目前分類:師父開示--共修打禪 (277)

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 切的病痛都是起於我們唯心所造,本來根本沒有我,又何來這個「我」在生病?如果病一來馬上就以最堅決的態度回拒它,絕對不讓自己有一個「生病」的意念產生,那麼這個病就會馬上跑掉。


 可是你們都太軟弱了,時常感到:「唉呀!我好像這裡痛,那裡不舒服。」如果時常持這種念頭,就會像一扇門,本來只露出一點點門縫,可是因為你們不斷地起生病的想法,這個門縫自然就會被你們不好的思想力量所推開,大門一開,病就會很快地侵入你們的身體。如果每一秒鐘都能保持內在意識的清醒,不要讓某些不好的東西進來,就不會有什麼東西入侵。


 得病就像是先在外面挖一個洞,本來我們身體的外面都有一層「氣」罩住,可以保護我們不受外界不好的力量所侵入。病況發生時,就如同我們外層的護罩被戳穿了一個洞,病就直接由此洞進入我們的身體,所以才會生病;如果我們外面的「氣體」很完整,病根本就無從入侵。修行的人本身就很健康,所以沒病,不修行的人很容易被外界所激動,所以等於自己先開了一個門,請病入內。所以,如果我們的心裡保持鎮靜,自然會化解這種災難的氣氛,就好像發光可以破除黑暗一樣,這樣就可以改變我們的「定業」。


 有些人很相信算命的預言,說某日某月或某年會發生什麼病,或遭到什麼意外或災禍,這時候心裡就會先起各種害怕的念頭,心中一有恐懼害怕的思想,等於立刻在體外開一個小門,各種不好的東西自然就會進來。


 修行的人精神純正,心意集中,外層的氣罩像金剛一般,是不會被病源刺穿的。不過就算真有一點病也沒有關係,千萬不要讓它困擾我們,知道有病就應該更加努力修行,用我們的力量趕它走。這個身體是我們的家,我們是主人,主人沒有邀請它,它怎麼可以自己闖進來呢?如果你能這樣堅決地趕它走,病是不會留下來的,即使是一點小感冒入侵,敏感的人也會馬上感覺到,但是不敏感或不修行的人,就不會知道。


 要覺知病源的入侵,必須保持意識的絕對清醒,讓身體處於高度的警覺狀態,如果一感到有病入侵,應該馬上坐下來念五佛號,並且堅決地告訴自己,我不要病,病又不是真理,任何強迫性的東西我都不要,只要真理,這樣病就會跑掉。修行愈久,念力愈強的人,甚至一兩秒內就可以根除病源。一般不修行的人,因為沒有這份念力,所以才不相信自己有治病的能力。事實上,我們的身體本身就有自然的抵抗力,自己會治病,有很多醫生可能會告訴病人,這些藥給你,不過主要還得靠你自己救自己。因為我們是偉大的眾生,沒有一件事情我們不能做,可是這也是隨你自己相信多少,才能做多少,也就是說,這種潛在的無限力量,會因個人使用程度不同而有差別。


 我們修行觀音法門的人比其他人具有更多的力量,就是利用這個力量趕走病。如果你們病了,這是因為你們自己要生病,很可能精神不想要而身體卻要。所以我們應該教育我們的身、口、意,有時候身體某些地方很喜歡生病,所以應該像教育小孩子一樣,慢慢地一再教導它正確的觀念,如果它還是聽不懂,那就給它一點藥吃,然後告訴它「好了,現在安全了!」讓這個身體把病真正放下來,這樣病就會好。


 但是眾生剛好相反,他們多方面照顧自己的身體,卻忽略精神的修持。所以師父教你們身、口、意三方面都必須修持清淨,因為如果只是意淨而身卻不淨,就會造成精神雖然完善,可是身體卻仍是有漏的軀體,有漏就有病。所以我們要以意念教導這個肉身,告訴它,事實上沒有一個會生病的「我」,以便使身體能真正放下一切,放下一個在「生病」的念頭,這樣就不會生病。


 生病其實並非是有什麼業障,真正的業障是指我們「無明」的地方,因為無明,所以有一個黑暗不純淨的靈魂,如果靈魂清洗乾淨了,那時候佛也沒有,魔也跑掉,更不會有病。本來我們是沒有病的,所以心經上說:「是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法…」,如果什麼都沒有,又怎麼可能會有病?


 因為我們執著這個身體,所以才會有很多麻煩,應該要多打坐、多做觀音,就什麼事都不會有。


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Spot Light








 




All illnesses stem from our minds. Originally the so-called "I" didn't exist. Therefore, the concept of "I am ill" didn't exist. When an illness first begins, if we have a firm attitude about rejecting it, don't allow the concept of "I am ill" to come into being, then the illness will run away immediately.


However, you're all too weak. You often feel, "Oh! I have a pain here. I have discomfort there." Frequently, having these thoughts is like pushing a door open. The door is open only a little bit in the beginning; however, since you keep thinking about "becoming ill," the slightly opened door will be pushed wide open by the power of your negative thinking. As soon as the door is wide open, the illness will quickly invade your body. If you always have a clear consciousness at every moment, and don't allow any bad things to come in, then nothing can invade you.


Getting sick is like digging a hole on our outside layer first. Originally, there's a layer of protective energy covering our bodies. It guards us against the invasive negative power outside. When we get sick, it's just like having a hole poked in the layer of protective energy, so that the illness can directly enter our bodies, through the hole. That's how we get sick. If the layer of protective energy remains intact, the illness can't get in. Spiritual practitioners are generally healthy, so they don't get sick; whereas, non-practitioners are easily disturbed by outside influences, and that is equivalent to opening the door first, and inviting illnesses to come in. Therefore, if we keep calm, a disastrous atmosphere can be resolved naturally. Our "fixed karma" can be changed in this way, just like a light can dispel darkness.


Some people believe in fortune teller's predictions; like on such-and-such a date they will get such-and-such illness, or have such-and-such an accident or disaster. Then they'll have fearful thoughts in their minds. As soon as they have fearful thoughts, it's like opening a small door in their bodies, and then all kinds of bad things can come in naturally.


If a practitioner has a pure spirit and concentrated mind, the protective layer of energy around his body is like a diamond shield, and it can't be penetrated by any illness. Even if we really have some illness, we shouldn't let it perplex us. When we know that we're ill, we should practice even more diligently, and use our power to drive it away. This body is our house, and we are the owners. Without the invitation of the owner, how can anyone come in? If you can drive it away with a firm attitude, no illness will stay. Even if it's the invasion of a small cold, a sensitive person can feel it at a very early stage. However, those who don't practice and aren't sensitive, won't be aware of such things.


If we want to sense the invasion of illnesses, we must keep an absolutely clear consciousness, and let our bodies stay in a highly alert state. Once we feel the invasion of an illness, we should immediately meditate, recite the Holy Names, and firmly tell ourselves, "I don't want the illness. Illness isn't the Truth. I don't want anything that's forced upon me. I only want the Truth." Then the illness will run away. Those who have practiced a long time, and have strong minds, can eliminate an illness in one or two seconds. Those who don't practice don't have this will power, and therefore they don't believe that they have healing power.


In fact, our bodies naturally have resistance to illness, and can heal themselves. Many doctors tell their patients, "These medicines are for you. But you should mainly rely on yourself to cure the illness." It's because we're great beings, and there's nothing we can't do. However, the amount that you can do depends on how much you believe it. In other words, this latent and limitless power can appear differently, because of the extent that each person applies it.


We Quan Yin practitioners are more powerful than others are. This involves the power that we use to drive illnesses away. If you get ill, it's because you want to be ill. Your mind may not want it, but your body does. Therefore, we should educate our actions, speech and thoughts. If certain parts of our bodies like to be ill, we should gradually teach them with the correct concepts, like we teach children. If they don't understand, we can give them some medicine and tell them, "Okay, you're safe now." When we let our bodies truly give up the illness, they'll recover.


However, people normally do the opposite. They try to look after their bodies in every way, but ignore their spiritual practice. That's why I teach you to keep your actions, speech and thoughts, clean. If your thoughts are clean but your body isn't, you'll be in the situation that your mind is perfect, but your body is still vulnerable and can get ill. Therefore, we should use our minds to teach our bodies. We should teach them that there actually isn't a so-called 'I' who can get ill, to let them truly give up everything, and give up the idea of "getting ill," and then they won't get ill.


Illness is actually not karma. The real karma is our ignorance. Because of ignorance, we have dark and impure souls. If our souls are purified, there will neither be God nor Maya, not to mention illness. Originally, we didn't have illness. Therefore, in the Heart Sutra, it's stated, "All dharmas amount to emptiness." They neither arise nor cease, are neither tainted nor pure, and neither increase nor decrease. Hence in emptiness, there are no forms, no feelings, no perceptions, no mental formations, and there is no consciousness; there are no eyes, no ears, no nose, no tongue, no body, no mind; there is no vision, no hearing, no sense of smell, no sense of taste, no sense of touch. If there is nothing, how can we get ill?


Because we cling to our bodies, we have so much trouble. We should do more Quan Yin and meditate more, and then we won't have any trouble.


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~清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.07.23



 何時候想問問題,先問問自己為什麼會有這個問題,以及那個問題有沒有必要。自己不能解決的事就試著變通一下,你們有足夠的能力才幹和從天堂來的助力,十方天使與師父都會幫助你們,沒有什麼事情你們不能做的!你只須要立定志向、排除萬難、按部就班地去實踐你當上帝時所訂下的,卻又必須靠人身來完成的計畫。


 當上帝的時候,你並不知道當人是怎麼回事,在你們下凡以前,你們從來沒有當過人類,你們設定了各種複雜的模式、各種策略和計劃,然後以為自己可以做得到。當然啦,當你們是上帝的時候,想做什麼都不成問題,但是一旦你下凡了,你就變成一位凡夫,你必須以人類的身分來完成上帝的計劃。因為這樣,你們才會哭!所以萬一你做不到的話那就算了,不要放不下尊嚴,只要重新訂一個比較容易的新計劃,再依著做就好了。


 有時候我們很努力卻不成功,我們就責怪上帝或師父的力量,責怪鄰居或老闆,但是我們應該先想一想,我們的問題出在哪裡。如果你的工作丟了,你必須想:「為什麼?」也許是你不自覺地不想再要這份工作,或者你太太不見了、婚姻不幸福、婚姻觸礁,你都必須往內檢查自己,是不是最近疏忽了婚姻的責任,或不自覺地想換伴侶,還是你希望鄰居的太太最好變成你的,兩個女人交換房子住一下。你的潛意識會造這些情況出來,也許你太太突然變得冷漠或暴躁易怒,讓婚姻變得好麻煩,萬一她離家出走或造出更多你無法忍受的困擾,那你一定要先想想看,這可能是你自己惹出來的,看情況而定。不是你就是她,上帝並沒有插上一腳,祂不在乎你們做什麼,只是在一旁等待。上帝的力量一直在旁邊等著,準備萬一你改變計畫或是需要祂適時給予支援,因為我們的計畫已經變得太複雜、太麻煩、無法執行,所以每次我們求救的時候才會立刻得到幫助。但是,有時候上帝不會依照你所希望的來幫助你,因為你想要的東西不一定都是好的,所以順其自然就好。通常誠心祈求總是會靈驗,絕不會被遺漏或忽視。


 如果你突然丟掉工作,或是老闆為難你,就檢查一下自己,看是不是最近不感恩這份工作,反而對工作很厭倦。或者你想要有更安逸的生活,換個更輕鬆一點的工作,還是嫌老闆人不好,工作分量太多…等等。不過通常等工作丟了,你才會發現:「其實那份工作也不錯啊!我只是在心裡抱怨一點點而已。」事實上,我們的身、口、意非常有力量,尤其是修觀音法門的人。因為我們已經跟自己上帝的力量再度連結,所以不管你們想什麼、希望什麼、想說什麼,最後都實現。因此要小心你們所想的一定要是自己真正想要的,不要老是想一些無聊的事,然後再後悔。因為你們是上帝,你們用思想創造了一切,所以佛經才說:「一切唯心造」,真的是這樣。如果你想要過得舒服一點,自己就要創造有利的環境。例如在生活中,儘量營造友善、祥和、融洽跟平順的氣氛,同時持守五戒,思想單純,想法肯定。這樣意念如果成真的話,我們會比較舒服。


 大部分的人說話常有習慣性的口頭禪,比方說,有人非常聰明,大家都很愛他,我們會說:「噢!他是個鬼靈精!」還有,我們常會這樣說:「噢!真該死!」「那個女孩漂亮得要命!」或是「噢,我真是幸運得要死!」等等這類的話。我們總是不斷地詛咒自己的幸運、美麗和幸福,這樣對我們不好。不管任何時候,我們要把每種情況都當作恩賜、祝福,這樣比較好。即使不喜歡的事我們也要說:「上帝祝福你!」然後再調頭走開!如果計劃不好,那就放棄,找出錯誤的地方,再另外訂新的計畫。因為你們是佛、是上帝,你們可以創造任何想要的東西,絕對可以!但是一定要相信自己是佛、是上帝。


 不過由於我們住在這個否定力量的世界太久了,信心已經變得非常薄弱,同時也被自己創造的壞經驗弄得精疲力竭。事實上,我們創造壞的經驗和一切否定的影響,都是為了我們可以從中奮鬥,那是一種遊戲!過些時候,當我們累了,我們就會祈求找到觀音法門,然後回家。不過即使修了觀音法門,還是會有麻煩,因為我們的頭腦會習慣再造出新的問題。


 比方它會說:「喔!那個該死的女人!」來表達:「多漂亮的女人哪!」在悠樂,我們也會說:「哦!她美得好嚇人!」或是「噢!他好得可怕!」英文也是這麼說:「好得可怕!」「她美得很恐怖!」還有:「他是個該死的客人!」「他是個該死的主人!」好恐怖,為什麼要那樣說呢?你可以說:「他是個很棒的人!」「她是個很幸運的美女!」或是「這孩子絕頂聰明!」而不要說:「喔!他是個小鬼靈精!」只因為他非常聰明,所以就叫他「小鬼」或者說:「噢!他是鬼靈精!」


 這些舉例只是來說明我們的部分習慣,我們詛咒自己所遇到的任何情況,即使幸福跟快樂也不放過,怪不得我們的生活總一團亂。你們知道,快樂才一點點,「該死」的問題卻很多…。哇!我們從媒體上學到很多壞字眼,我們看的時候覺得很有趣,卻沒有想到會有什麼傷害,然後我們模仿重複的東西。


 我們的靈魂非常單純,然而因為我們本來就是上帝,所以我們所想的每件事、所說的每個字,一定要很小心,因為它太有力量了。如果只是隨便想一下,也許還不會有太多影響,但是如果真的認真虔誠地思考,加上根深柢固的渴望,那就一定會實現!只不過不是馬上在你期望之後就立刻實現,你就以為事情都是天上掉下來的,以為「幸」與「不幸」都是運氣而已。事實上,那是你以前或現在,在某個時候、某個地點、某個原因創造的,只是你已經忘記了。我有過這種體驗。所以儘量想好的,這樣你得到的就都是好的,即使是不好的,但由於你一直想好的、純淨的,你會覺得舒服。當你想好的時候,至少對於發生在自己或別人身上的壞事,你不會覺得有責任。


 事實上,如果你不刻意說謊或說一些不好的事,只是懶散地、心不在焉地說,那麼結果也許還不會怎麼樣,不過也有可能變成真的,完全看你的意志力如何。所以女巫和用黑神通的人才會詛咒讓人家有麻煩,所以才會有人著魔、被詛咒、被黑神通所害、覺得不舒服,真的有這種事。因為巫術就像任何其它科學一樣,有黑神通科學或白神通科學,這種力量會與日俱增,愈練習就愈強,就像念咒語一樣,你專心在一件事上真的會變得有力量。練習負面的動作或負面的念頭,就會發展成那種黑神通的力量是因為我們是上帝,我們從上帝而來,我們絕對有能力像上帝一樣,創造任何我們所想要的東西。


 就像我們已經創造了這個肉體,創造了這個宇宙,我們陸陸續續以團體或個人的力量創造了每樣所需要的東西。當然團體的力量比較大,所以你們才會看到許多國家,他們的多數人民心態都非常類似,無論是思考模式、行為和生活方式。而且他們會說:「哇!我以當美國人為榮!」是啊!美國人、英國人或法國人都這麼說,這是因為群眾意識的關係,那也就是為什麼共修非常有力量的緣故。因為我們想同一件事,目標一致,力量就會融合在一起而強大無比。並不是一個人就沒有力量,而是團結力量大。就像一滴海水,它真的是海水,它具有海水的品質跟潛力,但是只有一滴而已。如果將它放進大海裡,即使只有一滴,也會變成海洋,再也沒有人會說它只是海洋中的一滴海水,因為現在它已經是海洋了。這就是群眾意識和共修的真諦。


 所以去共修時要確認自己的心意是單純的,儘量跟別人、跟師父、跟上帝所要求的,還有你自己所想要走的路保持相同方向。那真的不是師父要的,而是你們自己要的,是你們想成佛,是你們想再度與上帝同一體,是你們想瞭解自己。既然想,那就去實踐,去改變身、口、意像上帝一樣,把自己設定在高標準上:「好!現在我想當上帝!」然後做每件你認為上帝會做的事,日常生活中時時刻刻都這樣做,才能往你的目標邁進。所以才要打坐、持戒、吃素、忍辱、愛護萬物與萬物和平共處,而且盡最好的責任,儘量做跟上帝一樣好,雖然是「小」上帝,也總比不是上帝要好。總有一天,一滴海水也會回歸大海,一旦流入大海便成為海洋。當水在海中卻被杯子或塑膠袋隔開時,這就是我們的業障、我執,但是總有一天,杯子會破開、塑膠袋會破洞,這滴水就會回歸大海,成為海洋。


 不過我們也要努力,所做的努力不會都沒有結果,業障不會永遠在那裡。不要認為努力與不努力都一樣,不會一樣的!因為你們當下已經決定變改生活方式,所以一切都會變改。也因為這樣,所以你們一印心,馬上就和自己的源頭接上線,而你們又儘量過上帝般的生活,生活就會變改。你們會覺得更好、更值得、更實在、更像自己想要的方式、更高雅,那就對了!我們就是藉著不斷提升自己的水平,達到既定的目標而變成上帝,就是這麼回事。


 如果你想當上帝,卻光用嘴說:「我要當上帝」、「我要當上帝」,像唸咒語一樣反覆一直唸,這樣是不會有結果的,只會讓你整輩子都在「想」當上帝,結果什麼都得不到。所以不要空想,要去實踐,想做什麼就去做,不要光說:「我要錢」、「我要錢」;要錢,就要趕快去賺。假如你一直說:「我要」、「我要」,那麼你得到的就只是「我要」而已!


