菩薩下來也沒有用。




拜木頭佛的修行人



有一個人跟隨一位師父修行,修得很辛苦。他的師父給他一尊地藏王菩薩像,又教他唸往生咒,然後要他每天向地藏王菩薩像拜幾千拜、唸幾萬遍的往生咒,他的師父說依照這樣修行的話,一定會有結果。


那個人就這樣辛苦修行,不過,修了一年以後,還是沒用,沒什麼感應。於是他就來到他的師父那邊說:「師父,拜託、拜託!請您教我另外一個咒語,給我另外一尊更有力量、更慈悲的菩薩。我不要地藏王菩薩了,我拜它一年了,又唸咒唸到喉嚨都乾掉了,它還是沒有加持我什麼,也沒有給我任何的感應,我不要再拜它了。請您給我一尊更好的菩薩好不好?」他師父說:「好!現在我教你唸阿彌陀佛的往生咒,然後你就拜阿彌陀佛好了。阿彌陀佛很有慈悲心,祂發很大的願,跟眾生很有緣,你拜祂一定會有結果。」


他相信他師父的話,於是就把那尊小小的阿彌陀佛像帶回去,然後開始唸誦往生咒。他回去以後一直唸往生咒和阿彌陀佛的法號,很誠心,但是一年過去了,還是沒什麼結果。於是他又去跟他師父抱怨說:「師父,阿彌陀佛不靈,都沒有給我感應。拜託、拜託!請不要再考驗我了,請您給我印心,教我更好的修行方法,不然的話,我這樣子真的修不成啊!」


他的師父知道這個徒弟真的很誠心、蠻不錯啦,就笑笑地跟他說,他這次一定可以開悟,不過他還是要自己修行、自己開悟。接著又說:「我現在給你這尊觀音菩薩像,你回去拜祂,觀音菩薩非常慈悲,大家拜祂都很靈,你拜祂一定也會有感應。」這個徒弟很相信他師父的話,聽了以後當然很高興,他決定回去以後,要很誠心拜觀音菩薩,還要日夜唸祂的法號。


那天他回去以後,馬上燒那種用很好的檀香木做的香,然後在觀音菩薩像面前膜拜。他把原先那兩尊地藏王菩薩像和阿彌陀佛像放在書架上面,不理它們兩個了,即使上面佈滿灰塵也不管,他認為它們兩個不靈,所以就不拜了,把它們放在書架上面,讓它們「休息」,只有拜觀音菩薩像而已。


他拜的時候,看到檀香的煙飄到阿彌陀佛像的鼻子那裡,他想:「這不行!我只拜觀音菩薩而已,你這尊佛根本不靈,哪有資格享受我的香呢?」(大眾笑)於是就把阿彌陀佛像拿下來,然後用膠帶把它的鼻子封起來,不讓它聞那個香味。那個時候阿彌陀佛的木頭像忽然不見了,然後阿彌陀佛本尊出現在他面前。那個信徒嚇壞了!就跪下來,請祂饒命。阿彌陀佛說:「我對你的道心和誠心非常滿意。現在你要求什麼,我都會讓你實現。」那個人說:「能夠看到您,我已經很高興了,一下子不曉得要向您求什麼。不過,請您解釋給我聽,為什麼當我要把您的鼻子封起來時,您才出現?這是什麼意思呢?」


阿彌陀佛說:「因為以前你都認為我只是一個佛像、一個木頭像而已,你想到要拜的時候才拜,你不想拜的時候,就把我放到旁邊去。你喜歡我的時候,才拜我;你不喜歡的時候,就不燒香;你忙的時候,就不理我,這不是正確的概念。現在因為你的思想變改了,認為我是真正的一位佛,所以你才會想要把我的鼻子封起來。我擔心鼻子被你封起來,所以趕快現身。」(師父笑)



修行概念要正確 



我們修行如果誠心、概念正確,連木頭佛也會變成真的佛;我們如果修不好、概念不正確,即使活佛也會變成像木頭一樣。所以我們的看法很重要,如果我們對佛菩薩沒有正確的概念,即使真的佛菩薩下來也沒用。


像第一個故事,那個人已經知道真正的佛下來了,不過,他卻沒有祈求解脫、成佛、得到大智慧,而只是求佛原諒他,不要向他拿一塊錢,你們能不能想像啊?佛菩薩度不了眾生就是為了這個緣故,因為眾生都不是祈求大的事情,而沉在那種世俗的習慣裡,每天都被世俗的習慣和概念綁住,一開口就講世俗的事情,一想就想世俗的事情,所要求的也是世俗的事情,所以佛菩薩下來也沒用!


在第二個故事,即使那個人對木頭佛不禮貌,不過他概念比較正確,意思說他比較開悟了,他看待那一尊木頭像不再是一塊木頭而已,因為那個時候他看什麼都是佛,所以看木頭佛也變成真正的佛了。意思說在木頭像後面的概念才重要,我們拜真正的佛才重要,而不是拜那尊木頭像。我們概念正確、有開悟的時候,對佛怎麼樣,祂都無所謂;我們概念不正確,即使看到真正的佛出現在面前,也沒用。我們概念正確的時候,連木頭佛也會變成真的佛;概念不正確,即使跟活佛在一起,也是像跟凡夫在一起一樣。


以前也有一個故事:釋迦牟尼佛在世的時候,舍利佛替祂建造一座很大的精舍,那時候舍利佛在一棵樹下看到一隻很大的螞蟻,就指著那隻螞蟻跟旁邊的人說:「這隻螞蟻已經在這邊好幾世了,聽好幾位佛講經了,但還是沒有開悟,因為牠一直沉在螞蟻的等級。」


佛菩薩當然可以幫助我們,讓我們超過凡夫的等級,不過我們自己也要願意才行。如果我們自己不願意,喜歡沉在那種幼稚程度的話,佛菩薩也無法強迫我們。就像醫生幫人看病也是一樣,他可以開藥給我們,不過,如果我們自己不想吃藥,而想要抱著自己的病,他也不能勉強。


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編號:DVD705
日期:2000.05.17 
地點:韓國漢城
性質:共修
用語:英文開示 + 韓文口譯


字幕:悠文、中繁、中簡、英文、荷蘭文、法文、日文、西文、韓文、德文、 印尼、泰文、菲律賓、羅馬尼亞、尼泊爾、匈牙利、挪威、波蘭、俄羅斯、斯洛維尼亞、保加利亞、葡萄牙、芬蘭、瑞典、捷克 (25種)




有一個故事說,有個人很努力地在找天堂,有人告訴他:「我知道天堂在哪裡,我可以帶你去看。」他就帶那個人到一個小地洞,地洞內有幾個人住在一起,正法喜充滿地在打坐。他說:「這就是天堂。」求道者說:「不會吧,你在開玩笑嗎?這不過是一個黑暗的地洞罷了!」那個人說道:「你會錯意了,天堂不是在洞裡面,而是在那幾位坐在那裡的聖人內邊!」


