演講：清海無上師/記錄：福爾摩沙苗栗觀音使者

　一天，師父唸了一個日本禪門的真實故事，大意是說一個出生貴族的和尚，名叫Soga。認識他的人都對他寄予厚望，連恩養他長大的師父，也認為他根器很利，有意以後將重任交給他。誰曉得Soga的行徑愈來愈怪異，作息完全與僧眾不合，人家吃飯，他就不吃，人家打坐，他就不打，口中始終喃喃唸著兩句話：「佔有我，或者離開我。」不與任何人交往，獨來獨往，做他想做的事，而他骯髒粗俗的行為也讓人反感，有人甚至以為他已經瘋了，有關他的傳聞，由不同的人一一轉述給他的師父知道，可是他的師父還不能確定，繼續耐心的觀察他，等待時間的證明。

　終於有一天，在一個盛大的法會結束後，僧眾把用過剩下的飯菜布施給外邊的乞丐吃，當大家站在一旁看著乞丐們爭食剛剛僧眾用過的飯菜時，突然有一個人衝進搶食的行列，那個人就是Soga。這時他的師父終於受不了了，大聲的斥責他。而Soga就在第二天離開了寺廟，好像是他故意安排這件事，讓他的師父趕他一樣。

　離開寺廟後，Soga找了一處深山，蓋了一間茅草屋住了下來，世界暫時遺忘了他，他能自在地過清淨的生活。不過，世界的人不會忘記他，慢慢地，他的茅草屋變成人們朝聖的地方，當人們看到他時，他仍舊骯髒，穿著一套永久不換的衣服，對待人也是一樣無禮。為了避開人們的打擾，他遷往更深無人跡的山裡，但是人群尾隨而至，所以他對待來看他的人愈來愈粗暴，可是世界的人啊！對他的傳聞反而愈來愈感到好奇，從四方來看他的人也就愈多，對於他所有的無禮、粗魯和骯髒......等，認為是大修行人的品質。

　有一天，他的寺廟也派人來請他回去，因為有一個商人要供養一大筆錢給這個寺廟，唯一的條件就是讓他見到Soga，你認為Soga不會為了名利回到紅塵嗎？不！他答應了，當商人見到Soga時，Soga對他又罵又批評，不過商人並不生氣，還認為Soga道行很高，可是當Soga批評到商人豪奢的生活方式和哲學時，原先不以為意的商人也受不了，決定把這筆錢供養別的寺廟。Soga再度回到他深山裡的小茅屋，以為世界的人暫時不會再來打擾他，不過世界的人因為他輕視名利，反而傳揚得更廣，來看他的人也就更多了。

　皇后也聽說有Soga這個傳奇的人，派人去請他到皇宮來，Soga很爽快地答應，來到了皇宮裡，他行為粗魯、身體骯髒，皇后為他大擺宴席的佳餚被他一手翻倒了，並把皇宮的擺設弄得天翻地覆，對於這些皇后不但不介意，反而很高興，也容忍了Soga無禮的講話、粗魯的行為。所以Soga變本加厲，開始辱罵她，說皇后跟什麼什麼男人在一起，大概現在老了沒人要，所以想找和尚......等等，皇后最後受不了，轉頭就走。<datafont_1:code=3>

　故事到這裡，師父有一番精闢的見解，師父說：「每個人都有他的弱點，你能忍受到這邊，可是到那邊就不行了。因為每個人都有他驕傲的地方，都有一個地方讓他執著。每個人認為：『我這個人應該這樣做或我是這個樣子。』大家都放自己的自尊心在某些地方。沒有一個人完全什麼都沒有；可能他對自己的道德、財產不感到驕傲，隨時都可以放下；可是能放下道德、財產，說不定他能放下自己的尊嚴或是自尊心—『我是這個樣子，我怎麼能夠做那樣！我不會，我才不會做那樣！』大家都有保護自己的地方，他可以全部把財產給你，可是你不能去碰那個弱點就對了。」

　「每個人都留有一個角落讓他抓，那個就是我執，為了讓自己知道——『我就是這個人』，你能罵他到一個程度而已，你罵他到七點而已，到八點就不行了。因為大家都有自尊心，而自尊心也是我執。當然啦！我們也不是每次都要放，不過，該放的時候就放才好，聽懂嗎？

　每個人都保護自己的某一個地方，不這樣的話，他也不曉得他活著是為什麼，因為他沒辦法跟這個世界確認他是誰。每個人都有他個人的角落，為了那個，他才存在。比方說，他的才華、他的道德、或是他清廉的地方 ......，你動到他、你罵他不清廉，他就受不了。因為他本來很清廉的，你不能罵他不清廉。『我這個人怎麼會做這樣子......』他那個時候抵抗力一定跑出來。很少人什麼都空的，看有跟沒有一樣，要放下也可以放。皇后認為她是全國的母儀，而且她是很貞潔的一個人。『誰都知道我是很貞潔的一個人，你怎麼敢罵我這個樣子？』所以她沒辦法接受，就走了。呵！她認為她有美德，她執著在美德裡面，和那個商人執著在他的財產裡面一樣，也是一種鐵鍊綁住自己一樣，被道德、規矩綁，自己沒辦法逃開。」