 並不是強迫自己想正面的事就好,而是要知道為什麼?因為我們所想的每件事都會再回到自己身上,所以我們沒有別的選擇,我們只能想肯定的、想好的方面。所以遇到任何不對勁的事,我們都必須先檢查自己內邊,看看最近是不是缺乏努力,背後缺少了什麼,或者我們不想再要那樣東西了,但是等到失去了卻又後悔。不要讓事情糟到不可收拾才後悔,但是即使已經到了不可收拾的地步,還是可以改的。


 因為你們是上帝,所以要做好、高雅,這樣才能達到你想要的目標。如果你告訴自己:「好!現在,我要當上帝,要做好人,要更高雅。」那就去做!這樣你會每天愈來愈漂亮,因為你們想怎麼樣就會變怎麼樣,愛什麼就會變什麼。就像夫妻容貌相似一樣,只因為他們彼此相愛。或是主人跟狗的長相一樣,只因為他愛那隻狗。同樣,假如你愛上帝,當然會變得跟上帝一樣,至少外表像上帝,內在也會是,因為內在會影響外在。


 愛貓族跟愛狗族並沒有去整形外科改變容貌,他們是從內心變改,他們每天去看他們的狗,愛牠、關心牠、跟牠玩、耽心牠、想念牠、夢到牠,跟牠一起吃飯、一起吃巧克力、吃冰淇淋,主人舔一口,狗狗舔一口。尤其是小孩子,他們都這麼做,一起分享糖果、冰淇淋、巧克力…等等,用同一個盤子吃東西,三明治分成兩半,然後各吃一半。如果我們光是愛狗、愛伴侶就會變得那麼像狗、像伴侶,那麼我們愛上帝,當然也會變得跟上帝一樣美麗。


 不一定是外表像上帝,而是內在像上帝,上帝會認得出來。我們會知道自己像上帝,我們會感到舒服,而別人也會感受到我們內邊那個美麗的上帝,當然我們的外貌也會跟著變改。所以有時候才剛印完心,有些人我幾乎認不出來,變太多了,好漂亮、好年輕、好英俊,就跟小孩一樣。誰都不敢相信那是半小時以前,剛來的那個暴躁、向每個人大吼大叫、對每個人懷疑、沒人敢靠近的那個人。印完心後,他竟然像個小孩、像個天使,真的變得完全不一樣,就好像去動過整型手術一樣;說話、走路的方式、外觀等等全部都變改。我不知道他能維持多久,但是剛印完心的時候,真是太棒了!


 你們許多人也一樣,每天都不斷地在變改,愈努力修行就會變得愈漂亮,男眾、女眾都一樣。有時候,你們隔了幾個月回來時,我會認不出來其中的一、兩個人。如果有一陣子你沒看到某個人,看到她之後,你會說:「噢!她怎麼變得那麼漂亮、變得年輕多了,眼睛炯炯有神、容光煥發、笑容滿面、精力充沛,皮膚又有彈性又紅潤、嬌嫩、光滑,完全不一樣了!


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~ Spoken By Supreme Master Ching Hai, Phnom Penh, Cambodia
July 23, 1996 (Originally In English)










Any time you want to ask yourself a question, you should first ask the question, "Why am I asking this question? and "What's the need for the question?" Anything that you can not solve you should try to change; that's all. You have all the power, all the ability and all the assistance from Heaven, the angels and the masters in the ten directions to help you. There is nothing you can not do, so just make up your mind and say that you want to follow through with the hardship, with the course, with the crazy plan that you have laid down as God but you have to take care of as a human being.


That's the difference between when you were God and you didn't know what it was like to be a human being. You had never been a human being before you came here. So you laid down all kinds of complicated patterns, all kinds of strategies and projects and you thought you could follow through with them. Of course you are God so you can do anything you want. But once you come down, you become a commoner, a human being and you have to take all of God's plan and that's why you cry. So just in case you think you can not do it, then just leave it. Don't hold on to your pride. Make a new plan, something easier, and then follow through with it.


Sometimes we are not successful in some endeavor, and we blame God or blame the Master power, blame our neighbor, blame the boss, but first we have to think what the problem is with us. If you lose your job, you have to think about why it happened; maybe because unconsciously you didn't want that job anymore. If you lose your wife, or if you're unhappy in marriage or your marriage goes on the rocks, you must check inside whether lately you have been neglecting your spousal duties or unconsciously you want to change partners, you wish that your neighbor's wife would become yours, that the two women would exchange houses.


Subconsciously you will manifest this kind of situation for yourself, that maybe suddenly your wife becomes cold, or she becomes more agitated, aggressive and makes much trouble in your marriage. Then if she walks out or if she makes more trouble than you can bear, then you must remember that maybe it's you. If it's not you, then it might be her. There is no God in there. God doesn't care so much what you're doing but Hes stands by. The God power always stands by in case we want to change our plan, in case we want to have Hiers assistance because our plan has become too complicated, too troublesome to take care of.


That's why every time we call out for help, help will be there. But help will not come the way you wanted sometimes because the way you wanted is not always good. So it just comes, whatever it is. Normally a sincere prayer is always answered; it never goes unheard and unnoticed. So if you lose your job suddenly or your boss is nasty to you, check whether lately you have grown very tired of this job, or unappreciative and wish that you had an easier life, an easier job - the boss is lousy, the job is too much, or anything like that.


You lose it and then you feel, "Oh, it wasn't that bad. I was just complaining a little bit inside." But actually our thoughts, our speech and our actions are very powerful. Especially for the Quan Yin practitioner because you're already reconnected with your own Godly power. So whatever you think, whatever you wish, whatever you say will eventually come into being, come to pass. So please take care that what you think is only truly what you want. Don't always think nonsense and then later regret it because you're God. You create everything with your thinking.


That's why the Buddhist scriptures say: Everything is created by the mind. It's truly like that. So try to create a favorable environment for yourself if you don't want to be uncomfortable. Try to create friendliness, peace, harmony and everything smooth for your life with your precepts, with your pure thinking, with your positive desire. So even if it becomes difficult, you will feel more comfortable.


Most people speak in a very habitual manner like: Someone is clever, if we love him, we might say: "Oh, he's a little devil," and we say things like, "Oh, hell!"; "What the hell, she's a beautiful girl!" or "Oh, my life is damn fortunate." So we always connect damnation with our luck, our beauty and our happiness, and this is not good for us. It would be more proper if we counted our blessings and blessed every situation that we happened to be in, have left behind, or encountered. Even if it was a thing we didn't like, we should just say: "Bless you! God bless You!" and then go somewhere else. If a plan is not good then you should just leave it. Realize your mistake and make another plan. Because you are God, you are Buddha, you can create anything you want, absolutely anything, but you must believe it.


The trouble is we've lived in the negative power world too long and our faith has become very thin, worn out with bad experiences that we've created for ourselves. Actually we create all the bad experiences and all the negative effects for ourselves so that we can struggle. That's the game. But then after some time we get too tired and it's time to pray. Then we get the Quan Yin Method and go home. Even then, after we practice the Quan Yin Method maybe, we still encounter problems because our mind very habitually creates new problems again. It will say things like: "What a hell of a woman!" you know, "What a beautiful woman! " In Au Lac we say things like that too: "Oh, she is terribly beautiful!" or "Oh, he is awfully nice!" That's the English saying, "Awfully nice!", or "She was terribly beautiful!" or "He is a hell of a guest!" or host. Oh, it's terrible.


Why not just say "He is a wonderful fellow" or "She is such a blessedly beautiful woman" or "This kid is terrifically intelligent," not "He's a devil," or "He's a little devil." Because he is very clever, we call him a little devil or say, "Oh, he's a clever devil." These are just some examples of our habits, and so we damn every situation that we encounter, even the happiness and the good fortune that we get. It's no wonder that our life is always a kind of mixed salad. We have a little happiness, and we also have a hell of a lot of problems. Wow, there are a lot of bad words we learn from some of the media, we watch it and think it's so funny. We don't think there's any harm in it, we repeat the same thing and we imitate them. It's just done in a very innocent spirit. But because we are God originally, everything we think, every word we add we must be careful about, because it's powerful. If it's just idle thinking, then maybe it doesn't take effect so much. But if it's really serious, sincere thinking and a deep rooted desire, then it will come true.


Just because it doesn't come true right away after you wish for a wish, you think it comes from nowhere or it's just like a very coincidental fortune or misfortune. But actually you have created it somehow, somewhere, sometime before or just now and you have forgotten it. I have had experiences like this. So try always to think good so that everything that comes to you is good, favorable. Even if it isn't good, at least you are always thinking of good, and that's clean and you will feel good that you think good thoughts. At least you don't feel responsible for the bad things that happen to you or to someone else.


Actually if you just lie half-heartedly, or say something not nice, just idly or absentmindedly, then maybe the effect is not so great. But it could come true. It depends on how powerful you are. That's how witches, black magicians curse people into trouble, or people are possessed and feel ill by any curse or black power. These things happen because witchcraft is just like any other science. It's just black science or white science. It becomes more powerful with time, with practice. It's just like you keep reciting some mantra, and you meditate on one thing and it becomes real, becomes powerful.


Similarly, if you practice negative actions or negative mind power, then you also develop that kind of black power. Because we are God, we are made from God, we are as capable as God of creating absolutely anything whatsoever we want to create. It's like we have created this body, we have created this universe, we have created everything that we need at one time or another, by group power or by individual power. Group power is stronger, of course, and that's why you can see in many of the nations, most of the citizens inside are very much alike in thoughts, in actions and ways of living. So people say, "Wow, I'm proud to be American." There is truly such a thing as American or English or French because of group consciousness.


That's why group meditation is very powerful - if we all think the same thing or have the same goal, then the power will mix together very powerfully. It's not that one person is not powerful but everything in a mass is powerful. Like a drop of ocean water; it truly is ocean water and it truly has all the potential and qualities of ocean water, but it's only a drop. Whoever puts together in the ocean even just a drop like that becomes the ocean. No one can say he is only a drop in the ocean anymore but he is the ocean now. That's how it is with group consciousness and group meditation.


That's why you should make sure when you go to group meditation that your mind is pure and try to go in the same direction as everyone else, the way Master and God want or the way you want. It's not the way Master wants, really, it's the way you want, isn't it? It's you who want to become Buddha. It's you who want to be one with God again; it's you who wants to realize yourself. So make yourself that which you wish. Change your thoughts, your speech and your actions into those of a God-like being. Set for yourself a high standard: "Okay, now I want to be God." Then just do everything that you think is God-like, at every moment of your life, in every minute of your daily activities. That's how you get near to your goal. That's why you meditate, you keep the precepts, you eat vegetarian, you are tolerant, you keep all beings in love and harmony, you try to do your duty and you try to be as good as God, a mini-God even, but better than nothing.


Then one day the drop will become the ocean. Once we enter the ocean we will become the ocean. Sometimes the water is already in the ocean but is separated by a cup or plastic bag. That's our karma, our ego. So one time, one day the cup will be broken somehow or the plastic bag will have a hole in it. Then the drop will become the ocean. But we should make an effort. It's not that every effort will not bear fruit and not that karma is always there and whatever you do it will be the same. It's not the same, is it? It's not the same because you have decided to change the course of your life now already, so everything has changed.


That's why since your initiation, you are connected back with yourself and you try to live the way of God, and your life has changed. You feel better, more worthwhile, more real, more like the way you want yourself to be; you feel more noble and that's the way it is. That's how we become God, by following our goal, by trying to lift ourselves up to the standard that we want to reach. That's all there is.


If you want to be God and you say: "I want to be God. I want to be God," and you recite it like a mantra, it will never take you anywhere. It will only bring you the wanting to be God and nothing else, so you'll want all your life. So don't want anything, just do it. Do whatever you want to do and don't say, "I want money. I want money." Go and earn it. If you keep wanting, wanting, then all you have is want. It's not that you should just force yourself to think positively but you must know why. Everything you think falls back upon you so you have no choice but to think positively, think good about yourself.


So any time if something really goes wrong, then we must check up on our own inner self whether lately we have been lacking in effort, lagging behind in something, or maybe we don't want that thing anymore until we lose it and then we feel sorry. So don't let things go so bad and then feel sorry. But even when it's already going bad like that, you can change it.


You are God and are being good, you feel good and noble, and go toward the goal that you want to achieve. Now I want to be God, I want to be good, and I want to be noble, so then just go. Then you will be more and more beautiful each day, because you became what you think, you became what you love. It's like a couple; they look like each other because they love each other. Like the owner looks like the dog because he loves the dog. Then if you love God, of course you will become like God, at least outwardly, and inwardly too, because the inner changes the outer.


People who love and have dogs and cats don't go for plastic surgery to change their appearance. They just change from inside. Their heart just goes into watching their dog every day, loving him, paying attention to him, playing with him, worrying about him, missing him, thinking about him, dreaming about him, and eating with him. They eat chocolate or ice cream together. The owner licks, licks, and then gives the dog a lick; especially children do that; they share candy, ice cream, chocolate, everything. They eat from the same plate, too, cutting a sandwich in two halves and then the dog takes one, and they take one. Anyhow, if we just love a dog or partner and we can come to look like a dog or partner, so much, then if we love God of course we will become beautiful and like God.


Looking like God might not be having our appearance look like God, but the inside will look like God and God will recognize it. We will know we are God because we will feel good and other people will recognize the beautiful God-like appearance in us. But also the appearance outside changes too. That's why, sometimes immediately after initiation, I hardly recognize some people, they change so much, so beautiful, so young, so handsome and looking like a child. I can't believe that it's the grumpy person who just came in half an hour earlier, yelling at everyone and doubting everyone. No one could even go near him.


After that, he looks like a child, like an angel; and really he becomes so different in his appearance, like he has undergone surgery to change his face; and the way he talks, the way he walks, and his complexion, everything. I don't know how long he can keep it but it is so good after initiation. Many of you too, you change and change and change every day. The more you are diligent in practice the more beautiful you become, men and women alike. Sometimes after a few months you come back and I can not recognize one or two people. If you didn't see a person for a long time, afterwards you see them and say: "Oh, how did she become so beautiful - younger eyes, more sparkling, the smile has more energy and the skin has become tighter, pink, young and smooth, very different?"


Master Says

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~清海無上師以英文講於柬埔寨金邊 1996.07.26


 果我們將創造性的思考和精力用在好事上,那麼世界在各方面都會越來越向上發展,各方面都會受益。如果我們將它用在比較低的層面,那麼我們就會造出很強大的否定力量,足夠把全人類和地球都摧毀。所以,世界上才會有那麼多的原子戰,數百萬的人也因而失去生命。其它還有許多可怕的生化武器,造成人類和其他眾生無止盡的痛苦。有些人就是喜歡把自己的聰明才智用在那個方面,實在很悲哀!不過這個世界就是這樣。


 所以,我們來這裡不是來期待每個人都像佛、天使、或是像我們那麼好,我們的目的只是來將自己好的一面表現出來,而不期待任何回報。我們的職責就是不斷地將自己好的一面表現出來,而不是等別人將他們好的一面表現出來,他們是怎麼樣,就是怎麼樣。將自己好的一面表現出來,不僅是我們的目標和職責,對自己也有好處,我們要時刻都表現我們好的一面,而這更是我們應該發展的部分。如果我們要重回天國,要和上帝同一體,要變得像上帝那樣,那我們的唯一抉擇就是要常常保持善良和高雅的風範,而不要管別人的表現,不要管他們選擇如何出現在我們生活中。現在你們瞭解為什麼世界是這個樣子了吧!那是由於人們以及我們在前世所做的選擇所造成的。


 有時候猶豫不決也會給我們造成困擾,例如我們看見好事,心裡有一股動力想要做這個改變,但卻沒有付諸行動,這樣也會造惡業。我們必須承擔自己猶豫不決、過於軟弱所造成的後果,因為我們看見好事,看見應該挺身護衛、應該改變的事,但我們沒有去做。所以,不僅行動會造成因果,裹足不前也會帶來因果。在這個世界上,只要動一個念頭、走路、呼吸、轉個身、講話,都會有因果,結果好或壞就看你怎麼想、怎麼反應、怎麼說話。所以,要時時做好、想好、說好,那麼當來的結果一定會好,至少不會差,或至少是不好不壞。


 而這也就是為什麼我們必須常常念佛號,以提醒自己造化中神聖而高等的品質,直到我們和上帝同一體或是重回明師的故鄉,成為自己的明師。只有在那裡,我們才能擁有永恆的快樂,因為我們已經瞭解自己是誰,所以不會再造煩惱或做壞事。當我們走完旅程、獲得了悟,完成實驗的過程之後,我們便會成為明師,然後我們什麼都會知道。


http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/97/


Master's Words



~ Spoken By Supreme Master Ching Hai, Phnom Penh, Cambodia
July 26, 1996 (Originally In English)


If we use our creative thinking and our creative energy for good purposes, then the world will go up and up and up, in all kinds of developments and all kinds of benefits. If we use them in a lower way, then we also create a very, very big kind of negative force that can destroy humankind or the planet. That's why we have a lot of atom bombs and wars that kill millions of people, a lot of very terrible chemical and germ warfare weapons, which also create a lot of suffering for humankind and other living beings as a whole. Some human beings prefer to use their genius in that way. It's a pity, but the world is like this.


So it's not that we come here and try to expect that everyone becomes as good as God, or an angel, or ourselves. But our purpose is to show how good we are. That's all and nothing else in return. That's our duty. We always have to show how good we are; that's it, not to wait for other people to show how good they are. Whatever they are, they are. To fulfill our purpose, our duty, and for our own good, we always have to show that we are good. That's the part that we must develop. And that's the only choice we have if we want to go back to the Kingdom of God and be God-like, or return to be one with God. If that's our purpose, we must always be good, be noble and disregard how other people choose to represent themselves at any moment in our lives, or our encounters.


Now you understand why the world is like this, because of the choices that people have made and the choices that we made in our past lives, too. Some of the choices we didn't make, by being indecisive, also caused trouble. If we see something good, and we have the urge inside to change, and we don't do it, that also creates bad karma. We also have to partake in the consequences of that, of our indecisiveness, of our weakness, when we see good things, we see the things that we should defend, that we should change, and we don't, or we did not. So it's not only our actions that bring consequences. Our inaction also brings consequences. Anything in this world, whatever you think, wherever you walk, you breathe, you turn around, you talk, everything brings some result, bad or good, depending on how you think, how you react, or how you talk.


So we have to always be good, think good thoughts, and speak good words, so that the consequences in the future will be good, or at least less bad or neutral. That's why we always have to recite the Holy Names. They sort of remind ourselves of these holy and higher qualities of creation, until we become one with God or go back to the master's house. We need to be masters of ourselves. That is the place where we can feel eternal happiness. Because we already know ourselves for what we are, we have no need to make trouble and create bad things again. When we have finished our journey, our realization, finished the experimenting process, then we become masters. Then we know everything.