觀音法門就是回歸源頭的法門,而我們的源頭就是天堂。我們來自上帝、來自最偉大的造化源頭,我們不是這個人類的肉體。所以,如果你集中注意力、一步一步地回歸源頭,就會知道明師的家鄉在哪裡。佛說:「一切唯心造。」我們應該回歸源頭,去見這位真正的造物者,事實上那個造物者就是你!你和我同一體,你和每個人都同一體,你和你的九代祖先也都是同一體。因為這個緣故,我才能幫你回歸源頭,而你也才可以讓九代祖先超生。這也是為什麼釋迦牟尼佛開悟以後,說一切眾生都已得渡、都已經解脫。因為當你回到源頭時,你只看到我們都是同一體,沒有師父、沒有徒弟,你是我的一部份,我們都是上帝的一部份。













 因此,當一個人開悟時,他會從內邊照見一切眾生都已經得渡,每個人都已經了悟。我不需要渡你們、不用給你們印心,你們也會得救,因為我們的靈魂有內在溝通,所以你的靈魂也會因此了悟。不過,你們的頭腦還不瞭解,所以我必須繼續教導你們,告訴你們很多事,這樣你們在這個世界才會感到比較平靜,你們的生活、這一世的定業,也會比較平順、比較容易忍受,在你們離開這個物質世界之前,日子也會過得比較愉快。

 


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清海無上師以英文講於美國紐澤西 1992.06.20(影帶編號#257)




有一個印度和尚,他本著出家人的精神,將自己完全奉獻給上帝,因此,他全部財產只有一塊用來遮蓋身體的布,以及一個兼具取水、煮東西、裝牛奶等等用途的鍋子。


後來鍋蓋不小心弄破了,不過他並沒有再買新的鍋蓋,只是用他身上那塊布的一角來蓋住鍋子,所以每當他坐下時,都會靠近鍋子而坐。於是就有人跟他說:「你為什麼不買個新的鍋蓋呢?」那個和尚說:「我已經發過誓,不管我現在有什麼,絕不再多要了,我只用那些我已經擁有的。」


然後問的人說:「你何必那麼固執?一個蓋子不算什麼啊,要不要考慮乾脆買個新鍋子?」那個和尚說:「不!不!現在增加了這個,明天就會再增加別的,就像有一個和尚…」然後他便講述了另一個和尚的故事,那是個真實的故事,故事是這樣的:


在印度有個和尚,他經常出去托缽一些東西,他有一條腰巾,用來蓋住他認為應該遮住的地方(大眾笑),這沒什麼問題,他很滿足。他每天出去托缽,得到足夠的食物飽腹後,就回去他的小茅屋打坐,日子過得很愜意。


問題是他只有兩塊布,當其中一塊換洗時,他就用另一塊圍在身上,有時他出門時,會把洗好的布晾在屋頂上。結果經常有老鼠跑來將他的布咬成碎片,於是他就得再出去托缽另一塊布。這種事一再地發生,讓那個和尚不知如何是好。


鄰居就建議他說:「你不能這樣老是去托缽布啊,為何不養隻貓呢?貓自然會處理老鼠,這樣一來你就可以高枕無憂了。否則,有誰能夠像這樣一直供養布給你呢?」經過了多次托缽布的經驗以後,他想:「也好,這個主意還不錯!」於是就決定養隻貓。然後,就有人送給他一隻貓。


現在他養了貓,不過,麻煩更大了,因為他必須出去托缽牛奶給那隻貓喝。於是又有一些好心人來告訴他:「你不能這樣為了這隻貓而得經常出去托缽牛奶和食物啊,只要養一頭牛就好了(師父及大眾笑)。我們是不會介意供養牛奶給你啦,不過,如果還要供養你的貓的話,那就太多了一點。我們當然會給你牛奶,不過其他人就不見得如此,他們不會每天都供養你,到時候你甚至必須將你自己那份牛奶給這隻貓了。不如養頭牛吧!我們有一頭牛可以供養你,這樣一來你要獲取牛奶就很方便了,而且牛奶中的乳清也可以拿來煮菜,一切都會很方便的。」


他們正好有一頭牛可以送給他。在印度,很容易就可以得到一頭牛,那些牛到處遊蕩,也許你就剛好捉到一隻,有些是沒有主人的牛、無家可歸的牛。經過再三考慮之後,這個和尚終於接受了這頭牛。不過,現在他必須親自擠牛奶,還得出去托缽一些草給牛吃。因為他是個和尚,除了托缽以外,不知道還能怎麼做,再加上他住在喜馬拉雅山區,附近沒有那麼多牧草,所以他必須為他的牛托缽一些草,還得蓋一間牛舍給牠住。


到目前為止,一切還好。可是後來有人建議他說:「你不能老是去托缽牧草啊,誰會一直供養牧草給你的牛呢?我們會供養你,不過,我們沒有義務也要供養你的貓、牛等等,所以,找個農夫當伙伴或是娶個太太吧!」


現在這個和尚面臨了嚴重的問題,因為他不知道如何種植牧草,因此有個好心人建議他說:「你可以找個農夫當伙伴,或娶個農家女,那麼你就可以進行耕種了。這附近有這麼一大片寬闊的土地可以供你耕作,這樣就有足夠的牧草給你的牛吃,也會有足夠的玉米、小麥等食糧讓你食用。」這個和尚的問題愈來愈嚴重,他只好結婚了,然後他們開墾了一個農場,接著就有小孩了,然後他們必須照顧小孩,還要為小孩找個老師等等,因此,他們的「事業」就愈做愈大。


有一天,這個和尚的師父回來了,他不斷地打聽三年前住在河邊茅屋裡的那個和尚的下落,然而,根本沒有人知道有過這麼一位和尚。經過一番訪查後,他終於找到和尚的農場。最後他了解整個事情的經過,全都只為了一塊多出來的布!如果當時他只有一塊布圍在身上就一切都沒事了,但因為他有兩塊:一塊圍在身上、一塊拿去洗,所以才衍生出後續的一大堆狀況。這是個真實的故事。


這個和尚在他師父回來後感到後悔不已,但他師父已不願再留下來,他告誡和尚:「我囑咐過你要好好修行,我沒叫你去養牛、狗、貓、太太和小孩!」那時候那個和尚已經經營一整個農場,他必須雇用很多農夫,因為有太多農事要做,而且他們一直在擴充、發展,農場已頗具規模了。他放下世俗一切去當和尚,為了擺脫塵世的束縛,過著最簡單的生活,然而,最後卻變成個富翁,成為一個大地主,擁有許多牲口和工人,妻子和小孩!農場愈來愈興隆,於是他整天忙著數鈔票、巡視收成,再也沒時間打坐了,修行的方面便到此為止,「和尚的工作」結束了,他得到另一種工作。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1995.1.8(影帶編號#466


 


有一個印度女人,她的名字叫黛菲(Devi)。印度人的名字都很神聖,都是取跟上帝有關、很偉大的那些名字,「黛菲」是指天女,很偉大的意思。有時候他們會用像帝釋天之類的名字來稱呼他們的孩子,希望他們更好。


這個叫黛菲的印度女人有一個小兒子,名叫拉忽維(Lahuve),他和他的母親兩人一起離家出走,因為有一個不好的鬼魂佔住了他們的房子,殺害許多他們的家人,拉忽維的祖父母和他父親的六個兄弟全都被這個鬼害死,所以她決定帶她的兒子離開那個有魔的房子。那時候她的家人都死了,只剩下他們兩個人,她的小孩大概十幾歲而已,她帶他到別的地方去,做生意賺錢生活。