　師父說：「我們人生出來，不是美德或財產是最重要的，所以不管我們執著在哪個地方，都是一個角落而已；然後綁住自己在那個角落。比方說，我們全身都自由，不過我們有一個手指被綁住在一個角落那邊，就算一個手指而已，我們還是走不開啊！」

　現在再回到這個故事，有一天，Soga以前的師父派人來請他參加一個重要的法會，慶祝他的師父榮升「上座」（佛教的一個封位的儀式）。Soga去了，穿著那套唯一的、又破、又髒又臭的衣服。一到法會，他就掏出懷中的死魚，見人就打，大吵大鬧地趕走參加法會的人，又批評、辱罵這個法會。他師父聽懂他話中的意思，知道Soga在批評他走錯了路，開始貪求名譽地位。不過，他師父認為，不應該每個人走像Soga一樣的路。他認為 Soga的路也是對的，不過他走的路也對。所以他說：「沒關係，各走各的。這個法會對我們非常重要，你那種方式對你也是非常重要。」

　雖然Soga的師父原諒了他，但世界的人無法容忍一個不忠不義、對師父不孝不敬的人。他們認為Soga是真的瘋了，從此再沒有人去找他。Soga這位瘋和尚，也終於得到了他想要得到的安寧。

　書中最後評論說：「這位和尚或許是瘋了，但他的理由不瘋。因為當我們住在這個世界時，我們要陪大家的心情，對於長輩要尊重，對於晚輩要保護、愛顧。為此，我們的心就會停不了爭吵、痛苦，也因而你不再屬於自己。因為這樣，我們的世界才有痛苦。」師父說她也同意書中這段評論。

　書中還評論說：「在這個世界，我們可以保有聖人的品質和平衡的狀態。但如果要有平均正常的生活，就要有慈悲心、有恩義、有來往、有服務、犧牲的精神。但這些高雅的品質，跟別的品質如恐懼、煩惱......等感覺一樣，也不過是世界其中的一部份而已，不管多高雅，也是世界品質中的一種。如果我們沒有離開這些世界外表的幻想，我們如何能平靜內心的爭吵呢？所以，要平靜內心，就要全部犧牲。不是離開吝嗇的品質，然後讚歎博愛。要全部犧牲，我們的心情才不會跟著這個幻想的世界上上下下、高高低低。我們應該離開這個既可愛又可怕的世界，這些─Soga他做到了。」

　接著就是師父對此故事的感想：「我在美國看完這個故事以後，印象非常深刻。那時我真的感覺到很懊惱，我也很羨慕Soga。是啊！我不是不能做得到，就是我不想做。走對我是太簡單了，留在這裡控制自己不走才難，我隨時可以走，就我不走，我留在這邊，給大家分享那種悠樂的情況。我們可以跟世界玩，跟著他們快樂，跟著他們痛苦，然後我們的心情爭吵。或者我們也可以全部丟掉、全部離開，這樣我們也活了一生而已。爭吵不爭吵，終於也會死。當我們爭爭吵吵的時候，我們還可以幫忙一、兩個人，讓他們心裡面少一點爭吵，那還是有一點好處的。不然的話，我們離開，也沒人缺少什麼東西呀！我們也過了一生。」

　「有的時候，即使我們本人知道天下本無事，不過還是很忙，因為別人還想知道我們所知的事，我們才忙自己，為了要教育他們，儘量幫忙他們也知道天下本無事，就是這樣而已。幫他們忙，為了讓他們知道不應該忙。不過因為幫他們忙，為了要他們知道不應該忙，所以我們忙我們自己。並非我們做這些工作有什麼了不起，就是了不起也沒什麼了不起，做而不做，也都是一樣過了一生；不然的話，想走也是很方便呀！我們自己知道不要做也沒關係，就是那些要我們做的人，還不知道他不應該要我們做。所以我們留下來為了陪他們，等到他知道他不應該要我們做時，我們就不做了。不過那個時候......嗯，大概世界末日了才行。這個世界永久不會放你啦！懂不懂？工作永遠做不完。你要做也可以，不想做也可以不做。我很了解這些事，就不知道怎麼解釋。不過我也是很羨慕Soga，他能下定決心，什麼都犧牲、整個世界都犧牲，為了自己快樂，呵！非常勇敢。世界的感情、恩義、風俗習慣、淳風美俗、生生世世那種綁住的黃金鍊......也綁不了他，真的很好。連慈悲、博愛，也綁不了他，他什麼都不理，很棒。我認為也蠻不錯。」

　我們每個人－－修觀音法門的人，都可以像Soga這樣這麼做，我們不會感覺到罪惡感。就是我們選擇不做而已，難是在這個選擇。我認為他走，是比較簡單，並非我們不能走，難就是知道可以走，卻拼命留自己、控制自己，不要誘惑自己走，我認為這個比較難。不過天下無難事嘛！我們要玩也可以，我跟你們講啊！全部放下是一種最舒服的感覺......」