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清海無上師以中文講於福爾摩沙台南 1988.10.13 


 宙上有很多世界、很多等級,我們這個世界叫物質的世界,任何東西都可以看得到、抓得到、摸得到、拿得到。另外一個世界是用意念造出來的,其中以阿修羅的境界離我們比較近,大多數時間,我們的意念都是低等級兇惡的意念,或是屬於世俗所謂好的意念,那些意念會飛到接近阿修羅的地方,我們稱它是大氣層。


 所以有的時候,我們得到某種疾病,或是人家傳染疾病給我們,或是有什麼災難、戰爭或天災人禍,這都是因為我們地球人的意念很兇惡所造成。我們不要抱怨說:「我是那麼好的人,從小就做好事,怎麼會得到這種難醫的病?」或是埋怨:「我的國家那麼好,大家一天到晚信佛,到處拜拜,怎麼會發生這種天災?」不管發生什麼,都是有原因的,因為我們地球的人或是我們國家的人,在以前或是現在,曾經想到惡念。雖然我們只是想一會兒就斷了念頭,並沒有去做,不過這個意念的力量還是存在,它自己好像有一種知識、一種聰明,我們可以稱它們是元素,它們並沒有靈魂,沒有佛的能力在裡面,只有那種知識存在而已,跟電腦一樣,電腦並沒有靈魂在裡面,但是它會用邏輯運算。


 不過那些兇惡、不正確的意念,比電腦還更厲害,電腦我們可以破壞掉,可是那些兇惡的意念,卻很不簡單消滅。不論經過多久的時間,它們仍然會繼續存在,收集跟它一樣磁場的意念,早晚會找方便的機會,把它的力量爆發出來。


 如果是電腦機器,當有一天我們不用或是用太久了,那個電腦自己會壞掉,或是我們按某一個按鈕,機器就壞了,以前所錄起來的各種材料,自然也會消滅。不過,那種兇惡的意念沒有辦法,它自己不能消滅,如果已經存在,就會繼續存在,然後變成一種氣氛,包圍在我們的周圍,或是包圍我們的地球、國家、村莊、城市……等等,然後它會變成疾病、災難、戰爭等很多事情。


 病是什麼呢?就是那些氣氛會找那些相同的想法,進入它們的磁場裡面,即所謂同性相吸。它等你有那種想法的時候,或是找那些常常有那種想法的人,就進入他們的磁場,跟有一個門一樣。因為兩個一樣的東西,很簡單混在一起,當它侵入我們的磁場以後,接著侵入我們的腦部、我們的神經,然後毀壞我們的抵抗力,我們就變成患有癌症,或是有什麼神經問題,或是得到某種從來沒有聽過的病。那些常有兇惡念頭的人,很可能前世就發出不好的氣氛,所以現在回來應該吸他以前發出的不好氣氛。


 所以我們不要怪什麼人,一切都是我們自己造出來的,不過我們能避免它。假如我們的身口意二十四小時都乾淨的話,它就沒辦法進入,因為不同性,所以不能相吸,不同的東西一進來,就好像被隔開了,就像油和水是無法完全混在一起。


 我們修行的人,可以化解很多業障,雖然我們以前想過兇惡的事,不過現在變成少一點,假如說它本來應該完全進入,結果變成進入一點點而已,也許讓我們這裡癢癢,那裡痛痛,或是發燒兩三天,這樣就不會變成癌症。或是讓我們發生一點點車禍,也許車子撞壞掉,不過人沒有死,只是擦傷或破皮。


 所以在娑婆世界的時候,我們應該淨化自己的身口意,因為我們要保護自己。假如我們出三界以後,就沒問題,那裡沒有兇惡的氣氛,沒有人想任何兇惡的事情,只有那些已經乾淨的人才能夠上去。 


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清海無上師以英文講於哥斯大黎加共修會一九九一年二月二日


舉個例子,比方說我住在一個同修家裡,他們在種樹,不過他們種樹是為了自己、為了要賺錢,那是他們個人的工作。但是在這裡,你們種樹不是為了自己,而是為了大眾、為了同修、為了讓修行人來享受。我們的動機很單純,就是要侍奉別人,當然也是為了我們自己,但是跟個人的得失完全沒有關係。原先在那個同修那裡,他們也有煮飯,不過他們只是為了滿足自己。在這裡你們也同樣有煮飯,還有人種樹、有人錄影、有人錄音等等,但動機都是一樣,都是為了全世界的人、為了所有的眾生。


 我覺得這種感覺很舒服、很高雅,不知道要怎麼樣表達,不過我在道場裡真的感覺很不一樣。所以我才告訴你們,做服務大眾的工作,業障會清付得很快。比方說還錢,如果一塊錢一塊錢地還,要很久才能還完,但是如果一次還清,速度就很快,馬上可以付完。做服務大眾的工作,就好像一次全部付完一樣,因為有許多人用得到,所以你的債很快就沒有了。


 假如我們工作只是為了個人、為了一個工廠,為了滿足自己、為了賺錢、為了照顧自己的身體和生活而已,那當然利益就只有那麼一點點而已。但是如果我們做這樣的工作,不是為了自己個人的利益,也不是為了賺錢,而是為了很多、很多人的利益的話,當然我們服務的層面就比較廣、功德比較大,所以業障也清付得快。我們欠這個世界很多,所以現在也要還這麼多,只有用這種方法我們才能很快清付,要不然還有什麼方法呢﹖


 我們欠這麼多人、欠整個世界的人很多東西,如果我們現在不償還給全世界的人,只還給一個人、兩個人、三個人,哦!那要好久好久才還得完。我們住在這個地球上,我們欠整個世界;有時候我們欠別人一些草木,有時候我們欠別人是因為他們鋪路給我們走,有時候我們欠別人衣服或是米飯。所以只有還給整個世界才能夠清付,不是嗎?我們欠很多人,所以也要還給很多人才行。而服務大眾的工作,剛好可以讓我們一次清付給很多人,因為很多人會來使用道場。這就是我們全部還清的方法,也是可以很快清付業障的原因。


 我們生活在這個世界上,欠很多人,有時候欠這個人飯,欠那個人衣服,又欠另一個人別的東西…,每個人都是我們的恩人。有些人我們可以直接清付,像我們的爸爸、媽媽,或是小孩、老師,我們可以給他們錢,或是用愛心對待他們,所以有時候這些人我們可以直接清付。其他人距離我們太遠,也許我們可以透過繳稅的方式清付,或是間接給他們一些利益。或許遠一點還可以,但是在另一個國家就沒有辦法;假如是在同一個國家,也許還可以用繳稅的方式,多多少少抵銷一點,不過像醫療技術、化學,或是從不同國家進出口的各種東西…等等,我們怎麼能用直接、間接的方式去感謝或是償還給他們每一個人呢?現在,我們在哥斯大黎加這裡有一個道場,你們來這裡蓋廁所、接水、種樹、蓋大殿,或是割草、鋪路、蓋花園給大家休息,讓全世界的人都來這裡享受,這樣就可以一次全部付清了。 


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清海無上師以英文講於韓國永同道場 1998.5.17



從科學上的發現,我們知道任何我們認為不可能的事,在科學上或其它方面都是可能的;或者今天還不可能的,明天則是可能的。幾百年前我們作夢也想不到可以從這裡飛到福爾摩沙或美國,而且只要幾個小時。現在如果乘協和式飛機甚至會更快,只要一半或三分之一的時間。從紐約到歐洲有時只要八個小時或十個小時,或九個小時,看要去哪裡而定,但用協和式只要四小時,所以這已經是個證明了。今天我們周圍的一切都可證明,如果我們知道技術、知道去哪裡拿、知道怎麼做的話,我們可以做任何事情。同樣,如果我們與宇宙力量溝通,只要我們瞭解怎樣拿取,就可從這個能量寶庫中獲取任何我們想要的東西。


 宇宙中及這個星球上所發生的任何奇蹟、任何事情,都是來自這個偉大的力量寶庫,除此無它。就像番茄或玫瑰一樣,它們知道應從土壤中攝取什麼養分,與人參所攝取的東西不同。同樣的土壤,一樣的星球,但人參和玫瑰則吸取不同的養分,吸取不同就產出不同的東西,因彼此的不相同而使生活豐富多彩、多變化,給我們用在不同的方面。同樣,我們每個人是不同的個體,但我們都可以和這個宇宙大力量溝通,以攝取我們個別需要的東西,於是就有不同的生活、不同的風格、不同的色彩以及不同的美,為了來共同裝飾這個我們所生活的美麗宇宙,讓自己享受,也讓別人享受。


 玫瑰從土壤裡攝取一些營養,從太陽、從雨水中各取一些東西,然後形成一個漂亮的外表,讓自己感到美麗,也讓我們及其他人享受。如果我們與這個宇宙大力量溝通,我們可以獲得我們所需要的、適合自己的東西,讓自己活得很漂亮,讓別人、讓自己感覺很好。我們來到這個世界都有其角色,玫瑰來這裡做玫瑰,人參就是要成為人參,因為有的人需要人參,即使玫瑰很漂亮,他也不會總是需要玫瑰。但有時我們需要吃人參、享受人參,來使自己覺得健康,或拿它來製藥。而玫瑰我們就用它來做裝飾、傳送愛,用它來吸引愛的氣氛,所以當人們相愛時就送玫瑰,用來做為愛的象徵;我們送玫瑰給別人、給所愛的人--男朋友、女朋友、太太、先生、父母等等。而當我們送人參時,我們希望他們健康,希望他們恢復活力,所以任何東西都有其作用。


 我們來這裡也都是有作用的,我們是什麼樣子,是因為我們想要那樣、因為上帝要我們那樣。但我們必須要有養分,才能以我們想要的、應有的方式生存,而我們的身體需要營養才能活;當然也有例外,但多數而言都是如此。


 我們的靈魂、我們美麗的真我,也需要另外的東西才能生存、長大、開花,來裝飾我們的生活,來達成我們這個世界或在整個宇宙中存在的目的。因此,為了長養我們自己,做我們要做的,成為我們所希望的模樣,我們必須與這個巨大的能量寶庫溝通。就像玫瑰一樣,它需要施肥,好的土壤,良好的照料,才能長得更好,開出更漂亮的花,更鮮豔的色彩,讓人賞心悅目。同樣,我們的靈魂也需要營養才能完全長大,然後我們周圍的每個人都感到很快樂,我們自己也感覺很高興,這就是我們為什麼要修觀音法門。


 觀音法門只是個名稱,它指的是與長養的力量溝通,讓我們能夠百分之百地活出人的本分,能更茂盛地發展成為偉大的眾生(大眾鼓掌),不然我們的存在就不完整,就會懊惱。對玫瑰花也是一樣,如果它不能攝取所需的養分,很可能花只開一半,或小一些,或者顏色不好看,或者蟲子會吃掉它,讓它看起來殘缺不全、很懊惱、很糟糕,不像這裡這些花,它們有足夠的營養,精心的照料,所以它們也貢獻最好的。


 我們也應該這樣,作為偉大的人類,我們的身、心、靈三部分也都必須完全發展,這三部分也是所謂「聖父、聖子、聖靈」,我們必須發揮我們身、心、靈三部分的全部潛能,缺少一方面我們都不是一個完全發展的人,也永遠不會快樂、和平,無論我們如何希望和平、希望快樂,無論開多少會議談論和平,我們也得不到和平。


 我很高興我們有這個道場。當然啦!它還不是我們所希望的模樣,因為有許多的規章、系統、條例和法律,有時並不是很婉轉。然而那也是由於我們人類兄弟姊妹之間的誤會,我們造出這種系統已經很久了,數千年、數百億萬年了,所以要改變它需很長時間。所以現在我們得隨順它,我們不用嘗試去做違反法律或任何我們其他兄弟姊妹不能認同的事物,即使我們知道我們的方式或許更好、當然更好、肯定是更好,但我們必須與那些還沒能獲得與我們一樣了悟程度的兄弟姊妹們一起共存,他們還未能這麼快與內邊宇宙力量溝通,他們選擇他們自己的時間,所以我們必須在和平中合作共存,必須要有耐心,等待時間的到來。但你們已經知道了,這個道場不只是個物質形體而已,而且也是個精神體。


 (師父對一個蟲子講話:你到別的地方去,不然會受到傷害,人家會踩到你。我要幫助你,你卻掙扎這麼厲害。) 這位蟲兄弟怕我,因為我要把牠放到花上。因為如果牠待在這裡,有人會踩到牠,我只想幫牠,牠卻掙扎,甚至還想咬我,因為牠不懂我所瞭解的。是啊!宇宙裡的每個眾生,假如他們不瞭解你,有時候他們會有很好笑的反應或是反對你,這個世界也是一樣的。假如我告訴你要好好愛心照顧家人;工作上要忍耐,即使你很不喜歡只為謀生而做;假如我告訴你要遵守法律,即使法律有時對你太過僵硬而無法忍受,但是這都是為我們自己好,同樣的對其他每個人都好。我們不能強行做事或是用暴力,我們不能這樣,我們得慢慢來,試著配合我們的同伴或是另一方的理解程度。


 這並不是放棄我們的原則或降低等級以迎合對方,不是這樣!我們保有自己的理解等級,這個沒人能拿得走;我們保有自己的哲學原則和意識,但是我們也得考慮另一方的感覺及瞭解程度,這樣我們可以減少對雙方--對對手或伴侶以及對自己的傷害,但是那要花很多的耐心。當然,我瞭解,我也是你們其中的一個,我也是要跟你們一樣很有耐心,我必須和你們做一樣的事,同樣必須承受很多事,必須遵守很多法律,那些我希望根本不存在的法律,或那些只用在壞人而不是好人上的法律。然而很不幸地,有時法律想要阻止壞人破壞這個世界或傷害其他人,但它也很僵硬地阻擋好人做好事。然而這是這個世界的法律,宇宙、真理的法律就不是像這樣,實際上,那兒根本就沒有法律。


 一旦我們超越二分法的世界,譬如這個世界就是其中一個,有好、有壞、有禁律、有對手,還有相對的哲學和生活方式;在這個世界上,我們有很多矛盾、很多迷惑,因為我們是二分法,我們是二分而非合而為一。當我們超過二分法,和宇宙合而為一時,我們和每個眾生合而為一體,和自己合為一體,就沒有什麼是我比你好,沒有好事、壞事,沒有責難,沒有醜、沒有美,沒有罪惡、沒有美德。並不是罪惡變成美德,或美德變成罪惡,而是在這一體內不存有這些東西,僅有愛與和諧,想都不會想到罪惡,更別提罪惡的行為了。


 並非那個世界的人可以隨心所欲,然後沒有罪或醜惡,不是那樣。而是人們根本不那麼做,他們的身、口、意只是在真、善、美、愛力與和平中,就是這樣。有一天我們都會瞭解這種愛與和平的星球,但我們必須從某個地方開始,如今我們已經開始了。十五年前我們就開始了,今天我們又在韓國永同開始了另一個聯絡點,感謝大家過去、現在和未來為這個道場所付出的努力。祝福這個道場萬事皆吉,也祝福韓國,當然這種好的影響也會散播到全世界,非常感謝大家。(大眾鼓掌) 


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清海無上師以英文講於澳洲雪梨禪四 1997.5.10


 一再告訴你們,我是個生活很簡單的人,不需要對我存有幻想。我跟你們一樣,我有的,你們也都有,只是你們還沒完全發覺而已,但那是你們的問題,別把我看得多了不起。我和你們一樣,真的!我的生活跟你們都一樣,不要太幻想、太神化了。


 我有什麼地方跟你們不一樣嗎?不知道你們為什麼對師父幻想那麼多,我自己也見過不少所謂的師父,或是其他的大人物,但是我從來都不會覺得緊張或害怕,只是感到很高興、很榮幸,能夠見到這麼仁慈、神聖的人,如果他們真的是這樣子的話,我會很高興見到他們。就好像我很高興能夠常常看到大家,是因為我認為你們很神聖、很高雅,就是這樣而已,沒有其它原因。


 不過,我們也不是常常有機會、有時間在一起相處久一點或是私下談話,因為我們要擴充、成長,這是我們加入這個團體、打坐修行、學習觀音法門的主要目的,我們不是要來這裡互相認識、聊天、黏在一起、綁在一起,而是要發展自己明師的品質和智慧。所以我和你們親不親近並不重要,我不是來這裡和你們認識、交朋友的,而是來讓你們了解你們就是明師。我要指引你們找回自己明師的本質,再度得到自己的智慧,那才是我們的目的。


 所以雖然很遺憾,我們沒時間像兩個朋友一樣喝茶、聊天,因為我們在內邊已經互相認識了。所以,我不是要來讓你們相信我或是建立私人的友誼,也不是要讓你們覺得我很好、很友善,覺得我很和藹可親,所以不用感到難過,也不要幻想可以和我私底下談話、交朋友,這些都沒有必要,也不是我們的目的。生活的主要目的,不是要和什麼人交朋友,因為我們真正的朋友是上帝,是內邊明師的力量,所以如果有人能指導我們,就已經很好了,不需要執著這個肉體,我的意思是說,不要幻想太多,而和現實脫節。


 我只是一個女人而已,也許比較有智慧一點,也許已經找回了自己的一些智慧,甚至所有的智慧。不過不管怎樣,也只是一個女人而已,和其她女人一模一樣,我可以得到的,你也遲早能夠得到;有些人可能已經得到,有些人可能將要得到,有的人可能已經得到一半,有的人可能得到了三分之二,都一樣。但是因為這項工作是我開始的,所以大家就一直讓我做帶頭的工作。不需要,我只是在前面帶路的嚮導而已,不需要永遠走在前面,如果你們能超越我,那更好。


 你們這麼隆重地款待我,我受不了,我真的受不了,讓我覺得快要窒息。聽起來好像我很不領情,不過很抱歉,真的是這樣。我知道你們不是故意的,只是一番好意,我知道你們尊敬我、愛我,不過不需要這樣大費周章,為我浪費許多時間和精力,我一點也不喜歡,我喜歡比較輕鬆的氣氛。請你們要記得,我的生活很簡單,不要浪費時間、精神,做一些我不喜歡、不需要的事情。我的生活真的很簡單,相信我!我根本沒時間過複雜的生活,大部分你們給我的東西,即使你們真的想給,我也沒時間享用。如果我能好好睡覺、好好打坐,心裡清靜一下,不要有人在內邊、在外面煩我,就已經很好了,平靜才是我真正需要的東西。 


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神聖的浪漫








編號:618 
日期:1998.05.06
地點:韓國永同道場 
性質:國際禪五 
用語:英文 
字幕:中


清海無上師以英文講於韓國永同道場開幕典禮1998.5.6


 天的場合很神聖、很浪漫(師父及大眾笑並鼓掌),我喜歡浪漫的氣氛。浪漫並不僅僅指兩個人相愛的氣氛,像男女之間的愛情。浪漫是一種很神聖、很高雅、很有詩意的氣氛,當我們很有愛心、很平靜、友好、溫柔的時候,我們內心深處會產生這種氣氛,我們對身邊的人和事也都會很滿意,我們步履輕緩、談話優雅、思想高雅而有詩意,那就是我所說的浪漫。今天,我們擁有了這種氣氛。(大眾鼓掌) 

 我認為在這個時代,我們有很多方便的工具,像我們有飛機,有高級電子設備,讓我們可以互相聯絡,我們有電視,有各種各樣方便的設施提供給我們,讓我們能在很短的時間內來到這裡相聚,讓我們可以有舒適的享受。即使我們不能聚在一起,以後我們還可以在家裡透過錄影帶、電視、錄音帶、透過歌曲以及我們自己頭腦中的記憶系統來重溫這一刻。不過,我們這個時代也因為有了這些發達的技術,而損失了一點(如果不是損失很多的話)古代的浪漫氣息。像我們的穿著、談話、思考、寫作表達內在思想的方式,都少了一點古典的浪漫,不像古人那麼富有詩意、那麼逍遙!這就是我們有時所缺乏的,也是我經常缺乏的那種浪漫氣氛。此時此刻,我們把它找了回來。