過了幾年以後,那個小孩長大了。有一天他問他的媽媽說:「媽媽,我們是從哪裡來的呢?我的朋友都問我這個問題,不過我不知道怎麼回答,他們都問,為什麼我們離開我們祖先的房子到這裡來呢?」因為印度人、中國人或是悠樂人這些屬於亞洲地區的人,比較重視祖先的房子。


他的媽媽就告訴他說:「因為在以前住的地方,我們已經有八個親人被鬼害死了,我怕後來輪到我們也會死掉,所以我們不應再住在那個地方,那對我們不好。」兒子說:「哎呀!如果有人死在房子裡面,又有什麼奇怪呢?人有生就有死,時間到了就會死,死了就死了,我們為什麼要離開我們祖先的房子呢?我們應該回去,不會有事的!」那個兒子一直用很勇敢的話來說服他媽媽、逼她回去,他媽媽只好同意了,所以他們兩個就打包回家。


不過他媽媽內心的恐懼感還在,所以她每天都會拿一點食物來供養鬼;在還沒有供養鬼以前,他們不會先吃。那個兒子就覺得很好奇,很想知道為什麼。


有一天,他媽媽煮了一樣他最喜歡吃的菜,然後他想要把供養鬼的那一份也吃下去,不想給鬼吃,但是他媽媽不允許。兒子就問:「為什麼?這是給誰吃的呢?我很喜歡吃這樣菜,我還吃不夠。」他媽媽說:「這個是要供養鬼的,它已經害死了我們八個親人,不給它吃的話,它會害死我們。」


可是,那個兒子不接受媽媽的說法,他說:「哪裡有這種事!妳為什麼一直強調那個鬼?殺我們親人的不一定是它。」因為突然間,八個親人接連死去,他媽媽就認為一定是鬼在作祟,事實上她也沒看到鬼,她只是認為是這樣子。可是那個兒子不相信,他說:「拿給我吃好了,哪有什麼鬼!」他很想把它吃下去,不過他媽媽一直擋,她說:「唉呀!不要吃、不要吃!讓給鬼吃,你吃下去,它要是殺你的話,那該怎麼辦?」


那天,那個鬼真的又來吃東西了,所以那個男孩子就坐在那邊等它出現。鬼來的時候,男孩說:「嘿!鬼,你是誰?」那個鬼就跟他說:「小孩子,我就是你的爺爺的第三個兄弟,我死掉了以後,我殺了你的爺爺還有你的叔叔們,因為他們把我的財產搶走,讓我死得很貧窮、很痛苦,所以我回來報仇,把他們全都殺光了。」


然後,那個男孩問:「你有什麼力量?」鬼說:「我非常、非常有力量!我殺你那幾個叔叔和你的爺爺,像你殺蒼蠅一樣,沒問題!我也可以殺你的媽媽,不過她逃走了;雖然她現在回來了,不過每天有給我東西吃,所以我不會傷害你們兩個。還有,你聽著,我可以從這邊一剎那就飛到天堂,到天使住的地方去,也可以飛到鬼住的地方去,你是不是覺得我很了不起?」


那個男孩就說:「如果你這麼有力量的話,能不能帶我到神仙、天使那邊去?」鬼說:「不行,我不能帶你去。」男孩又說:「那不然的話,你替我帶一個訊息給他們好不好?」鬼說:「好,你要我幫你傳什麼話?」男孩就跟鬼說:「拜託你問那些天使,我能住在這邊多久?我的壽命多長?」鬼說:「好,我會替你問。」然後鬼就走了。


隔天,鬼又來了,它跟那個男孩講:「那些天使說,你可以活到六十歲。」男孩說:「拜託你再問他們,能不能讓我早一點死?大概四、五十歲就死可以嗎?能不能把我早一點殺掉?如果這樣子不行的話,能不能讓我活久一點,活到一百歲啊?」那個鬼就說:「好,我會替你問。」它就再上去問天使了。


隔天,鬼又回來,它跟男孩說:「我已經把你的要求告訴那些天使了,不過,他們要我跟你講,這是不可能的,不可能早一點死,也不可能晚一點才往生,因為人的壽命都是命中註定好的。」


那個男孩聽完了之後,就馬上把要供養鬼的東西吃下去。接著,他就跑到廚房那邊拿一塊很大的木材,點燃以後,用來打那個鬼、要把鬼趕出去,他說:「如果你不出去的話,我會殺你,我會繼續打你。」那個鬼在那邊就張牙舞爪地恐嚇他們。男孩的媽媽懇求男孩不要這樣做,那個男孩說:「媽媽,你不懂!天使已經說過,我們不能早一點死,也不能晚一點死。既然這樣,妳怕它什麼?」那個鬼雖然剛才恐嚇說,如果他們沒有給它東西吃的話,它會殺他們母子兩人,但是它自己也聽到天使說不能晚一點走,也不能早一點死,所以它也沒辦法再講什麼,後來那個鬼就被男孩打出去了。因為那個男孩瞭解事實了以後,鬼也沒辦法再恐嚇他,而且,鬼自己也了解。(大眾鼓掌)


如果我們有上帝、有佛在我們內心的話,我們還怕什麼鬼呢?因為上帝或是佛就是最高。如果我們還怕鬼的話,表示說我們對上帝、對佛還沒有足夠信心,我們的信心還太少。所以,鬼只能夠恐嚇那些比較軟弱的人;有修行的人意志力比較強,鬼就會怕他們。


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清海無上師以英文講於美國德州奧斯汀道場共修會 
1994.8.14
(影帶編號#439



現在是晚上,我要告訴你們一個鬼故事,來考驗一下你們的勇氣,看看自己今晚是不是睡得著,然後就可以知道自己的勇氣了。


有一個非常年輕貌美的太太,她快要病死了,她躺在床上奄奄一息地對她丈夫說:「我很愛你,我不想離開你。在我死後,請不要再和別人結婚。答應我,好嗎?」她很擔心她丈夫會不守信用,所以就威脅他說:「如果你再婚的話,我一定會變成鬼來處理你!我會讓你無窮無盡地受苦!」真可怕!她對她丈夫這麼說。這位丈夫可能是怕她太太,但書上這裡是說「尊重他太太」。一般人總是尊重太太,是尊重太太而不是怕太太。所以這位丈夫尊重他太太的遺言,沒有動再婚的念頭。


不過上帝總是給人找麻煩,這位先生遇到了另一位美麗的女人,比以前的太太還年輕、迷人、甜美,更有吸引力,甚至更有錢,噢,真可怕!而她也很愛他,也許比以前的太太更愛他。哦,在他太太的葬禮後僅僅三個月就發生這種事,我們能怎麼辦呢?


他們就這樣訂婚了。訂婚的那天晚上,丈夫看見太太的鬼魂出現,她說:「啊哈!我說過我會再來的!」她出現在他面前責備他,嘮叨地唸他食言、不愛她、不誠心、是個壞丈夫沒良心、是個差勁糟糕的男人、觀音法門修不好的徒弟等等。


這位丈夫被嚇呆了!因為他太太的鬼魂竟然如此無所不知,對於丈夫和那個新未婚妻之間的事瞭若指掌,她還告訴他什麼時候他和她做什麼,什麼時候他給她什麼、對她說了什麼,她都知道得一清二楚,他無法否認,他真的被嚇死了!於是他害怕得吃不下也睡不著,甚至不敢常去看他的未婚妻,他們的愛情遇到阻礙了。於是有人建議他應該去寺廟,將他的苦惱告訴禪師,也許禪師可以幫他。天啊!禪師每件事都得管,連鬼和婚姻的事情也要費心去理會!


這位禪師還真的幫了他,他告訴這位丈夫:「你的前任太太已經變成鬼了。而且她變得聰明異常,所以知道你和未婚妻所做的一切。事實上像這樣的鬼,你還真得尊重才對。不過還是有法子可以趕她走。下次鬼出現時,你要和她打個賭。」禪師說這個鬼無所不知,知道許多事情,不過也許有些事情她不知道,如果她答錯了的話,那就得答應不再回來打擾他,讓他和心愛的人結婚。因為她已經往生了,無法再服侍他、替他煮好吃的飯,也不能照顧任何事情了。


於是這位丈夫就問禪師:「我要怎麼做?我該問她什麼?」禪師告訴他:「下次當她來時,你就抓一把綠豆,問她有多少豆子在裡面,她一定無法回答,然後她就會自己消失了。因為如果她答不出來的話,你就會明白這只是你自己頭腦的幻覺而已,由於良心不安而造成,因為你太害怕,太懼怕死去的太太,所以自己頭腦就造出這樣的幻象。如果她答不出來,你就知道這不過是幻想而已,這樣她就會消失不見了。」


到了第二天晚上,那鬼真的又出現了,丈夫告訴她:「噢,沒錯,妳真的是無所不知又很聰明,我實在拿妳沒有辦法。」鬼說:「是,我知道,而且我也知道你今天去找禪師談我們的事。」所以那個男人就說:「好吧!既然妳無所不知,現在妳可以告訴我,我手中有多少豆子嗎?」當他一問這個問題時,鬼就消失了。所以你們知道了,真的有鬼嗎?沒有!所以你們今晚不需害怕了。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.01.01(影帶編號#203)

以前印度聖雄甘地在斷食期間,有一次一個印度教徒來到他那邊,跟他說:「我一定會下地獄,沒人能救我。不過,我還是要先供養一點東西給您吃,因為您為了我們而斷食,我不要您因此而餓死,讓我在下地獄的時候,又增加一項罪名。」那時候他供養一個麵包給甘地吃,他說:「請您吃,您吃完了以後,我下地獄才甘心。」


然後甘地問那個人為什麼認為自己會下地獄?那個人回答說,因為他是印度教徒,回教徒和印度教徒在打仗時,回教徒殺了他的小孩,於是他也用很殘忍的方式殺了一個回教徒的小孩,所以他現在感到很罪惡。甘地就說:「我知道有一個方法可以讓你不必下地獄。你回去找一個沒有父母的回教徒小孩,或是其他沒有父母的小孩,然後帶回去扶養、教養他,讓他以後變成一個回教徒,這樣就好了。」




我不認為甘地所講的這種方式會馬上洗掉那個人的業障,我們也不曉得這種方式是不是真的能夠救那個人不下地獄。不過,這個道理是很好,最少讓他在活著的時候,罪惡感越來越減輕。還有,他在養育那個小孩的時候,也會感受到父子之間那種令人高興的感情,看著小孩成長和學習的過程,而且收養的小孩又是一個沒有父母的孤兒,這樣他自己會感覺到很舒服、很值得,對自己很有自信、很滿足,這些就可以彌補他所有的罪惡感了。


如果那個人一直在那邊抱著自己的罪惡感,這樣也不是辦法,對誰有用呢?對他自己更沒有用!不管我們每天責罵自己到怎麼樣的程度,內心的罪惡感都沒辦法洗掉,因為我們知道自己做過不好的事情。除非我們有另外一種更快樂的感覺,來沖淡原先的罪惡感,讓它變很淡,像幾乎沒有一樣。當我們有成就感或是感到很高興的時候,就可以把罪惡感化解掉,讓它在裡面溶掉。


比方說當陽光很強烈的時候,即使地面上有一大片的雪,它也會溶掉。我以前在日本的時候,也有這樣的經驗,有時候下雪三、四天,天氣很冷,積雪又很厚,但是太陽一出來,幾個小時以後,那些雪都不見了!本來到處都是覆蓋著白色的雪,因為雪下了整天整夜,而且連續下好幾天,但是太陽一出來,所有的雪都慢慢溶掉不見了。


我們也應該像這樣,要不然,一直沈在那裡講罪惡的事情,不但無聊,自己也會感覺到很沈悶、壓迫感很大,然後也給旁邊的人一種壓力。因為當我們沈在那種黑暗的地方時,我們無法跟別人溝通,別人講什麼,我們都沒興趣聽,即使他們講什麼好玩的事,我們頂多只是笑一下而已,然後又繼續沈在裡面,沒辦法讓自己開心。因為這種快樂跟我們的罪惡感無關,除非我們有做一些可以彌補那個罪惡的事情,這樣我們才能夠真正快樂出來。因為「有因就有果」。


我們有懺悔心和謙卑心是很重要,不過,對自己的愛心更重要,一個人如果不能愛自己的話,他還能夠愛誰呢?愛自己並非很自私。什麼東西都抓給自己,什麼情況都只考慮自己,而沒有考慮到別人的感覺和方便,也沒有任何貢獻給別人高興,任何時候都只管讓自己高興就好,不高興的話就責怪別人,那樣不是對自己有愛心,而是獨裁、獨權、自私!那個不一樣。



對自己有愛心就是:我們知道自己等級低,定力不夠,也許前世業障比較多,比較無明,因為沒有明師指導,所以這一世修行比較不好、比較慢,那就要多疼愛自己。即使是看到別人這個樣子,我們也要可憐他,那怎麼不可憐自己呢?所以,我們要儘量做好、儘量改善,不是光在那邊說:「我有懺悔心,難道你沒看到嗎?我已經懺悔了,我說過就好了嘛!」不是這樣,而是要真正的懺悔,要教訓自己、幫助自己、鼓勵自己、提醒自己當來做好,任何我們覺得對自己好、對別人也好的事情,就寫下來,然後儘量做。另一方面,我們把過去那些壞習慣一個一個改掉,一直改到完全沒有為止。


所以兩方面都要做,不是每天只在那邊想自己的罪惡而已,然後一直沈在那種黑暗的境界裡,而沒有採取一些肯定的、彌補的方式,這樣沒有用,對自己也不好,應該想辦法彌補。當我們彌補、做好事的時候,就會有那種安慰和鼓勵的心,慢慢地就會忘記那些罪惡的事情,自然地壞習慣也改了,然後自己也會原諒自己。


不然的話,我們沒辦法原諒自己,並非別人不原諒我們,而是我們被自己的罪惡感壓死。地獄就是這樣造出來的,因為那些做錯事的人沒有想辦法彌補自己的過錯,所以沒辦法原諒自己;並不是佛菩薩或是誰能夠處罰我們,我們是萬物之主,除了我們自己以外,沒人能夠處罰我們,我們允許自己沈到這個程度,為了要教訓自己。