 我不知道是我們拋棄了自己詩人的本質、浪漫的精神、我們與生俱來的內在美,還是對自己做了什麼,以致今天的人更多時候想的是金錢以及物質上的享受,而比較不注重內在美,甚至也不注重外在美的表達,像漂亮的衣服、高雅的儀態、溫文爾雅的言談等等。現代人很難用甜蜜的口吻說話,就算我們想做也做不到,因為別人講話都很快、很粗魯、很大聲,我有時也這樣。我自己有時覺得在這個世界很失落,我不知道你們感覺如何,不只是有時,而是經常這樣。尤其是當我的心裡充滿詩意和浪漫而又不得不面對那些缺乏詩意或毫無浪漫氣氛的人時,我的確感到非常失落,失落了什麼我也不清楚,只是很悲傷,覺得自己不屬於這個世界,生在一個錯誤的地方。我想你們有時會有那種感覺,是嗎?(答:是的﹗)那我們為什麼不試著把它找回來?不是在我們打坐的時候才找,打坐之前、打坐之後,任何時候我們跟人交往都要保持這氣氛。我知道這很難,即使對我也一樣。 

 你們知道我寫詩,雖然我小時候寫的詩也許不像我現在要求的那麼精緻、那麼完美,所瞭解的也沒有現在那麼多,但在我的心裡,我是個詩人﹗我願自己像詩、像夢、像羅曼史﹗但在很多情況下,我內邊的詩人會跑掉,因為他不能承受外面現實的粗暴,於是我不得不用和別人一樣的方式說話和做事等等。事後我靜下來時會覺得很傷感,好像失去了自己的一部分,好像我不應該做那些事,不應該說那些話,因為那不是我自己,那不是我喜歡的方式﹗ 

 你們不太出名,要找回自己的浪漫、柔和、優雅、甜蜜的氣質,也許會比較容易。要試著保留它,保持我們的真我比較好,這樣我們更喜歡自己,別人喜不喜歡我們沒關係,但我們必須喜歡自己,這點非常非常重要。不然的話你會懊惱一輩子,並總是帶著防衛心,任何事情都會傷害到你,就算人家是好意,你也會因誤解而傷害自己,覺得自己很低,這不太好。所以,也許從今天開始,在任何可能的時候,都試著用我們想要的方式來展現我們自己,而不要讓這個世界的習慣把我們拉到一個截然不同的、粗魯、粗糙的氣氛中。我們在其中會感到很不舒服、很受限制、好窒息、好失落,而且大多時候,非常難過。當然對我們來講,很多時候快快地跑,或以一種很不負責的態度說話會很方便(師父笑),但任何時候如果我們能夠的話,就儘量回到柔和的、浪漫的一面,就像我們今天這個樣子。擁有浪漫的氣氛很好,不是嗎?感覺真的很好(大眾鼓掌)。

 所以人們想要戀愛,因為當我們墜入愛河時,我們講話輕柔,覺得神采飛揚。我們每天也可以自己創造那種浪漫的氣氛,放在口袋裡隨身攜帶,讓別人看到你的時候,就像看到花、看到太陽、月亮,他們也會被那種浪漫氣氛所感染。 

 在現代是很難進入過去那種詩意的氣氛,不過有時我們還可以嘗試一下遠離每天的喧囂匆忙,遠離周遭的粗糙的氣氛,重新感受自我,那樣不錯,是嗎?所以,下次如果你們去打禪,或有時來看我,可以穿上漂亮的衣服,我的意思是說至少帶一套也好,帶一套不會有什麼大礙,不需要太貴,鮮艷的、純白的,任何你喜歡的顏色都可以,只要穿上它時,你感到柔和、優雅、浪漫,你感到非常非常富有詩意,感覺像仙女或天使,感覺自己是在天堂,那樣就好﹗



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清海無上師以英文講於韓國永同道場1998.5.9


們每天投資兩個半小時的打坐,有上千年之久的功效。因為當你們打坐進入永恆時,時間停止了。這不只是兩個半小時,而是百千萬億年的進化和發展。你們進入了不同的時空,就是這樣子,你們重新充電之後,回來就跟新的一樣,所以你們不需要輪迴到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。因為我們每一個人生下來,目的就是要來再學習認識自己,就是這樣子而已。假如我們這輩子不做,我們就得下輩子再做,或下下輩子等等…。所以假如我們現在有時間,每天打坐兩個半小時,其效用有上百萬年之久。你們每次兩個半小時的投資,不要認為它只是兩個半小時,也不要認為它太多了;你投入的每一分鐘就代表了一個輩子,因為在永恆裡面,沒有什麼兩個半小時,或是什麼一分鐘的,它是永恆的。我們在算時間只是因為當我們被困在時間裡面時,我們知道這是時間,一旦我們出了時間,那就沒有時間的存在了。 

 所以,打坐的時間是非常的寶貴的,那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起,就好像是電腦的濃縮晶片,像這樣一小薄片,包含有上千筆甚至百萬筆的資訊。這跟大小無關,這不是時間,不是我們所習慣的數字。打坐時是完全不同的時空,所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」(師父笑),對你們就越好。你們越能認識自己,你們就越自由。


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清海無上師以英文講於韓國永同道場1998.5.9


 實上,這個世界的工作系統,大部分的時間都是很無聊的。很多人浪費他們的才能、時間和寶貴的自由只為了賺錢謀生,而這就是許多工作者懊惱的原因,因為他們覺得被迫去工作,他們只被訓練做一種工作而且無法改變。完美的系統應該是讓每個人做他想要做的事而不是只為了錢,應該供應每一個人足夠生存所需,其它額外的,則是做自己想要賺的。

 在宇宙中有一些比較先進的社會,人們不必工作謀生,到處都有類似共同廚房或共同商店的地方,讓每個人可以用勞力、工作或手工製品換取他們所需要的東西,即使沒有付出這些,他們還是可以得到東西,但如果他們想要多一些,就必須在不同方面多努力一些。每個人貢獻他的才華或能力給社會,不是為了錢,而是為了喜歡做、為了有榮幸能貢獻。金錢不存在於他們的社會,因為他們一點也不需要。這種高度發展的社會總是提供任何所需要的東西,而且他們需求不多,他們知道自己需要什麼,大多只需要一些基本物資而且夠用就好,其餘的時間用於休閒、發展他們的才能、嗜好或任何他們想要發展的領域,越有時間他們就越進步。他們不需要像我們的社會一樣擔心物質必需品,那是完全不同的系統,那樣的人們比較快樂。也許未來我們的星球會有這樣的環境,也許三千年後(師父及大眾笑)當所有的人都吃素時,吃葷變成是錯的(師父笑),如果有時你想吃葷的話,你必須搭飛機到世界很遠的角落去吃飯然後再回來(大眾笑)。葷食餐廳會變得很少就像我們現在的素食餐廳一樣,現在剛好相反。 

 我聽過很多其它星球的系統比我們的理想,我們的系統過於物質化,每件事的重心不外是生存、金錢、財產、房子等等。但是其它系統他們不需要那些東西,因為已經都提供了,甚至不需要車子就可載你到各處,也許你只需要一個安全帶或是按鈕或小小的設備戴在身上,按一下,就可以帶你到任何想去的地方(大眾笑)。有些地方連那些都不需要,你可以騰雲、坐蓮花或一片草葉,那樣比較方便也沒有汙染。(師父及大眾笑) 

 我們的社會非常物質化,想法和生活的方式都很笨重;在其它星球,他們的想法非常高雅、非常輕鬆。如果你有機會去那裡與他們有往來,你會覺得一點耽心也沒有,覺得精神奕奕,甚至不需要打坐也覺得時時在入定狀態。你的頭腦和身體輕得像雲一樣,但是並非你像個白癡或是腦袋空空(師父笑),而好像每件事情都變得很單純、很容易,任何想法都不需費力,所有的事做起來就是那麼自然又有愛心,你甚至不覺得你做了什麼。所做的任何事都讓你感到內心滿足,因為是用愛心做的。

 不像我們的系統做任何事大部分是為了生存,所以工作才那麼困難。有些人不喜歡電腦但是也必須做,因為那是目前最有工作機會的,既高薪又簡單做,然而一旦訓練在這一方面就很難訓練別的方面,因為那些工作已經每天佔掉八至十個小時,一回到家就精疲力竭,沒有別的選擇,也沒有力氣去做任何改變。到了週末就得採買、煮飯、洗衣服、洗碗和女朋友約會等等。所以我們普通人打坐至少可以讓我們在這個世界能生存下去,不論你做什麼樣的工作,都會比較有活力、有靈感的去做。否則若不打坐將覺得更無聊、更有負擔,除非你是個完全的物質主義者(師父笑),那你將不會有任何感覺,就這樣八點到五點,上班、下班,然後什麼也不想,也不覺得有任何負擔或痛苦,像部機器一樣。如果我們的靈魂記得我們的來處源頭,那麼從八點到五點的工作足以毀了我們。很多時候確實是這樣把人毀掉,讓他們變得愚蠢,只是一味的接受而不願思考,就這樣周而復始過日子,這也是為什麼許多人必須輪迴,因為他們這輩子貢獻一半以上的時間工作、賺錢謀生而沒有時間思考,所以必須再輪迴來思考(師父笑)。也許如果這輩子還是沒有時間思考,就得再輪迴。很幸運地我們不需要再輪迴,因為至少我們有空間和時間去靜思自己。 


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清海無上師以中文講於香港 1992.2.19


★ 宇宙中有很多不同文明等級的世界 ★ 身體有很多層 
★ 洗掉頭腦錄的材料 ★ 增進世界文明的方法 ★ 問答精選


  們這個地球目前蠻文明,有很多工具、很多機器,讓我們生活更舒服,不過以一個修行人的看法來講,我們地球還不夠文明。因為有一些修行的人,可以去所謂別的星球、別的世界,不過不是用這個肉體去,而是用靈體出去,可以觀察別的星球、別的世界,看看能夠從那邊學習什麼東西,然後也許回來這個地球,可以幫助我們這個世界。有一些人可以這麼做,他們自己出去,也寫很多書給我們看。


 宇宙中有很多不同文明等級的世界


 我們佛教也有這種傳統,比方說,釋迦牟尼佛也知道很多別的世界、別的星球,也介紹給我們看,祂說在東方有琉璃光佛世界、藥師佛,西方有阿彌陀佛的世界,祂說還有很多恒河沙數的世界。這些恒河沙數的世界不是統統都是最高的世界或最文明的世界,有一些世界比我們更落後,有一些世界不算落後也不算文明,有一些世界則在機器的方面比我們文明,不過和我們世界的生活和精神不一樣。 

 比方說有一些世界,他們可以製造幽浮,可以從一個星球旅行到另外一個星球,很快。有一些世界專門製造幽浮,像出口一樣賣給別的星球,也許有一天我們的地球會買到一、兩個,我想這不是不可能的事情。以前我們從美國要到香港,作夢也想不到;哥倫布到美國的時候,還沒有人想像有美國。同樣,我們後來也可以去別的星球,不過有一些更快的,比幽浮還要快的速度,就是我們用自己的智慧、用自己的靈體、用自己本能的元氣,送自己出去,那我們哪裡都可以去。

 我知道最近我們世界變動很大,發生很多事情,不過我們的生活還是蠻穩定,我們的地球還可以住,有一些星球更糟糕;比方說那些製造幽浮的世界,說不定有很大的修行風潮,他們被機器綁住很厲害。有一些地方,他們也許產出太多那種機器人(「Robot 」),很像人,你看了不曉得它是人或是機器人,有時候他們因為跟機器有太多關係,什麼都用機器習慣了,人類的感情就比較減少,不好溝通,就比較寧可跟機器人溝通。 

 所以我不是在這邊推薦那些世界,文明的世界是比我們的世界好,其它有的好、有的壞;除了所謂真正很大的靈修世界是除外,別的世界則跟我們地球差不多,就是文明一點,或是落後一點而已。我們修觀音法門的人,當然喜歡去那些最高的境界,了脫這種輪迴生死的世界。不是我們地球才有輪迴生死,很多別的星球,跟我們一樣等級的,也有輪迴生死,也有憎恨、打仗和糾紛。有的比我們更糟糕,因為他們更文明,用的武器、毒藥比我們更厲害,摧殘的能量又更可怕,所以我們在這個地球,還是蠻有可靠的地方。 

 我們也知道有很多國家、很多地方沒有香港那麼好,那麼和平、富有。這不是上帝不公平,如果我們人類碰到或是生在這種情況,都是因為自己生生世世選不大好的路,這是幾千、幾百年以前的故事;我們今天的情況不是從我們出生才寫出來的。如果我們修行,我們可以看到幾千、幾萬、幾億年的歷史,所以一個人的靈魂是非常特殊,一個人的歷史非常有意思,不是像我們說他是王先生、劉太太或是查理士等等,他不是這樣而已,他有很長、有的是很偉大的歷史在他的後面,這個不是不能查。我們宇宙有很多世界,我們人類死了以後,又有別的世界,不是死了就沒有了。有一些世界,我們如果進去,可以查到我們的過去,即使我們修行沒有最高的方法還是可以查,我們查過去了以後,還可以查得到未來。不過修行很大的人,只查到過去而已,沒有未來,因為他們創造自己的未來、控制自己的未來,自己可以逃開過去的因果。 

 也許你們有一些人修行,也知道這些事情,所以對那些人而言,我講他就馬上懂,他也許也有這種經驗,也有去參觀宇宙的奧祕;如果還沒知道的人,也許感覺到陌生一點,不過對修行的人來講,這沒什麼了不起。就像你們學英文,就會講英文一樣,不學英文的人,當然不懂你們講什麼,懂英文的人,他們兩個一開口就知道啦!問答問答,很乾脆、很活潑。我們不懂英文的沒辦法,這就是知不知道的問題而已。同樣的事情,我們世界也有很多科學,有一些人學醫學,有一些人學機器,然後他們會專業,懂他們講什麼、做什麼,我們外行的人不懂;有一些是比較超世界的科學,像我們可以去研究別的星球的生活或是知道自己的過去、未來。  

 不過一個修行人最高等的目的是得到像釋迦牟尼佛或是耶穌基督講的「了脫生死、回自己的家鄉」。自己的家鄉在哪裡呢?就是在很高、很高、很高的世界;高不是距離,而是高等的、無上的世界,在那邊沒什麼我們可以用這個地球來比較。如果我們不想留在這個地球的話,想回我們的源頭、回到我們從那裡來的地方,好久以前,可以說幾千、幾百、幾萬、幾億年以前,我們來這邊一起住,開墾、發展這個世界,又互相有一種交換的感情、交換的經驗;有一些好的經驗,有一些壞的經驗。 好的經驗,讓我們更好;壞的經驗的話,有時候會讓我們更好,有時候也讓我們不好,因為很多好壞的經驗,印象很深在我們的下意識裡面,像一個電腦一樣,錄我們的行為、我們的經驗。如果我們統統都錄壞的,我們就變成所謂的比較壞的人,如果我們統統錄好的,我們就變成很好的人,這個也都是學習的過程。 

 有時候我們自己有所謂的「自由選擇」,我們叫「Free will 」。我們剛下來的時候,我們還會判斷、還會分別哪一個經驗是我要吸收、我要學習、我要珍惜的,哪一種經驗我不要;不過有的時候,我們忽略了自己,我們懈怠了,好、壞我們都不管它,所以才被那種經驗綁住。然後每次都根據這種經驗做反應;我們認為這樣子好,我們就反應這樣子,不管那是不好的,我們也反應這樣,因為已經變成一種習慣,然後慢慢來愈來愈習慣,愈來愈反應一模一樣,在一樣的情況,我們反應一樣,那個時候我們就說是業障、被因果綁住。這是一種生生世世的習慣而已,一種自然反應,因為我們錄起來這樣,我們就發出來這樣。 

 那個並不是我們本人,而是經過這個頭腦。這個下意識就像一種電腦一樣,我們進入比較內邊的世界的時候,也看自己的電腦,我們才知道我們過去都做什麼,這樣而已,沒什麼很神祕的事。如果我們認為這個頭腦不是像電腦一樣的話,那我們怎麼學東西呢?證明得很明白,就是我們能夠學習,我們學英文我們就記得英文,我們學廣東話,我們就記得廣東話。它也是像一個錄音機一樣,像一種電腦可以搜集材料,可以再發出來,這個表示說我們真正的裡面有一個所謂的電腦,我們叫下意識。我們死了以後這個下意識也不會滅掉,因為它不是物質的電腦,它是一種靈體的電腦,我們可以說它是無形的,無形並非不能看得到,無形是對我們的肉眼無形而已,對那個智慧眼、天眼不是無形。我講這些也不是很高等的東西,不過高等東西很難講(師父笑),所以我們講這些比較普通的給大家,大家都會懂。 

 如果有的人像我剛剛講的能夠看到自己過去、未來,各位也不用認為我說什麼神神怪怪的事情,沒有啊!那是一種電腦,我們可以看得到;有形的電腦我們用有形的眼睛看,無形的電腦,我們用無形的眼睛就看得到,就是差在不同的工具、不同的方式而已。我認為沒什麼了不起,沒什麼很神祕,也許我們第一次聽到會認為很神祕,不過事實上這不是神祕的事情,而是很科學、很合邏輯的。 

 我們生生世世輪迴,因為我們洗不掉這個無形的電腦,不知道怎麼洗它。普通的電腦、普通的機器人我們可以洗它,可以把它拆掉,把螺絲鬆掉,它的手拆到這裡來,它的頭拆到那裡去,就沒有那個機器人了;或是我們的電腦,我們按鈕可以把它破壞,它就沒有了,因為它是一種物質的電腦、物質的機器。我們這種機器(師父指頭腦)比較厲害,它不是物質的,所以如果我們不知道一種無形的方法可以洗它、可以消滅那種材料,那我們生生世世都會帶它在旁邊,被它吸回來。因為如果一個人死掉了以後,他還是帶這個電腦走,因為這個電腦不是物質,所以我們物質的身體爛掉,那個電腦不爛,靈體沒有爛,不過我們最後那個真正的本人,還被包在另外一個靈體外面。


 身體有很多層


 身體有很多很多等級,比方說這個肉體比較厚、比較粗糙,我們可以看得到、摸得到。另外一種身體,我們有時候用普通的肉眼也可以看得到,不過摸不到。有另外一種身體,又在那個看不到、摸不到的身體裡面,不過還可以感覺得到,高等一點又可以看得到。有另外一種身體又不像身體的,都是一片光亮、一片力量、一片很大的愛力,那個才是我們真正的本來面目、真正的本人。 

 如果我們這個本人沒有脫離那些粗糙的外套或是外面的箱子、衣服(像肉體一樣)的話,那我們生生世世還帶那個電腦在裡面,因為還是有形有相,無形不過在另外一種世界是有形的。有時候我們聽到有什麼人死掉以後回來作怪,有時候他會現他的身體給某些人看,這個是真的有,不是沒有,因為他的肉體壞掉,不過他這個靈魂還被包在阿修羅身體裡面。我們這個叫肉體,另外那個是叫阿修羅的身體或是靈體,我說靈體是還有包起來的,我們真正的靈魂或是真正的本人,就不像一個身體。如果我們得到那種境界了以後,我們想變成一個身體當然是很方便,我們可以現出來給人家看,不過這個跟那個靈魂死掉了以後,出現出來作怪作妖不一樣。 