我們聽說作惡多端的人會下地獄,為了要教訓那些人,為了要讓他們彌補自己的過錯。不過,有另外一個更好、更肯定的方法,比方說,我們以前偷人家的錢,那現在我們不只是停止偷竊的行為而已,還要布施、做善事、幫助需要的人;不是只有消極、否定而已,還要積極、肯定!我們只停止錯誤的行為,還是很消極,我們還要做好事來彌補原先的錯誤,才是積極、肯定,這樣才能夠洗掉業障。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙台北國際禪七 1994.05.21-27(影帶編號#429)







以前有一個日本人,他想學劍道;在日本,劍道是一種很有名的武術。那個人就去拜訪一位劍道大師,想跟他學,不過,那位劍師不想收那個人為徒,但那個人一直很誠心地拜託大師說:「您不教我沒關係,只要讓我留在您身邊就好了,我會幫您拖地、洗廁所、買菜、煮飯、縫衣服、洗鞋子等等,什麼都可以做。我很崇拜您,請您讓我留在這邊,您什麼時候要教我就教,不教也沒關係,我不敢奢求!」於是那位大師就讓他留在那邊。


那個人在那邊住了一陣子,那位劍師都沒有教他什麼,每天只叫他煮飯、洗廁所、掃地、擦地板等等,盡做些無聊、普通的工作。又過了一陣子以後,有時候三更半夜當那個徒弟在睡覺時,或是白天當他在煮飯、擦地板、洗廁所的時候,那位師父就突然拿著一把劍,從後面吼很大聲突然冒出來,然後跟他對打。所以,那個徒弟就必須隨時都要有防備的心,煮飯的時候也保持高度警戒,連洗廁所的時候也會不時地東看看、西看看。(大眾笑)


這種情形就跟你們訓練我的情形一樣,我現在也隨時都要有準備心(師父笑),我去浴廁時,也要四周看看有沒有照相機或攝影機埋伏著,或是有沒有徒弟在偷看,唉呀!我現在二十四小時都是「禪」──很「慘」啦!(大眾笑)以前,我受不了這種情況,現在有習慣一點了。或是像你們也是一樣,因為有時候師父沒有事先通知就下來看你們,所以你們隨時都有那種期待的心:也許在樓梯那邊會看到師父,也許在吃飯的時候會看到師父…。這樣我們雙方比較會時時互相想念啦!(師父與大眾笑)因為對我來說,我會隨時怕你們偷看;對你們來說,你們會期待師父突然冒出來給你們看。所以,這樣我們雙方隨時都會有溝通,也不錯啦!(師父及大眾笑,大眾鼓掌)


現在,我們回來那個劍師的故事。那個徒弟後來變成一位很出名的劍師,因為他的師父用那種特別的方式教導他,而不是那種每天很正式地從早上七點教到晚上九點,在那邊比手劃腳,或是比劍。那位師父用非正式的方式,拿著木劍出其不意地攻擊那位徒弟,當徒弟在煮飯、洗澡的時候,或是三更半夜在睡覺的時候,也在一旁攻擊他,所以那位徒弟必須隨時都保持防備心,後來就成為一位很厲害的劍師,很出名、很出名!


我們修行也是一樣,隨時都要有準備心,不能每次都說:「唉啊!我現在很快樂啦!我想賴在這邊,別的事都不想做。」因為這個世界變化無常,萬一有任何情況發生,我們有準備心才能夠馬上應付。為什麼世界會變化無常呢?這是為了要讓我們學習那種準備的精神,學習時時保持警覺心,所以這個世界不好也不壞,就看我們怎麼利用這種情況,學習對我們好的功課。所以,我們隨時都要學,二十四小時都是禪。




 


 


 



 


 



 


 


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這個故事叫做「黃金鹿」。這本書裡面有很多「金色」的故事,但不知道為什麼我會選到這一篇,也許是因為我喜歡鹿吧!這是一個有關佛陀前世的故事;你們只要聽到「金色」,就知道是跟佛陀有關,所以我不必再多作介紹。


很久以前,在貝拿勒斯有一個很富有的商人,他只有一個兒子,名字叫瑪哈達那卡‧阿南達,意思是指「只認得錢的人」。這個名字不太好,因為「阿南達」是喜樂的意思,也許他只有從金錢上獲得喜樂,也有可能這只是他的綽號而已。


因為他是獨子,所以他的父母親從小就非常寵愛他。從小到大,他只知道花父母親的錢,和朋友吃喝玩樂、唱歌、跳舞,沒什麼學問。當到了適婚年齡時,父母就幫他找了一個太太。不久之後,他的雙親去世了,他們往生以後,這個年輕人就整天和那些游手好閒的同伴們混在一起喝酒、賭博。


結果他父親留下來的遺產很快就被花得精光,他只好跟別人伸手借錢,可是又沒有能力還債。他從來不知道如何工作賺錢,也不知道如何存錢,可能沒有人教過他節儉之道。也許他父母親也有錯,因為他們應該教他為人處事的方法,而不是只讓他當一個闊少爺而已。


由於他債台高築,各方債主經常到他家去逼他還債,讓他既驚恐又擔心,於是他漸漸地變得非常絕望,不知如何是好,最後,他決定採取一個計劃。在滿懷沮喪、絕望的心情下,他把所有債主都召集來,告訴他們他有一個寶藏埋在恆河岸邊,如果隔天他們跟他一起去找出那個寶藏,就可以清還所有的債務。


隔天,所有的債主都很高興地跟他去河邊,他就假裝東找西找,即使他的行動看起來似乎茫然失措的樣子,但是每個人還是都跟著他一起尋找。這個人本來是打算要自殺的,所以這一切動作只是做做樣子而已。當他們來到河流湍急處時,他就往河裡跳進去了,所有的債主都驚慌不已,手足無措地站在那裡,沒人敢去救他,因為水流太急了。


當那些債主看到他完全不見蹤影之後,都認為他已經淹死了,於是大家悲傷地回家。因為河水是那麼地急,他又被沖得那麼遠,大家在下游也沒有發現到他的蹤影,於是債主們就黯然地離開了。當這位年輕人失去知覺,往下游流去時,經過一處花朵盛開的芒果林,那裡住了一隻鹿,長得非常美麗,而且縱躍如飛,在群鹿中顯得特立超凡。牠身上的毛皮閃閃發光,有如耀眼的黃金,四隻腳也像塗過亮光劑似的。牠長著一對銀螺般的鹿角,眼睛像寶石般光彩奪目。


當這隻黃金鹿正優雅地嚼著青草的嫩根時,忽然聽到一陣淒厲的叫聲傳遍整個芒果林,於是牠趕緊跑到岸邊。牠發現那個商人不幸的兒子正在河裡掙扎著,便立刻喊道:「撐著點,不要怕,我過來救你!」隨即躍入河中,奮力地逆流游到那個人身邊,將他馱在背上,然後安全地帶到岸上來。


此時,商人的兒子已經精疲力竭,呈現虛脫狀態。在他昏迷的三天三夜期間,這隻鹿細心地照顧他,用野果餵他。當他復原之後,這隻鹿對他說:「現在我帶你走出樹林,然後告訴你回貝拿勒斯的路。但請你幫一個忙,不要跟國王或那些王公貴族提起有一隻金色的鹿住在這個樹林裡,因為如果他們知道的話,就會到這裡來抓我。」商人的兒子欣然答應。這隻鹿就帶他到往貝拿勒斯的那條路上。