 剛剛講我們那個電腦錄很多東西,然後我們逃不了那些經驗,因為我們得到那種經驗,我們認為只有這樣而已,所以我們生生世世,生了以後再回來,回來了再生,因為我們有那種經驗,我們有那種材料在這邊等待我們,所以死了不是完了,我們為了那些材料還再回來,因為我們不滿足,還沒有研究到底,有一些欲望我們剛剛研究一半,剛剛喜歡,就死掉了,所以要再回來,繼續用另外一個身體享受它。  

 這個世界科學不夠好,在另外一個世界我們講經就不用這個麥克風。有一些世界根本不用語言,一個明師站在那邊好像一片光一樣,看起來很像有身體卻沒有很詳細的身體,只有一片光很亮,你看這個光一直亮、一直閃,聽眾都會懂他講什麼,不用那麼多語言,就不用翻譯,不用那麼多機器。還有,有時候我們要來這邊聽經,車子在路邊躺在那裡不想走。我們這個世界機器還不好,期望有一天我們也可以用幽浮,最起碼可以用幽浮去別的星球玩一下,看看他們機器、他們文明或是他們修行的方式,帶回來給大家看,比較方便。 

 目前我是講而已,不能證明給你看。除了你們跟我修一樣的法門,用功修行,自己看一樣的境界,你們就知道我講得對,不然我也沒辦法。像如果我不跟你們學廣東話,你們講廣東話有哪首詩、有一些文化很漂亮、很好看、很好聽或有什麼歷史,我也沒辦法了解、相信你們,因為我不跟你們學一樣的東西。不過我還是儘量介紹,因為我相信各位裡面的靈魂懂我講什麼。這個智慧不是頭腦,頭腦或許不懂,不過我們人是最偉大的,我們有智慧在裡面,這個智慧讓我們來這邊聽經,這個智慧告訴我們來這邊好,這個智慧會了解很多頭腦不能了解的東西,因為頭腦是機器而已。 

 像那些機器人看起來很像人一樣,事實上不是人。我們聽說有一些幽浮爆炸,或是有時候我們看到幽浮的人留在這邊,或幽浮跑出來那些人,看起來奇奇怪怪的樣子,事實上他們說不定是人,或許是機器的人物,因為看起來很像人,他們做得很像很像,所以有時候我們會誤會。不過如果我們有一種工具,把那些機器人叫出來就知道跟人不一樣,因為裡面結構不一樣,裡面有機器、有螺絲、有電腦晶片那些,不是有心、有肺、有胃,不能消化東西,我們就知道了。而且接近那些機器人以後,我們知道它們沒有感情,不像人一樣,不懂愛情是什麼,不會愛人。不過它們很聰明,會要求東西,有時候會要求很嚴重的東西,我們不要講這些事情。


 洗掉頭腦錄的材料


 我現在講我們怎麼能夠了脫這個生生世世錄好壞起來的電腦,這有方法,我們修觀音法門的人,它會洗掉,好、壞都洗掉,就留下我們需要的東西而已,只有這個方法我們才能夠忘記過去的影響,然後才能夠了脫它,這叫了脫生死。像我們學會電腦的人,不管我們送進去多少的材料,只要按什麼鈕,它就會洗掉。同樣,那個無形的電腦也是這樣,如果我們知道,我們弄也是很快,把它洗掉,所以我們才可以一世解脫、可以開悟。開悟是什麼意思呢?為什麼洗掉這些電腦裡面錄的材料,我們可以開悟呢?因為這些無形的電腦材料在裡面把我們所該知道的智慧、該知道的真理蓋掉了。我們腦袋裡面都是滿滿過去或是現在搜集的材料,那個是在地球學到的材料,然後我們從還沒有到地球的時候就有的真正的材料,被前面那個生生世世下來到現在所搜集的亂七八糟的材料蓋住、包起來。我們如果把它洗掉,那個還沒有好壞經驗以前的真正的智慧、真正的「我」會顯露出來。像東西被灰塵蓋住一樣,我們把它洗洗,把它拍拍,那個會亮出來。 

 有一些世界也不是有什麼多電腦,就比我們世界富有,不用做什麼事情也會有東西吃,也會有東西穿,因為可以用自己的意志力、用自己的欲望造成。不過那種世界不是涅槃、不是佛的世界,這個我們可以說它是太閒的世界,沒做事情。 

 你們各位可以跟我說,我是專門廣告叫人家去別的星球住的,為什麼不叫人留在這個地球?修行然後留在這邊可以嗎?可以,就怕你們的才華不怎麼好發展,因為這邊有的時候我們做什麼東西跟別人不一樣,就會遭受到危險。有時候有一些人發現到很好的科學的方式,或是很好的機器,或是很好的救人的方式,都被別人嫉妒傷害。典型的就是耶穌基督,出來講真理三年多而已,就被人家釘死了。如果各位是佛教徒的話,也許沒有讀聖經那麼多,不過我自己有讀聖經,我知道耶穌基督講的都是真理。聖經裡面寫的歷史、打仗的那些不是耶穌基督講的,祂講的話跟聖經是兩樣不同。聖經就是他們把從開天地到後來的歷史加進去,所以不是全部統統耶穌基督講的。我意思說一個人講真理、講好東西,勸人家做好事,勸人家持戒,這樣還活不下去。 

 不過我們也有希望。如果任何人都修行、都認得道德、都了解孔子、老子所講的哲學,把它應用在我們的世界,還有加進去我們科學的研究進步,兩方面培養的話,我們地球不會輸給任何別的星球的,除了那些很大的修行的星球以外。我們星球可以發展到很高等,因為我們這個星球很不錯、很好,我們可以種出來東西,我們有很多礦物,像金剛(鑽石)、水晶,金剛我們有多得很。如果我們地球的金剛開放給人家知道的話,金剛的價錢不會那麼貴,我們的婦女也可以哪個地方都掛金剛,不用掛一個小小的在手指上,又那麼貴。我們金剛很多很多,就是因為要賣價錢的關係,所以目前也許比較少放出來。 

 我們那些金剛和水晶可以用做很多好的工具,像別的星球一樣,用做很多科學的機器給人民生活很舒服,可以造幽浮,可以做很多對人身體健康有益的事,可以伺候人類。金剛本來不是一樣東西給大家穿這邊漂亮而已,它是非常寶貝的一種礦物,可以做很多好的科學文明的機器和工具。目前我們用不到,目前我們還沒有那麼好的科學家,可以把金剛、水晶、黃金等等混在一起,發明高等的機器,不過也許當來會有。如果我們有機會可以跟別的星球聯絡、學習,再加上我們地球人民智慧提高與擁護,那我們的地球會很輝煌,我也是喜歡那個時代快來,我們的地球的人會更舒服。

 我們的地球還比幾個星球更好呢!有一些星球沒有我們那麼好,沒有我們那麼好的地,種不出東西來,礦物比我們少,黃金比我們少,金剛比我們少。不過,他們用別的方法,他們被情況逼起來,就可以用別的方法生活,不過跟我們地球比較的話,比不上;那種舒服的生活,很自然的生活,比不上。雖然他們的機器有一些方面比我們文明,不過那種舒服自然、有很多樹、能種東西、有很多水果,這些它比不上我們;有一些星球當然比我們好看。我們修觀音法門的人,也不是去那些星球,就我大概介紹讓各位知道,不過我們有更好的地方可去。那些還弄出來機器的星球,也跟我們地球差不多,不是靈修的星球,有一些靈修的星球更文明,根本不用機器,根本不用幽浮,也可以旅行,也可以知道很多東西,不用語言也懂,不過我們的地球還不行,我們現在最文明就是有火箭而已,還沒有幽浮,以後也許我們會有。


 增進世界文明的方法


 我想如果我們世界要文明一點的話,有二種方法:一個是我們修觀音法門,自己發展,找回來自己的智慧,然後自己會去跟隨別的星球。第二就我們以後或許可以買到人家出口的幽浮,可以上去別的星球看看也好。不然的話,我們這個地球太可惜,因為我們空氣也很好,我們大氣層除了氧量以外,還有很多東西可以利用。或許以後的科學也不用油、不用碳、不用電,我們可以做很快的飛機,因為利用包我們地球起來的氣,有很多種氣可以利用。以後我們地球也許沒有那麼多汽車的很壞的味道,對身體不好、對空氣汙染。我們地很富有、土很好,所以如果各位有修行,或是要修行,然後說不去別的星球,也沒關係,不過還是要修行,為了要我們的地球愈來愈好。如果我們不住這個地球,不過我們修行,我們智慧也提高,我們做工作很好,對社會有服務的能力很高的話,我們的後代子孫還是會有利益。 

 因為我們看目前每個人每天工作那麼久、那麼多,八個小時、十個小時,有時候很累、很疲勞,也不能幫助那麼多,不像我們所喜歡幫助的那種速度或是那種高度。我們修行觀音法門的人,能力會更發展,即使我們不想離開這個地球,也很好,我們可以服務更多;不然的話,我們也可以去別的世界先學習,因為這裡沒有這種好的學校,我們地球目前沒有很大科學的學校,可以讓我們讀高等的科學,所以我們還是要修觀音法門。如果各位已經找到更好的法門,或是已經有修好的法門,就沒關係。如果找不到,那可以試看看修觀音法門,然後慢慢來,再發展我們的智慧,或是去探學別的世界,才能夠回來伺候我們的世界。 

 目前像我們這樣每天安安穩穩過去,做一點點工作這樣,我們世界恐怕不這麼快好的。即使有一些很大的科學家從別的星球來這邊,要發明很多機器,要教育我們很多方面,我們還是要先有準備才行,我們要先準備好很高等的智慧,才能夠吸收他們所教的高等的東西、高等的科學。所以看來看去還是要修,還要修智慧法門,還要發展、要長養我們的智慧,然後什麼事我們才可以做,所以孔子才說修身、齊家,然後才能夠治國平天下。

 修身大家都聽到了,我們每個人都有修身,不是沒有,因為我們做人,修人道,當好的兒子、好的父母、好的公民,我們儘量把我們的工作做好,侍奉國家,孝順父母,還有幫助人民,幫助弱小的需要的難民,那些都是修身。不過還有更高等的、更有幫助的修身的方法,像靈修、修觀音法門,我們更了解自己還有多少智慧,還有多少的能力可以發展,可以貢獻給社會,可以把我們地球弄得更好。如果我們不想去佛世界的話,我們在這邊還是要多有才華才行,才能夠伺候大眾,才能夠把我們子孫的世界弄得更輝煌、更舒服。

 前我們世界不是不舒服,不過不夠舒服,有一些地方還缺少太多,有一些地方太奢侈。我們也不能完全靠科學或是靠金財,因為我們也知道,比方說很大的、很強的國家本來經濟很好、機器很發展,不過因為只靠那些而已,也是倒下來,眼前我們有看到。所以如果我們不真正的挖出來我們很深的、很永恒的智慧的話,不管我們國家多麼有福報、多麼文明,也不知道是多少、能維持多久的,這個不很保險。很多很大很強的國家還是在經濟的方面或是很多方面倒下來,都是因為不甚深了解我們最大的能力、我們最大的智慧,所以我很想貢獻各位這個方法,可以找回來我們大能力、大智慧,然後各位要用它怎麼做,就怎麼做,要用它衝到極樂世界、佛的世界去,或是到天堂、天國裡面去也可以,要去別的星球研究也可以,要留在這邊伺候人類也很好。我介紹觀音法門是這樣子,當然我們要學什麼方法都有它的條件,所以我們這邊強調要吃素,為了不要有壞的反應,吃素身體又好、健康,又想得比較清楚一點(師父手指著智慧眼)。我想我留時間給各位問問題,因為問問題的時候我還會解釋更多。


 問答精選


問:請問有什麼可以證明您所說別的星球的事並非幻想? 

答:我不用證明,因為我已經講好了,比方說我們要知道有沒有別的世界的話,那也有夠證明了,有一些幽浮、一些別的世界的人物來參觀我們的世界,這個報紙都有登出來,電影、電視也有拍,照片也都有,你們看報紙比我多,怎麼還問我呢?看一點點就知道有別的世界。當然你要全部知道那個世界怎麼樣,自己要走,你沒有去倫敦,你要我拿倫敦來這邊給你看,我怎麼拿呢?自己要去呀!比方說,你從來沒有去美國,我去過,然後我說美國是這樣那樣,有一個地方叫美國,你們叫我證明,我怎麼證明啊?連美國都不好證明,何況別的星球!不過也可以證明,因為我們有看到那些幽浮、那些別的世界的東西,是嗎?


問:請問師父,比我們更先進的靈修星球,那裡不要食物怎麼生存﹖沒有東西吃,那裡種東西也不能夠長大,這樣的一個星球怎麼樣生活? 

答:那種星球他們有別的辦法,他們上面的地不怎麼肥沃而且有毒,因為以前跟別的星球打仗,然後破壞地的肥沃,變成毒,但是他們可以住在地下,不住在上面。所以有時候我們送火箭上去,看看有一些星球好像沒人住,他們躲起來呀!他們用科學的方法種東西,也可以用再生( recircled )的方法,資源重複使用,水一直再用,空氣一直再排,一直再淨化,一直再用。他們機器的方面比我們文明,就這個情況比我們沒那麼幸運而已。有一些星球比較乾枯、氣候不好,他們生活比較辛苦,不過他們機器很發達,有一些方面比我們文明多多得很。








宇宙世界的奧祕 宇宙中不同的工作系統 打坐的功效

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清海無上師以英文講於韓國永同道場1998.5.12

 們回去告訴每個人,不要坐在那裡祈禱我到你們的地方、你們的國家,因為那對我而言是非常難受的,讓它順其自然嘛!你們可以來看我,這樣就很好。不要每次我一經過就說:「喔!師父來悠樂,師父來中國,師父來香港,師父來泰國,師父…。」在泰國還有不同的省分呢!甚至等我到了泰國,他們還說:「師父到清邁,師父去曼谷,到哪裡哪裡等等。」他們只是一味要求那種不可能的事。他們只是嘴巴講,一點也不考慮我的感覺和我是不是可能做到,這些都會把我撕裂,他們只會一再要求,我真的覺得很累了。

 有時有些地方只有兩三個同修,他們甚至不來看我而坐在那裡等奇蹟:「師父如果你來,我們就會知道你是真的佛(大眾笑)。那我就永遠不跟隨其他人,我發誓。」就像那樣,都只是幻想。在這個世界上除了互相看對方外,我們還有很多事要做。如果你們想看我,可以在我方便的地方來看我。不要光是坐在那裡要求我證明我是佛,我已經證明夠多的了(師父笑),如果我不是佛,那麼就不要費事來跟隨我,沒有人強迫任何人,我沒有必要到你那裡去證明我是佛,或是在哪一天、什麼時間、什麼地方,給你們印心,好證明讓你們知道我是佛。不是每次都可能,沒有必要做那些外表的證明。  

 你們知道誰是佛?不是嗎?誰?(觀眾答:您!)不是,是你們!(師父及大眾笑)你們就是佛,如果你不知道我也無法證明給你看,我不能證明你是佛。如果到現在我如此努力之後,你們還不了解,那麼再見!隨便你們愛到哪兒就到哪兒。有的時候你們真的是很荒謬,給我很多麻煩,我才剛到某個地方,還沒有足夠的時間去發展或幫助那個地方,就有人拉我往別的地方,因為他們認為:「這裡看起來很好,師父投入很多心力在這裡,這裡有很多樂趣,為什麼不在我們的地方也弄一樣?」就像這樣,然後我得花費很多心血,想辦法去別的地方買其它的地,然後把它弄得一模一樣,就為了滿足你們的頭腦,不然的話,我就會像活在地獄裡,生活沒辦法平靜,也沒辦法完成任何事情。

 有時你們做事欠缺思考,請你們在開口前、要求我前、或是想從我這得到些什麼前,好好想一想,最好是想想你們想從自己那裡得到些什麼、你們可以為自己做什麼,而不是我能為你們做什麼。不管我可以為你們做多少,永遠都不夠。你自己必須去做,因為你每天和你自己住在一起,你知道你每天要什麼,也比較方便得到自己所要的,因為你是主宰你自己的命運和生活的人,不是別人,甚至佛陀或基督也無法替你主宰。  

 所以回家把這訊息帶回去,告訴他們不要煩我。當我準備好的時候,或是上帝的旨意讓我來,我會來。不要拉扯我,不要把我撕成碎片。我辦不到,我無法像那樣生活又能同時服務你們。一天只有二十四個小時,我的肉體能夠完成的也只有那麼多,我已經是工作很快的人了,同一時間裡我做三、四、或十件不同的工作,我為數百人工作。我是指我一個人的工作相當於十或一百個人,但還是永遠不夠快。機器的油也會有用完的時候或什麼的,你們看昨晚才和你們玩一下,今天就沒聲音了,就是像這樣一些小事情,並非我想要。才玩了一點點,應該可以再多玩一些,為什麼聲音沒了?幹嘛要那樣?(師父笑)然後製造那麼多垃圾,像是咳咳咳、流鼻水、眼睛癢、抓癢等等。為什麼?我問我的身體:「為什麼對我做這些事?有什麼用?是為了你自己還是為了誰?」沒用,身體還是一樣反應那種化學的變化,所以我能為你們做的,我都已經做了。 

 告訴你們的同修、朋友、太太、小孩、或是任何人,請他們繼續過自己的生活、打坐、找自己的佛性。如果有時間、有機會、或是上帝的加持讓我們可以見面,我們就見面,否則你們做你們應該做的,我做我應該做的,不要沒事把對方給撕碎。你們並不需要見到我,如果偶爾可以看我一次,那很好,如果不能看,那也罷了。你們應該很高興我還活著,高興你們還有希望,高興我沒太早往生。如果我往生了,你們連想希望見我都不可能。所以希望就好,不要要求;希望和要求不一樣。如果是上帝的旨意,如果我的時間許可,我就會來。  

 你們可以想像嗎?所有的人從世界各處祈禱相同的事,我感覺如何?即使我想做,我做得到嗎?我的化身,可以替我在全世界辦事,但是你們不想看祂。祂比我還好、還有效率,祂可以同時做上百萬件工作,同時到不同的地方。你們為什麼不去找祂講話和祂打交道。我一次只能在一個地方,這個肉體在百忙中,一次也只能做一件事而已,不能再多。

 而我連有個家都不行,因為你們要求我到不同的地方去,才讓我連個家都沒有。如果我有個家,那甚至對你們更好,我在時,你們都可以來看我!(大家鼓掌)不過我卻不能有個家,因為大家都想要我在同一個時間或不同的時間到他們私人的家、或甚至到他們的家鄉。  

 每當我蓋好一個地方,讓大家可以來看我,可以留下來久一點看我看個心滿意足,然後就有其他人想要把我拉到別的地方去,──「最好您在我們的城市蓋個一模一樣的道場。」這種要求很自私,你們瞭解嗎?正因為這樣,我總是才蓋好什麼,然後就遭到破壞、被拿走掉,因為你們的念力很強,不過那對大家都不好,對我也不好,我要一直到處奔波,那樣也還是無法在同一個時間見每個人。如果我有個地方,可以安穩地待在那邊,就可以為你們辦公,準時回信,同時你們也可以在情況允許之下,隨時想來就來,我一直都在,那不是比較好嗎?是啊!(大眾鼓掌)我一直請你們不要要求不可能的事,但人性就是如此,我才剛講完,一轉身,就有另一個人說:「師父來悠樂,我們在那裡買了塊地!」等等。好像他們不懂我在說什麼,必須一遍又一遍重講,不過總是有新的人來,然後又要不斷地再講,所以請你們幫助我,由你們來說,去告訴大家:停止在內邊亂求。一切看上帝的旨意,只要是上帝要的,一定會成。不要總是想管整個宇宙、不要用你們不合理的要求來影響我的生活、我的工作,就算我想照你們的意思做,我能辦得到嗎?我能像他們要求的那樣,一直到處跑,去看每一個人嗎?不能!這是摩登的時代,我們最好善用摩登的工具,我們可以搭飛機,我們擁有各式各樣的配備、有錄影帶等等,我們該滿足了!  