那天早上,迦摩皇后,也就是當時貝拿勒斯王的妻子,做了一個夢,夢到自己看到一隻金色的鹿,這隻鹿用人類的語言在講話,皇后醒過來後心想:「一定有這樣的動物存在,否則我就不會夢到牠了。」於是她來到巴拉馬達塔國王身邊,跟他述說自己的夢,她告訴國王說要擁有這隻鹿,否則會活不下去。


這都是皇后的技倆,反正她遲早都會死,這有什麼值得大驚小怪的!但國王就像這世上多數的男人一樣,也是笨得可以(大眾笑),國王很擔心他的妻子真的會因此死掉。如果她是為國王而死,那還說得過去;但是為了一隻鹿而死,不管牠有多麼金黃燦爛,聽起來實在很好笑!(大眾笑)但是國王卻把它當真,他相信了。


這個故事正好讓你們這些男士知道,笨不可言的人不是只有你們,到底誰才是家裡真正的老闆。即使在佛陀那個時代,也是同樣這種情形。所以我不知道這個時代的女性為什麼要浪費時間舉行示威遊行,發表演說爭取各種女權和兩性平等。女男之間從來就沒有平等過,女人一直都比男人佔優勢,所以,還不知道究竟是誰才該爭取平等呢!所以請告訴那些女士們,停止那些行為,不要再貶低自己了,女人本來就佔上風,她們還爭什麼平等?(大眾笑)


國王於是立刻傳喚他的智者群,詢問他們是否真的有這種珍貴稀有的金鹿。智者們都肯定地回答說:「的確有這種動物存在,只是不知道在哪裡!」於是國王下令,派傳令官領著裝扮華麗的大象馱著一千個金幣四處遊街,向人民宣佈:「任何通報金鹿消息的人就可以得到大象和金幣的獎賞。」現在你們知道誰是真正的老闆了吧!國王為了妻子花這麼多錢,也許當時皇后已經老了,因此也就變得更有權力了。


於是傳令官騎著白馬,沿街高聲宣讀國王的詔令。這時候那位商人的兒子剛好回到貝拿勒斯,他一聽到這個消息,就前去跟傳令官說:「我有國王想找的金鹿的消息,請帶我去晉見國王。」傳令官就帶他到皇宮求見,並跟國王說:「陛下,這個人自稱知道哪裡可以找到金鹿。」國王非常高興,就要商人的兒子帶他到金鹿那裡去。


於是國王帶了一大群人馬,在這位通報者的帶路下,浩浩蕩蕩地向著金鹿居住的樹林出發了。他們抵達後,商人的兒子說:「陛下,您要找的金鹿就住在這片芒果樹林中。」國王下令所有人馬將這片樹林團團圍住,並且準備好弓箭,絕不能讓那隻鹿有機會逃掉。為了心愛的妻子,國王親自騎馬上路,準備獵取那隻鹿。現在你們看到當一位國王是怎麼樣的情形,以及所為何事了!(師父及大眾笑)


那隻鹿本來在樹蔭下休息,當牠一聽到吵雜聲,立刻提高警覺地站了起來。牠看到國王就在不遠的地方,還有商人的兒子和朝廷人馬在他身邊,於是心想:「只要到國王那裡我就安全了,就這麼辦吧!」金鹿這樣想著。然後牠那迅疾如風的身影,就朝著國王站立的地方飛奔過去。但國王卻立即拉起弓箭,準備射牠,因為他認為如果鹿的腿或某個部位受傷了,就比較容易捕捉。那隻鹿大聲地叫道:「大王,且慢,請不要讓手中的箭飛射而出。」


國王被金鹿嘹亮清脆的聲音所震撼,就放下他的弓箭,朝廷兵馬和其他人也吃驚地圍了過來,因為從沒有人聽過鹿竟會說人話。於是這隻鹿跑到國王面前,以非常甜美的聲音問道:「國王陛下,請問是誰告訴您我在這裡的訊息呢?」


國王就指著商人的兒子說:「是他!」這隻鹿轉過頭來對著出賣牠的人,很悲傷地說:「從河裡將一塊木頭拖上來,都勝過救你這種人!」牠責罵了這個背信忘義的人。國王很驚訝地問:「他做了什麼對不起你的事?」這隻鹿回答:「陛下,這個人溺水時,我救了他一命,把他帶到安全的地方,並照顧他三天三夜,他才活了過來。我叫他不要告訴別人我住的地方,他也答應了。現在,由於他忘恩負義的行為,讓我身陷險境。」這個商人的兒子由於貪圖金銀財寶,因此出賣了自己的救命恩人。


國王一聽,勃然大怒,轉頭對商人的兒子說:「你這個恩將仇報的小人,該死!」於是他舉起弓箭準備射這個不義的人。商人的兒子嚇得四肢發抖,跪下來請求國王開恩。那隻鹿看到他可憐的樣子,起了同情心,就跟國王說:「請放他走吧!不要讓這個卑鄙小人的血污染了您的心,請您將允諾的錢交給他,然後叫他走吧!」


國王遲疑了一會兒,最後還是聽從了這隻鹿慈悲的請求,他跟商人的兒子說:「你欠這隻高貴的鹿二次救命之恩了。現在立刻離開這裡,永遠不准再踏進我們的國土一步,否則被抓到的話就處死!」那個商人的兒子立刻拔腿就跑,消失在樹林深處,再也沒有出現過。


這隻高貴又有智慧的鹿轉過頭對國王說:「大王,豺狼、小鳥的叫聲易懂,但人言難測啊!一個你原先以為是朋友的人,後來卻成為背叛你的人。」國王對這隻鹿的聰明才智感到訝異,決定給牠一個賞賜。「金鹿,告訴我你想要什麼,不論你要什麼,都可以得到,即使我因此而失去國土,也要讓你達成願望。」


這隻鹿仔細地想了一下,說道:「大王,我請求的賞賜是:在您的王國中的所有動物都能永遠免於危險。」國王被這隻金鹿的慈悲心所感動,就同意了牠的請求。於是昭告天下,從那天起,無論什麼人傷害國境內的任何動物,都將受到嚴厲的處分。然後國王和金鹿一起回到貝拿勒斯。


當迦摩皇后看到這隻夢境中所見、有著金色毛皮的俊美之鹿時,真是高興極了!她愉快地聽著這隻鹿用銀鈴般悅耳的聲音和她說話。金鹿留在貝拿勒斯,和國王、皇后一起生活了許多日子。這個城市也張燈結綵,舉行著慶典,來向金鹿表示敬意。之後,牠又回到久居的樹林中,安詳地度過餘生。(大眾鼓掌)


這個故事真的很不錯!如果我們人類能夠效法這隻金鹿的一小部分高雅品質,我們的世界就可以變成天堂了!然而,可悲的是,在任何情況中,我們多數人總是什麼都想據為己有。即使在修行上,我們還是斷絕不了貪心和自私的心,為了爭奪靈性的加持而犧牲別人的利益,這比在塵世中奪取別人的財物還更嚴重!我們既然是修行人,想要什麼,就應該自己去賺。當我們需要時,可以要求加持、指引和協助;在情況需要的時候是無所謂,但絕不可以犧牲他人的快樂和方便,切記這點。


在生活中的任何情況,我們都必須要有體貼的心和公正的態度。並非我要求你們每次都要為了別人的幸福或利益而犧牲自己,不過至少要光明磊落。如果我們身為修行人都不能公正行事的話,我們又如何能期待外面的人公平地對待我們,或期待世界變得更美好,讓人人安居樂業?


所以,如果在這裡都不能公正相待,我不相信你們在外面會對別人公平。我無法接受這種徒弟,特別是你們已經跟我學這麼久了。即使是新同修,也沒有理由可以這樣,因為你有錄音帶、錄影帶、經書等等可以參考,所以,不要告訴我你是新同修,什麼都不懂。你的靈魂知道什麼是對、什麼是錯,所以你才會來這裡。


如果你想讓自己變成像狐狸那樣,那是你自己的問題,但請不要犧牲團體的利益,你不是來這裡為了要偷大家褔報的,不能跟外面的人一樣,互相爭奪戲院裡最好的座位。即使外面的人想得到戲院裡最好的座位,也必須出代價,外面的世界反而比這裡公平。所以,你們必須用自己努力修行的成果來換取這裡最好的位置。不要想在這裡偷什麼,因為我會知道,我知道什麼東西屬於什麼人。如果你們想在這裡偷東西,那乾脆五戒都免了,也不必再來了。因為這裡是你們最應該表現自己靈性等級的地方,如果你們在這裡都不能表現給我看,那還要在什麼地方表現呢?


任何環境下,無論是什麼樣的代價,我們都絕不可以忘記自己的尊嚴和高雅的目標。如果我們修行好,我們愛師父、愛上帝,上帝會知道,師父也一定會知道。


從這個故事可以看出,連一隻鹿都比許多人類還要好,所以我們應該向這些高貴的動物學習;不是因為牠們是佛的前世,而是因為牠們的行為展現出內在的靈性成就。所以,如果我們的等級還沒有提昇的話,就不要為身為人類而自豪。事實上我不知道當人有什麼好驕傲的,我從報紙、收音機和電視得知,很多高尚的動物會為了救人或救自己的小孩,甚至不惜犧牲自己的生命。


我看過一隻貓的照片,那隻貓被燒得遍體麟傷,眼睛也瞎了,因為牠四次衝進火窟去,為了要救出自己的四隻小貓,將牠們全都救出來到安全的地方,但自己卻被燒得面目全非,眼睛都瞎了。貓是非常獨立的動物,母貓在懷孕以後,貓爸爸或其他公貓都不會來幫助牠,貓媽媽自己獨力養育著小孩。我在這附近也看過許多貓,牠們愛心地照顧自己的小貓,比方說,帶美味的食物給小貓吃,很抱歉,所謂的美食是指老鼠之類的食物,而牠自己則只捉些蒼蠅、昆蟲之類的小東西來吃。我不贊成吃葷,但我總不能跟一隻貓講道理啊!我為牠所做的奉獻而感動,因為貓通常只吃這類食物,牠已盡力將營養的東西留給小孩吃,而自己只是隨便吃吃。我親眼看見的,我不會因為牠不是吃素或殺老鼠而責備牠,我只是被牠的愛心所感動。


每次當我想到貓,這個畫面總會鮮明地浮現在腦海中。因此,我不了解多數人類為什麼要這麼殘忍地對待動物,認為牠們是低等級的眾生。我認為很多動物都非常高尚,他們滿懷愛心地對待自己的同類和其他眾生。有時候你也可以看到貓或狗泅游在非常危險的河中,冒著生命危險去拯救牠們的朋友,這個朋友可能是人類或是狗或是貓。但是人類卻少有人敢這麼做,當他們看到危險的狀況時,不會冒自己生命危險;但動物們出於愛心,還是會冒險以赴。


因此,如果我們人類還無法回歸到這種與生俱有的慈悲與愛心,反而動物還保有這種善良天性的話,我們應該為自己感到難過,而不是驕傲!所以我們才要吃素,因為動物真的很高貴,牠們真的具有人類的品質,內在也像我們一樣有靈魂。所以,我認為從動物身上學習某些品質也不錯,但並非學習變成動物,而是應該記住牠們美好的品質,這樣我們才不會因為自己低於動物的水平而感到慚愧。


我們應該將自己提昇到聖人的等級。要做到這樣,我們必須要有慈悲心、愛心和體諒的心,還要隨時無我地奉獻,不論是在打禪、家裡、超市或其他任何地方都一樣。即使在森林中沒人看到,也沒人記錄我們的善行或讚美我們高雅的舉動,我們也必須一直都保持高雅,因為我們知道自己做了什麼,上帝也知道。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1991.7.21(影帶編號#183)




印度有一個故事:有一位明師叫他的徒弟放下世界,來跟他出家。不過,那個徒弟說,他的妻子、媽媽、爸爸和兄弟姊妹都很愛他,他沒辦法放得下,如果他走了,他的家人會很痛苦、會受不了。他的師父說:「好,我會讓你知道你的家人愛你多少。」


他們兩個一起來到徒弟的家,那位師父給徒弟一個藥丸,然後假裝是外人,躲在外面。徒弟吃了藥丸以後,就好像死了一樣,呼吸和心跳都停止了,全身冷冰冰、硬梆梆的。他的家人看到了,都哭鬧得要命,一直祈求佛菩薩救他起來,結果都沒有用。


忽然間,那位師父從外面走進來,跟他們說:「我可以救你們的親人。」他們聽了都很高興,就拜下去了,拜託那位師父趕快救他起來。那位師父說:「不過有一個條件:我救他的時候,必須有一個人替他死。因為這個因果是這樣,如果我救他起來,那我就必須替他死,不過,我跟他沒有任何關係啊!他是你們的親人,你們這麼愛他,一定會很高興替他死!我只是路人而已,我怎麼能替他死呢?所以,現在你們當中如果有人願意為他死的話,我就可以馬上把他的靈魂叫回來,因為我們沒辦法超過因果法律,必須這樣交換才行。」


那個時候,那些親人沒有一個人想替他死,大家都是找很好的藉口,比方說:「我死了,誰照顧這個家呢?」「我死了,誰照顧這個生意呢?」那位徒弟的妻子雖然很愛他,看他死了,哭得要命,滾倒在地上,不過還是說:「不行、不行!如果我死了,就沒人照顧我的兩個兒女了。」然後他們說:「哎呀!不然,人死了就算了吧!我們把他送去火葬就好了。」那位徒弟聽見了,馬上爬起來說:「我還沒有死啦!」然後他就跟他的家人告辭,跟隨他的師父走了。


類似這樣的故事有很多。有時候我們愛什麼人,或是什麼人愛什麼人,都是有一些不完美的地方,通常我們不會愛到忘記自己、願意替那個人死的程度。所以,有一些事情我們自己如果沒有親身體會的話,就不會知道真相,我們只看外表,都不是正確的。


我們在這個世界上留戀什麼地方,都不是究竟的,最好就是我們不要再回來。因為不管我們留戀怎麼樣,等一下也要走,所以,乾脆在走以前就先準備好,走的時候永久走就好了;不然,下次回來又再留戀、又再互相綁,等一下又應該再走一次,那時候我們的親人也會很痛苦。所以,乾脆走一次就好了,就不用再回來麻煩人家,這樣也是很孝順的一種作法,你們認為呢?(大眾答:是)


丈夫、太太之間也是這樣,等一下也各走各的,既然走的時候雙方都那麼留戀、那麼痛苦,那就不要再重複。所以,我們應該準備精神,乾乾脆脆走就好了,不要再回來演這些懊惱的情況,否則我們痛苦、對方也痛苦,有什麼好處呢?