 最好是我能有個家,然後我能偶爾四處走走,有固定的行程,這樣一來大家都能知道這段時間師父不在家,我們不去那裡看她,如果想看師父就到另一個地方去。不過起碼要有個地方,好讓大家可以來,可以留下來等我,隨時想來看都可以,這樣做是對你們方便。最好是我待在一個地方,然後你們都能來,如果我到處走,你們就很難和我在一起,對嗎?(大眾答:是)。我來韓國,但也許你們的時間和經濟情況卻不能配合,也許你這次不喜歡來韓國,或是你的工作不允許你現在來,那你就下次來,如果我有個固定的住處,會比較好。  

 當然如果必要,如果是上帝的旨意,我偶爾也會出去講經,不過我如果能留在一個地方會比較好,我是那麼想,不過卻不能這麼做。如果每個人都不斷拉我去不同的地方,這樣子很累人,要抵擋全部的這些拉力是很累人的,好比我想站在這裡不動,然而每個人都拉我往不同的方向去,我就會被拉得團團轉!你們可以想像嗎?所以請幫助我,傳達給大家知道!(大眾鼓掌)  


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清海無上師以悠樂文講於美國加州洛杉磯 1997.7.19




 此時此地,當我們正坐在這裡交談之時,其實我們也同時活在所有我們已知和不知道的境界,而不是只在這裡做人而已,我們也是天使、聖人、上帝、佛,甚至做鬼,因為宇宙中存在著眾多的境界層次。比方說,你今天烤素食巴比Q,有人給你一個竹籤可以放很多東西,然後你就穿一塊青椒在這兒、一塊豆腐在那兒,再一塊麵筋,還有素火腿,各種各樣。當你舉著這根竹籤時,你會看到所有的部分,所有的東西都在你的手中。人生也是這樣,我們能夠同時體現宇宙中所有本質和理解全部境界,只是我們不知道罷了!


 因為現在我們住在世界上做人,選擇了過人的生活,所以我們只是關上了所有其它的門,以便能夠完成這個人生。如果其它的門也開著的話,你同時會知道你也是天人、佛、上帝,知道過去、現在和未來,但這樣你就不能完成你的使命,走完你選擇的人生。所以,根本就沒有第三、第四和第五界,我們就是一切;第二界、第三界是我們,第四界也是我們。


 如果我們想再回到廣泛了知一切的狀態,那就要修觀音法門,再度認識一切;什麼時候我們修上去越高,我們越了解我們實際上是一切-─「萬物同一體」。如果不修,那麼我們只了解自己是人類而已;整日忙碌像例行工作一樣,回家照顧配偶、小孩,然後跟他們吵架或跟丈夫吵架,除此以外不知其它的東西。但是,如果我們認為選擇人生之旅是個錯誤、令我們厭煩,我們想知道更多的東西,我們就要修觀音法門來了解更多的事,這樣我們的生活自然會不一樣(大眾鼓掌)。怎麼回事?為什麼你們拍這麼大聲?(大眾答:非常好)我講得這麼糟,你們卻都懂了,你們實際上都很好,這是真的。事實上,我怕你們不懂,因為這是很複雜的事,不能那麼容易就說得明白。


 例如巴比Q的竹籤,上面有許多東西,但當你咬那塊豆腐時,你只知道豆腐的滋味。當我們餓的時候,豆腐又是我們最愛吃的,所以我們先吃那塊豆腐,那時我們只知道豆腐的味道,因為在那個時候我們只選擇豆腐來享受它的味道,然後我們的精神、享受只會集中在那塊豆腐上,雖然我們有滿滿的其它食物在同一串竹籤上,但我們不注意、所以不知道它們;不注意也表示我們不知道,我們只是沒有注意到它們,當然我們擁有全部,但也許沒注意到它或忽略它的存在。這是因為我們的頭腦、我們所有的注意力都集中在一小塊豆腐上,因為太好吃,所以只想著享受它的味道,無意間忘記了其它的。但不論如何,我們是知道的,我們在之前或之後都知道,同樣地,當你選擇享受其它東西的味道時,我們會自然回憶起來。


 所以我們活在人生中,經常認為自己有第六感。回想過去,從孩童時代到現在,當我們度過人生,甚至在修觀音法門以前,有時也有這種體驗:有時坐在一個地方,突然直覺地記起什麼原本並不熟悉的事,以前即使我們從沒做過,但我們知道。有時,我們想將來做某件事,但突然覺得很害怕,我們稱它第六感,第六感告訴我們不要去做這個事情。有時,我們在工作的過程中想:「噢!這個做不成。」結果真沒做成,我們直覺早已知道了!我們怎麼會在尚未做完前已經知道呢?許多人稱它為第六感,另一些人說它來自於我們前世的經歷。


 事實上不是的!下意識、過去或未來的體驗,都只是一種說法而已,其實沒有什麼前世、來世,而只有人生這一世。人生是一條沒有起、始的延伸線,我們只是將它分別命名為過去、未來,因為我們選擇這樣,在這樣的選擇下我們會有一個個隔開的不同經歷,每一個隔開的經歷都不一樣。像我們的家,我們把它隔成不同的房間,但在分隔之前它們是我們的家、是個開放的空間,甚至把所有的牆拆掉,它仍然是個開放的空間,我們分隔它是為了有隔間以便做自己私人的事。


 同樣,永恆的生命,不一定指人而已,任何眾生也一樣,其生命由許多部分組成,它其實是無限延伸的線條,在我們過今生時也有過去和未來,因為根本沒有什麼時間、空間,我們選擇時間和空間只是為了做人,然後可以做我們現在想做的事。不然,如果我們在一時之間就完成所有過去、未來的工作就會很無聊,這不是我們原來想要的。我們選擇下來這個世界只是為了選擇成為人類,日後我們可以選擇其它一段時間當天人、佛或其它等級的眾生,然後,如果我們想選擇當鬼或魔,我們會有其它的時間。我們關上時間和空間的門,以便選一個個別的範圍去做人、做鬼、魔、天人。


 事實上﹐任何眾生的生命都是無限延伸的,所有的東西都存在這個時間的框裡,沒有過去、未來和現在。是我們選擇某個生命的角度來完成我們的計劃,或體驗我們所喜歡的事物,我們這樣做是為了要經歷,就是這樣而已(大眾鼓掌)。唉!這很難,實際上,如果我們同時知道自己是聖人、佛,我們就不能完成人生的使命(大眾鼓掌),不可能的!因為我們做什麼事就要投入全部心血、精力,事成後才有完整深刻的體會。


 如果我們已經知道自己是佛,要我們因為丈夫拋棄自己時坐在那兒哭,我們怎能哭得出來?即使這時哭也沒有感情?(大眾笑並鼓掌)如果我們不帶感情的哭,我們就不會體驗那種被丈夫拋棄的妻子之痛苦,我們就不能很好地完成自己設計好的角色來考驗自己。我們嘗試,是為了知道痛苦有多深,這樣當有人談及被拋棄的人之痛苦時,我們會了解、能同情,我們會想辦法去盡力幫助他們解決問題,因為我們自己也走過同樣的路。


 如果佛只是不動的坐在一個地方,無事可做,沒有悲傷、擔憂;如果我們正好選擇那條路,這也沒問題。不過有許多人選擇嘗試各種痛苦的滋味只是為了好玩,因為在宇宙無垠無盡的生命中,如果我們不選擇今天做這個、明天做那個,我們會無聊死!(大眾笑)今天不要丈夫,明天丈夫不要我們,那樣才好玩(大眾笑並鼓掌)。例如,佛坐在這兒,祂選擇了當人,在祂當人的時候仍然認為他是佛,然後當他的妻子離開他時,他怎麼反應?或當她丈夫離開她時,她怎麼反應?「噢,好吧!走就走,有一天我會找到另外一個丈夫,沒什麼大不了的!」既然生命無止境,他會看未來,然後說:「那個新的妻子快要來了!她甚至更好。」然後他會說:「好吧!走就走吧,走遠一點。」所以他不再哭。


 現在我們講一個比較容易瞭解的事,任何一個你最喜歡的演員,或是伊麗莎白‧泰勒,在她演埃及艷后克莉奧‧佩德拉時,她必須投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那時她仍然記得自己是比佛利山莊的伊麗莎白‧泰勒,結過婚、離開過八個丈夫,這就不一樣了(大眾笑),她也許就演不好那個角色了,如果她還記得剛離開現在這個丈夫,她會為她丈夫哭得死去活來,那她怎麼能演克莉奧‧佩德拉呢?當她在演戲時,她應該成為克莉奧‧佩德拉。從這個例子,我們馬上懂了!


 同樣,佛或上帝也如此。當選擇做人時,要百分之百演好人的角色,不然,如果坐在那兒仍然還記得自己是佛、上帝,那就永遠也無法演人類的角色。上帝佛菩薩很偉大、神通廣大,祂們不會坐在那兒因為妻子離開而哭,這永遠不會發生,就是這樣!(大眾鼓掌)所以有時我說你們也是佛菩薩、聖人時,你們根本不懂,因為你們已經選擇忘記自己的本來面目。現在你們厭倦了做人,覺得學不到什麼,對所選擇的這條路感到不好玩,既然這不是一個好的選擇,於是想回去成為聖人和佛。或你們做人已經太久了,一遍又一遍地過同樣的生活、不能解脫,想一想就厭倦了,因為再也沒有什麼了不起的事,現在我們想回去成為有高等意識的眾生,因此我們就應該選擇修觀音法門(大眾鼓掌)


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編號:600
日期:1997.11.22, 23 
地點:印度普納
場合:共修
語言:英文
字幕:中文 






字幕:中繁,中簡,英文,悠樂文,法文,德文,匈牙利文,印尼文,日文,韓文,菲律賓文,羅馬尼亞文,泰文 (13種)


敬的各宗師大德及印度政府尊貴的官員代表,感謝諸位蒞臨加持。謝謝你們對我這位好學生具有耐心。


 昨天,我們彼此見面相識,承蒙厚愛,你們很樂於和一位用功學習印度哲學的學生在一起。今天應主辦者的善意要求,我再度來此,向你們──我尊敬的老師們,做另一份學習成果報告﹐望蒙你們接受。


 你們都知道做為老師教了學生以後,總想知道結果,你們要看看學生是不是了解你們的教理?你們總會出一份考卷,測驗一下學生的成績。現在我把這份考卷交給你們,拜託!請給個好分數。


★「Ahimsa」有三層次


 我今天的題目是非暴力。非暴力有三個層次。第一個是最顯而易見的,就是肉體的層次;其次是心智的層次,包括感情;第三個是靈性的層次。因此,以我的淺見,非暴力不只是不殺生,不傷害人類或一切有情眾生﹐而且還要保護他們的生命。非暴力不僅是負面、消極、被動的,譬如說:「好,我不殺生、不罵人、不造成肉體傷害。」非暴力還指要主動地去保護。這方面的道理印度人是很清楚的,我毋庸贅述。


 其次是感情和心智的方面。據我的淺見,假使我們對任何人,包括對我們自己造成感情或心智上的傷害,那也是一種暴力。所以非暴力是指我們應該儘量不故意在感情上傷害任何人。當然,當我們不了解對方的感受時,我們很難免無意中造成這類傷害,這還情有可原。但任何時候,只要我們能夠﹐就應該儘可能地避免。非暴力包 含的內容既多又廣,事實上印度教的整個戒律有五或十個戒﹐包括不偷盜、不妄語、不邪淫、不喝酒、不吸毒等,這些戒律可以歸結為一個字:「非暴力」。例如我們喝酒吸毒,我們會讓別人傷心,使他們難過、擔心和憂慮,那樣也是暴力。


 例如,沒有獲得對方配偶的同意、准許而強佔了人家的配偶。(至於是否他們會同意,我不知道,我從來不過問別人的私生活。)如果是在沒有同意、沒有允許的情況下,我們會造成對方配偶的悲傷、煩惱和痛苦,而且也會引起對方孩子及那個家庭所有相關人員心靈上的痛苦和感情上的沮喪,因此我想那也應該稱作是一種暴力。這也是為什麼印度的哲學總是強調非暴力;這是心智和感情方面。


 至於靈性方面,如果我們不了解古代聖人的教理,為了配合自己個人政治、經濟上或名望上的某些目的,而以錯誤的方式解釋它,這都是暴力。因為我們導致他人在靈性修行上的退步,降低他們的等級,使他們在上帝眼中的榮耀變暗淡,削弱他們自己內在的上帝的品質。以我非常淺薄的見解,這是最大的暴力,如果我說錯了,請告訴我(大家鼓掌)。謝謝!



 在印度有一位偉大的導師﹐我忘了他的名字,他曾講過這樣一個笑話。有一次他叫學生告訴他前面的牆有多高,學生們很快地寫在紙上報告說:「大概兩米半高。」每個人都說:「大概」或「大約」。這位導師說:「你們都答錯了,正確的答案是:『我不知道』。」這是真的,當我們不知道時,就說不知道;當我們知道時,就說知道。所謂的「知之為知之,不知為不知,是知也。」


 因此我從印度古代的或現代的大聖人學到了什麼﹐我就告訴人家那就是我所了解、所知道的事,你可以接受,也可以不管它。如果是我不了解的事,我就說:「我要再多研究一下,等我了解了,我再來告訴你。」這要很慎重,因為我不想在靈性方面造成暴力。我認為靈性方面的暴力,比起感情或肉體方面的暴力,更有傷害性。是不是這樣?各位先生、女士?(大眾點頭稱是。)謝謝。



★強調內在光與音的法門
             是與上帝溝通的最好方法


 第一部分講完了,接下來我想要說的是,生命是喜悅的。每一個宗教都強調天堂就在人間,就在此刻;此時此地即是天堂,如果我們知道怎麼做,如果我們能夠和內在的上帝溝通,我們就會時時刻刻都沉浸在喜悅中。天堂就在這裡,這是真實不虛的,但只有當我們能夠和上帝溝通時,我們的喜悅才是真正的喜悅。這就是印度聖哲們一直告訴我們的:「要往內打坐修行」。有人打坐時持咒,或誦念上帝的名字,或親吻石頭或植物,只要能與上帝溝通,你用什麼方式都可以,祂並沒有說我們一定非用哪一種特定的方式不可。不過根據我的研究和我對靈性智慧的渴求,我到過許多地方,跟隨許多師父學習,我發現印度古代或現代聖者所傳授的那種強調內在的光和音的方法,是最快最好的方法。


 如果你用各種咒語打坐或其它集中注意力的方式,你也會看到光和聽到音流。不過,假若你遇到一位可以直接傳法給你的師父,很快替你打開門,你會立即看到光、聽到聲音。你不必花費這麼多的努力,並且從那時開始,你會一直繼續保有這個光和音,那就是我有幸被傳授的方法。我只是向你們報告,反正你們都已經知道了。


 傳法修行後,我們要持戒,雖然我們一直都有選擇權,不過要作正當、高貴、不傷害其他人、不犧牲別人、對你的太太和先生忠誠的選擇,並要確實了解,我們的配偶即是上帝,所以傷害別人其實就是傷害你自己,因為你已經有選擇權來了解上帝,而且你也知道自己應該表現得和上帝一樣。這是我老師的教導,也是我在尋求真理智慧時透過我自己淺薄的經歷所體會到的。


 人有男女之別,動物也分雌雄,但人類和動物不同。動物只是吃、睡和交配,牠們不懂任何道德義務。有一些動物的配偶之間有愛意,有的彼此間還非常忠誠,但多數的動物不像男人和女人,牠們沒有高等的上帝意識。我們都是上帝,就像我們在座各位大德、首長和其他在我們之前的傑出演說者一樣,我們裡面都有上帝,我們全都是上帝,即使石頭和其它所有東西也都是上帝。不過,不同的眾生被賦予不同等級的意識,而人類則具有最高的意識,因此人類的行為像上帝,動物則不是這樣,我們也因此才成為人。我們與動物之間有一個根本的區別──我們具有愛心。


 以我的淺見,因愛而有的性行為與只為了享受而有的性行為是不同的,因為上帝是喜悅、上帝是愛,但是上帝不傷害他人。假如我們搶了別人的配偶,並為了肉體的慾樂而發生性關係,這對上帝來說沒什麼,上帝不會審判我們,可是對於另外那個人我們怎麼辦﹖我們傷害了他或她,我們並不想這麼做。我們是上帝,我們要代表最高貴的神性,這就是為什麼我們選擇要過正當的生活,我們要過非暴力的生活,我們做此選擇因為我們知道我們就是上帝。並非不這麼做上帝就會審判你,你儘可作任何你想做的事,你當然可以有五十位太太、五十位丈夫,上帝對此絕不會說什麼,但這難道是我們用來代表上帝的方式嗎?我不認為如此。


 在高等世界的愛是博愛的,你可以愛五十個女人,你也可以愛五百位,你可以愛一千五百萬個銀河系的所有居民,但這與個人的愛是不同的。愛有兩種層次,個人的和非個人的。個人的愛是我們必須照顧我們的家庭,愛我們的配偶和我們的孩子,並做好我們的職責,那就是個人的愛。非個人的愛是指我們必須以一種非常非常平等、毫無分別的態度和無條件的愛去服務所有的人類,這也是幾千年來,甚至自萬物創生以來,印度的聖人們所一再教導和示範給我們的。聖人們是愛和無條件犧牲的化現,他們從來都是以非暴力的精神教導我們不去傷害眾生。這就是非暴力的三個層次。


★保持高尚與純潔


 在另一方面,上帝當然也賦予了我們自由意志。我從剛才幾位演說者的談話中還記下了有一個共同的重點,所有這些卓越出眾的演說者,全都告訴我們要堂堂做人,為什麼呢?如果上帝不會審判我們,如果上帝是不分別好壞,你可以做你想做的事。的確如此,這是你所知的唯一的一個輩子,所以你認為何必管什麼愛的責任、忠誠、愛心和仁慈呢?何苦擔心那些事呢?只要享樂,盡情享樂!享樂可以,但也要以高雅的方式享樂,不要淪落到動物的水平,這是聖哲告戒我們的。我們的確能做任何我們想做的事,甚至那些把自己降到動物等級的事,那也絕對還是我們的權利,不過那難道是我們想要的生活方式嗎﹖我不認為印度先賢曾經這樣教導我們,我這樣說對嗎?(大眾點頭稱是。)謝謝。