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場 1995.1.22 
(影帶編號# 466)



這個故事是提醒我們隨時都要守諾言,如果我們沒有守諾言的話,就會造很多麻煩給自己。有時候我們發誓要做這樣、那樣,我們就要做得清楚,不然的話,自己的信心會越來越減少,然後祈禱都沒感應,做什麼事都沒有結果。


有時候,我們會欺騙佛菩薩或是上帝,我們答應祂們說我們會做這樣、那樣,然後我們不做,我們認為沒人聽到或是上帝不需要,然後就忽略了,沒有守自己的諾言。我有告訴過你們好幾次,像有一些難民在海上逃難的時候,向觀音菩薩發願說:「如果我能順利到第三國家,我一定會吃素兩年。」可是後來就做不到了,吃素兩年的時間就拖了很久。本來吃素兩年是每天都要吃素,可是後來做不到或是忘記了,就說:「喔,沒關係,那我一個禮拜吃素一天,或是一個月吃素一天。」然後把兩年延得很久。


同樣,這個故事是說有一天,有個人他的孩子發高燒,病得很嚴重,那個人就很緊張,醫生看完病後表示這種病沒辦法醫療。於是那個人就去祈求一位杜迦(Durga)女神(為印度首位出現的女神,其主要任務為懲罰邪惡的眾生),這位女神在印度很出名,很多人都祈求祂幫忙,也許祂是以前的一位明師。


印度人拜很多所謂的神,我認為那些神就是以前不同地方出名的明師,也許祂們在世的時候都很靈,大家就一起來拜。所以我們說印度人拜很多神,是對、也是不對,事實上他們就是拜過去的明師。像現在中國人所說的「媽祖」,也許就是以前一位出名的明師,那個時候任何人求祂都靈,於是大家就一起求,一直流傳到現在,不靈也沒關係,因為已經求習慣了。


還有,觀音菩薩也是以前一位在世明師,祂在世的時候,任何人向祂求什麼都靈,比方說祂的徒弟一直這樣子求,然後徒弟的隔壁也一起求,也有靈驗,然後他們的小孩也跟著一起求下去。一直到現在,觀音菩薩已經走很久了,大家還繼續求,因為已經習慣了,不知道要向在世明師求才會比較靈感。


這個故事說,那個人來到供奉杜迦女神的寺廟祈禱,大概那個時候這位女神剛往生沒多久,還很靈驗。他祈禱說:「我的小孩病了,您能不能救他?他好了以後,我會帶他到這邊來拜您,還有,我會供養您一百塊錢。」那個時候一百元是很多錢,比方說相當於現在的一百元美金或是一千元美金,因為那個時候的錢比較有價值。


結果杜迦女神真的很靈,讓他小孩的病痊癒了。那種病平常醫生是救不了,可是後來小孩自然就好了,表示說女神有加持和幫助他。小孩的父親還記得以前曾答應要供養女神一百塊,不過,現在他在那邊想:「唉呀!糟糕!我為了買藥給小孩吃,已經花很多錢了,然後醫生又開了很多補藥給小孩吃,又讓我花了很多錢,現在我的經濟情況比較不好,也許我供養女神五十元的東西就好了。杜迦一定會知道我的情況,然後會了解的。」他認為女神會了解他,不過,他沒有馬上做。


好幾個禮拜以後,他又想:「不論如何,杜迦女神自己一個人也沒辦法吃得完五十元的東西,祂又是神,吃那麼多幹什麼?而且我看經典上面都說:『如果我們誠心供養上帝,那供養多少都沒關係,即使很小的數目,只要我們有誠心,上帝就很高興了。』上帝不會要求那種物質的供養,我們誠心就好了,經典上面都這麼說,女神一定也會知道。所以,我想我到寺廟那邊很誠心地做一個很特殊的禮拜,然後供養祂五元的東西就好了。」他只是這樣想,還是沒有做。


有一天,他聽到寺廟的鈴聲,因為人家去拜拜時,就會搖著鈴,這時他就想起要供養女神的那件事,所以他便趕快出門,想去買五元的東西供養祂。他出去的時候,碰到一個朋友,那個朋友問他要去哪裡,他就把全部故事告訴他,並表示自己正要去買五元的東西供養杜迦女神。那個朋友說:「唉呀!你不要那麼無聊!女神哪裡需要吃五塊錢的東西!你太笨了!我告訴你,如果你很誠心在寺廟那邊拜拜祂,這樣就可以了。然後你可以買大概一塊錢的椰子供養祂就OK了!主要就是你有誠心,那個數量不重要,知道嗎?」


那個人聽了覺得很有道理,剛好他又是很節省的人。然後他就來到賣椰子的地方,想買一塊錢的椰子。那個賣椰子的人跟他說:「每個椰子五十毛。」那個時候一百毛就是一塊錢。他說:「奇怪!怎麼那麼貴呢?賣我一個四十毛可以嗎?」那個賣的人說:「如果你要買這樣的價錢,就要到大賣場那邊買才行。」


於是他就從那邊走路到大賣場去,走了好遠才到,結果那邊真的是一個椰子賣四十毛。然後,他就跟那個大賣場的人說:「唉呀!我走路走那麼久才來到這邊,怎麼一個椰子還是要四十毛啊!那差不了多少,你最好算我一個二十毛就好了。」那個人就笑笑說:「如果你真的要買一個二十毛的話,就要到種椰子的地方買,才有這麼便宜。」他聽了以後,就決定到那邊去買。


他走了好遠才找到椰子園。然後,那個賣椰子的人說:「OK,我可以賣你一個二十毛。」他說:「我走那麼遠才到這裡,你就算我一個十毛就好了,幹嘛二十毛呢?如果賣我二十毛的話,那差不了多少,我又何必費那麼多工夫走到這裡呢?」那個賣的人說:「如果你要一個十毛的話,你要自己爬樹上去、自己採椰子才可以。」


因為他很吝嗇,想要省錢,就真的爬樹上去了。他一直爬上去,但是因為他沒有經驗,所以一不小心差點從樹上掉下來,掛在樹幹上喊救命。那個時候,杜迦女神的靈氣就附在那個賣椰子的人身上,向他要求一百元,才願意救他下來(大眾笑)。然後,那個人為了自己的生命,就同意付一百元。等他被救下來的時候,他就帶那個賣椰子的人到他家,馬上拿一百元給他,一點都不能講價的,那時候他就知道了。隔天,他來到寺廟那邊哭了,他知道因為他自己已經答應要供養女神一百元,可是後來又不給,所以才會變這個樣子。


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