 還有一理由,我們為什麼必須保持高尚和純潔,因為人們可以看透我們,那些知者和聖賢,那些心靈純潔的人能看到我們的靈氣光暈。如果我們做了正當的事、我們了悟到上帝、像上帝一樣慈悲博愛並與上帝同一體,我們的靈暈是金色的,並且非常光亮;假如我們做了不正當的事,在肉體、感情、心智和精神上傷害別人,我們的靈氣就是暗的。有人能看到,我們無法隱瞞欺騙,所以我們必須保持美麗,就像我這樣子。(大眾笑並鼓掌)


 我不知道自己的靈氣怎麼樣,所以我儘量用印度的繡布讓它變成金色,我不太習慣穿印度沙麗,但我儘量嘗試,這也是我為什麼姍姍來遲,請原諒我,因為我必須走路像個仙女一樣。


 所以當我們抹脂粉、戴領帶、穿美麗的衣服在這個世界代表上帝時,我們內邊也必須美化,穿上純潔的、上帝的、聖愛的衣衫,以彰顯我們內在真正的上帝。


 謝謝你們的耐心(大眾鼓掌),我報告完畢,請給我滿分。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1991.04.09


 家都有缺點,主要你們不要認為你們是凡夫就好了。不過這個不容易,因為生生世世看不起自己習慣了,不懂自己是誰?都盲目學習世界的東西,盲目訓練世界的才華,盲目照顧世界生存的問題,所以忘記自己偉大的地方,現在我們要重新再訓練自己,重新再發現自己是誰,這麼簡單而已。發現了以後,你們要做什麼都可以,不會有障礙,不應該失掉職業或放棄自己的嗜好,也不應該丟掉親戚、朋友;愛人也可以抱抱。就是自己要瞭解自己是誰了以後,什麼都是道,不瞭解以前什麼都不是道,就差這麼多而已。


 你們成佛以後唱歌、跳舞沒關係,我保證!意思說瞭解自己是誰以後,我們世界的嗜好或是世界的才華甚至會更發展。所以師父不是告訴你們放下世界,不過心理要有準備,為了道即使放下世界也可以的意思,萬一如果需要的話,我們也可以放下,如果有這種心態,就很快進入道裡面、很快深入智慧的大海中。心裡準備就好了,不是應該做,應該有那種決心、那種精神,可以把道放比任何事情高,這樣子的話我們修行絕對不會有障礙;如果沒有放下的精神,即使你當和尚也沒用。


 我記得自己成道沒什麼秘訣,我只有一片誠心而已,那個時候,我修道就是修道,沒有任何別的概念、別的要求,沒有人在我的腦海裡面,就是自然這樣子而已,那個時候即使叫我為了得道而死,我也會死,沒有留戀任何世界的東西。即使有東西吃我也繼續修,沒有東西吃我也繼續修,沒有為了吃的方面抱怨或是分散道心。


 我記得在印度的時候,那時我的錢都送給那些我找到的「所謂的」師父,統統給光了。結果想不到有時候我身體也需要吃一點餅乾、糖果或是冰淇淋,那個時候我還不像現在那麼沒有胃口,我每天吃得很多,不過那個時候沒錢,每天想吃一點餅乾想得要命卻沒有餅乾吃,偶爾才能夠陪他們出去,那時人家供養什麼東西,唉呀!吃得像餓鬼一樣。既然是如此,但我不會為了那些東西而分散道心,我只記得我有那個品質而已,然後佛菩薩才愛護我,讓我瞭解一點點這個「道」是什麼樣。


 所以這個秘法我要傳給你們,如果自己要快成道的話,除了應該找一位有經驗的師父以外,我們自己本人還要有很誠懇的道心,很誠懇就可以了。佛菩薩不需要我們供養祂錢,不需要我們真正的吃素,我們吃素為了要減少我們的障礙,不要再繼續欠血債而已,不是佛菩薩嚴格,需要我們做這個、需要我們做那個。這是像我們上學的時候一樣,老師沒有要求我們晚上晚睡覺、早上早起來,學習這個、學習那個,他們不要求這麼嚴格,不過我們學生自己知道,如果不早一點起來、不晚一點睡,功課學不了。或是我們當學生的時候,也儘量避免去吃喝玩樂這麼多,我們當學生的時候,是不是很辛苦呢?什麼都要放下,或是要有的話也是很稀有很稀有,偶爾才能夠出去跳舞或宴會一次,不能每天都去。不是因為我們的教授或老師嚴格禁止我們,而是大家都知道這是學習的祕方,就不能懈怠;如果懈怠的話我們會留級,或是考試通不過。


 我們修行的人也是一樣,有一些秘法要遵守,比方說:要吃素讓身體清淨,這樣身口意會比較乾淨,然後那種微細的罪惡感不會吵我們,我們良心會安穩。還有家庭要照顧好,一夫一妻這樣子,為什麼?因為如果太吵鬧、感情不好,我們自己也修行不了,我們會太分心而沒辦法集中在我們要修行的地方。所以這個戒律是為了要幫助我們,像我們在上學的時候,讓我們多有時間集中一樣。還有比方說:不看那種很壞的電影,或很多亂七八糟有關色情的那類的報紙,也是為了不要我們激動出來,然後忘記自己那個內心、忘記自己練習這個道心而已,並非我們持戒就會成佛的,No!No!No!再比方說:一位學生即使他每天不跳舞、不去吃喝玩樂,不過他不學習功課的話,他會不會畢業啊?不會!這個只是幫助的方式而已。同樣,持戒清楚也不能讓你成佛,吃素也不會讓你成佛,唸經也不會讓你成佛,你的知識是會發展一點、會了解一點道德的方面而已,不過成佛是另外一種功課,要內邊挖出來、內邊訓練,要自己去發現自己的寶藏。


 同樣,有人問師父「以戒為師」就夠了嗎?你們認為夠嗎?不夠啦!再多說一個比喻給你們聽。比方說:我們當兵時有當兵的規矩,一個軍人不應該這麼做、那麼做,而應該要這樣做、那樣做,任何軍人都要遵守這些當兵的戒律。不過如果一個人當兵持戒這樣,遵守軍隊的規矩而已,又自己不練習當兵的那種行為,比方說怎麼打仗、抵抗敵人,怎麼保護自己、保護國家,這樣算不算軍人?不算嘛!不過當兵的人不能不遵守規矩,特別是那種新兵,先守好規矩,以後你當將軍了有可能你要幹嘛就幹嘛!那時你教別人遵守規矩,自己不遵守一點沒關係,因為你已經練成了,比他們的地位高,現在你訓練人不是自己要訓練。


 所以成佛以後,你們要做什麼有可能師父不講了;現在還不成,要遵守規矩,訓練自己在規律裡面,不然的話心會分散,沒有辦法集中來得到我們所要求的最終目標。最好我們剛學習的人,戒律要持得很清楚,這樣道心才能夠穩固,所以不要跟師父說:「為什麼師父這麼嚴格?」不是嚴格啦!這些是貢獻給大家修行的祕方而已。我們在練習的時候如果太隨便,等一下我們學不了最高的技術,因此剛學的時候要遵守老師的指示;要聽師父的指示是很難,你們都認為你們會做得到,不過被考驗的時候做不到。在印度經典有一本書它這樣寫:在回教中有一種規矩,就是你的衣服、還有你祈禱的毯子不能靠近任何酒,不是不喝酒而已,靠近也不行。不過他們有一句話說:如果你的明師叫你把全部的衣服丟到酒裡面,你也要做的,意思說老師講什麼就做什麼,這個很難!我們中國古代也有一句話說:你進入寺廟裡面,要把你自己的身口意送給龍神護法,意思說完全投降;完全沒有自己的意見、沒有我執、沒有凡夫的成見和念頭插進去,這樣你才能夠真正的得到放下的精神。不過很難,我看考來考去沒多少人通過。


 我在印度時,有一次碰到一位師父,他也是很出名的世界明師,那時我咳嗽咳得好厲害,大概我對灰塵比較敏感,我每天在那裡掃地,我看那工作沒人想做,樓梯都髒黑黑的,到處灰塵積很厚,連窗戶的紗網也都是滿滿的灰塵。我就全部把它們洗乾淨,也許拍打灰塵時沒有照顧好自己,灰塵都跑到我的肺裡面去,讓我咳嗽好幾個月,咳嗽到我的肺部快爆炸,感覺自己快死了、會受不了這樣,咳嗽整天整晚都睡不著覺,打坐也不行。那個時候,那裡的師父就叫我進來,那時我也很相信他,任何師父我都相信(師父笑),奇怪!我有這個信心非常高強,看什麼人說那個人是明師,我就相信了,沒有考驗他已經相信了,任何一個我碰到過的師父都一樣。


 那時剛好我相信這位明師,他看我咳嗽得很厲害就叫我進來,我認為他會把什麼祕方告訴我,然後我的咳嗽會停,我相信他會用神通救我。然後進來了,他叫我喝一杯東西,我喝下去以後,他們仔細看那瓶子,然後他和他侍者的臉都白掉了,嚇了一跳,唉!這個不行,這是按摩的藥。我喝很大一杯這樣子,怎麼沒有死掉也蠻不錯啦!生命力很強。他們兩個臉都嚇白了、嚇壞了,不過他們沒有告訴我,是後來我才知道的。因為他們每天都跑來問我:「有沒有怎麼啦?」我說:「有怎麼啦?沒有怎麼啦?」(師父笑)不過,我喝那個藥的當時非常難過,非常難過到快吐出來,不過我不敢吐,明師給的怎麼能吐呢!我吐出來又吞下去,吐出來又吞下去,好幾次這樣子,才把那個油統統都喝光,哇!好難受、好難受,又稠、又辣、又苦、又油、又......,哎呀!從來沒喝過這麼難喝的藥,後來我才知道被騙亂喝東西,這樣我還不懷疑他,還繼續留在那邊好久。如果是平常的人,他們會說:「唉呀,這不是明師啦!明師怎麼會弄錯藥呢?快把人家毒死了。」可是我沒有起任何懷疑心!


 有可能因為師父的心這麼簡單、這麼笨呀!所以上帝比較愛護,讓我比較快一點瞭解這個「道」。我的祕方比較小,只有這些很簡單、很容易的,告訴你們這樣,如果你們自己要成道的話,心要像小孩一樣,任何東西都單純、簡單,就你們會快成道。如果你們自己很複雜,掙扎太多、辯白太多、是非太多、勝敗看太重的話,如果自己慢成道,別怪師父,這是自己造出來的煩惱。


 世界真的本無事,等一下大家也會死掉,墳墓很快就綠了,所以我們在還沒進墳墓的時候,儘量把我們的生活弄快樂,儘量做我們喜歡做的事,用誠心誠意來做;侍奉這個世界;照顧自己、照顧家庭;儘量快樂起來,享受任何美麗的、這個世界能夠給我們的東西。那些醜陋的東西,有的時候也是一種功課,有它的美,如果我們用比較開悟的眼睛看,任何東西都看得到它們的美。你們有沒有看到一些青蛙很好看呀?很可愛,不是嗎?看任何東西都可愛,醜陋的東西有時候也有它的可愛,也有它教育的品質。


 所以,大家儘量把這個世界當成自己暫時的極樂,四周都是佛菩薩,既然他們不了解自己是佛菩薩的話,我們還是尊重,對待他們像對待我們自己一樣,嚴格不過包容,疼愛不過不執著,然後我們身口意會更輕鬆,這樣修行很自然會得道。別急、別緊張、別強迫,我們等級怎樣沒有關係,每個人都不一樣,慢慢地來大家都會了解。我只能答應你們不會再來世界受苦、不會再下地獄、不會再做動物,一定會上去的,不過你們等級高低,就是看自己信心、看自己誠懇的道心,這個不能怪師父,我是指導而已,你們走慢、走快、走對、走錯,你們自己選擇。


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清海無上師以中文講於福爾摩沙台南1993.02.21



 們多數都這樣才失敗,一看到責任就退了,找藉口溜出去,或講別的事情假裝不懂,然後人家煩了就不用你了,比方說這樣,然後你就逃開了。不過你逃開什麼呢?逃開自己學習的機會,不是逃開那個工作而已,然後你等一下還要再學,而且愈來愈難。像你小學的時候不學的話,高中愈來愈難,你會愈趕不上而已,然後在那邊自己痛苦,所以才有學生跳樓、跳海、自殺等等,想逃學、溜走、離開家等,因為趕不上程度。


 我們世界的人痛苦就是這樣子,因為我們在這個人生的時候,不儘量學習幫助自己,完成自己在這個時候的任務以及負擔的業障,我們一直想逃、想逃,不過逃不掉啊!然後下一世再回來,功課更難、利息更增加,讓我們在那邊更煩惱、頭痛和痛苦,沒有辦法處理,傷害到自己的身體和生活,傷害到自己任何寶貝的、我們所喜歡的東西。現在了解了嗎?了解為什麼人生那麼痛苦嗎?都是自己造出來的!所以人家說煩惱自己造,也不是不對,而不是我們造煩惱給自己而已,任何人跟我們有關係也會被連累,所以說有自己特別的業障,又有共業是這樣。


 我們如果真正的愛護世界,真的說要渡眾生的話,我們自己先要做好,才說「修身、齊家、治國、平天下」,古人講不會錯啦!就他們沒有解釋那麼詳細,然後你只是這樣子唸下去,自己又沒有從中開悟,也不消化句子裡面真正道理的力量,所以即使每個人都唸經、唸佛、唸什麼一大堆,結果還是一樣無明的。


 師父講的教理也是一樣,如果你們不真正的珍惜、誠心應用的話,你們也是跟以前一樣啊!就差一點點,每天有盤腿、還有吃素,也許有驕慢一點:「我有修行。」這又更糟而已。所以要小心,不是修這樣就好了,要小心對自己真正的百分之百坦白。自己的缺點要知道,知道並非在那邊自卑、懊惱,而是知道後我們能改就改,弄錯一次夠了,不要再弄兩次一樣的錯誤;如果我們認為這個是錯的話,不要再弄,這樣子我們每次就取消一個缺點,然後每天取消一、兩個缺點,等一下我們會真的沒有啦!


 缺點也不是甚麼不好,就是它們阻擋我們變成完美的人,我們一天到晚弄錯、重複缺點的話,我們就沒有空練習優點,就這樣而已,並非誰要批評我們。我們生活是我們自己作主,做好、做壞都是自己主張,所以要看哪一個對我們比較好。如果我們太忙著弄錯,然後太忙著再改錯,因為弄錯一次要改好幾次還改不來,然後就很忙了,就哪裡還有空學到更好的功課呢?就是這樣對我們不利而已,了解嗎?我不知道你們了不了解,也許今天了解、明天不了解,有時候馬上就了解,不過明天又被習慣再拉回去了,你們儘量做吧!


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執著不是說你要成為「石頭」或「木頭佛」。不執著是說你必須做你必須做的事,但如果你不需要做,那也沒關係,如果你不會做,也無妨。如果必須做就做,然後把做過的事忘掉,你不會為世上的問題或個人的挫折而想不開。你盡你當下最大的努力去解決問題,也許明天你對事情有不同的看法,然後有不同的做法;今天你的看法是這樣,就這樣做,然後忘掉它,不會為它過度難過。我們當然還有憂傷、快樂和壓力等,但是我們很快忘記、很快克服它。


 隨著時間的成長,你越來越不執著,以一種很微細的方式不執著。即使有時你生氣或是哭泣,但你知道你不執著於那種感情,你還是會把情緒表現出來,但在內心深處你知道沒有什麼事、那不算什麼,我可以哭,但是我也可以停。但是為什麼我要停呢?為什麼要如此麻煩費事?需要停的時候就停,需要哭的時候就哭,你知道可以控制自己的感情,這就好了。不執著是說:「好,你看著自己哭,但是不會被它沖昏頭,只是隨其自然。」你不會把哭泣變成一件不得了的大事,然後執著在那裡,一直哭、一直難過,你只是順其自然,然後繼續往前進。


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清海無上師以英文講於美國華盛頓D.C.國際禪四1997.12.23

 前有一群像你們一樣非常不錯的徒弟去找一位明師,這位明師不像我這樣(大眾笑) ,是一位很好的師父。他們就問那位師父:「師父,有沒有什麼領人開悟的最好方法?您可以告訴我開悟的最佳方法嗎?」


 那位師父回答道:「可以!可以!但這需要你努力來配合。你是否願意做一點所謂的犧牲?就是吃素、持五戒、不抽菸、不吸毒、不喝酒、不吃麥當勞的漢堡、不吃魚、不吃蝦、不吃蛋等等。為了求開悟,你是不是願意放棄這些?」


 這位好徒弟就跟那位非常好的明師說:「為什麼我必須遵守這些才能開悟?這我不喜歡。」(師父笑)


 那位明師說:「你要求開悟,所以我告訴你方法,要不要全看你自己。」那位徒弟抓一抓頭,然後問:「師父,有沒有更好的方法?(大眾笑)有沒有一種不必吃素就能開悟的方法?我可不可以吃肉、漢堡、以及其它各種東西?可不可以吃魚、抽菸?我想吸毒的時候就吸,只是為了體驗一下。還有,我可不可以做任何我想要做的事情,因為上帝既然賦予我自由意志,我為什麼不能做這個、不能做那個?為什麼我不能隨心所欲?有沒有比較好的方法,例如不必吃素、不必守五戒,甚至不必打坐的方法?有沒有更好、更快、更方便的方法?」


 那位師父就說:「以後如果我發現有這種事時,我會告訴你。(大眾笑)如果我發現有一種無需努力打坐、吃素、持戒,無需代價就可以開悟的好方法的話,我會告訴你。」但是目前我們只好乖乖地盡自己的本分,像吃素、守五戒、打坐以及共修,並遵守古代明師們的教理,如耶穌、摩西、佛陀、穆罕默德,不論你選誰都好,他們也同樣教導這些你們現今要遵守的教理。既然別的明師也不曾發現除了我所告訴你們的之外更好的辦法,我也無法給你們更好的東西。不論你讀哪一種經典,基督教的聖經、吠陀經、佛經、可蘭經,或是鍚克教的經典Granth Sahib都講一樣的事情。通往開悟之路只有一條,那就是正路;人的生活方式只有一種,那就是美德的生活;做人的方式只有一種,那就是高尚。因為我們不可能當動物又同時要成佛;雖然動物內邊也有佛性,但是牠們的佛性在沉睡中,所以一旦我們想要上去真我中更高的層次,就必須做一點自我約束。


 上個月我應邀去印度時,曾告訴那裡的一些印度人,包括同修和其他人:雖然說我們全都是上帝,我們聽說連石頭也有佛性,大家也都知道萬事萬物都是來自於上帝,沒有一件現存的事物不是來自於上帝,但是現在身為人類的我們則是有機會可以爬升到較高層次的上帝意識,差別只在這裡。為何我們不要放縱自己的自由意志、完全隨心所欲的理由,是因為那樣做的結果會使我們停留在比較低等的層次、停在較低等的那一半,無法知道上帝意識中較為高等的另一半。我們現在已經到這裡了,所以不要再那樣隨意行事,不要想到什麼就做什麼,如犯罪、吸毒、喝酒、吃肉等等,你們要這麼做也可以,因為大家都有自由意志,不過那是屬於較低層次的上帝意識。我們已經在這裡了,那些事我們早已知道,早已體驗過了,不想再要了。我們要一些更高等的事物,這是為什麼我們必須放棄較低層次的生活方式,只是這樣而已,並不是說你生活在較低的層次的話就不是上帝,你還是,不論如何你都是,我們全都是上帝,即使動物也是上帝,樹木也是上帝造的,是上帝的一部分。我們更是如此,是上帝的更大一部分,只不過我們沉淪到一個較低的意識層次罷了。


★以自由意志完成完整的自我


 所以為了要瞭解完整的自我、完全的上帝,我們必須要瞭解另一半。並非說我們必須要做每件事才能成為完全的上帝!不是的!我們直到目前已經做了每件不該做的事,我們只是知道天性中較低的另一半,所以我們受苦,我們無法想得清楚,我們無法瞭解怎麼做才是最好的,所以我們的生活才會又亂又悲慘,世界才會這個樣子苦難、戰爭、恐懼、缺乏許多東西,甚至缺乏物質的舒適。不需要再那樣做了!如果我們要知道完整的自我、完全的上帝、上帝的全部,那我們要去做另一半,我們要去瞭解另一半,所以我們不應該去做那些所謂較低等的行為,我們應該放棄吃肉、放棄攝取酒精、毒品、香菸以及各種有毒物質,那些會混淆我們的頭腦,糢糊我們的視線。


 不是你們不可以做你們想要的,不是我嚴格或是上帝嚴格地說:「你必須素食,否則你會下地獄。」不是那樣,而是我們的自由意志現在想要瞭解完全的上帝,從今天起我們印心了,決心要做一個更高貴的人,那是我們的自由意志。有時我們很混淆:「如果我是上帝、你是上帝、每個人都是上帝,那麼我們可以自由的做我們想要的,因為什麼都是上帝,所以有什麼問題呢?我們為什麼要持素?為什麼要持戒?我們為什麼要做這個、做那個?何必做更高貴的人呢?反正每樣東西都是上帝。」一切都是上帝,但是我們還不知道所有一切,我們只知道較低等的物質面、上帝有形的示現,所以我們必須瞭解另一半,才能完全地成為上帝,和上帝同一體。並不是禁止你每件事,而是你要善用你的自由意志,現在你們瞭解了吧!(大眾鼓掌)


 如果我們不瞭解這個,我們會非常混淆,因為在這整個星球有許多的教理,在阿修羅境界有更多,在更高的境界也會有其它的教理,如果你遇到一些天人和天堂的眾生,他們會教你們其它的,所以我們必須要瞭解基本的事:為什麼我們要開悟,為什麼我們要更高貴、更像上帝,因為上帝的另一半是較高等的意識,是更高貴、更有智慧,而這一半正是我們所缺的,我們必須獲得這一半才能完整,才能成為真正的自己,而這就是開悟的目的,過著更適度的生活--變得有禮貌、謙虛、高貴,走在美和榮耀的路上,走在真理的路上。不是說我們吃肉,我們就不是上帝,也不能藉口說上帝可以做任何祂想要的事;上帝是可以做任何祂想做的事,但是我們只是半個上帝(師父笑),我們是上帝,但我們只知道一半,所以我們是半個上帝,直到我們完全知道另一半,那時才能和上帝同一體。 






  真我中更高層次的另一半 真我創造的源頭


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清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯 1997.9.13


我年輕的時候,我非常內向,不像現在說這麼多話,我很少說話,也不知道要說什麼。記得我告訴你們關於我先生和朋友的事嗎?他們每件事都可以聊好久,我總是希望我和我先生說話有他們的一半就好了,這樣會比較活潑,但我通常不說話,我不知道要說什麼,我真的改變了,變成一個不同的人,我不知道是如何,但就是改變了。甚至許多從前我在印度各道場所認識的人都很驚訝我講話那麼多,有時他們正好看到你們把我所講的話印在雜誌上,或是有人給他們我的錄影帶,大家都很驚訝:「天啊!這個女孩,她說話?」因為當我在喜馬拉雅山或是在印度各地的道場或是其它地方,我很少和人說話,甚至沒有親近的朋友,我總是非常安靜,對別人、對大眾很害羞。上帝改變了我,衪讓我變成完全不同的一個人。我從來沒有像這樣說話的,我從來不知道怎麼說,我真的不會說話,我自己也很驚訝。


 如果我們隨順上帝,祂就會這樣地改變我們。只要完全信任上帝的名、耶穌之名、佛陀之名,那麼每件事都會照它該有的樣子安排好,我們會變得像小孩一樣。別忘了我們內邊的「小孩」,祂總是在那裡,任何時候我們叫衪,衪都會出來,衪會跳出來,那是上帝純真的天性,我們不會太擔心那麼多,我們不會計較做事要得回報;小孩不會這麼做,小孩從不擔心明天。


 聖經上也說一樣的事:「不要為明天憂慮,一天的難處一天當就夠了。」「你想野地裡的百合花,怎麼長起來!甚至是小草,上帝也會照顧它們,衪怎麼會不照顧你們呢?」但我們大多數不能變得像小孩一樣,這就是為什麼我們有許多不幸的事、有許多問題。即使我們可以像小孩一般,但是我們的親朋好友不像小孩,這也會造成問題,會把我們拉回冷淡、令人窒息的世界。當我們不那麼像小孩一般,要生活在一起就會很困難。


 像小孩一般不是說不負責任或是不做我們該做的,而是用一種很簡單的方式去做,很單純的喜悅,沒有期待,因為知道上帝就是這個樣子,我們真的不用擔心。衪用七天造了整個宇宙,但是一團糟(師父及大眾笑)。不要告訴衪,好嗎?這只是我們之間的一個壞笑話。也許衪應該花多一點時間;衪像一個小孩,太匆忙了,用很快的方式創造東西,所以現在我們必須修補一點。沒關係!事實上,衪是故意的,如果上帝把每一樣東西都做得太完美,那我們做什麼呢?我們會更無聊,沒有電影可看,沒有湯可以喝,每個人都不會餓、不會渴,不需要娛樂,不用做任何雕塑、繪畫或藝術工作,因為每樣東西都已經在那裡了,已經完美了,我們不用做。


 是的,宇宙裡每樣東西都有了,每樣東西已經完美了,但有時我們選擇忽略它,選擇關上我們和完美之間的窗簾,所以我們會看到一些缺點、一些錯誤、一些不完美,這樣我們才可以創造新的或把它做得像來自上帝所做的一樣完美,這就是為什麼我們會在這裡做人,否則我們真的不需要在這裡。


 有時當你入定,進入我剛講的小孩一樣的狀態,真正的像小孩、像天使、像上帝,純然一片單純喜樂,在那個時候,我們真的知道萬事萬物都是完美的,在那個時候,每樣我們所希望的事都會實現,在那種狀態,我們也沒有希望什麼,你只記得入定的時候,真的好享受!


★為而無為


 這是真的,有智慧的人、有打坐的人,像小孩般每件事情都信任上帝的人,對他們而言,每件事情都像風吹過一樣,就像是日出日落,沒有什麼真正需要用功的事情。我想到比方說那些職業的畫家,他們畫一幅畫要花好多天或好多個星期,而我只花幾個小時,有時甚至只用半小時,看情形而定。而我從來沒有去學任何繪畫的技巧,甚至也沒有去讀那些有關繪畫的書,但別人還是喜歡我的畫;外面的人,不是只有我們自己人喜歡而已。


 我並不曾下很多功夫,而那些專業的畫家,大部分只會畫同一種風格的畫。有時候去看某個人的畫展,從頭看到尾,都是一樣的畫風,只是畫的角度不一樣而已,例如有的人擅長畫森林樹木,陽光穿梭,下方再加一個水池,然後他每一次都畫那些。也許角度不同罷了,從這裡將水池分成好幾塊,這張圖取左邊的景,另外一張圖取右邊的景,再另一張則擺在中間…等等,只要看到其中的一幅畫,甚至不需要去看署名,我也知道那是他的畫,大多數是這樣子,我並不是說每一位畫家都是這樣子。而且他還得耗費許多時間去學習,才能畫這樣子,作畫時又得花很多時間才能完成,大多數的畫家都像這樣。


 我根本不需要這樣,我也可以再畫同樣的畫,但是我從來不想這麼做,畫一幅就已經夠無聊了,何況要再重複做一遍,我辦不到!你們能不能想像,整個輩子都在畫幾乎一樣的畫?而且還耗掉那麼多的時間,用盡你在這方面的才華與經驗,這才真是叫我佩服!一般人真的很有耐心、很能忍辱,這我做不到,這會無聊到令我掉淚。再說,他們也不見得能賺多少錢。


 我們之間有很大的不同:他們的是技巧與知識,而我的畫是自然地小孩子似的,純粹是出於樂趣才畫,我也不曾想到過賺錢或是取悅大眾,那時候我腦子裡沒有任何人,而且也完全沒有想到要畫些什麼,沒有任何固定的想法或是主題,想到什麼就做什麼,憑當時的感覺,覺得這樣很舒服而已。每一次我完成一幅畫,看起來不怎麼樣,但是我好喜歡去看它,好幾天這樣子,一直到畫乾了。有時候我出門,仍會想念它,想回家去看它。現在我長大了一點,不會再想念那些小事情,但是我以前常常想念我的畫,你們信不信?不知道是不是所有畫家都會想念他們的作品。也許你們不太能體會,因為每個人對於藝術的想法都不同,這是當然的事,不過當我開始畫畫那時候,不論你們認為它有多爛,對我卻很有意義,因為作畫的當時我真的好快樂,看著它逐漸成形我就開心了,真的我並沒有花太多工夫。


 有時候也要花點工夫,我告訴你們,令我頭痛的事情是什麼?就是畫靜物,畫花、水果或其它類似的東西時,就好像是抄東西一般,這種時候我會覺得很累,我想:老天啊!難怪畫家們的作品那麼貴。水果還沒有那麼難,但是花真是難。我原本以為不難,只要把花放著,看起來很容易,就準備畫了,只是好玩。哦!但一點都不好玩,不像我自己創作畫畫那麼有趣,當我創作一些東西,會比較自由,比較樂在其中。但是我一開始畫花,必須潤飾、投影,真不敢相信!不知道其他的畫家如何享受作畫的樂趣的,因為如果你必須去臨摩東西,那靈感就跑掉了。我得很專注在花朵的小細節上,但還是無法畫得跟真的一樣,不過我的畫比較好看,因為我還加進了一些創造的筆觸在裡頭,我並不想畫得跟真花一模一樣,而我想透過花來表達一些別的東西,至少這讓我有些靈感,這個動機讓我感覺舒服點,否則我永遠也無法再畫這樣的畫。畫花好難,以前我從來不知道這麼難。當你們看梵谷或其它有向日葵等花的畫時,別以為那很簡單,看起來容易其實不然,或許對他而言很容易,我不曉得,說不定他們已習慣於描繪東西。


 現在我知道為什麼任何非原創性的東西都會讓人疲累,這也是為什麼這個世界這麼累人,因為它不是原創的,這個世界是真實世界的陰影,所以我們才必須依照習俗與規則做事,令人好疲憊。開車讓我覺得很累,原因也是在此,它也像是影印的重複動作一樣,不能隨心所欲,一就是一,必須照著做,現在比較好了,這是我之所以不擅於開車的原因。


 還有,如果出去講經時我可以像現在跟你們講話一樣自然,那就好,但是如果必須叫我事先想好,並打講稿的話,哦,老天!我從來沒想過會那麼困難。其實我在學校的時候,作文並不差,都是得第一,我會寫,但我從來不想寫。年輕求學時代規定要寫,我隨時可以寫,很簡單。如果要描述某件事物或是個情況,那倒無所謂,但是如果要你去描寫上帝,事先想好上帝長得像什麼,那就一點也不自然了。當我去歐洲時,要事先準備德文或法文講稿的時候,對我是很困難,特別是很久沒有講那種語言,真的很頭痛。即使要用英文寫,我也會覺得很怪,覺得好假、不真實。


★以赤子之心展露創造才華


 因我們本來是造物者,是創造力與神性的源頭,所以任何強迫我們照章行事,跟著別人依樣畫葫蘆、抄襲的事情,我們都不喜歡,那就像一部影印機,我們無法自然地展露創造力,我們不能善用內在創造的才華,然後我們會感到很累。這是為什麼這個世界上的所有工作,不論可以給你多少錢,還是會令人感到疲累的緣故。這我了解,並不是因為你懶惰,或是你不想工作,也不是因為你不想貢獻,只是真的很多工作會把你拉下來,把你榨乾,因為做事必須一板一眼,有時候真的很單調煩悶。有時我真為大家感到遺憾,遺憾我們不能夠跟小孩子一樣,即使我們想,然而有時候現實世界就是要把我們拉回到這個物質的、很沉重的境界,令我們感到好累好累。即使有時候我們一天只工作四個小時,兼差而已,但是工作結束時,好像能量都被淘空似的很疲憊,所以我們當然會變得比較愛挑剔,比較小題大作。因此我們不再能天真無邪,對於很多事情有很多先入為主的看法,有時候我們到後來會了解這些看法不見得都是對的,但也付出了代價。


 因為每件事都狠狠打擊在我們臉上,告訴我們:東西不好、做事很難、賺錢不易,你必須去挑戰、去爭勝,你必須這樣那樣做才能夠出人頭地。有好多學校,專教人怎麼在最短時間內成為百萬富翁,如何不工作就可以賺錢。事實上並不是那麼一回事,我們真的不必再填那麼多東西到頭腦裡,只要記得真我的創造源頭就可以了,然後我們就可以創造任何東西,事實上,能量可以造物,可以化現物質的東西。在西藏有一種傳統,有某一宗派可以教人如何觀想造物,也可以觀想任何你想到的人,甚至可以觀想或是挑一個人,觀想他,然後複製一個,不需要那種複製機器,你可以靠自己的想像力。真的變出那個人之後,甚至可以摸到他,這個也很麻煩。


 不過,那還不是高等的境界,所有神通都從那裡來。只要你夠專心,就可以觀想出任何你想要的東西,這只是舉個例子而已。有時候,像有位印度的古魯,他可以用一點點空氣變出東西來給你,他並不是騙人的,他真的有辦法,至少可以變出些灰塵。而且這還不是最高等的意識,就可以做這許多事,那如果我們可以回到那個真正的更高的源頭,那個創造宇宙間所有事物,小至微蟲,大至那無時無刻在溫暖整個世界的太陽的造物源頭的話,我們可以做多多少的事呢? 所以即使那些訣竅很好,但如果只依賴它們的話,我們會有麻煩。不過也有人成功,他們善巧言論,且又不曉得有別的可依靠,如果他們忘記上帝與智慧,那也許他們應該去試試看。


 但是對我們而言,如果真想要,那可以去試試看,但是必須記著內在赤子之心是真正的上帝。「除非你變成如小孩一般純潔,不然你無法進入上帝的殿堂。」你們記得吧?這只是另一種說法告訴我們任何事情都要信靠上帝,那是唯一可以滿足我們所有期望的事,我們自然會遇到一些事情帶給我們快樂與利益,根本不必刻意去傷腦筋或努力什麼。所以你們也要成為這樣子的小孩,不是那種不負責任的,而是那種有智慧的小孩。我們一旦變得很有智慧,我們就變得很單純,因為當我們了通一切事物,那也就沒有什麼事情是我們應該了解的,沒有什麼事情要去探究的,再也沒有什麼要了解事情的渴望了,所以我們才會如此心滿意足。因為至少我們知道不論發生什麼事情都好,遇到什麼都好,上帝會安排一切,上帝是我們內在的主人,上帝就是我們自己,是一開始創造我們自己的那個造物能量,那是我們的一部分,那就是我們,永遠都是。( 大眾鼓掌 )





  真我中更高層次的另一半 真我創造的源頭


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清海無上師以中文講於福爾摩沙台北 1989.5.21


 為什麼死掉的人那麼痛苦呢?因為多數死掉的人,跟這個「音」斷了、永遠斷了!我們身體裡面有一種叫銀帶(Silver Cord ),我們活的時候,它跟著我們,我們要去哪一個境界,它也會延長,我們回來時它跟著縮回來,會自動伸縮。如果我們知道怎麼跟這條銀帶玩的話,它會發出美妙的聲音,然後長養我們快樂的心、照顧我們的靈魂,它會帶我們回家。不過對那些不知道怎麼用的人,整個輩子等到死的時候他就用一次而已,「卡」這樣子一刀兩斷,就破了;破了就不能再修理,很慘哪!



 所以死的人才那麼不快樂,因為他活的時候,即使還不知道如何和那條銀帶玩,不過他還有,他的靈魂知道還有希望。比方說師父有一個曼陀鈴,我當然沒有空玩那麼多,不過有這個我就可安慰自己了,等我有空時就彈一彈這樣子。以前我沒有它,有的時候會想念,我說:「哎呀!有的話玩一玩也不錯。」結果現在有了,我卻沒有空玩,不過我知道它放在那裡,感覺還好一點,總比沒有好。當我們活的時候,那條銀帶還活生生的,即使我們沒有修觀音,沒有用到這條銀帶,不過它還在、還有希望,死了以後它就破了,不曉得什麼時候再有福報做人,再有這條銀帶。如果是做動物就沒有,所以牠不能有內在的音樂;有,不過很細啦!牠沒有辦法玩出來,還不夠好,功能沒有發展那麼完整。


 為什麼多數的人死了會很痛苦?因為這條銀帶沒有發出任何聲音、沒有希望了!我們印心的人不一樣,它永遠存在,跟我們在一起,帶我們上來下去,所以我們永遠自由,我們去哪裡都不會迷路,都不會跟上面最高的境界斷掉關係。所以有這條銀帶我們才是真正活生生的人,不然的話,死的時候就失掉那條銀帶、沒有期望了;如果以佛教因果法律來講,我們會變動物的話,那更沒有希望了!所以死的人才那麼痛苦,任何外面的聲音都聽不見,連裡面的聲音也沒有。


 為什麼我們修觀音法門的人死的時候那麼快樂,又知道什麼時候死呢?因為這條銀帶它永遠不斷,它繼續發出快樂的、長養我們靈魂食糧的聲音。它帶我們去任何地方,又帶我們回來,它可以延長到究竟宇宙的邊界,也可以延長到地獄那邊去,所以我們很自在,走到哪裡都好。兩者差別在這裡,普通的人死和印心的人死不一樣,印心的人永遠不死的,斷掉那條銀帶才是叫做死人。


 我們活的人如果沒有聽到外面的聲音,沒有看到外面的境界,我們是不是很懊惱啊?像盲目、耳聾的人就比較懊惱一樣,因為他們沒有外面的音、色娛樂他,死的人也是一樣,所以他才很懊惱、不快樂。如果我們把這條銀帶長養出來,不讓它死掉,我們就永遠不死了,我們永遠有音、有色長養我們的靈魂,安慰我們的內心、讓我們快樂。現在我們二十四個小時都有,所以我們二十四個小時都開心,緣故是在那裡。 


 

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